1
00:00:01.750 --> 00:00:28.700
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه واحبابه ومن اتبع هداه. ثم اما بعد  اهنئ المسلمين اجمع في كافة انحاء الارض بقدوم عام هجري جديد

2
00:00:29.600 --> 00:01:01.200
يذكرنا بهجرة النبي صلى الله عليه وسلم ودخوله المدينة المنورة على ساكنها الصلاة والسلام حيث انتقل الدين من مرحلة الى مرحلة وانتقل المسلمون من حال الى حال اخرى وهكذا هي سنن الله تعالى الكونية

3
00:01:01.950 --> 00:01:33.550
يبدأ الانسان شيئا يسيرا ثم بعد ذلك يعطيه ربنا عز وجل من الاعمار والاوقات ويلهمه من التوفيق ويمكنه من الاعمال ما به يصير هذا الشيء الصغير شيئا كبيرا عظيما  وفي هذا المجلس الذي وعدنا فيه اخواننا

4
00:01:34.150 --> 00:02:07.350
بارك الله تعالى فيهم وكذلك وعدنا الاخوات الفضليات بارك الله تعالى فيهن بان نجعله مجلسا مفتوحا للاسئلة    كنت حريصا ان تكون الاسئلة متعلقة بهذا الاطار الذي كنا نتكلم فيه اطار الاسرة وما فيها من مشاكل

5
00:02:07.950 --> 00:02:33.400
تكلمت عن اجزاء يسيرة من هذا الاطار  وباذن الله تبارك وتعالى يكون هناك المزيد وتكون هناك تكملة بعد آآ هذا المجلس هناك بعض الاسئلة وردت آآ يعني نعيش معها بقلوبنا

6
00:02:33.700 --> 00:02:56.800
ونحاول ان نغوص في هذه الاسئلة لا ندعي العصمة ولا ندعي العلم فان الاصل في الانسان هو الجهل بل ان الانسان كلما تقدم به العمر وازدادت معارفه كلما وقف على حقيقة جهله

7
00:02:57.000 --> 00:03:15.250
آآ ورحم الله الامام مالك عندما كانت تعرض عليه مسائل الفتية فكان لا يجيب الا على الاشياء اليسيرة يعني وقع عليه نيف ومائة مسألة لم يجب الا على خمس مسائل

8
00:03:15.700 --> 00:03:40.850
اما نحن وهذه مصيبة صلعاء لا نكاد ان نقول في سؤال الله اعلم كاننا قد احاطنا بكل شيء علما  ولذلك ساتخير من الاسئلة ما استطيع ان اجيب عليه  اتخير احيانا من السؤال بعضه

9
00:03:40.950 --> 00:04:05.200
لطوله لان هناك بعض الاسئلة ربما يتجاوز الصفحة سنأخذ شيئا من السؤال لعل ما اخذه من السؤال لعل في تصوري يكون الاهم للسائل ونسأل الله تعالى التوفيق وان يسامحنا ان زللنا او قصرنا وهذا هو الاصل فينا

10
00:04:05.500 --> 00:04:27.950
اه اخو من الجزائر بارك الله فيه بيقول انا متزوج من الفين وعشرة عندي ولد وبنت. ساكن مع امي وابي ولكن زوجتي وامي لا يتفهمان يعني على كل صغيرة وكبيرة

11
00:04:28.700 --> 00:04:51.900
لا يتفهمان على كل صغيرة وكبيرة وانا كل هذه المشاكل تقع فوق رأسي من جهة اقول يعني آآ هذه امي ومن جهة اخرى اقول هذه زوجتي وام اولادي وانا يا شيخ اريد منك اعطائي حلا او جوابا لهذا السؤال

12
00:04:52.200 --> 00:05:18.900
يكاد بنسبة اكثر من تسعين في المئة ان يكون هذا السؤال والسؤال الدوار في مثل هذه الاحوال ان الرجل قبل الزواج يقول آآ ابي وامي في آآ كنفي وقال ربنا عز وجل اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما. الاية

13
00:05:19.800 --> 00:05:44.700
فكلمة عندك تدل على ان المكان الطبيعي للاب والام عندما يتقدم به العمر ويضعف بدنه ان يكون في اي مكان في المصحات ام الملاجئ بيوت مأوى آآ كبار السن بيوت العجزة ولا الناس الكبار دول يكونوا في بيوت اولادهم

14
00:05:45.050 --> 00:06:06.300
فالاخ الطيب هذا في الحقيقة يعني بيعكس اه سؤالات ملايين الشباب الذين تزوجوا فوقعوا في مثل هذه المسألة بالضبط. يعني هذه المسألة ليست مسألة اخ الجزائر. ولكن هذه تلات ملايين المتزوجين

15
00:06:06.350 --> 00:06:21.150
الاخ يذهب الى العروس ويقول لها باذن الله تعالى ابويا وامي في حضني ومش هسيب ابويا وامي فالعروسة تقول له بارك الله فيك وانت كده ازددت في عيني اجلالا واكبارا

16
00:06:21.200 --> 00:06:41.750
الاخ يصدق الكلام وبعدين بعد ذلك يتزوج ومع ابيه وامه يمضي يوم اتنين تلاتة اربعة خمسة ثم تبدأ بعد ذلك المشاكل افترضنا مثلا الزوجة قامت الصبح عملت لنفسها كوباية شاي مثلا

17
00:06:42.050 --> 00:07:03.200
ابوه وامه انظروا هذه المرأة غير الاصيلة تشرب الشاي دون ان تعزم علينا ييجي الراجل من برة شف ومراتك عملت ايه تعمل نفسها شاي دون ما تعمل لنا ولا تهتم بنا ولا تدخل علينا ولا تسأل علينا

18
00:07:03.900 --> 00:07:20.750
الزوج المسكين معلش يا حاجة يا حاجة انا هكلمها واخلي تاخد بالها ومش عارف ايه يكلم زوجته تقول له ايه اللي حصل؟ المسألة بسيطة هم اللي كبروا المسألة يروح لابوه وامه عشان خاطري مش عاوزين نكبر المسائل

19
00:07:21.450 --> 00:07:42.250
بعد فترة يتهموه ان هو ماشي تبع مراته يجي يقف موقف مراته تتهمه ان هو تبع مين ؟ ابوه وامه في بحيرة يا ولداه بين هذا وبين ذاك  الحقيقة لو ان الزوج في البداية زوجة صالحة طيبة

20
00:07:42.350 --> 00:08:10.550
لو اريد ان اكمل الاوصاف آآ لاستطاعت ان تحتوي آآ الرجل وزوجته اريد ان اقول نصيحة لكل الزوجات اذا ارادت الزوجة ان تجعل زوجها يعني آآ معها كالبلسم الشافي فعليها ان تحسن الى ابيه وامه واقربائه

21
00:08:11.700 --> 00:08:31.050
الرجل يكبر في السن ولا ينسى ابدا ما صنعته زوجته مع ابيه وامه الا دي المرأة لو قصرت مع الاب والام ده مشكلة ده مشكلة والزوج لن يمرر هذه المسألة بسهولة

22
00:08:32.200 --> 00:08:52.950
لو قصرت مع الزوج ولكنها لم تقصر مع الاب والام الزوج يتحمل  فنصيحتي لهذا الاخ ان انت يعني آآ صار هذا الامر امرا واقعيا فحاول ان تجمع بين الاطراف وحاول ان تهدئ الاجواء

23
00:08:53.550 --> 00:09:11.700
واجعل جزءا من عملك اليومي مش انت بتشتغل مثلا محاسب مهندس طبيب تاجر بتشتغل تمن ساعات اجعل ساعتين في البيت لتهدئة الاوضاع. يعني بدل ما تقعد في البيت يا ولداه تاكل وتشرب وتستريح خلي ساعتين في البيت او ساعة ونص في البيت

24
00:09:11.700 --> 00:09:31.700
على حسب كل يوم ممكن يوم نص ساعة يوم ساعة يوم ساعتين على حسب درجة التوهج المشتعل بين الاطراف لو استطعت ان تجعل هناك سكنا لزوجتك واولادك بعيدا عن والديك هذا حل. هذا حل. او العكس

25
00:09:31.700 --> 00:09:53.250
يعني حاول ان تجعل هناك حلا اذا ضاقت الحلول حاول ان تجمع بين الكل بالعبارات الطيبة بتهدئة الاوضاع بان تسكن هذا الاشتعال المضطرب في الاسرة وقلت السبب هو عدم الاختيار الصحيح من البداية

