1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وحده وصلاة وسلاما على من لا نبي بعده. اللهم صلي وسلم وزد زد وبارك على النبي الحبيب محمد وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا. ثم اما بعد. ايها الاحباب الكرام

2
00:00:20.100 --> 00:00:50.100
نلتقي من جديد في هذا البرنامج الذي نسأل الله تبارك وتعالى ان يجعل هذه المشاركة منكم فيه ثقلا في ميزان حسناتكم. وبركة لكم في اعمالكم واولادكم واموالكم وابدانكم. نسأله سبحانه وتعالى ان يرحم موتى المسلمين وان يشفي مرضاهم وان يتقبل اعمالهم

3
00:00:50.100 --> 00:01:30.100
والحقيقة اللسان ربما ينعقد عن كثير من الكلام عندما يرى ما يحدث لامة الاسلام. هذا الفقر هذا الجهل والمرض والفاقة والذل الذي تعيشه الامة بل تشربه قصرا وتأكله ضغطا. ما هذا الا اثر

4
00:01:30.100 --> 00:02:00.100
من اثار ابتعاد الناس عن دينهم. والعلاج معلوم. ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم ولا دخلناهم جنات النعيم. لو ان الناس رجعوا الى الله عز وجل واقاموا ما انزل اليه من ربهم كما قال ربنا عز وجل في سورة المائدة لاكلوا

5
00:02:00.100 --> 00:02:30.100
من فوقهم ومن تحت ارجلهم. وبالتالي لن تغير الاحوال التي نعيشوها من الامراض والذل والجهل والفاقة والحاجة الا اذا غيرنا ما بيننا وبين الله. هذا هو الحل. ليس الحل بالبرامج الساخرة. وليس الحل

6
00:02:30.100 --> 00:03:00.100
بالشتائم والهتافات والصراخ والاعتصامات والمظاهرات. هذه الامور بالفعل لن تصلح حال الامة. وانما تزيد من بلاءها ربما تغير شرا. ربما ليأتي مثله او اشد منه. ولكن التغيير الحقيقي ان يتغير الناس بمنهج الله عز

7
00:03:00.100 --> 00:03:30.100
عز وجل حتى يكونوا على الجادة قال الله تعالى فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا. دي المسألة. فان امنوا بمثلي ما امنتم به فقد اهتدوا. اذا هداية خلقي ليست باتباع الانظمة الشرقية او الغربية او اتباع السنن البشر

8
00:03:30.100 --> 00:03:50.100
التي ما انزل الله تعالى بها من سلطان. وانما الهداية في الدنيا قبل الاخرة. الهداية الى الغنى والى افيق والى الصحة والى العافية والى العز. الهداية الى المصالح التي يقوم بها الانسان وعليها

9
00:03:50.100 --> 00:04:10.100
بناؤه هذه الهداية في الدنيا. والهداية في الاخرة ان ربنا عز وجل يهدينا الى المقامات العالية والدرجات السامية لن تكون هذه الهداية الا اذا كنا على مثل ما كان عليه الانبياء واصحاب الانبياء

10
00:04:10.100 --> 00:04:30.100
ولهذا قال ربنا عز وجل ان الله وانظروا الى الاية كيف ان الله تعالى صبرها بالتأكيد اذا دي مسألة يقينية. مسألة يقينية لا تحتمل النقاش ولا الجدال. ان الله لا يغير ما بقوم

11
00:04:30.100 --> 00:04:50.100
حتى يغيروا ما بانفسهم. حتى دي بيسموها حتى الغائية بمعنى لغاية ان يعني ان الله لا يغير ما بقوم من من ذل وضعف وهزيمة وحاجة وفقر ومرض لغاية لغاية ما يغير هؤلاء

12
00:04:50.100 --> 00:05:20.100
ناس انفسهم. ان ما حدث للمسلمين في نيوزيلندا هذه حلقة من باقات التعصب الكفري ضد اهل الاسلام. دعنا من كلمة اليمين المتطرف والشمال الارهابي والجنوب مش عارف ايه. كل هذه الاسماء لا قيمة لها. لا قيمة