26
00:09:53.400 --> 00:10:15.300
عدم الاختيار الصحيح من البداية آآ اخونا الاخ اشرف عبدالله وطبعا اقول اشرف عبدالله لان هذا هو النطق الذي آآ اعتدت ان اتكلم به معه الاخ اشرف عبد الله هذا زميل دراسة وصديق عزيز

27
00:10:15.450 --> 00:10:35.900
وانا سعيد بتواصله. وباذن الله تبارك وتعالى يا اخ اشرف انا اتواصل معك وهذا شرف ربما انا لا استحقه لان حقك علي عظيم. فنسأل الله تعالى ان يجمعنا على الخير. وان يبارك في اهلك. وان يبارك في ولدك. وان يبارك في المسلمين

28
00:10:35.900 --> 00:10:56.000
الجميع الاخ احمد آآ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يقول انا حلفت بالطلاق على حاجة ما حصلتش وانا ناسي اللي انا عملته فهل تحسب هذه الطلقة؟ لا تحسب طلقة

29
00:10:56.300 --> 00:11:15.750
انت حلفت بالطلاق على حاجة اما حصلتش وانت نسيت اللي حصل ده كله فهذا امر لا يترتب عليه اثره. اذ ان الطلاق مترتب على القصد قال الله ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا

30
00:11:15.800 --> 00:11:33.500
وفي الصحيح ان الله تعالى قال قد فعلت اه تصوير السمك للاتجار به هذا لا يجوز لان السمك هذا فيه روح ولا يجوز تصوير ما فيه روح الا بحاجة او ضرورة

31
00:11:33.600 --> 00:11:57.350
ويمكن الاستعاضة عن ذلك بالفيديو فالفيديو حاله قد يكون اهون بكثير من حال التصوير. والله تعالى اعلى واعلم آآ اختي تسأل لها رغبة في الطلاق. طبعا آآ رسالة طويلة جدا بتتكلم عن سوء اخلاق زوجها وآآ تكلمه. مع النساء

32
00:11:57.350 --> 00:12:25.000
جانب طريقة غير آآ جيدة وآآ آآ يعني كلامي كثير يعني آآ هو في الجملة يسيء اليها وآآ يعني وربما الامر بيتطور الى الضرب الشديد لاقل شيء المهم تقول ما حكم الدين في رغبتها في الطلاق؟ حيث ان العلاقة بينهما وصلت الى انها تبغضه

33
00:12:25.100 --> 00:12:43.400
ولا تستطيعوا ان تدعوا له بالصلاح بل تدعوا عليه من اشياء تصدر منه واذا تحدثت معه فيها يقول لها هو كده هو ما فيش غيره آآ مع انها قالت له آآ ندخل طرفا ثالثا لنصل الى حل

34
00:12:43.600 --> 00:13:08.450
وان الجاهل الشرع في حل هذه المشاكل وهو لا يستجيب والله يعني اه ان صبرت واستمرت احوالك في توجيهه وازداء النصح اليه فربما هذا افضل وربما هذا افضل. فالطلاق آآ هذا امر آآ نجعله عند الاضطرار الشديد

35
00:13:08.550 --> 00:13:28.550
وانا اعلم من خلال تجاربي الكثيرة في حل المشاكل بين الازواج والزوجات في كثير من البلاد. وهذا منذ يعني آآ مدد طويلة. آآ عرضت علي مشكلة وارجو من اخواني واخواتي ان يدققوا في هذه القصة. قصة حقيقية

36
00:13:28.550 --> 00:13:51.800
هذه القصة ان رجلا كان يعمل في المطار وكان يعني الله المستعان هذا رجل آآ يعني كان ربما لا ينفق على بيته من ليما واحدة وكان سيء العشرة يضرب زوجته واولاده ضربا مبرحا

37
00:13:52.550 --> 00:14:12.400
لدرجة ان هذا الرجل اذا دخل البيت جرى الاولاد وهربوا منه لا يمكن ابدا ان يجتمع اولاده معه على طعام سباب شتام بذيء اللسان آآ وهذا رجل مقصر في كل الحقوق

38
00:14:13.300 --> 00:14:36.100
وكان احيانا يضرب الزوج ضربا مبرحا حتى يسيل الدم من رأسها فاذا سألها ابوها يا بنيتي ما الذي حدث لك تقول له كنت اسير في آآ الشقة انقطع النور آآ دخلت في سيف الجدار آآ جرحت

39
00:14:36.150 --> 00:14:55.500
سبحان الله! صبرت على زوجها وكانت هذه المرأة تعمل في الخياطة حتى تصرف تصرف على نفسها واولادها. والزوج في حياته وصبرت على هذا الرجل. صبرا شديدا اكثر من ثلاثين سنة

40
00:14:57.100 --> 00:15:20.300
ما الذي حدث؟ بارك الله تعالى لها في اولادها كلهم بفضل الله كانوا اولادا صالحين وعندما دخلوا الجامعات يعني كانوا يحوزون على التقديرات العالية وبعضهم عمل في الجامعة وتزوج اولاده

41
00:15:20.850 --> 00:15:42.350
وصار لهم اولاد وتزوج الاحفاد وصار لهم اولاد والمرأة شاهدت احفاد احفاد الاحفاد. ما شاء الله وكانوا في غاية البر له وقبل ان يموت الزوج الذي كان عمره اقصر من عمرها بنحو من عشرين سنة

42
00:15:42.750 --> 00:16:03.550
هداه الله عز وجل وواظب على الصلاة واظب على المساجد وصار بر وصار بارا بزوجته لينا مع اولاده ومات على هذه الحال ويا سبحان الله! انما الاعمال بالخواتيم. فاذا كان زوجك يصلي

43
00:16:03.650 --> 00:16:24.450
يقرأ القرآن فيه بعض الخير فانظري الى الخير الذي عند الزوج واصبري فعسى ان تكرهي شيئا ويجعل ربك ربنا عز وجل آآ بحكمته فيه خيرا كثيرا  آآ اخت بتسأل بتقول

44
00:16:24.850 --> 00:16:51.550
آآ انا عندي اه صديقتنا حكاية عند صديقتنا واحدة متزوجة والاخرى غير متزوجة وعندها مشاكل مع زوجها يعني عند صديقتها كان فيه اتنين واحدة متزوجة وواحدة غير متزوجة  المتزوجة تحكي مع غير المتزوجة

45
00:16:51.900 --> 00:17:17.950
المشاكل التي بينها وبين زوجها ايه اللي حصل ان غير متزوجة تزوجت من زوجها من غير علمها وبعد عامين اكتشفت الحقيقة وهاجرت من منزلها اين الخطأ  نفكر قليلا اين الخطأ

46
00:17:18.700 --> 00:17:47.500
اين الخطأ؟ الخطأ ان الناس يتكلمون مع غير اهل التجارب التجارب هذه مهمة جدا لابد الانسان ان يرجع الى اهل الديانة واهل الحكمة والتجربة  يعني آآ احيانا يكون من اسباب الشيب كثرة التجارب

47
00:17:47.600 --> 00:18:13.600
كما يقول الشاعر ولكن شيبتني الوقائع  والانسان الحقيقي لا يقاس عمره بسنه وانما يقاس عمره بتجاربه فازاي تكون مشاكل اسرية وزوجية وفيها خصوصيات نحكيها لغير المتزوجين او نحكيها المتزوجين ليس عندهم تجربة وليس عندهم حكمة

48
00:18:14.750 --> 00:18:36.900
فهذا اثر الحمق الذي قد يقع فيه بعض الناس. فنريد ان نستفيد من هذا السؤال ان المشاكل عندما تعرض تعرض على اهل التجارب ليقوموا بالنظر فيها وحلها لكن تعرض المشاكل على غير اهل التجارب اذا هذا فساد

49
00:18:37.250 --> 00:19:06.000
من باب الطرائف احد الاخوة الطيبين كان يعمل في وظيفة ما شاء الله ثم بعد ذلك اجتهد ان هو يسيب الوظيفة ويشتغل حر مستشار مين فكروا معي يا ترى استشار ناس كبار في السن عندهم اهلية وعندهم عقل وعندهم تدبير ونظر وتأمل لأ

50
00:19:06.750 --> 00:19:32.100
استشار ولده وكان ابنه لسه طالب في اولى جامعة اين تجاربه واين مدركاته واين الاشياء اللي ممكن ان هو يقيس عليها؟ تجارب تعتبر في خانة الصفر الراجل يستشير ابنه الصغير الذي تجاربه في الحياة في خانة الصفر