13
00:05:20.100 --> 00:05:50.100
ولكن هناك اسلام وكفر. هذه قضية منتهية. المسلمون في البوسنة والهرسك في التسعينيات منذ عشرين سنة قتلوا كالنعاج. قتل من المسلمين ما يقرب من ربع مليون. خلاف اشهر وجرح منهم مئات الالاف وشردوا عن ديارهم واوطانهم

14
00:05:50.100 --> 00:06:20.100
الا انهم كانوا متسننين والنساء يلبسن النقاب ويقمن الليل ويطالبن المجتمع مش عارف ابدا ده المسلمين دول كنا متبرجات. وكانوا بعضهم بيشربوا الخمر وكانوا مسلمين عاديين جدا. بعضهم يعني احسنهم حالا كان راجل في حاله بسيط جدا. كانوا يقضون الليل يراقصون

15
00:06:20.100 --> 00:06:50.100
خون نظرائهم من الاصلب والكروات. وكانوا معهم في المصالح والدوائر المدنية والعسكرية ويعيشون في مجتمع واحد. ولكن ايه اللي حصل؟ اللي حصل ان غير المسلمين انقضوا على المسلمين ذبحوهم ذبحا. ليس لانهم ارهابيون او متطرفون او متشددون او او ولكن الجريمة انهم

16
00:06:50.100 --> 00:07:10.100
ليمون كما قال ربنا عز وجل وما نقموا منهم الا ان يؤمنوا بالله. هي دي المسألة. المسألة ان احنا احنا عشان امنا بالله واسلمنا وجوهنا لله سبحانه وتعالى فهم لا يرضون ذلك الامر. وربنا قال الكلام ده

17
00:07:10.100 --> 00:07:30.100
ربنا قال ان المسألة مسألة دين. ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبعه ملتهم هي دي المسألة. طب فما بالك بمن هم دونهم؟ يعني اذا كان دول افضل الناس من اهل الكتاب. اليهود والنصارى

18
00:07:30.100 --> 00:08:00.100
هم يمكرون باهل الاسلام ويكيدون لهم. ولن يرضوا الا ان نكون مثلهم. طيب غيرهم من البوذيين والهندوس والسيخ وزرادشتيين والوثنيين وثانويين الثانويين بالثاء. الذين يعبدون الهين اثنين الظلم والنور دول ناس موجودين. والذين يعبدون الشيطان والذين يعبدون المذاهب الفاسدة واصحاب

19
00:08:00.100 --> 00:08:30.100
المناهج المنحلة واهل الالحاد دول كلهم بالفعل صف واحد ضد اهل الاسلام وان انت مسلم سواء انت مسلم سني. سواء انت مسلم سني. سواء انت مسلم سني او مسلم صوفي او مؤيد طالما انت مسلم بتقول لا اله الا الله فانت

20
00:08:30.100 --> 00:09:00.100
انت مرفوض. المسلمون الذين قتلوا في نيوزيلندا وهم يصلون الجمعة. لماذا قتلوا؟ ماذا ذنبهم هؤلاء القوم هل كانوا ملتحين ومتشددين ومتطرفين وارهابيين فتم قتلهم؟ ابدا مسلمون بسطاء. الاسلام بتاعنا اسلام جميل. والغالي في اهل الاسلام هو السلامة. الاسلام من

21
00:09:00.100 --> 00:09:20.100
سلامة والاسلام من السلم. والاسلام من الرحمة. مسألة العصبية ومسألة الشدة وما الى لذلك دي معاني ليست موجودة في الاسلام الا في سياقات. ده مش اصل ولكن توجد فيه سياقات

22
00:09:20.100 --> 00:09:40.100
في سياقات معينة سياقات معينة لكن الاصل حسن الخلق. الاصل الصفح والعفو دي كلها معاني جميلة فهؤلاء المسلمون الذين قتلوا في بيت الله عز وجل وهم يصلون الجمعة. في خير يوم