51
00:19:32.350 --> 00:19:48.050
الواد قال لابوه بلا وظيفة ولا بتاع خليك حر. تمشي براحتك وتشتغل براحتك والبركة مع الجري فاجر يابا وخد راحتك وربنا يوسعها عليك. وبالفعل الراجل ده راجل وظيفة هذا خطأ

52
00:19:48.700 --> 00:20:13.900
الانسان اذا اراد ان يشاور لابد ان يشاور محنكا الانسان المحنك ده هو الذي ينبغي ان يرجع اليه. ولو نظرنا الى الى آآ يعني الى التاريخ القديم سنجد ان مخالفة الناس للحكماء سبب عظيم في رداهم

53
00:20:15.400 --> 00:20:36.350
عوف بن مالك ده كان زعيم آآ ثقيف وهوازن فكان رأيه ان الناس تخرج لقتال النبي صلى الله عليه وسلم الراجل يطلع مع زوجته واولاده وبهايمه وغنمه وفلوسه وآآ ماله

54
00:20:36.350 --> 00:20:57.650
وثياب كل شيء بحيث لما يقاتل يقاتل عن عرضه وماله وشرفه فلا يتقهقر احد الحكماء من العرب قال له يا بني يعني وهل ينفع الفارس عند فراره الا فرس وسيف

55
00:20:57.800 --> 00:21:18.800
يعني لو افترضنا ان محمد غلب وهجم عليكم ايه اللي هينفعك؟ هينفعك فرس وسيف. يبقى لازمتها ايه تاخد مراتك وعيالك وحريمك واموالك وحواصلك وغنمك وشائك وبقرك امير القوم شاب فيه يعني حماسة

56
00:21:19.350 --> 00:21:38.650
رفض ولم يرضى بان يكون في رأي هذا الحكيم وبالفعل وكانت غزوة حنين وكان من حالها ان المشركين انتصروا ثم بعد ذلك جعل الله تعالى الغلبة للنبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين

57
00:21:38.950 --> 00:21:58.100
فحاز النبي صلى الله عليه وسلم كل هذه الغنائم. غنائم بقى نساء واولاد وذهب وفضة وجمال وبقر وشاء حاجة ما حصلتش في كل التاريخ العسكري للمسلمين بسبب ماذا عدم الانقياد لنصيحة

58
00:21:58.350 --> 00:22:19.500
الرجل الشيخ المجرب المحنك دي مشكلة فلابد ان نتعلم من هذه المسألة. ليس كل انسان يمكن ان ترجع اليه في مشورتك ما تقولش انا والله باستظرف واحد وباستلطفه وهو على قلبي يعني كويس وحلو. فبالتالي انا اسأله. لأ. هذا اتباع للهوى

59
00:22:19.700 --> 00:22:48.400
ولكن لابد ان تسأل اصحاب الخبرة والتجارب قال الله عز وجل فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون مسألة تعامل مع بنك فيصل واخذ ارباحه. احنا عندنا شر واشر والقاعدة تقول وان تزاحم عدد المفاسد يرتكب الادنى من المفاسد. فالذين يخافون على مالهم من الفوت او الضياع

60
00:22:48.550 --> 00:23:10.550
ولا يجدون مكانا امنا فلا بأس ان يضعوا اموالهم في مثل هذه البنوك. وان اضطر فليس هناك بأس ان يستفيد من هذه الارباح كيف يتخلص الانسان من اثر الذنب  اخطر شيء ان الانسان لا يحدث بعد الذنب توبة

61
00:23:11.700 --> 00:23:37.050
قال الله وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون  فالانسان اذا اذنب كلنا لابد ان يذنب ولكن الشأن ان تتأخر التوبة او ان تنعدم التوبة هناك بعض الناس يذنبون ثم لا يتوبون مطلقا مطلقا

62
00:23:38.650 --> 00:24:01.900
الذنب بالنسبة لهم كانه بعوضة يعني آآ يدفعون هكذا بايديهم ليس هناك مشكلة في مسألة الذنب مع ان الله تبارك وتعالى قص علينا فصفص بعض من اخذهم بالعذاب فقال فكلا اخذنا بذنبه

63
00:24:02.700 --> 00:24:29.000
يبقى من اسباب العذاب الذنب من اسباب العذاب الذنب الذنب يذهب البركة والذنب يؤخر النصر والذنب يدفع الانسان الى ما يرضي الرب الى ما لا يرضي الرب والذنب قد يكون بريدا الى ذنب اخر وثالث ورابع وخامس

64
00:24:29.150 --> 00:24:50.900
حتى ينغمز القلب في ظلمة الذنب وبالتالي من اذنب فلابد ان يجتهد سريعا في التوبة الى الله  وهناك بعض الوسائل التي تعين في ذلك الامر من هذه الوسائل ان تعلم ان باب التوبة مفتوح

65
00:24:51.500 --> 00:25:13.150
وان الانسان ربما يكون حاله بعد التوبة افضل من حاله قبل التوبة لماذا لان الانسان بعد الذنب ربما يستغفر ويتوب ويؤوب ويحدث اعمالا صالحة كثيرة كيف يذنب في حق الملك وهو في ملكه؟

66
00:25:13.500 --> 00:25:37.750
فيستحي من الله عز وجل فيجتهد في طاعته ويلزم غرز هذه الطاعة فلا يتركها  فيكون حاله بعد الذنب افضل من حاله قبل الذنب  هذا حال يبقى اولا لابد ان تسارع بالطاعة وان تعلم

67
00:25:37.800 --> 00:26:01.250
عظم حق ربنا سبحانه وتعالى عليك الامر الثاني انه لابد ان تأتي بالحسنات الكثيرات الماحيات فان الحسنات يذهبن السيئات كما قال ربنا عز وجل وقال النبي صلى الله عليه وسلم واتبع الحسنات وادع السيئة الحسنة تمحوها

68
00:26:02.200 --> 00:26:26.900
الامر الثالث مصاحبة الصالحين الاخيار هذه مسألة مهمة جدا لان اهل الصلاح يأخذون بيدك الى الله ويمنعونك عن الشر فمصاحبتهم غنيمة غنيمة ولذلك كان من هدي السلف ان الواحد منهم

69
00:26:27.150 --> 00:26:48.800
كان اذا سافر توضأ وصلى وقال اللهم ارزقني جليسا صالحا الامر الذي بعد ذلك المحافظة على الاوقات دي مسألة مهمة جدا لان الناس من اسباب ذنوبهم ان اوقاتهم فيها فراغ شديد

70
00:26:49.250 --> 00:27:07.750
فمن شغل فراغه بالطاعة وبالاعمال الصالحة منظم وقته حتى لا يكون عنده فراغ كان ذلك ادعى الى ترك الذنب وعدم الوقوع في المعصية نسأل الله تعالى ان يأخذ بايدينا الى الخير

71
00:27:08.850 --> 00:27:37.600
مسألة التصاوير  اه هناك اخ اه متعلق برسم الشخصيات منذ صغره ولا يستطيع ان يستغني عن رسم هذه الشخصيات  وبحث في الحكم الشرعي في هذا الامر انتهى الى تلات نقاط. وما انتهى اليه هذا حق وصواب

72
00:27:37.900 --> 00:28:00.800
لا يكون رسم محرما اذا لم يحتوي على ما فيه روح بان يتعلق بمظاهر الطبيعة كالازجار والجبال والوديان والسهول والورود وغير ذلك. وهذا كلام جيد حسن اتنين لا يكون الرسم محرما اذا كان

73
00:28:00.900 --> 00:28:27.700
ذو الروح المرسوم ناقص الخلقة غير تام بان يرسم بلا رأس او يرسم نصفه الاعلى فقط دون الاسفل. مسألة يرسم نصفه الاعلى فقط دون الاسفل عليها تحفظ لان الاصل فيها مسألة الرأس. فلو ان انسانا رسم النصف الاعلى دون الاسفل لكان واقعا في آآ

74
00:28:27.700 --> 00:28:55.750
النهي والله تعالى اعلى واعلم يكون رسم حراما اذا كان لذي روح وكان مرسوم كامل الخلقة اما اذا تم الرسم على الهيئة التي آآ يحرم فيها التصوير وكان ذلك ما يجري استخدامه في العادة كالسجاد والبسط والملابس. فيقوم الاب الاولى ابقاءه ولا يجب اتلافه

75
00:28:55.850 --> 00:29:14.800
لان في اتلافه تفويت منفعة شريطة الا يكون معظما. هذا كلام جيد. والنبي صلى الله عليه وسلم اذن في بعض الصور بقوله ما كان رقما في ثوب فاذا كان الثوب مقطوعا