23
00:09:40.100 --> 00:10:00.100
ومن طلعت عليه الشمس يوم الجمعة. نسأل الله تبارك وتعالى ان يرحمهم وان يرحم موتى المسلمين. وان يتقبل موتانا في الجنة وان يصب وان يصب غضبه ومقته على الذين يقتلون المسلمين

24
00:10:00.100 --> 00:10:20.100
ويستبيحون اعراضهم ويستحلون دماءهم. نسأله سبحانه وتعالى ان يربي ابناءنا وان يأخذ بايدينا الى لمحبه ومراضيه. والحقيقة انا كنت اريد ان انا اجاوب اسئلة يعني كثيرة. واتكلم في آآ يعني

25
00:10:20.100 --> 00:10:50.100
يعني في الموضوع الذي نتكلم فيه آآ ولكن يعني يعني نجتزئ هذا المجلس بهذا الكلام واكتفي ببعض الاسئلة التي وردت الينا آآ نسأل الله تبارك وتعالى ان يعيننا وان في قناة وان يسددنا. آآ سؤال مع شيوع التبرج هل يعتبر رداء المرأة للرداء الشرعي

26
00:10:50.100 --> 00:11:10.100
اداء شهرة فهي بذلك مميزة في محيطها. سبحان الله هذا من قذف الشيطان. يعني من قذف الشيطان ان المرأة لو لبست لباسا شرعيا سابغا يكون هذا اللباس لباس شهرة. هذا كلام كلام غير صحيح

27
00:11:10.100 --> 00:11:30.100
لان المطلوب ان الانسان المسلم بيطبق شرع ربنا عز وجل ولا يلتفت الى المخالفين. انتبهوا الى هذه المسألة انا لو ان النبي صلى الله عليه وسلم آآ امر باطلاق اللحية. ووجدنا ان بعض البوذيين او بعض عبدة الصليب او بعض

28
00:11:30.100 --> 00:11:50.100
قضى اليهود يطلقون لحاهم. هل نحلق اللحية حتى لا نشابه هؤلاء الناس؟ لو ان الناس جميعا يحلقون ها هم وبعض الناس تسننوا واستمسكوا باطلاق اللحية. هل يعد اطلاق اللحية هذا تمييزا لهم؟ وشيء

29
00:11:50.100 --> 00:12:10.100
من الفخر لهم بحيث يقعوا في مخالفة ابدا. النبي صلى الله عليه وسلم قال خالفوا اليهود ونظفه فوق افنيتكم فان اليهود لا تنظفوا افنيته. الفناء اللي هو المكان الواسع في وسط البيت. ايام زمان كان

30
00:12:10.100 --> 00:12:30.100
البيوت بتتعمل زي المدارس كده. يعني البيت من جوة فيه مكان فاضي والبيت شبابيكه مفتوحة على جوة مش على برة فالمكان الفاضي الفارغ الفراغ في داخل البيت هذا هذا المكان فناء. فكان

31
00:12:30.100 --> 00:12:50.100
هدوا يلقون بمخلفات بيوتهم في هذه الافنية. الدين بتاعنا دين نضافة ودين جمال. ان الله جميل يحب الجمال فالنبي صلى الله عليه وسلم امر ان ننظف افنيتنا حتى لا نشابه اليهود. طب لو افترضنا اليهود هذه الايام صارت

32
00:12:50.100 --> 00:13:20.100
هم شركات نظافة وصاروا ينظفون بيوتهم وصاروا يتفننون في تنظيف بيوتهم. نخالف اليهود ان احنا يعني نوسخ بيوتنا ابدا. فاذا نحن ملتزمون شرعا بما امر ربنا عز وجل وبما امر رسول الله صلى الله عليه وسلم دون النظر الى المخالفين. دون النظر الى المخالفين. وعليه المرأة اذا لبست

33
00:13:20.100 --> 00:13:40.100
لباس الحجاب السابغ الفضفاض ليس هذا بلباس شهرة. بل هذا لباس شرعي تؤجر عليه ان شاء الله اه السفر بلا محرم لطلب العلم جائز الفتيات اذا كان هذا السفر فيه المسافة التي

34
00:13:40.100 --> 00:14:00.100
فيها القصر فصحيح انها لا تسافر الا بمحرم الا اذا كانت هناك ضرورة. والله تعالى اعلى واعلم هل يجوز الفتاة المسلمة ان ترتدي الخمارات والعبائات المزخرفة والمشجرة؟ اذا كان هذا في البيت لا بأس

35
00:14:00.100 --> 00:14:20.100
لكن اذا كان خارج البيت فلا يجوز. ارتداء الجواكت فوق الخمار والنقاب. هل يجوز مع العلم انها ليست ضيقة اذا كانت هذه الجواكت تصف الجسم سواء من حيث الصدر او الوسط فهذا

36
00:14:20.100 --> 00:14:40.100
لا يجوز والله تعالى اعلى واعلم. اما اذا كانت واسعة لا تصف شيئا فلا بأس في ذلك والله اعلم. ولو خرجنا من هذه مسألة بان المرأة المسلمة تجعل طلب الدفء في الملابس الداخلية لكان هذا افضل. والله اعلم

37
00:14:40.100 --> 00:15:00.100
اه اريد ان ارتدي النقاب فانا ارى ان في عصمة لي من الفتن واشعر انه الحجاب الشرعي السليم خاصة في ايامنا ولكن هل يمنعوني فهل علي اثم وبماذا تنصحونني؟ يعني سبحان الله اتعجب من آآ سنن ربنا عز

38
00:15:00.100 --> 00:15:20.100
زوجل في الكون ممكن نجد آآ ناس آآ يسمعون عن النقاب ويقرأون مشروعية النقاب فتشرح للبسه ويحرصون عليه ويبذلون من اجل آآ المدافعة عنهم. وربما نجد في بعض البيوتات المتدينة

39
00:15:20.100 --> 00:15:40.100
آآ من يحث البنات على النقاب دون جدوى وكأن هذه المسألة دونها قطع رقاب وكسر الرؤوس. فنسوا الله تعالى ان يهدي نساء المسلمين وبنات المسلمين. اذا قرأت المرأة مسألة النقاب

40
00:15:40.100 --> 00:16:00.100
واعتقدت ان هذا النقاب هو امر الله عز وجل يلزمها ان تلبسه. مسألة النقاب فيها نزاع. فاذا قرأت هذه المسألة شرح صدرها الى ان هذا هو امر الله عز وجل وجب عليه ان تلبسه وان تصابر وتصبر لعل الله تعالى ان

41
00:16:00.100 --> 00:16:30.100
ليحدث بعد ذلك امرا. زميلاتي معظمهن متبرجات. فالمشي معهم يعد دعوة للتبرج. وهل علي اثم. نحن نريد ان نرفع شعارا كثيرا ما اه اتكلم به. لابد لنا ان نغير لا ان نتغير. لابد ان نغير. لا ان نتغير. وان نؤثر لا ان نتأثر. ده في اه يعني دواء

42
00:16:30.100 --> 00:16:50.100
آآ الشر او في دواير المخالفة يبقى في مسألة المخالفة انا اغير. لكن لا اتغير وانا اؤثر ولكن لا اتأثر. فلو في هناك اصحاب متبرجات ويمكن لي ان اغير منهن وان اؤثر

43
00:16:50.100 --> 00:17:10.100
وفيهن فلا بأس بصحبتهن بهذه النية. لكن اذا كانت هذه الصحبة لن يترتب عليها تأثر ولا تغيير فيما يظن فالاولى ان كل مقام يكون له المقال الذي يناسبه. هل الوان

44
00:17:10.100 --> 00:17:30.100
حجاب غامق فقط ليس هناك دليل على انه يكون غامق فقط. ليس هناك دليل على ذلك الامر. احنا عندنا شروط ان هو يكون ليس زنا في نفسه وان يكون فضفاضا والا يصف ولا يشف فاذا توفرت فيه هذه الشروط فليس هناك