76
00:29:14.900 --> 00:29:39.900
وليس هناك من آآ قماش نجعله رقعة لهذا الثوب الا قماش به صورة فلا بأس لان هذه ضرورة ولولا ان نقول بان آآ الضرورات لها احكامها فان رسم ما له روح هذا محظور

77
00:29:40.550 --> 00:30:01.300
والعلماء يقولون وكل محظور مع الضرورة بقدر ما تحتاجه الضرورة فاذا كان الرسم له ضرورة او كان له حاجة ملحة وماسة فيجوز بهذا الامر والا فلا والله تعالى اعلى واعلم. وعليه انصح اخي

78
00:30:01.300 --> 00:30:20.050
حبيب ان يقوم برسم ما لا اشكال فيه ولا شبهة اللي هي المناظر آآ الطبيعية الجميلة. ولنا ان نعلم ان هذه الصور ربما تكون آآ في جمالها افضل بكثير من غيرها والله تعالى اعلى واعلم

79
00:30:20.600 --> 00:30:37.950
آآ اخفي حاجة اه ان يتدرج في علم اللغة العربية بكل فروعه. يا ما شاء الله بكل فروعي دي مسألة يعني واسعة اوي. يعني عندما نقول اللغة العربية فهناك علم اللغة

80
00:30:38.700 --> 00:30:58.650
الصوتي وعلم اللغة الصرفي وعلم اللغة التركيبي وهناك الدلالات والمعاجم. وهناك اشياء دخلت في دائرة علم اللغة مع بعض الخلاف مع غيرها مثل علم المصطلح مش المصطلح بتاع اصول الفقه

81
00:30:58.700 --> 00:31:22.000
او مصطلح علم الحديث لأ قايل ان المصطلح كالصلاح يعني كيف يصاغ المصطلح وكيف يبنى المصطلح؟ فعلم المصطلح هذا علم آآ يمكن ان يدخل في دائرة علوم اللغة ايضا آآ يدخل آآ في ذلك علم الجمال مع النزاع ما بين الادباء في ذلك الامر

82
00:31:22.450 --> 00:31:46.350
آآ وايضا كذلك علم الاسلوب الذي يسميه آآ بعض الناس بالاسلوبية اذا العربية علومها كثيرة وآآ لابد ان اسألك سؤالا لماذا تريد ان تدرس اللغة العربية  اه اجاباتك على هذا السؤال هي التي ستحدد ما الذي ينبغي ان تدرسه

83
00:31:46.550 --> 00:32:09.650
فان كنت تريد ان تدرس اللغة العربية لفهم القرآن فانت لست مطالبا بكل هذه الفنون وبكل هذه العلوم واذا كنت تريد من دراسة اللغة العربية ان تكون كسيباويه او نحوا كسيباويه كالفراء او الزجاج او غير ذلك

84
00:32:09.750 --> 00:32:33.900
فيمكن ان يكون لك طريق اخرى آآ يمكن ان تسلكها. فحاول ان تحدد لماذا تدرس هذا العلم حتى يكون الجواب واضحا والله تعالى اعلى واعلم. مسألة تصوير المحمول وما الى ذلك هذا الامر ايضا متعلق بالحاجة والضرورة والله اعلم

85
00:32:34.700 --> 00:33:09.500
انا طويل بعلم للاسف بدأت ودراسة العلوم الشرعية بمنهجية متأخرا     من حوالي عام. يعني الاخ الحبيب بدأ بدراسة نوم شرعية من حوالي عام آآ وكان العلم الذي عندي من دروس الشيخ

86
00:33:09.700 --> 00:33:28.300
ابي اسحاق الحويني اسأل الله تعالى ان يرده سالما في تمام العافية فكنت اسمع دروسا له يوميا منذ اثني عشر عاما فهداني الله لكتاب حلية طالب العلم فبدأت باتباعه منذ عام

87
00:33:28.500 --> 00:33:49.850
ودرست في العقيدة كتاب التوحيد بشرح ابن باز والعقيد الوسطية بشرح ابن عثيمين والطحاوية بشرح فلان ثم بدأت في الاصول اصول الفقه شرح الورقات وفي صحيح حديث النخبة للشيخ ايضا وكذلك مقدمة التفسير ثم في النحو

88
00:33:50.500 --> 00:34:09.750
وبدأت حفظ الحديث آآ قمت بحفظ عمدة الاحكام ورياض الصالحين وحاليا في نصف بلوغ المرام مع شرح ابن عثيمين فتح ذي الجلال والاكرام بشرح بلوغ المرام. وحاليا بسمع دروس شيخ ابن عثيمين في شرح ابن مالك. واحاول احفظ متن الفية. وانا ان

89
00:34:09.750 --> 00:34:26.250
ان شاء الله في السنة هذه ساكون في سنة خامسة صيدلة واريد ان انا اتواصل معك آآ اهلا وسهلا بك وان شاء الله لك ان تقابلني في درس الاحد في درس الاحد في مسجدي عباد الرحمن

90
00:34:26.300 --> 00:34:43.050
آآ ان شاء الله نتقابل ونتكلم اخي الحبيب وما حصلته شيء طيب ولكن اهم شيء ان تكون قد هضمت ما ذكرت هضما جيدا حسنا اه اخ ياسر يقول كان الشيخ

91
00:34:43.250 --> 00:35:01.700
المسكين انا قد طرح مقترحا بخصوص التعليم الموازي لنشء بضوابط شرعية في نهاية احدى المحاضرات منذ سنوات ايوا نعم هذا الكلام قلته بالفعل منذ ما يقرب من تلتاشر سنة منذ تلتاشر سنة او يزيد

92
00:35:02.000 --> 00:35:22.600
ثم كررت هذه الفكرة في محاضرات تالية وآآ عقب فضيلته مستحسنا الفكرة على ان على ان يخرج لنا على ان يخرج لنا اهل الخبرة بمقترحات لمناهج جديدة معتبرة شرعا ليتم تزكيتها

93
00:35:22.800 --> 00:35:41.500
ليتم تزكيتها لكل من يعاني سوء التعليم الحالي. والسؤال هل من طرح جديد بهذا الخصوص؟ يزكيه الشيخ ليعتمد عليه بالتعليم دون للانتظام بالتعليم النظامي الا الاختبار والحصول على شلل فقط لتأسيسا منضبطا. وجزاكم الله خيرا

94
00:35:41.600 --> 00:36:08.000
والله يعني اجابة هذا السؤال اه فيها يعني آآ اشجان وفيها احزان  آآ وكنت جادا فيها ولا زلت جادا لان هذا مشروع ادعو الله تعالى يعني الا تغترمان المنية الا وقد انجزته باذن الله. ويمكن ان اقول بنوع من

95
00:36:08.050 --> 00:36:26.100
التواضع الشديد ان هناك بعض الخطوات في هذا الاتجاه ولكن لا اه يعني لا استطيع ان نقول نحن في طور آآ نستطيع به ان نقول آآ ان هناك نظرية كاملة ومناهج مستوية منضبطة

96
00:36:26.200 --> 00:36:44.200
تقوم على ما نريد سواء من التأسيس او من التأنيس او آآ غير ذلك مما نريد آآ سائل بيسأل هل يجوز علاج ابنتي المريض في مستشفى في تل ابيب باسرائيل ولا فيها حرمانية

97
00:36:44.700 --> 00:37:00.650
ده مش حرمانية بس لو في هناك حاجة اشد من الحرام هقول لك عليها. لا يجوز طبعا هؤلاء الناس يعني آآ احتلوا ديار الاسلام وهم اهل مكر وغدر وخسة وخديعة

98
00:37:01.250 --> 00:37:32.700
واذا ذهبت الى هناك سيحاولون الاستفادة منك. وربما جندوك كي تكون جاسوسا لهم لحسابهم لتجس على بلدك وتجس على المسلمين فهناك آآ بلاد كثيرة ودنيا الملك واسعة وهناك اوروبا وامريكا اذا كنت آآ يعني تستطيع ان آآ تجعل ولدك آآ يعني في حال افضل. وايضا

99
00:37:32.700 --> 00:37:48.100
اذا لم تقدر هذا ولا ذاك فعليك برقية شرعية. سبحان الله وهناك اناس اصيبوا بامراض قاتلة كان دواؤهم في الرقية الشرعية والكلام في هذه المسألة قد يطول ولكن حاول ان تجرب