45
00:17:30.100 --> 00:18:00.100
بدليل ان يكون غامقا لو ان المرء يحشر مع من يحب. فالحب لبعض صديقاته غير متأدبات باداب الاسلام ولا الحجاب ولا حتى بالصلاة. هل احشر معهم؟ احنا نريد ان يكون الحب لله ليس الحب

46
00:18:00.100 --> 00:18:20.100
وللغرض او للميل او للطبع. قال النبي صلى الله عليه وسلم اوثق عرى الايمان الحب في الله. يعني حتى لما الانسان يحب مثلا ابنه او بنته او ما الى ذلك في هناك حب فطري وهناك حب شرعي. آآ الحب الفطري اللي انا

47
00:18:20.100 --> 00:18:40.100
ساتكلم عنه ولكن الحب الشرعي اللي فيه الموالاة وفيه النصرة هذه المسألة ينبغي ان تكون قائمة على محك الدين يعني يكون اساسها هو الدين ليس لها اساس الا الدين. آآ تلاوة القرآن بصوت حسن

48
00:18:40.100 --> 00:19:00.100
امام بعض رجال هل يجوز؟ لا لا يصح للمرأة اذا كان صوتها حسنا بالقرآن ان تقرأه امام الرجال حتى لا يكون فتنة. قال الله عز وجل ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض. وقراءة القرآن اذا كانت بصوت

49
00:19:00.100 --> 00:19:20.100
حسن جذاب من النساء ربما حرك فتنة في قلوب بعض الضعاف. آآ الاخ آآ خالد احبك الذي احببتني اه من اجله. العيش في بلاد اوروبا اذا كانت هناك ضرورة لا بأس. واذا

50
00:19:20.100 --> 00:19:40.100
المسلمون في مجتمعات متكاملة بحيث لا يخشى عليهم الذوبان في المجتمعات الغربية فلا بأس ففي ذلك ايضا والله تعالى اعلى واعلم. اه حكم القاتل لو اسلم بعد شركه. اه الاسلام يجوز

51
00:19:40.100 --> 00:20:00.100
سب ما قبله. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمرو بن العاص. وكلنا يعلم ان المشركين حاربوا النبي صلى الله عليه وسلم فعندما اسلموا كان ذلك الاسلام جابا لما قبلهم. النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمرو الا

52
00:20:00.100 --> 00:20:20.100
تعلم يا عمرو ان الاسلام يجب ما قبله. وان التوبة تجب ما قبلها. ينتهي يتهم الاسلام ده الجهل بانه دين الارهاب. كيف نرد على ذلك؟ سبحان الله! المسلمين على مدار تاريخهم كم قتلوا؟ كم قتلوا

53
00:20:20.100 --> 00:20:40.100
وانظروا الى الحرب العالمية الاولى والثانية. الحرب العالمية الاولى والثانية بينهم عشرين سنة. الحق طبعا الاولى الف تسعمية واربعتاشر والتانية الف تسعمية حاجة وتلاتين. منهم عشرين سنة. الحرب العالمية الاولى والثانية قتل وجرح فيها

54
00:20:40.100 --> 00:21:00.100
اكثر من مائة مليون. قتل وجرح فيها اكثر من مائة مليون. ده ارهاب ولا مش ارهاب؟ طب هذا الارهاب من الذي اشعله؟ ومن الذي تسبب فيه؟ هل كان المسلمون؟ سبحان الله! من الذين قتلوا في

55
00:21:00.100 --> 00:21:30.100
بوسنة الهرسك ربع مليون. وجرحوا نفس العدد. وقتلوا الالاف المؤلفة في اه دول القان وفيه كشمير وجنوب الفلبين وفي بورما. المسلمون الان آآ يقتلون وهم احياء يحرقون حرقا يحرقون حرقا هل هذا الارهاب يفعله المسلمون؟ ام يقع على المسلمين؟ المسلمون