100
00:37:48.250 --> 00:38:10.600
ففي كل الاحوال اياك ان تفكر هذا التفكير كانه من الشيطان يعني انت لو كنت في المنام وفكرت في هذا التفكير ان انت تودي ابنك تل ابيب وانت نايم فهذا من الشيطان يستدعي ان تتفل على يسارك ثلاثا وان تنتفض من نومك فزعا

101
00:38:11.250 --> 00:38:30.300
اه اياك ان تفكر في ذلك الامر اه زوجي يتكلم مع النساء ومصر على المعصية ونصحته ومعترف بذلك. صرف معه ازاي  وهو يعالج النساء من حالات السحر والحسد وعنده اربعة وستين سنة

102
00:38:30.500 --> 00:38:49.950
الله المستعان هذه المسألة مزلة اقدام ولو اه وجهنا الناس الى ان يرتقوا في علاقته مع الله عز وجل لكان ذلك اولى وافضل. ما فيش حاجة اسمها واحد متخصص في علاج النساء في

103
00:38:49.950 --> 00:39:07.250
السحر والحسد. ايه المسألة دي فهذه مسألة تحتاج الى تأمل شديد وانصح اخي الحبيب ان يتقي الله ما استطاع الى ذلك من سبيل وافضل علاج للسحر والحسد هي الرقية وافضل رقية ان نقوي

104
00:39:07.450 --> 00:39:31.500
الجانب الايماني عند المصاب عند المصاب وهذه مسألة ايضا الكلام فيها واسع. كثير جدا يعني الاخ يروح يعالج المصروع او المسحور او المحسود وبعدين بعد ذلك يخرج من هنا يرجع ترجع الحالة الى وضعها مرة ثانية. فنصيحتي للشيخ

105
00:39:31.550 --> 00:39:50.000
آآ الذي يقوم بذلك الامر ان هو يعني يتقي الله عز وجل والا يجعل فسحة في عمره آآ لمثل هذه الاشياء اه اختي من من المنيا عندها تلاتين سنة. مكتوب كتابها من شهر ونص

106
00:39:50.250 --> 00:40:11.800
آآ بتاخد معاش من والدها ولكن لا يكفيها جابت حاجة المطبخ اه وفاضل لها ملايات ومفارش وهدوم وما فيش اي مصدر للفلوس آآ لها خال ساعتها بالفين جنيه آآ وجوازها آآ متوقف وعندها تلاتين سنة

107
00:40:11.900 --> 00:40:29.850
وصل الى حد الطلاق الى اخره آآ هذه الاخت ان شاء الله سنجتهد في مساعدتها والذين يسمعونني آآ من اراد ان يتواصل معنا لمساعدة هذه الاخت الذي آآ التي كسرت تلاتين سنة

108
00:40:29.850 --> 00:41:01.900
معقود عليها ويمكن ان تطلق لانها لا تستطيع ان توفي بقية التزامات. آآ يتواصل معنا لنساعدها نحصل الاشياء المتبقية الناقصة لها ان شاء الله تبارك وتعالى  آآ  طيب اه ان شاء الله في هناك بعض الاسئلة التي وردتنا اليوم

109
00:41:02.200 --> 00:41:20.900
هذه الاسئلة التي ذكرتها آآ كلها اسئلة كانت آآ واردة آآ من المرات السابقة. وكما آآ قلت اجبت على آآ كثير منها نسأل الله تعالى ان يبارك في المسلمين جميعا

110
00:41:21.000 --> 00:41:44.950
وبالنسبة للاخوة اللي هم في مسألة الديون يعني اه الحقيقة ليس اه اه ليس عندنا آآ مال لمسألة سداد الديون ولكن اذا اتى لنا مال وقال لنا اصحاب هذا لسداد الديون اعد اخواني الذين طلبوا المساعدة ان نقوم بمساعدتهم. فالذين يسمعونني من الاخوة والاخوات

111
00:41:44.950 --> 00:42:03.500
من اصحاب اليسار اذا اراد احد منهم ان يجعل صدقة له عند الله تعالى في سداد ديون الغارمين فليتواصل معنا في ذلك الامر آآ فضيلة الشيخ بارك الله فيكم هناك مشكلة دعوية باحدى مراكز

112
00:42:03.750 --> 00:42:27.600
اه محافظة دمياط وقد تم التطاول والاتهام والاعتداء من بعض الافراد المنتسبين للدعوة ببلدتنا على آآ بعض رموز الدعوة الذين لهم تاريخ في الدعوة منذ التسعينيات. فما توجيه اه فضيلتكم وبماذا تنصح؟ انا انصح الناس بالصبر

113
00:42:28.850 --> 00:42:51.700
والا يبغي بعضهم على بعض لان البغي هذا مورده شنيع وعاقبته وبيلة وانصح اخواني الذين اه يتجرأون على اخوانهم الكبار الكبار او مشايخهم ان يتقوا الله عز وجل وان يعلموا

114
00:42:51.900 --> 00:43:11.400
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا. فالكبير حقه ان يوقر لا ان ينال منه كما هو وارد في السؤال فنصيحتي للاخوة في هذا المكان ان يتقوا الله عز وجل

115
00:43:11.700 --> 00:43:35.150
وان يتماسكوا واياهم ان يتفككوا اه لان هذه المسائل ربما تعصف بالدعوة في هذا المكان عصفا فنسأل الله تعالى ان يهدي الناس جميعا. وادعو الناس ان يحترموا اخوانهم الكبار والا يخرجوا عن قولهم ولا حبلهم

116
00:43:35.250 --> 00:44:05.700
فهذا ازكى لهم وعند الله تعالى واطهر  آآ بالنسبة للامام الذي يصلي في احدى المساجد الكبيرة صوته طيب ولكنه يلبس آآ سراويل ضيقة جدا وقميص مثل باقي الشباب العوام بالرغم من وجود آآ قميص جلابية يعني في مكتبة المسجد ولكنه يأبى يجادل

117
00:44:06.000 --> 00:44:27.850
انا اقول له اتق الله اتق الله لان الملابس الضيقة الاصل الا تلبس. الملابس الضيقة الاصل الا تلبس لانك عندما تركع وتسجد فان جسدك يكون موصوفا وهذا لا يصح  من يتكلم على الله باللغة العامية كان يقول ربنا ده

118
00:44:28.950 --> 00:44:47.600
مش متسرع في العقاب لا لا لا يجوز ان يتكلم عن ربنا عز وجل بهذه الصيغة الركيكة وبهذا الكلام الذي ان سمعه السلف ربما نادوا على صاحبه بقلة الادب وربما نادوا بتعزيره

119
00:44:48.050 --> 00:45:10.600
انا من فرنسا وزوجي هجرني من غير سبب منذ سنتين. وتزوج امرأة اخرى ولم يطلقني. ويريد ان يرجع يعيش معي. ماذا افعل؟ والله شيء اتاك واتقى الله عز وجل وجمع بينك وبين الاخرى في خير وعلى خير فلا بأس في ذلك والحسنات يذهبن السيئات

120
00:45:12.350 --> 00:45:33.850
احب الاثار الاسلامية من مساجد قديمة آآ قباب المماليك وما شابه ذلك. فهل يجوز ذلك؟ لا بأس. فهذا من جملة الحضارة الاسلامية  التي ينبغي ان نتأملها حكم مصافحة القوائم للنساء. الاول المنع لكن اذا اضطررت فهذا حاله اهون

121
00:45:34.450 --> 00:45:58.850
هل فكوا سحري الرزق حرام عليك بالرقية ولا يجوز فك السحر بالسحر النشرة لابد ان تكون بالطريقة الشرعية لا بالطريقة الشيطانية اريد طلب العلم انصحني انصح نفسي واياك ان تطلبه لله

122
00:45:59.400 --> 00:46:22.100
هذه نصيحتي لنفسي قبل ان انصحك هل يمكن الصلاة بالثوب وفيه مذي آآ اذا كنت مضطرا والا فان الجزء الذي اصابه المذي فانه يجب غسله حكم العمل في معامل التبغ لا يجوز. لا يجوز لان التبغ شربه حرام

123
00:46:27.550 --> 00:46:43.150
حكم الصلاة في المنزل. اذا كان هناك حاجة او اضطرار. والا فالاصل الصلاة في المسجد فان الرجل الاعمى اتى الى النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يرخص له فقال اتسمع النداء؟ قال نعم. قال فلبي

124
00:46:43.650 --> 00:47:05.950
هل كثرة امراضي تعد سببا من اسباب السحر؟ لأ ليس هذا سبب ليس هذا آآ سببا. آآ قد تكون كثرة الامراض علامة على مشاكل مرضية اخرى وربما تكون اشد فعلى هذا المصاب ان يراجع آآ الاطباء