56
00:21:30.100 --> 00:22:00.100
هم الذين يرهبون. المسلمون في العالم هم الذين يقتلون. المسلمون في العالم هم الذين يستهدفون وما حادثة نيوزلندا منا ببعيد. لماذا وصلنا الى هذا الذل والهوان؟ وصلنا عند كما تركنا دين الله عز وجل. والحل ان نعود اليهم مرة ثانية. التعامل مع شيعي في

57
00:22:00.100 --> 00:22:20.100
امر دنيوي مع انه يدعوني لمذهبه ويبتزني باحسانه الي. ما رأيك؟ الاجابة معلومة. يعني رجل يدعوه اوكا الى الطعن في القرآن. ويدعوك الى تكفير الصحابة. ويدعوك الى آآ الطعن في اهل الاسلام

58
00:22:20.100 --> 00:22:40.100
ماذا ماذا ترى؟ نسأل الله تعالى العافية. ابتعد عنه فورا واسأل الله تعالى ان يخلف آآ يعني عليك في الخير اه وضع زكاة المال لعلاج الفقراء هذا من جملة الامور الحسنة

59
00:22:40.100 --> 00:23:00.100
ده تكنولوجيا في التعليم دي مسألة ممتازة جدا وجميلة وطيبة. ولكن ينبغي ان يكون ذلك في اطار آآ يتصل باهداف هذه الاهداف التي تشكل شخصية المجتمع. لكن ان احنا نعملها كده مجرد

60
00:23:00.100 --> 00:23:30.100
مساء الجزافية يعني نسأل الله تعالى العافية اه مسألة فيزا مشتريات والشراء بها بالتقسيط في النفس في هذه المسألة شيء آآ الحنة السوداء للمنتقبات آآ او للنساء في مسألة الشعر. النبي صلى الله عليه وسلم في مسألة

61
00:23:30.100 --> 00:23:50.100
الصبر قال وجنبوه السواد. فاخشى ان تكون الحنة السوداء هذه من باب التحايل على الشرع هل يجوز زواج الثيب دون ولي؟ وهل يعتبر المأذون وليا لها؟ مذهب الجمهور لا يجوز. واجاز بعض اهل العلم

62
00:23:50.100 --> 00:24:10.100
علم ان اه الزواج عقد وللمرأة ان تباشر عقدها بنفسها. هذا كلام بعض اهل العلم. والمسألة ديت هي مسألة فتوى تحتاج آآ بص في الحال. لان يمكن ان يقال من حيث العموم لا يجوز. ولكن في بعض الاشياء

63
00:24:10.100 --> 00:24:40.100
يمكن ان تمشي الامور على حسب مقاماتها. استخدام البرامج الهندسية وغيرها دون شرائها في استخدام فاضي وليس للتجارة لا بأس طالما انها ليست للتجارة. الوشم واليوم حرام للنساء فقط الوشم حرام للرجال والنساء. للرجال والنساء. لا سيما ان الوشم الان آآ صار لا يفعله

64
00:24:40.100 --> 00:25:00.100
اهل المعصية. فلا يجوز لاهل الاسلام ان يتشبهوا بهم في حال اه هناك ذنب كبير اقع فيه وكل ما اتوب ارجع مرة ثانية. عليك ان تصابر. قال تعالى والذين جاهدوا فينا

65
00:25:00.100 --> 00:25:20.100
لن نهدينهم سبلنا. آآ يعني قيل للحسن البصري يا ابا سعيد ان الرجل ينب الذنب ثم يتوب ثم يذنب. ثم يذنب ثم يتوب. فالى متى؟ قال الى ان ييأس الشيطان منه

66
00:25:20.100 --> 00:25:40.100
نسأل الله تعالى ان يشفي مرضانا شفاء لا يغادر سقما. وان يفرج كروبنا. وان يذهب همنا وعمنا وان تقبل منا ومن جميع المسلمين يا رب العالمين. آآ للزوجة المنتقبة امام والد

67
00:25:40.100 --> 00:26:00.100
زوجها آآ الا تنتقب امامه. ولو القت النقاب امامه ليس في ذلك بأس. يعني لو لو ظهرت بوجهه كفيه ولابسة حتى الاشارب وبملابس البيت عادي جدا لان ربنا عز وجل رفع الحرج عن المرأة فقال ولا يبدين