125
00:47:08.650 --> 00:47:30.850
متى يجوز قطع الرحم اذا كان في هذا الرحم مفسدة عظيمة متحققة لا يمكن تلافيها او كان ذلك من باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والا فالاصل صلة الرحم آآ قراءة البسملة في السورة الاولى فقط في الصلاة

126
00:47:32.400 --> 00:48:01.150
البسملة في قراءتها نزاع والصحيح انها تقرأ تقرأ في الفاتحة كما تقرأ في غير الفاتحة آآ ما رأيكم في حزب النور؟ انا لا اعرف حزبا اسمه النور  اه حلفت بالطلاق الا اطلب الجماع من زوجتي. فهل اذا طلبتم من الجماع

127
00:48:01.400 --> 00:48:24.900
يقع الطلاق اذا كان هذا الامر آآ وليدة غضب فهذا الامر لا يقع هذا لا يقع والاولى ان تخرج من هذا اليمين بان تكفر عنه والله تعالى اعلى واعلم  حكم الطلاق في فترة الحمل

128
00:48:25.950 --> 00:48:51.850
الاولى ان يتربص الانسان آآ زوجته حتى تضع فاذا اراد ان يطلقها طلقها الصلاة المرأة بدون شراب مقبول ام لا؟ مقبولة ولكن الشراب افضل خروجا من الخلاف آآ الصلاة في مساجد السنة اولى وافضل

129
00:48:52.400 --> 00:49:10.350
اما اذا لم نجد الا مساجد البدعة فلا بأس بالصلاة بها والله تعالى اعلى واعلم الانسان الذي نفسه يصلي في المسجد عليه ان يجتهد فلا تنال الاعمال بالتمني ولكن لابد

130
00:49:10.450 --> 00:49:34.200
من ركوب بحار الصدق لابد من ركوب بحار الصدق  واحد عابد وواحد لا يصلي والعاب الظلم الذي لا يصلي كلمة عبد دي اقوم كلمة واسعة. كلمة كبيرة قوي كلمة عابد دي

131
00:49:34.500 --> 00:49:52.200
يعني انا بقرأها واحد عابد كاد قلبي ان يقع لان كلمة عابد دي معناها يعني ما شاء الله عبد تعبت نقول مثلا واحد يصلي او واحد لا يصلي لكن واحد عابد هذه كلمة عظيمة جدا

132
00:49:52.250 --> 00:50:16.550
لان عابد على وزن فاعل وصف من العبودية زي تامر وصف من التمر الذي يبيع التمرة ويجمعه ويحصله وغير ذلك يسمى تامر وكذلك عابد وصف من العبودية انسان متلبس بالعبودية فبمقتضى العبودية انه لا يظلم

133
00:50:17.000 --> 00:50:37.950
فلو ان هناك انسان بيصلي والاخ لا يصلي والذي يصلي ظلم الذي لا يصلي. فالله ان يتحسبن عليه ليس في ذلك بأس ليس في ذلك بأس. والافضل ان الذي لا يصلي يصلي. واذا صلى دعا الله عز وجل ان يرد اليه مظلمته

134
00:50:37.950 --> 00:51:02.200
سيكون ذلك افضل   آآ نفسي احفظ القرآن اه الافضل ان تقول نفسي اعمل بالقرآن لان الصحابة ليسوا جميعا قد حفظوا القرآن فان عبدالله ابن عمر رضي الله تعالى عنه حفظ سورة البقرة في ثماني سنين

135
00:51:02.750 --> 00:51:23.300
وخادم الوليد رضي الله تعالى عنه عندما ام الناس بحمص  لم يقرؤهم في الصلاة شيئا من القرآن بعد الفاتحة وقال شغلان الجهاد عن طلب العلم اي حفظ القرآن فنصيحتي ان تحفظ شيئا يسيرا. شيئا يسيرا من القرآن

136
00:51:23.650 --> 00:51:42.550
ضبط هذا الشيء اليسير ثم تعمل به والله تعالى اعلى واعلم. قلبي حزين وانا اعراق اريد ان احكي معك والله يا حبيبي انا قلبي يكاد ان يتفطر وان يتقطع حزنا على العراق وما حدث بها

137
00:51:42.550 --> 00:52:00.500
فنسأل الله تعالى ان يعيد لنا بغداد الخلافة الاسلامية عندما اقول الخلافة الاسلامية عن الخلافة الاسلامية الرشيدة كالخلافة العباسية مش خلافة الدواعش هؤلاء الناس الذين تسببوا في خراب العراق وافسادها

138
00:52:00.750 --> 00:52:18.850
وكانوا سببا في جلب الكفار اليها ودخولهم اليها. فنسأل الله تعالى ان ينجي بلاد المسلمين يا رب العالمين ابن البكر اتعبني كثيرا نسأل الله تعالى ان يهديه وان يهدي كل عصاة المسلمين

139
00:52:19.150 --> 00:52:36.800
ما دي مشكلة احنا نجتهد في تربية ابناءنا والذي يفسد منهم نسأل الله تعالى ان ربنا يعني يهديه نسأل الله تعالى ان يشفي كل مريض وان يرزقنا الصبر. وان يفرج عنا الغم والهم

140
00:52:40.950 --> 00:53:00.750
الدليل على حرمة الدخان دي مسألة واسعة وكبيرة لان الدخان اهلاك للمال واضرار البدن والنبي صلى الله عليه وسلم ذكر انه لن تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع. منها عن جسده

141
00:53:00.800 --> 00:53:20.000
هذا البدن ستسأل عنه يوم القيامة كما ستسأل عن ذلك المال. تقول يا رب هلكت مالي في شرب الدخان صحتي في شرب الدخان وهناك كتاب جمعت مدته في مسألة الدخان والمخدرات عساه ان يرى النور قريبا

142
00:53:21.750 --> 00:53:40.950
هل صوت المرأة حرام؟ صوت المرأة ليس حراما بالاطلاق ليس حراما بالاطلاق ولكن ان هي زينت صوته بان رققته او غيرت منه حتى تخلب لب الرجال فهذا حرام قولا واحدا

143
00:53:45.300 --> 00:54:10.850
حكم قراءة القرآن بالمكبرات في يوم الجمعة والعيد هذه بدعة انتهت منذ امد بعيد هذه بدعة انتهت منذ امد بعيد  اه هل يجوز ان اكشف وجهي ويدي هذه المسألة فيها نزاع كبير. والاولى الستر. نسأل الله تعالى ان يثبتنا وان يأخذ بايدينا الى محابه ومراضيه

144
00:54:11.950 --> 00:54:31.150
انا شخص احب بنتا وخطبتها مرتين واهلها رفضوا. ماذا افعل؟ ماذا تفعل؟ يعني هل اريد لك آآ اقول لك يعني هاتي آآ حصان عنترة واخطفها طبعا عليك ان تصبر وان تدعو الله تعالى ان كان في هذا الخير

145
00:54:31.200 --> 00:54:50.300
او في هذا الامر خير ان ييسره لك ومسألة انت احببت هذه البنت من اين احببتها وكيف احببتها؟ يعني هذه مسائل تحتاج ان آآ تجيبها بينك وبين نفسك آآ لا تملك الا ان تصبر وان تدعو الله تعالى ان يقدر لك الخير

146
00:54:50.850 --> 00:55:12.300
آآ مكافأة نية الخدمة هذا حقك ولا بأس ان تأخذها كونهم بقى يحطوها في بنك ما يحطوهاش في بنك دي مسألة تانية  آآ نسأل الله تعالى ان يبارك في كل من تابعونا وان يثيبهم الجزاء الاوفى وان يجعلنا واياهم من المقبولين والمقبولات

147
00:55:12.300 --> 00:55:27.750
آآ حلفت يمينا مرتين على شيء واحد هل يقع يمين واحد ام اثنان؟ هي كفارة واحدة طالما شيء واحد حتى لو حلفت مائة يمين انما هو واحد والله تعالى اعلى واعلم

148
00:55:28.850 --> 00:55:46.600
آآ مندوب شركة الدخان في روسيا حلال ام حرام لو تركت هذا العمل لكان ذلك خيرا وبركة هل هناك توبة القاتل او المحرض عليه؟ هذه مسألة فيها نزاع. نزاع كبير. والقول الصحيح