68
00:26:00.100 --> 00:26:30.100
زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن او اباء بعولتهن. والبعل هو الزوج آآ الرجل الذي طلق وهو لا ينوي الطلاق بضغط زوجته والحاحها وفي سياقات الغضب وغير ذلك كل هذه الالفاظ لا تقع الا في المرة التي كان ناويا فيها الطلاق فان هذا الطلاق يقع

69
00:26:30.100 --> 00:27:00.100
آآ المقصود بالتطاوع اللي هو التبسط في المعاملة. وعدم التشدد آآ في المعاملة آآ الايمان لغة آآ كثير من اهل العلم عرفه بالتصديق هل القول الصحيح ان الايمان لغة بمعنى الاقرار؟ ويمكن آآ للمشاهدين الكرام ان يراجعوا شرحي على

70
00:27:00.100 --> 00:27:30.100
آآ العقيدة القيروانية ففيها بسط لهذه المسألة. آآ الذي يقوم بتحفيظ الاولاد الصغار القرآن ويحفظوا الجزء عما وتبارك. آآ جزاه الله خيرا. واسأل الله تعالى ان يتقبل منهم في المطافئ ويأتي يوم الجمعة فلا يصلي الجمعة. ويصلي الظهر حيث لا يتمكن من صلاة الجمعة. فهل في الجمعة التالية يصلي الجمعة مرتين

71
00:27:30.100 --> 00:28:00.100
لا يصلي الجمعة ظهرا للحاجة او للضرورة ولا تثريب عليه بنبحث عن معالج القرآن في المنصورة والحالة موجودة بقرية كذا. آآ يعني انا لا اميل الى تخصيص المعالجين ولكن افضل شيء ان احنا نرفع السقف الايماني للناس. فاذا ارتفع السقف الايماني للناس

72
00:28:00.100 --> 00:28:30.100
كان هذا خيرا كثيرا ودفعا لكثير من شرورهم آآ اذا سألني احد عن شيء وانا لا اذكر الاجابة مائة بالمائة. وقلت قلت لا اعرف آآ هل يكون قول الكذب؟ ليس هذا من الكذب. طالما ان الاجابة لا تعلمها مائة

73
00:28:30.100 --> 00:28:50.100
في المئة الذي يعمل في صيانة الاجهزة الطبية والجهاز منخفض الكفاءة آآ لو بحثت عن شركة اخرى اخرى لكان هذا خيرا وبركة. آآ الذي يعمل في توصيل المنازل آآ في توصيل الطلبات للمنازل. وطلب

74
00:28:50.100 --> 00:29:10.100
له توصيل سجاير لا يواصل سجاير لان هذا باب التعاون على الاثم والعدوان الاكل ناسيا في الصيام. سواء كان صيام رمضان او القضاء. يعني انما اطعمه الله وسقاه فليكمل صومه ولا تثريبه

75
00:29:10.100 --> 00:29:40.100
نسأل الله تبارك وتعالى ان يرزق المسلمين جميعا بالرزق الحلال الواسع الطيب اللهم امين هل يجوز القراءة في المصحف بلا وضوء؟ هذه المسألة فيها نزاع والصحيح آآ انه لا بأس لا بأس والله

76
00:29:40.100 --> 00:30:00.100
تعالى اعلى واعلم افضل كتاب في اعمال القلوب هو كتاب الله عز وجل. فمن قرأه بقلب كان ذلك من الخير الذي لا خير ورآه. ايها الاحباب انكتفي بهذا القدر. نسأل الله تعالى ان يبارك فيكم وان يتقبل منكم. وان شاء الله الحلقة

77
00:30:00.100 --> 00:30:15.450
القادمة سنجعلها لاسئلتكم. فنسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقنا الخير وان يصرف عنا الشر صلى الله وسلم وبارك على النبي محمد وعلى اله وصحبه وسلم