149
00:55:46.850 --> 00:56:06.650
ان آآ القاتل اذا تاب الى الله تعالى توبة صادقة تاب الله عليه فيبقى الحق الذي بينه وبين القاتل اللي هو حق العباد فهذا الامر لا يكون الا بموافاة الحقوق عند الله تعالى يوم القيامة

150
00:56:09.150 --> 00:56:38.150
الاخت التي تشتكي من زوجها والذي يفضل اه كذا اه عليها ان تصبر وان تعلم ان الصبر عاقبته مصر مسألة العادة السرية حرام العادة السرية حرام لان المني لا يخرج الا باذن شرعي

151
00:56:38.350 --> 00:57:00.800
او ان يكون اضطرارا لا قبل لك به  اخي صار عمره ستاشر سنة ولا يصلي وعصبي وطايش ماذا افعل عليك ان تجتهد في دعوته وان تصبر عليه وينبغي ان تكون الدعوة قبل ذلك بزمن. قبل ذلك بزمن

152
00:57:01.100 --> 00:57:25.750
علينا ان نصبر في الدعوة ذنب يتكرر معي كثيرا كيف اكف عنهم عليك بالدعاء. اتنين مصاحبة الصالحين. الامر الثالث ان تكثر من الاعمال الصالحات عندي وسوسة في سماع الدروس الصوتية خشيت عدم فهم الشيء فهما صحيحا. وهذا يمنعني من سماع الدروس منذ سنوات. هذا من الشيطان

153
00:57:26.450 --> 00:57:54.800
فاياك ان تسير آآ وراء هذه الوسوسة حتى لا ترضيك حكم اعطاء الزكاة للجد. اذا كان الجد للام فلا بأس. اما اذا كان الاب فلا يجوز  آآ نريد كلمة لحزب حدس

154
00:57:55.850 --> 00:58:18.400
والله يعني الحزب الحدس وكلمة حس ده اختصار للحزب الديمقراطي السلفي اقول لهم توبوا الى الله عز وجل هذا ما اريد ان اقوله. توبوا الى الله فان الله تعالى لا يرفع من سلك طريق الدعوة الا اذا سار في هذا الطريق

155
00:58:19.000 --> 00:58:41.900
اما الذين يريدون ان آآ يخلط الدنيا بالاخرة وان يخلطوا الاطماع بالاهواء بالمصالح بالدين هذا كله شيئا واحدا. هيهات ان يتم لهم ذلك. حكم تسوية الصف كان النبي صلى الله عليه وسلم

156
00:58:42.000 --> 00:59:03.050
لا يصلي حتى يأمر بتسوية الصف وآآ لنا ان نتأمل كيف ان النبي صلى الله عليه وسلم ربط بين الهدي الظاهر والحال باطن تسوون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم وفي لفظ بين قلوبكم

157
00:59:03.550 --> 00:59:25.250
وذل ذلك على ان المشابهة في الظاهر تستوجب محبة في الباطن  هل الزواج الذي يسمى زواج الفاتحة هو زواج شرعي لاول مرة اسمع عن زواجي الفاتحة هذا دعوني اسأل بعض الذين يعرفون زواج الفاتحة ثم آآ اجيبكم

158
00:59:27.200 --> 00:59:48.450
آآ حكم رهن السكن لا بأس في ذلك ولكن انا انصح بان لا يقدم احد على هذه الخطوة هل يقع الطلاق في الحيض هذه المسألة فيها نزاع كبير جدا بين اهل العلم

159
00:59:48.850 --> 01:00:19.600
هناك من منع وهناك من اجاز وربما يعني مسألة النزاع تكون آآ فيها فرجة ومصلحة في احوال كثيرة من مسائل الفتية       اه نسأل الله تعالى ان يشفي كل مريض  ونسأل الله تعالى ان يحبنا جميعا

160
01:00:19.800 --> 01:00:39.450
وان يجمعنا على محبته ورضاه حكم من نذر صياما ولم يستطع الوفاء عليه ان يطعم ان يكفر عن ذلك بالاطعام وقال النبي صلى الله عليه وسلم كفارة النذر كفارة اليمين

161
01:00:39.700 --> 01:01:00.450
زوجي يضربني ضربا مبرحا وبيننا اولاد هل اطلب الطلاق؟ اصبري فهذه حماقة منه فنسأل الله تعالى ان يهديه ايضا زوج يخون زوجته بالهاتف وحين تحاول منعه يضربها نسأل الله تعالى ان يهديه

162
01:01:00.600 --> 01:01:17.050
فاصبر عليه لعل الله تعالى ان يهديه آآ تكلمت عن حقوق الزوج فاين حقوق الزوجة لم تصبري لو صبرت ان شاء الله في المجلس القادم سيكون هناك آآ خير آآ كثير ان شاء الله

163
01:01:17.250 --> 01:01:41.600
اه مسألة الاحساس دي اسأل الله تعالى ان ربنا يغفر لنا جميعا ما انا الا يعني آآ عبد مسكين يعني نسأل الله تعالى ان يغفر لنا جميعا صحة مقولة كوني له امة يكن لك عبدا. ده هذه نصيحة المرأة الجاهلية لابنتها. عندما آآ زفت

164
01:01:41.600 --> 01:01:59.650
الى زوجها فكانت من جملة النصائح كوني له امة يكن لك عبدا. وهذه مقولة صحيحة وجملة مختصرة مفيدة. هل يجوز الوضوء آآ في الحمام الحمام آآ يعني آآ ليس هناك بأس

165
01:01:59.700 --> 01:02:20.000
ان يتوضأ الانسان فيه لان مكان النجاسة ليس في الحمام وانما هو في الفتحة التي تغضب فيها الحاجة. والله تعالى اعلى واعلم هل يجوز نصح الوالدين؟ لا بأس بنصح الوالدين اذا هما جنبا الحقيقة او انتهك الشريعة

166
01:02:21.050 --> 01:02:38.950
امي فرنسية وابي مسلمة هل يجوز ان اتصدق لها لانها ماتت منذ زمن  اذا ماتت على غير الاسلام فلا ينفعها شيء فان النبي صلى الله عليه وسلم قال استأذنت ربي

167
01:02:39.000 --> 01:03:02.550
ان استغفر لامي فلم يأذن لي واستأذنته ان ازور قبرها فاذن لي يعني زرها زر قبرها فقط ولكن ان تأتي باعمال صالحات لها هذا الامر قد انقضى وانتهى الزوج يقول طالق طالق طالق ينفع يرجع لزوجته

168
01:03:03.700 --> 01:03:17.950
لا بأس يرجع لزوجته لو قال لها طالق الف مرة هي طلقة واحدة ليس هناك بأس في ذلك  اه هذا المسح على شراب القدم يجوز اثناء الوضوء ام لا؟ بعد الوضوء

169
01:03:19.000 --> 01:03:34.950
في حالة عدم وجود مكان وضوء النساء. هل يجوز التيمم مع توافر الماء يمكن للنساء ان يحتلن في هذه المسألة. يعني ممكن مثلا ثلاث نساء يقفم وواحدة تتوضا وبعدين اتوضا ديت تقف مكان واحدة

170
01:03:35.000 --> 01:03:52.500
وواحدة من التلاتة يرجعوا يتوضم. يعني لا نريد ان احنا آآ يعني نسقط الوضوء لامر يمكن علاجه. والله تعالى اعلى واعلم تأخير صلاة العشاء اذا كانت هناك جماعة فلا بأس. وثبت ان اخر العشاء

171
01:03:52.850 --> 01:04:12.450
آآ بالنسبة لمسألة القتال ضد بشار الاسد انا لي مقال كتبته منذ آآ خمس سنوات تقريبا في هذه المسألة وقلت فيه بان بشار الاسد لن يسقط الا اذا توافق على سقوطه اسرائيل وايران

172
01:04:12.650 --> 01:04:37.400
نسأل الله تعالى يعني ان يهدينا جميعا زوجة يمنعها زوجها من الصلاة والصيام والحجاب وسائر مظاهر الدين. وحين يعتدي عليها بالضرب ويهدده ان طلب الطلاق ان يؤذيها السؤال يعني ينعها من الصلاة والصيام والحجاب وكل مظاهر الدين. ده زوج ايه ده هندوسي ولا بوذي ولا

173
01:04:37.550 --> 01:05:02.600
ولا ملته ايه الراجل ده وطبعا هذه الزوجة لا يصح ان تكون مع هذا الرجل الذي يحرمها من حقها ان تعبد الله عز وجل   لا اله الا الله آآ اختي بتقول انا افكر انتحر

174
01:05:02.800 --> 01:05:23.900
نسأل الله تعالى ان يهديك واياك واياك فان الانتحار آآ كفر وان المنتحر ياتي يتردى في جهنم بما انتحر به فاياك حاولي ان آآ يعني تدرسي ما الاسباب التي تجعلك آآ تفكرين هذا الفكر

175
01:05:24.000 --> 01:05:39.050
آآ البعيد وحولي ان تعالجي هذه الاسباب ولا بأس ان تستعيني بمن يستطيع ان آآ يكون عونا لك في ذلك. اسأل الله تعالى ان يحفظك ان يحفظ آآ اولاد المسلمين

176
01:05:47.450 --> 01:06:13.300
اه زوجة عملت عملية في عنق الرحم وتنزف كيف تصلي؟ عليه ان تراجع آآ طبيبة النساء التي تستطيع ان تفيدها في آآ الدم الخارج منها باذن الله تعالى  بالنسبة لشراء شقة من التمويل العقاري

177
01:06:13.550 --> 01:06:34.150
وذلك للضرورة هناك من منع آآ ولكن ارى ان هذه المسألة قد يكون فيها نوع من التيسير امراء توطين الملابس للبي بثمن معين وانا عندما ابيعها ازيد وهامش ربح لا بأس في ذلك هذه تجارة

178
01:06:37.800 --> 01:07:03.550
هل ولي امر الفتاة له الحق في عدم قبول الرجل الدين لانه ليس من بلده ونحن نعيش في اوروبا والله اذا كان آآ المتقدم كفئا فلا يجوز رده والكفاءة تختلف باختلاف الاحوال. وافضل كفاءة ان تكون الكفاءة في الدين

179
01:07:03.850 --> 01:07:19.500
واذا كان المتقدم رجلا تينا يستطيعوا ان يقوم ببيته قياما صحيحا دون اشكال فلا يجوز رده. والله تعالى اعلى واعلم الا اذا كان هناك امر اخر يسأل فيه ولي الامر

180
01:07:22.550 --> 01:07:44.850
في مؤسسة خيرية ودار الايتام واكل معهم ومن اكلهم ان كان فيه زيادة في الاكل والله احنا لو طرت الى ذلك قل وتصدق   حكم تعدد الجماعة في المسجد الواحد. شريطة الا تكون في وقت واحد

181
01:07:45.550 --> 01:08:03.200
واذا كانت في وقت واحد لا يبغى صوت على صوت لساعة المسجد هل يشترط العدد في كفارة اليمين ايوة نعم لابد من وجود عدد وهو عشرة في كفارة اليمين عند الاطعام

182
01:08:05.200 --> 01:08:27.950
اه كلمة لمن يجرحون المشايخ والله لو اهتموا بانفسهم لانشغلوا بانفسهم عن غيرهم زوجي لا يصلي وانا كرهته لاجل هذا اه اجتهدي في الدعاء له وحببه في الصلاة. لعل الله تعالى ان يجعلك سببا في هدايته ووصله بربه

183
01:08:29.600 --> 01:08:50.050
آآ انا احب آآ ان يكون تأويل الرؤى يعني في غير هذا الوقت فان شاء الله ان تهيأ لنا وقت عند الصباح نجمع الرؤى لنجعلها صلاحا ان شاء الله انا متعبة لا اقدر على شغل البيت ولا على تربية الابناء بماذا تنصحني

184
01:08:51.350 --> 01:09:12.000
عليك ان تستعيني بالله لان من استعان بالله اعانه نحن نقول في الفاتحة دائما اياك نعبد واياك نستعين ولابد المسلم ان يقول انا لا اقدر. ولكن ساحاول واقدر هل للزاني مغفرة؟ نعم

185
01:09:13.000 --> 01:09:34.950
الزاني ان تاب الى الله تعالى تاب عليه نسأل الله تعالى ان يفرج كرب المكروبين في سوريا والعراق وفي كل ديار المسلمين    اه ذهاب الاخوات للمصيف مع سائق في حافلة دون محرم

186
01:09:35.150 --> 01:10:07.150
هذه من احدى المصائب العظيمة نسأل الله تعالى ان يهدي المسلمين جميعا   مرضت بالسرطان في الثدي وتركني زوجي. اسأل الله تعالى ان يبدلك خيرا وان يصبرك وان يذهب بأسك وان يهدي زوجك وان يعود اليك حميدا رشيدا. فاصبري ايتها الاخت واعلمي

187
01:10:07.250 --> 01:10:25.650
ان هذا المرض يعني ربما يكون فيه الاجر والرفعة من الله عز وجل فعليك ان تكثري الدعاء آآ وعليك ان ترقي نفسك فان كثيرا من الامراض ربما اذهبه الله تعالى ببركة الرقية الشرعية

188
01:10:26.050 --> 01:10:43.700
ولا ننسى خبر هذه الممثلة وهذه القصة آآ يعني ذكرت في بعض الكتب ممثلة مشهورة في المغرب آآ اصيبت بالسرطان في الثدي ذهبوا الى فرنسا قالوا ليس امامك الا ان يستأصل الثدي

189
01:10:43.850 --> 01:11:04.600
ثم تخضعين آآ يعني الكيماوي وغير ذلك وهذه المرأة كانت لا تصلي ولم تذهب مرة واحدة لبيت الله الحرام ونصحت ان تذهب لاداء العمرة وان تشربها من ماء زمزم. وان تتضلع في شربه وان تجداد في الدعاء

190
01:11:04.800 --> 01:11:27.450
وفعلت هذه المرأة فاذهب الله تعالى بأسها. في قصة طويلة لا داعي لذكرها بالتفصيل حتى لا اطيل فنسأل الله تعالى ان يشفي جميع مرضى المسلمين  آآ  نصيحتي لكل من انشغل بغيره ان ينشغل بنفسه

191
01:11:28.150 --> 01:11:50.600
نصيحتي لكل من انشغل بغيره ان ينشغل بنفسه مداخل منذ سنة وانا ما زلت متأثرة كثيرا. ماذا عساي ان افعل؟ الدعاء والصدقة الدعاء والصدقة كيف نرى علامات صلاة الاستخارة ليس شرطا ان نرى علامات

192
01:11:50.750 --> 01:12:06.400
كان نرى رؤيا مثلا او ما الى ذلك. او ان يأتينا هاتف ولكن اصلي صلاة الاستخارة ثم نستعين بالله تعالى ونمضي على ذلك الامر فان وفقنا الله تعالى فيه فهذا خير والا فلا

193
01:12:06.500 --> 01:12:33.550
ويمكن لبعض الناس ان يروا رؤى قد تعينهم على توجيههم في الطريق المطلوب وبعض الناس قد يشرح صدره لامر. فالناس في ذلك احوال وهم في هذا مقامات   عندما يسوء النظام الاداري

194
01:12:34.550 --> 01:12:57.600
يتسع الخلل ويحدث الزلل فقبل ان نسأل عن الخلل لابد ان نضبط النظام الاداري اولا وتطبيق ذلك على هذا السؤال هل من حق الموظف ان يأخذ مال الاجازات الاعتيادية؟ علما بان نذهب في صيف مدرسة يوما واحدا في الاسبوع

195
01:12:57.600 --> 01:13:44.900
علمي مدير مدرسة   علي صيام اربعة اشهر واملك مالا والصيام كثير فماذا افعل ولا املك مالا والصيام كثير فماذا افعل اذا كان الصيام شاقا ومن المستحيل ان يصومه الانسان فلا بأس

196
01:13:45.000 --> 01:14:04.750
من الاطعام واذا كان الانسان فقيرا فيمكن ان يتصدق عليه بمال الاطعام ثم يأكل منه والله تعالى اعلى واعلم يعني اه نتصدق عليه ويأخذ هذي الصدقة فيطعم بها. والله تعالى اعلى واعلم

197
01:14:11.150 --> 01:14:31.500
هل المعاش يدخل في الميراث والله اذا كان الناس على الصفاء والمودة يمكن ان يتنازل بعضهم لبعض لان الاصل انه يدخل ايضا في الميراث والله تعالى اعلى واعلم اه اخواني اخواتي نكتفي بهذا القدر

198
01:14:31.600 --> 01:14:54.550
واسأل الله تعالى ان يجعل مقامكم هذا في ميزان حسناتكم ان يبارك لكم في اوقاتكم وان يبارك لكم في اعماركم وان يسددكم في اقوالكم وان يصلح اعمالكم وان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتابعون احسنه. وموعدنا اللقاء القادم ان نتكلم عن

199
01:14:54.650 --> 01:15:01.250
حقوق الزوجة. جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته