1
00:00:00.300 --> 00:00:18.900
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وحده وصلاة وسلاما على من لا نبي بعده. اللهم صل وسلم وزد وبارك على النبي الحبيب محمد وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا ثم اما بعد

2
00:00:19.500 --> 00:00:49.050
ايها الاحباب الكرام نشكر ربنا سبحانه وتعالى ان وفقنا الى هذا اللقاء وعاننا عليه واسأله سبحانه وتعالى ان يبارك في المشاهدين والمتابعين الذكور منهم والاناث وان يجعل لهم من امرهم رشدا

3
00:00:49.700 --> 00:01:18.050
وان يبارك لهم في اوقاتهم واولادهم وان يزوجهم ويشفيهم ويهديهم. وان يمسكهم بطريقه المستقيم. واليوم ايها الاحباب ابو الكرام نحن في لقاء مفتوح مع بعض الاسئلة لا اقول في اتجاه معين ولكن الاسئلة التي قد تكون شاغلة بال

4
00:01:18.050 --> 00:01:41.350
كثير من الاباء والامهات او اه كثير من اهل الديانة او كثير من الذين يريدون معرفة حكم الشرع فيما قد يئن لهم من هذه الاسئلة سؤال مع تزايد الواجبات التربوية

5
00:01:41.350 --> 00:02:03.550
قوية طبعا الواجبات التربوية بالفعل بتتزايد زيادة كبيرة جدا. يعني عندما نلاحظ الجيل الذي تربينا فيه والجيل الموجود الان جيل الاطفال نجد ان الواجبات التربوية في جيلنا كانت ابسط وايسر بكثير جدا

6
00:02:03.550 --> 00:02:29.650
جدا من الواجبات التي ينبغي ان تكون موجودة في هذه الازمان مع تزايد الواجبات التربوية في ظل زيادة وسائل الالهاء والفتن المحيطة بنا وبابنائنا ما توجيهكم ما توجيهكم لمواجهة تلك الفتن؟ بداية اسأل الله تعالى ان يحفظ ابناء المسلمين

7
00:02:29.650 --> 00:02:53.250
ان يقيهم شرور الفتن ما ظهر منها وما بطن. ومع كل يوم يزداد يقيني ان التربية توفيق من الله وان صلاح الاولاد انما هي نعمة من الله عز وجل ونحن يا احباب ما نحن الا اسباب

8
00:02:53.450 --> 00:03:24.250
نحن اسباب  يعني الرجل والزوجة والبيئة المحيطة ما هي الا اسباب اسباب اما للصلاح والفلاح واما اسباب للنكسة والعياذ بالله والفساد ولكن نحن نتكلم ونحن اسباب نتكلم عن الاسباب التي ينبغي ان نأخذ بها لمواجهة الفتن التي

9
00:03:24.250 --> 00:03:56.400
بابنائنا لعل من اعظم هذه الاسباب حسن اختيار الزوجين ودي مسألة مهمة جدا واركز عليها لابد للمرأة ان تحسن اختيار زوجها. ولابد للزوج ان يحسن اختيار زوجته لان معظم المآسي والعواصف التي تضرب جنبات بيوت المسلمين ربما سببها

10
00:03:56.400 --> 00:04:23.100
اما فساد الاب واما فساد الام. فلابد يعني بداية ان يكون هناك اختيار حسن من الطرفين لان في الحقيقة انت عندما تختار الزوجة الصالحة انت لا تختارها لنفسك ولكن انت تختارها لابنائك وللامة. ده احنا عاوزين نفهم الفهم الواسع

11
00:04:23.400 --> 00:04:50.450
احنا عاوزين دايما نخرج من نطاق الفردية والانانية والذاتية الى نطاق العناية بمصلحة الامة احنا عاوزين نطلع من القمقم الضعيف الضيق الى الارحام الواسعة ما لا تفكر في الزوجة بمعاييرك انت ولكن فكر في الزوجة كي تكون اما صالحة لاولادك. وكي يكون الاولاد

12
00:04:50.450 --> 00:05:14.000
باذن الله تعالى صالحين نافعين للامة وانت ايضا عندما تفكرين في الزوج. لا تفكرين في الرجل كرجل بمواصفات ذاتية لك ولكن فكري في الزوج الذي يصلح ان يكون ابا صالحا لاولادك. دي مسألة مهمة جدا. مسألة مهمة جدا

13
00:05:14.000 --> 00:05:49.050
يبقى اول سبب من اسباب مواجهة الفتن التربوية التي تعصف بالبيوت حسن اختيار زوجين الامر الثاني انه في الاختيار لابد ان يكون الازواج من عوائل تعرف الصواب من الخطأ وتعرف ما يجوز مما لا يجوز. اللي بيسميها ببلدي من عوائل بتعرف في الاصول. من عوائل تعرف في الاصول

14
00:05:49.050 --> 00:06:14.750
قل ما يكونش عندهم خسة ولا دناءة ولا لؤم ولا كذب ولا صفاقة ولا ايلاغ في الباطل ولكن وائل حتى ولو كانت بسيطة جدا جدا ولكنها تفهم في الاصول. وهذا هو النسب الصحيح. ولهذا قال عبدالله بن عمرو زوجني ابي امرأة نسيبة

15
00:06:14.750 --> 00:06:45.500
من قريش ليه لان الولد يتأثر بالبيئة بالبيئة المحيطة لا سيما بيئة الاقارب ولا سيما بيئة الاخوال والخالات. وابناء الاقوال وابناء الخالات. انتبهوا دي مسألة مهمة جدا. هذه مسألة مهمة يبقى لما بتخير الزوجة بالذات بتخير الاخوال والخالات للاولاد

16
00:06:45.500 --> 00:07:12.450
هذا الامر يكون مفيد يكون مفيدا جدا في تربية الاولاد. نمرة تلاتة ودي مسألة مهمة جدا  الرعاية والعناية الرعاية والعناية رعاية الوالدين للاولاد وعناية الوالدين بالاولاد. دي مسألة مهمة جدا. والعناية والرعاية

17
00:07:12.450 --> 00:07:39.650
ليست عناية ورعاية للمأكل والمشرب والملبس. ولكن عناية ورعاية للالفاظ. والافهام الاصحاب وطرق تنظيم الاوقات وطرق التعامل مع الادوات كل هذه الاشياء لابد ان تكون الاعين عليها ثم بعد ذلك

18
00:07:40.150 --> 00:07:59.400
واثناء ذلك لابد ان تكون هناك قدوة في حياة الاولاد لابد من وجود القدوة في حياة الاولاد. القدوة ديت قد تكون الام قد تكون الاب  قد يكون الاتنين مع بعض

19
00:07:59.800 --> 00:08:16.950
قد يكون القدوة العم عند فقد الاب او الخال عند فقد الاب لابد الاولاد ان تكون لهم قدوة في حياتهم. القدوة ديت تكون قدوة صالحة بحيث ان هم يقتدوا بهذه القدوة

20
00:08:17.050 --> 00:08:37.050
لكن عدم وجود القدوة في حياة الاطفال يؤدي الى تشتت الاطفال. يؤدي الى تشرذم الاولاد يؤدي الى انفساخ عزائم الاولاد. اذا هذه امور اذا توخيناها وراعيناها يكون هناك الخير ان شاء

21
00:08:37.050 --> 00:09:06.500
الله تبارك وتعالى اه رجل تزوج بامرأة واكتشف ليلة الزفاف انها ليست بكرى وستر عليها اسأل الله تعالى ان يبارك فيه وان يحفظه وان يستره كما ستر هذه المرأة فان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ستر مسلما في الدنيا ستره الله في الدنيا والاخرة. فاسأل الله تعالى ان يستر

22
00:09:06.500 --> 00:09:21.950
للاخ وان يبارك فيه. بعض الرجال ممكن بالفعل تأخذه العزة ويطردها وارجعي بيت اهلك ويعمل مشكلة كبيرة لكن هذا رجل عاقل دين اسأل الله تعالى ان يبارك فيه. ستر عليها

23
00:09:22.250 --> 00:09:46.600
وله منها بنتان ما شاء الله. اسأل تعالى ان يبارك فيهما. واكتشف ان لها علاقة غير شريفة وهي امرأة متمردة واقسمت له انها تابت. هل يصبر عليها كي لا تتشدد البنات

24
00:09:46.600 --> 00:10:16.600
والله يعني آآ جزاك الله خيرا صبرت عليها في المبتدأ. فحاول ان تنصحها اه وان تهذب من اخلاقها وان يستمر سترك عليها. واجعلها حسنة لك عند الله لعلها حسنة لك عند الله. ومسألة انها تابت هذا امر حسن. فلو تابت وصدقت توبتها فهذا

25
00:10:16.600 --> 00:10:38.100
خير وبركة. واسأل الله تعالى ان يتوب علينا جميعا والتائب من الذنب كمن لا ذنب له. فنسأل الله تعالى ان الى حسن التوبة وان يمسكها بطريق التوبة آآ مسألة هل تقرأ الحائض القرآن من كتاب آآ التفسير

26
00:10:38.150 --> 00:10:58.150
آآ ونحو ذلك لا بأس. وان كانت هذه المسألة فيها خلاف لكن لا بأس ان المرأة تقرأ القرآن من كتاب التفسير ولو آآ جعلت هناك حائلا بينها وبينه كان آآ تلبس مثلا القفاز او نحو من ذلك فهذا قد يكون

27
00:10:58.150 --> 00:11:26.950
احوط اه والله المستعان آآ ما هي طريقة غسل الجنابة؟ طريقة غسل الجنابة ان الانسان رجل او امرأة يغسل آآ القبل والدبر. ثم بعد ذلك يغسل يده ويتوضأ وضوءه للصلاة

28
00:11:26.950 --> 00:11:54.600
ثم بعد ذلك يفيض الماء على رأسه حتى يصل الماء الى جذور الشعر ثم بعد ذلك يبدأ بالجانب الايمن فيفيض الماء عليه ثم الجانب الايسر. وهناك الان الحمامات وفيها الدش فهذا الامر يكون ايسر عند الاغتسال. وايضا اذا كان الانسان في بحر او نهر ثم نزل فيه

29
00:11:54.600 --> 00:12:17.400
نية الاغتسال اجزأه ذلك. لا بقى لا يغسل لايمن ولا ايسر لان هو بينزل في البحر كله بايه؟ يمس الماء. اجزاه ذلك والله تعالى اعلى واعلم هل لتغسيل الميت من فضل؟ اسأل الله تعالى ان ربنا سبحانه وتعالى يبارك في المغسلين الذين يغسلون موتى المسلمين

30
00:12:17.400 --> 00:12:37.950
فتغسيل الموتى من جملة فروض الكفاية  آآ هل يجوز الصلاة خلف امام مبتدع علما بانه لا يوجد في بلدنا مشايخ سلفيين. والله طالما ان الصلاة تصح لنفسه فهي تصح لغيره

31
00:12:37.950 --> 00:13:10.100
والسلف يرون صحة الصلاة خلف كل مسلم حتى ولو كان مبتدعا حتى ولو كان فاسقا  آآ اصبت في حديث ولا استطيع صلاة الجماعة في المسجد. آآ خلاص انت لا تستطيع ان تصلي الجماعة. سخط عنك ذلك

32
00:13:10.100 --> 00:13:29.100
الامر فلو كنت من الذين يحرصون على الصلاة في المسجد اعث الاجر كاملا ان شاء الله آآ انا لا اصلي وكل ما اريده ان اصلي لا استطيع ان اصلي. لابد ان تعلم ان الصلاة صلة بينك وبين الله

33
00:13:29.100 --> 00:13:51.550
والذي يصلي صلاته علامة الاسلام صلاته شعيرا من الشعائر الظاهرة التي تدل على الاسلام. النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا ارسل جيشا او بعث بعثا امرهم ان يتربصوا فان سمعوا اذانا فليمسكوا

34
00:13:51.600 --> 00:14:17.150
وان لم يسمعوا اذانا فليشنوا غارتهم. فسماع الاذان دلالة على الصلاة دلالة على الصلاة. واتفق الصحابة على قتال الطائفة التي تمتنع عن الصلاة فلا يجوز لمسلم يؤمن بالله واليوم الاخر ان يترك الصلاة. لان الله تعالى فرضه وامر بها

35
00:14:17.150 --> 00:14:37.200
باوقات محدودة. وقال النبي صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس من جملة المباني العظام الصلاة وقال النبي صلى الله عليه وسلم بين الاسلام والكفر الصلاة فمن تركها فقد كفر. والعلماء مختلفون في توجيه

36
00:14:37.200 --> 00:14:57.200
الكفر في هذا الحديث ونحوه. فلابد ان تكون لك عزيمة قوية. ولابد ان تستشعر عبوديتك لله وان تعلم ان الصلاة دليل على طاعتك لربك سبحانه وتعالى. اسأل الله تعالى ان يوفقك وان يسددك

37
00:14:57.200 --> 00:15:26.400
وان يربط على قلبك وان يقوي عزمك وان يحببك في ان تصل اليه وان تتواصل في الخير ان شاء الله اه هل يجوز حلق اللحية وهل هناك تفضيل لطول عن اخر؟ لا يجوز حلق اللحية

38
00:15:26.400 --> 00:15:49.700
الا لحاجة او ضرورة الا لحاجة او ضرورة. كرجل وقع في اسر الاعداء او نحو من ذلك. او آآ كانت هناك يعني حاجة ماسة الى ذلك الامر. وهذه المسألة ليست على الاطلاق. وانما كل حالة على حسب مقتضاها

39
00:15:49.700 --> 00:16:13.800
واجماع المذاهب على حرمة حلق اللحية ده اجماع المذاهب والنبي صلى الله عليه وسلم امر باطلاق اللحية وعدم حلقها. والاحاديث في ذلك صحيحة في الصحيح وفي غيره آآ والنبي صلى الله عليه وسلم اتى اليه رجلان من فارس

40
00:16:13.850 --> 00:16:41.200
من جهة اليمن قد اطلق شواربهما وحلق لحاهما فقال لهم النبي عليه الصلاة والسلام من امركما بذلك؟ قال امرنا ربنا بذلك. اي الملك هو الذي امرهم بحلق اللحية فقالوا ولكن ربي لم يأمرني بذلك. امرني ربي ان اطلق لحيتي وان اجز شاربي. فجز الشارب

41
00:16:41.200 --> 00:17:03.800
اي تقصيره حتى لا ينزل عن الشفى واما اطلاق اللحية ان تترك اللحية على حالها وورد هناك الاثار ان لحية النبي صلى الله عليه وسلم كانت تملأ صدره اما الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يأخذ من طول لحيته وعرضها

42
00:17:03.850 --> 00:17:30.050
هذا الحديث واذ قال به بعض اهل العلم وهو قول قوي عند الشافعية الا ان هذا الحديث لا  ودائما يقولون بان الاستدلال فرع التصحيح فطالما ان الحديث لا يصح فلا يجوز الاستدلال به. فالاصل ان المسلم يطلق لحيته. بل ان

43
00:17:30.050 --> 00:17:54.150
اللحية من شعائر الاسلام الظاهرة  هل يجوز للفتاة الصغيرة وضأ العطر لابد ان نمرن اولادنا على الالتزام منذ الصغر فلا بأس ان تضع ذلك في المنزل. ثم ان ننبه عليها الا تفعل ذلك عند الخروج. حتى ولو كان ذلك جائزا لها

44
00:17:54.150 --> 00:18:18.500
اذا يمكن ان احنا ان احنا شيئا فشيئا ندرب اولادنا الصغار على فعل الفضائل حتى يلتزموا بها ان شاء الله آآ اشترينا شقة لاؤجرها ولاستفيد من قيمة ايجارها. فهل عليها زكاة؟ الزكاة ليست على العين

45
00:18:18.600 --> 00:18:38.600
وانما الزكاة على ما تفرع عن العين اللي هو الايجار. فلو بلغ الايجار النصاب والنصاب خمسة وتمانين جرام من الذهب عيار اربعة وعشرين. اذا بلغ النصاب ذلك اذا بلغ النصاب ذلك خلاص نطلع الزكاة

46
00:18:38.600 --> 00:18:59.750
وطبعا النصاب اللي هو القدر والحول. فلو احنا جمعنا ايجارات وهذه الايجارات كانت بمقدار خمسة اتنين جرام من الذهب وحال عليه الحول اخرجنا الزكاة اما اذا كانت اقل من ذلك فلا زكاة عليها والله تعالى اعلى واعلم

47
00:19:00.650 --> 00:19:20.000
نسأل الله تعالى ان يبارك في اولاد المسلمين وان يحفظهم وان يشفيهم وان يجنبهم البلايا والمصائب والرزايا ما ظهر منها وما بطن. زوجي كثير كلمة الطلاق علي الطلاق وما الى ذلك

48
00:19:20.800 --> 00:19:50.250
اه وفي كل كلمة يطلقني بالمرات اه المتتالية والان لا ادري اذا كان الزوج كلمة الطلاق عنده لازمة ولكن لا يقصدها قصدا هذا من باب اللغو ولا يترتب عليه اي اثر. يعني فيه هناك ناس كلمة الطلاق علي الطلاق والكلام ده كله

49
00:19:50.250 --> 00:20:09.600
وصول على لسانه كتير. يعني لو قلت له مثلا انت بكامل البطيخة دي ؟ قل علي الطلاق بكذا. الله طب بس انا هديها لك كده وعلي الطلاق من الكسبان فيها حاجة. بس يلا. يبقى اذا انت هتشتري منه بطيخة كلمة الطلاق دي اتقالت حوالي اربع مرات

50
00:20:09.600 --> 00:20:26.750
بطيخة واحدة فما بالك بقى اذا كان عنده مثلا عربية فيها مثلا خمسين بطيخة. يبقى يضرب خمسين بطيخة في اربع خمس مرات طلاق. اذا لغاية لما يبيع البطيخ بيقول كلمة الطلاق حوالي متين مرة. اومال لما يرجع البيت

51
00:20:26.950 --> 00:20:48.250
امال بقى لما فمثل هذه الكلمة له لا يترتب عليها اثرها والله تعالى اعلى واعلم لو قال الرجل علي الطلاق لن احمل المحمول آآ غير هذا الشهر ما حكم ذلك؟ هل هو

52
00:20:48.900 --> 00:21:08.400
هل هو آآ يمين غير صحيحة ام يمين ليس عليها كفارة الى غير ذلك بالنسبة الى الطلاق الانسان اذا اراد او اليمين عموما الانسان اذا اراد ان يحلف على شيء

53
00:21:08.400 --> 00:21:30.300
احلف على شيء يقدر عليه. دي مسألة مهمة جدا. افترضنا ان حصل مشكلة بينه وبين زوجته على المحمول مثلا. لاي سبب من الاسباب  ما يقولش علي الطلاق ما انا فاتح المحمول هزا الشهر. هذا رجل تاجر وبيستعمل المحمول. وفي حاجة الى ذلك المحمول بتصل

54
00:21:30.300 --> 00:21:47.100
اتصل عليه اذا لا يمكن ابدا ان يستغنيه عن المحمول. فلو حلف ان هو لن يفتح المحمول طوال هذا الشهر هذا يمل لا قيمة له ولا عبرة. ليه؟ لان هو حلف يمين على شيء هو لا يستطيعه

55
00:21:47.150 --> 00:22:07.150
هو لا يستطيع لكن اذا كان المحمول لا يمثل له قيمة وليس له اهمية يلزمه الا يفتحها المحمول طوال هذا الشهر وان حلف الا يفتحه هذا الشهر وفتحه يلزمه الكفارة. يؤطم عشرة مساكين او كسوة هؤلاء المساكين

56
00:22:07.150 --> 00:22:32.250
فاذا لبست اطعاما ولا كسوة فعليه ان يصوم ثلاثة ايام متتابعات او متفرقات  آآ كيف نتخلص من مشاكل الحياة اليومية؟ مسألة ان احنا نتخلص من مشاكل الحياة دي مسألة هتحصل بس في حالة واحدة فقط

57
00:22:32.300 --> 00:22:52.300
حالة واحدة فقط باذن الله تبارك وتعالى عندما يأتينا الاجل فتستريح من مشاكل الحياة لتبدأ تحية جديدة. الانسان طالما في هذه الدنيا فهو في نصب. هو في تعب. هو في كد. ودي من فضل ربنا

58
00:22:52.300 --> 00:23:12.300
عز وجل عشان الانسان لا يرتبط بالحياة. الانسان لو كل حاجة في الحياة له ميسورة وجميلة وسهلة وبحبوحة ومتسعة ممكن قلبه ده يرتبط بالحياة. لكن لما تبقى الحياة فيها مشاق واحزان والام واقلام وما الى ذلك

59
00:23:12.300 --> 00:23:31.850
دايما يفكر في الاخرة. ويتمنى لقاء الله عز وجل ليكافئه على ذلك الصبر. ليبدل هذا الحال. فعل عليك الى ان يأتي الاجل عليك بالصبر وعليك بالذكر. عليك بالصبر وعليك بالذكر

60
00:23:32.400 --> 00:23:55.750
اه ابنتي زوجت منذ سنتين وقاطعتني منذ سنتين. سبحان الله! يعني هي تزوجت ومن ساعة ما اتجوزت تمت المقاطعة مش مثلا للمقاطعة منذ سنة يعني كأن الزوج اول ما تزوج بدأت المقاطعة فورا. آآ

61
00:23:55.750 --> 00:24:15.750
آآ وزوجها يشجعها على ذلك. ايوة طبعا. وانا ادعو عليها وقلبي غضبان عليها. وهي طبيبة وام لبنتين ماذا افعل او هي دكتورة وام لبنتي؟ ماذا افعل؟ لابد ان احنا ندرس دائما اي مشكلة يا سادة. اي مشكلة دي قاعدة اي

62
00:24:15.750 --> 00:24:42.700
في مشكلة لابد ان تكون لها اسباب ليه المشاكل بتزداد ليه الناس المشاكل عندهم بتاخد حيز كبير في الحياة ان هم بيفكروش في اسباب المشكلة. بيقعدم يعيشوا في المشكلة من اسبابها لا يفكرون فيها. وعندما نريد ان نفكر في اسباب اي مشكلة لابد ان تكون الاسباب اسباب

63
00:24:42.700 --> 00:25:07.450
موضوعية مباشرة. دايما في هناك اسباب غير مباشرة وهناك اسباب مباشرة. الاسباب اللي هي المباشرة دي هي الاسباب التي لا تقال والاسباب غير المباشرة هي التي تقال. لو افترضنا مثلا في مشكلة بين رجل وبين وبين زوجته. او في مشكلة بين اولاد في بيت

64
00:25:07.450 --> 00:25:28.600
واحد وانت تريد انت تحل المشكلة دي. او مثلا انت في كلية او في مصنع او شركة وفي مشكلة بين الزملاء وتريد ان تحل هذا الاشكال بتسمع من كل طرف لا تقل بان ما تسمعه من اسباب المشاكل هي الاسباب الحقيقية لأ. دي اسباب

65
00:25:28.600 --> 00:25:48.600
اب لاسباب غير حقيقية في كثير من الاحايين. ربما في هناك اسباب تانية. حاول ان تصل للاسباب الحقيقية المشكلة اذا لم تصل اليها فحسبك ما تسمع. المهم لابد ان نصل الى الاسباب الحقيقية. قد يكون السبب ان انت اعنت

66
00:25:48.600 --> 00:26:13.550
جوز بنتك في تجهيزه للزواج؟ ممكن الراجل كان عاوز يلم المسائل ببساطة وعاوز يبدأ بسيط وبعدين يكبر مع الايام لأ انت عاوزه يتجوز وهو كبير. فبالتالي اعاندته والراجل اقترض واستدان واتبهدل بهدلة باينة ومين السبب؟ هو ابو مراته. فالراجل قال طيب انا اول ما هتجوز

67
00:26:13.550 --> 00:26:36.600
هقطع رجل الناس دول من البيت وربما ربما فالمواقف النفسية لها اسبابها. فاذا اردت ان تحل هذه المشكلة فانظر الى الاسباب وحاول وعالج هذه الاسباب باذن الله تنتهي هذه المشاكل. ولا بأس ان انت تذهب الى زوج بنتك وتتواضع قليلا وتعصر

68
00:26:36.600 --> 00:26:56.600
شوية صبر بحيث ان المسائل باذن الله تعالى تتلم. واكيد زوج البنت لما يشوفك وانت راجل كبير اتيت اليه وزرته وخبطت على بابه وحضنته وقلت له يا بني افتح صفحة جديدة ومعلش الكريم يعني تواب. وياللا انا

69
00:26:56.600 --> 00:27:19.900
اخطأت فيك يا ابني سامحني وانت اللي اخطأت في اسامحك. ونفتح صفحة جديدة لعل هذا يكون خيرا ان شاء الله  اه نعيش في انجلترا وابني بلغ سبع سنوات وادخلته هذه السنة مدرسة لتعلم اللغة العربية والقرآن خاصة بما تنصحني. هذه بداية موفقة

70
00:27:19.900 --> 00:27:39.900
دي مسألة جميلة جدا ان ابناء المسلمين الذين يعيشون في الخارج آآ نتخير لهم الاصدقاء وافضل مكان لاختيار اصدقاء ابنائنا في الخارج المساجد والمدارس الاسلامية. دي خطوة جميلة وطيبة. ليه محاضرة

71
00:27:39.900 --> 00:27:59.100
كبيرة للاخوة في كندا يمكن باذن الله تعالى ان تتابعوها على موقع البصيرة. يمكن ان تتابعوا موقع البصيرة محاضرة مهمة جدا في المشاكل التربوية التي اه تقابل ابناء المسلمين في ديار الاغتراب

72
00:27:59.300 --> 00:28:19.300
امرأة تتجاوز ستين سنة وتريد عمل عمرة بدون محرم. هل يجوز؟ الاصح والصحيح ان هذا لا يجوز لان من شرط الحج او العمرة بالنسبة للنساء المحرم المحرم. والمحرم آآ بالنسبة للنساء ليس مؤقتا بسن

73
00:28:19.300 --> 00:28:34.750
ولو كان هناك بعض اهل العلم قال بان المرأة اذا يئست يعني انقطع حيضها جاز لها ان تسافر من غير محرم ولكن الصحيح الذي دل عليه النص انه لا يجوز

74
00:28:34.750 --> 00:28:53.050
في امرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة من غير محرم آآ هل لو اغتسلت بان انزل تحت الدش بدون وضوء؟ هل يجزئ ذلك ويحل لي الصلاة؟ آآ بالنسبة للوضوء في الاغتسال

75
00:28:53.050 --> 00:29:15.200
هو سنة وليس فرضا لان الغسل اعم من الوضوء انا قلت منذ قريب بان انسانا لو نزل في نهر او نزل في بحر ونوى الاغتسال اجزأه ذلك. فكذلك لو ان انسان يغتسل تحت الدش ولو لم يتوضأ اجزاءه

76
00:29:15.200 --> 00:29:38.600
والله اعلم امرأة موظفة تهين زوجها وتكره عائلته ولا تعامله بالخلق الحسن. ولا تساعده من مالها. بدعوى ان القوامة للرجل. اسأل الله تعالى ان يهديها. وقلت لكم بان المرأة التي تهين زوجها

77
00:29:38.650 --> 00:29:57.700
او تتعدى حدود اللياقة مع زوجها هي امرأة ناشز جمرات الناشز فلتتقي الله ولتعلم ان الملائكة غاضبة عليها. فلتتقي الله عز وجل حتى يبارك الله تبارك وتعالى لهما في حياتهما

78
00:29:59.900 --> 00:30:24.050
آآ احفاد اخي بنات احفاد اخي بنات هل يجوز ان يضع غطاء الرأس امامي؟ احفاد اخيك انت عمهم لان العم عم اه لاولاد الاخ وان نزلوا فانت محرم لهم فلا بأس ان يضعوا او لا يضعوا غطاء الرأس امامك

79
00:30:24.100 --> 00:30:52.650
هل تصح الصلاة في العمل لظروف العمل؟ لا بأس اذا ضاق الوقت ولم يتسع المقام ولا الوقت للخروج من العمل للصلاة جاز للناس ان يجتمعوا للصلاة في العمل   هل يجوز ان اكل اكلة اعدها الشخص لا يصلي؟ والله ان كان لك وجه

80
00:30:52.800 --> 00:31:13.400
وكنت صاحب كلمة ولم آآ تأكل عنده من باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حسن لك ذلك والله اعلم  نسأل الله تبارك وتعالى ان يغفر لابائنا وامهاتنا وان يرحم من مات منهم

81
00:31:13.400 --> 00:31:32.200
وان يطيل اعمار من وهب الله تعالى له الحياة مع العمل الصالح والعافية ان شاء الله هل يستطيع ملك الموت قبض روحين في وقت واحد؟ لا يستطيع قبض الملايين في وقت واحد. مش الرحيم فقط يستطيعوا

82
00:31:32.200 --> 00:31:52.200
وقبض الملايين في وقت واحد. ولكن كيف يكون ذلك؟ هذا امر غيبي لا نعلمه. قال الله وليتوفاكم ملك الموت الذي يوكل بكم آآ اما تسمية ملك الموت بعزرائيل فهذه تسمية لا تصح ولا اساس لها. واخشى ان تكون قد

83
00:31:52.200 --> 00:32:15.150
تسربت الينا عن طريق الاسرائيليات هل يجوز ان يعمل الشخص آآ في الدولة في مكانين مختلفين اذا كان نظام الدولة لا يسمح فلا يعمل. اما اذا كان الامر هذا متسعا

84
00:32:15.150 --> 00:32:34.800
فلا بأس في ذلك والله تعالى اعلى واعلم  آآ تزوجت منذ عشر سنوات وطوال الوقت مشاكل مع زوجتي وزوجة اخي ما الحل؟ الحل افصل ده ده مين ده يستريح ده مين ده بس

85
00:32:34.900 --> 00:32:59.200
هي زوجتك مع آآ مرات اخوك بينهم مشاكل وانقار. خلاص نفصل المسائل. اذا المشاكل ازدادت ولم يكن لها حل فلنفصل هذا عن هذا والله تعالى اعلى واعلم اخذت من شخص مبلغا من المال واريد ان ارده ولا اعرف عنوانا له. والله الان هناك وسائل اتصال لو ان انت

86
00:32:59.200 --> 00:33:17.800
آآ قلت اوصافه على المحمول او على النت مثلا وعملت آآ مثلا يعني بحث على وسائل الاتصال هذا امر ام حسن فاذا لم تهتدي اليه فتصدق به له لعل الله تعالى ان يتقبل هذه الصدقة ان شاء الله

87
00:33:18.400 --> 00:33:42.350
نسأل الله تعالى ان يرحم موتى المسلمين. وآآ ان يرحم كل من اصيب في حادث. وان يتقبله عنده يا رب العالمين  الاصل ان تصلى الصلاة لوقتها. فلا تؤخر الا لعذر او سبب او حاجة

88
00:33:42.500 --> 00:34:10.050
كنت اصلي الظهر واثناء الصلاة اذن العصر. هل صلاة الظهر اصبحت قضاء؟ طالما انك بدأت صلاة الظهر فقد ادركت الظهر والله تعالى اعلى واعلم  حكم المرأة التي لا تقبل بالزوجة الثانية. لا اقول بانها عاصية ولكن اقول احنا عندنا جهل شديد في مسائل التعدد

89
00:34:10.050 --> 00:34:32.100
عندنا جهل شديد. فلو قضينا على ذلك الجهل لكان هذا الامر اكثر سهولة وايسر باذن الله تبارك وتعالى اه هل يجوز ان اتزوج بدون موافقة الوالدين؟ موافقة الوالدين لك بركة. فعليك

90
00:34:32.100 --> 00:35:02.100
ان تستشيرهما وان تستأذنهما. آآ الا اذا كانا احمقين الا اذا كانا احمقين او او يحكمان الهوى فصاحبهما في الدنيا معروفا. هل تختلف تربية البنات عن الصبيان اه مما لا شك فيه ان كل اه يعني اه تربية لها اه مشاكلها لها مشاكلها

91
00:35:02.100 --> 00:35:19.150
والحقيقة ان التربية توفيق من الله عز وجل. فقد تكون تربية الولد ايسر من تربية البنت. وقد تكون البنت ايسر من تربية الولد. فنسأل الله تعالى ان يبارك في اولاد المسلمين

92
00:35:20.650 --> 00:35:50.650
زوجتي تكره اهلي هل اطلقها؟ لأ لا تطلقها. ولكن يعني اه يعني بعض النساء عندهم نوع من الانانية الشديدة. يعني بعض الزوجات عندهم نوع من الانانية الشديدة. بتتزوج الرجل وتريد ان تستأثر به. يعني اول ما تجوز الراجل عاوز الراجل بكله يبقى له. طب الراجل ده لو

93
00:35:50.650 --> 00:36:10.650
امه وابوه بيحب يروح لهم ويقعد معهم. ويتعشى عندهم ويضحك معهم الى ذلك. هنا تبدأ كوامل الغيرة تعصف بقلب هذه الزوجة المسكينة. هذه الزوجة لابد ان تعلم وان تعرف آآ

94
00:36:10.650 --> 00:36:27.950
اه مسألة بر الاهل ولا ينبغي لا اتدخل في علاقة الزوج مع اهله بل ينبغي ان هي تحث الزوج على مزيد من البر حتى تكون جديرة بحب زوجها واحترامه لها

95
00:36:28.300 --> 00:36:53.450
اه هل تغفر الصلوات التي فاتت صلاة القضاء. هذه المسألة فيها كلام او فيها نزاع بين اهل العلم. منهم من قال بان ما فات من الصلاة يقضى. يقضى ان الانسان مع كل فرض يصلي عدة فروض. والقول الصحيح بان التوبة تجب ما قبلها

96
00:36:53.450 --> 00:37:15.900
فلو ان انسانا مكث مثلا عشرين سنة ليصلي ثم تاب الله عليه فصلى فتكفيه التوبة تجب ما قبلها وهذا والاصح والله تعالى اعلى واعلم ما رأيكم في الشخص المخادع؟ المخادع هذا شيطان. نسأل الله تعالى ان يقي المسلمين والمسلمات

97
00:37:15.900 --> 00:37:36.450
من شر المخادعين والمخادعات. واعظم بلاء يمكن ان يبتلى به الانسان ان يبتلى بالمخادع الذي يظهر ما لا يبطن والذي يظهر النصح وهو في الحقيقة يريد الهلاك. فنسأل الله تعالى ان يقينا

98
00:37:36.450 --> 00:38:01.050
سرورهم حكم من يستدين ولا يسدد الدين مع قدرته على ذلك هذه المسألة ذهب اهل العلم الى حرمتها فقال النبي صلى الله عليه وسلم مطل الغني ظلم. مطل الغني ظلم. يعني لو في هناك رجل عنده آآ

99
00:38:01.050 --> 00:38:21.050
غنى اللي بيسموه رجل ممتلئ. فالرجل الممتلئ اللي هو عنده قدرة وغنى واستطاعة. ومع ذلك يقترض سيسدد مع علي هذا ظلم. هذا ظلم. وحرم ربنا عز وجل الظلم على نفسه وجعله بيننا محرما

100
00:38:21.050 --> 00:38:41.050
آآ نسأل الله تعالى ان يهديه. وان يأخذ بيده الى طريقه المستقيم. آآ الاحتلام للصائم هل يبطل والصوم لا يبطله. الاحتلام لو ان هناك انسان صائم وقام من النوم وهو صائم وجد نفسه محتلما صومه

101
00:38:41.050 --> 00:39:05.950
لا يبطل  اه هل شراء بيت من البنك حلال؟ علم بان المال للبيت والبنك. اذا كان البنك هو الذي يملك ثم يبيع حتى بالتحصيد والزيادة رأيي في هذه المسألة ان هذا بيع صحيح لان هذا خرج من مسألة القرض الى مسألة البيع. وقال الله

102
00:39:05.950 --> 00:39:25.700
عز وجل واحل الله البيع وحرم جدا اه لماذا افشل في الدراسة دائما؟ هذا بلاء يعني احنا لو قلنا ان الاسباب المادية آآ يعني غير موجودة اذا هذا محض بلاء. يعني افترضنا مثلا ان انت ذكي

103
00:39:25.700 --> 00:39:45.700
تفهم وبتحفظ وبتزاكر وتخلص المنهج وبتاخد دروس الى غير ذلك. وخلصت المنهج وراجعته بدل مرة عدة مرات ودخلت الامتحان وحليت كويس مثلا ومع ذلك رسبت. اذا دي مسألة قدرية. وكما ان الله تعالى يوزع الارزاق على الناس

104
00:39:45.700 --> 00:40:05.700
فانه يوزع عليهم البلاء. فاحمد ربك ان هذا البلاء ليس في دينك بل جعله في مدة او في الدراسة او نحو من اه اما اذا كانت هناك اسباب متعلقة مثلا بانك لا تركز في مذاكرتك او انك كثير وسريع النسيان

105
00:40:05.700 --> 00:40:21.550
او انك دائما تصدق زملائك في الاشياء المهمة في المنهج فتذاكرها. فتأتي الاشياء على غير ذلك. اذا كانت هناك اسباب لهذا الفشل حاول ان تقضي على اسباب الفشل. واجتهد في الدعاء

106
00:40:22.950 --> 00:40:42.950
زوجي توفي ولدي طفلة رضيعة وترك مبلغا مع اخيه يحتفظ به. هل ومن حقي انا وطفلتي ام لا؟ والله على بحسب آآ توجيه ذلك المال. لو ادى المال ده لاخوه وقال له المال دهوت خليه معك امانة للزمن. لو حصل لك

107
00:40:42.950 --> 00:41:09.350
لحاجة تصرفه على مراتي وبنتها. اذا هذا المال من حقك انت وبنتك. اما اذا كان غير ذلك اذا هذا الميراث وتكون فيه الحقوق الشرعية. والله تعالى اعلى واعلم اصبت بالقهر منذ وفاة والدي. لسة محبطة لكني مقهورة. والله يا بنيتي يعني

108
00:41:09.650 --> 00:41:34.550
بالفعل موت الوالد يشعره الانسان يعني بانه قد كسر كسره. آآ يعني انا رجل كبير والى الان لن استشعر باني محتاج الى والدي في حياتي واستشعر بالفعل ان وجوده في حياتي كان سيكون فارقا كبيرا. فما بالكم اذا كانت فتاة وهي ازهر في السن

109
00:41:34.550 --> 00:41:57.750
فدي مسألة يعني متعلقة بالعاطفة والاحاسيس والمشاعر. فاسأل الله تعالى ان يوفقك وان ييسر امرك وان يصبرك  اه هل يجوز ان اصلي الاستخارة كل يوم وكيف اعرف نتيجتها؟ هي ما فيش عندنا دليل بيقول الاستخارة

110
00:41:57.750 --> 00:42:20.850
مرة او عدة مرات. ولكن الدليل فليصلي ركعتين دون الفريضة ثم ليقل. وبعدين دعاء الاستخارة اذا ليس عندنا لا مرة ولا اكثر فلو صلاها مرة اجزاه ذلك ولو كررها لاستطيع ان اقول هذا غير صحيح. ولكن المشكلة ازاي اعرف

111
00:42:20.850 --> 00:42:40.850
الاستخارة. هل بعض الناس يعني لما يقولوا ان نعرفها ان خلال الرؤية. لأ مش شرط يكون هناك رؤية. فرضنا مثلا انا رجل عاوز ان هو يسافر الخارج يسافر خارج مثلا فنام فتلاقي نفسه في ارض واسعة وقاعد ياكل مثلا رز

112
00:42:40.850 --> 00:42:58.550
من الارض دي هذه رؤية حسنة قد تكون بالفعل مبشرة ومشجعا ويسافر لكن المسألة ليست مجرد رؤية فقط. الرؤية قد تكون ارهاص ودليل واشارة. ولكن شرح الصدر قد يكون نتيجة ان

113
00:42:58.550 --> 00:43:14.950
ينشرح لشيء معين. ودي مسألة مهمة جدا جدا. ان الانسان ينشرح صدره للشيء. لان صرح آآ شرح الصدر للشيء بعد الصلاة وتوجه القلب الى الله دي مسألة لا سبيل لك اليها

114
00:43:15.100 --> 00:43:33.800
ويمكن ايضا ان يكون اه اه وان تكون النتيجة التيسير. يعني تصلي الاستخارة وتتوجه الى الله وتبدأ تعمل المسألة اهلا وسهلا. اذا ضيق عليك الامر يبقى انت عملت اللي عليك. يعني افترضنا مثلا انت استخرت ربنا في الزواج

115
00:43:34.100 --> 00:43:54.100
خلاص ما تقولش بقى نستنى لغاية لما اشوف رؤية. وتقعد اسبوع واتنين ما انتاش شايف حاجة. فكل يوم تصلي استخارة اربع خمس مرات عشان تشوف رؤية ما انتاش شايف حاجة لأ مش شرط صلي استخارة وتوجه الى الله واجتهد في الدعاء واتوكل على الله امشي في هذا السبيل

116
00:43:54.100 --> 00:44:10.350
اذا وجدت الامور ميسرة اذا هذا تيسير ممكن في خطوة من الخطوات بعد العقد او قبل العقد بشعرة او شعيرة يبقى التيسير ان الموضوع ما يتمش. خلاص يبقى انت عملت اللي عليك. اذا النتيجة ليست شيئا محددا

117
00:44:10.350 --> 00:44:31.900
ممكن تكون رؤية شرح صدر تيسير توفيق الى غير ذلك     زوج طلق زوجته طلقة اولى وبعد اقل من شهر ارجعها لعصمتي دون اخذ فتوى فيها. ومش محتاج ياخد فتوى كي

118
00:44:31.900 --> 00:44:54.750
وظن انها لا تزال في العدة له ان يرجعها دون فتوى ودون اي شيء لان بعض الناس لو طلق زوجته لابد يروح شيخ الجامع عشان نرد له دينه لابد يروح للشيخ الجامع وشيخ الجامع بقى يقول له كده ايه ديباجة معينة لو ما اتقالتش ان دي باجة دي

119
00:44:55.250 --> 00:45:22.400
ما يبقى خلاص ما ينفعش نرد ده. لا لأ. عندنا الامور ايسر من ذلك   آآ الطلاق في حالة الغضب  وتكرار ذلك عدة مرات. قال النبي صلى الله عليه وسلم لا طلاق ولا اعتاق في اغلاق

120
00:45:22.400 --> 00:45:42.200
هذا الحديث نص في هذه المسألة فالغضب يكون عنده استغلاق في مدارك الانسان. وبالتالي اه من جملة الاشياء التي تقل الاهلية فيها او تنعدم مسألة الطلاق لا سيما عند شدته

121
00:45:42.500 --> 00:46:09.400
وبالتالي من طلق طلاقا وهو غضبان لا يقع هذا الطلاق حتى ولو قال الطلاق لفظ طلاق الف مرة   اه بالنسبة للشقة التي اشتريتها ليؤجرها عند حساب الزكاة على الايجار. هل الزكاة تكون عند اكتمال النصاب وحول الحول؟ ام

122
00:46:09.400 --> 00:46:29.400
لو مجموع الايجارات في السنة وننفق منه على احتياجاته. لأ انت بتاخد الايجارات بتنفق على احتياجاتك. علاج وتعليم شراء اغراض واكل ومشرب والى غير ذلك. فلو الايجار ده افترضنا مثلا الايجارات دي افترض الايجارات دي مثلا في الشهر

123
00:46:29.400 --> 00:46:44.450
مثلا خمستاشر الف جنيه. بتصرف من خمستاشر الف جنيه دول عشر تلاف جنيه. اذا تبقى منهم خمس تلاف جنيه. اذا الخمس تلاف جنيه لما يضربهم في السنة بقوا ستين الف

124
00:46:44.750 --> 00:47:17.450
ستين الف الستين الف دول تنظر هل دول نصابي الذهب عيار خمسة وتمانين ولا مش النصاب؟ لو بلغوا النصاب خلاص اخرج عليهم زكاة والا فلا     اه عند اعطاء الاجرة لسائق التاكسي لمست يده دون قصد. وكانت متوضأة. هل ينقض الوضوء؟ لا ينقض الوضوء

125
00:47:17.700 --> 00:47:45.350
لا ينقض الوضوء  رأيت في منامي الطوفان واجري مع زوجتي لعل هذه بعض المشاكل التي قد تكون عاصفة. ونسأل الله تعالى ان يحميكم من كل سوء كيفية التفريق بين ابنائي في المضاجع في غرفة واحدة ولكل سرير خاص

126
00:47:45.400 --> 00:48:07.600
البنت حداشر والاولاد من سبعة الى تسع اعوام. البنت تبقى لها سرير خاص بها. والاولاد يكونوا في وكل واحد يلتحفه بلحاف   هل طلاق الحائض يقع؟ هذه مسألة فيها نزاع كبير جدا بين اهل العلم

127
00:48:07.650 --> 00:48:25.300
من من يرى الوقوع ومنهم من لا يرى الوقوع هل يجوز رجوع المطلقة لزوجها بعد انقضاء العدة رغم رفض اهلها ومحاولتهم تزويجها بغيره دون رضاها؟ لأ ده لابد ان ترضى

128
00:48:25.650 --> 00:48:45.650
لان اصهارت ثيبا ولابد ان تستأمر الثيب. لابد ان تستأمر الثيب. فلا يجوز لهم ان آآ يفرضوا عليها ان تتزوج بزوج هي لا تريده. وان ارادت ان ترجع الى زوجها فهذا افضل لها

129
00:48:45.650 --> 00:49:09.450
لاسيما اذا كان رجلا طيبا او كان لها منه اولاد هل يجوز الذبح عند شراء سيارة جديدة لو فعل ذلك لكان خيرا. وان لم يفعل لا تثريب عليه نسأل الله تعالى ان يهدي اولاد المسلمين وان يجعلهم مستمسكين بالصلاة. لان مسألة آآ الصلاة عند الاولاد

130
00:49:09.450 --> 00:49:29.450
يحتاج الى صبر من الاباء والامهات. يعني الاولاد ممكن مثلا مشاغلهم آآ كتيرة لان عقولهم متوزعة. عقل اولاد متوازعين بين اللعبة دي واللعبة دي والفرجة ديت والبلكونة والاوضة والبتاع. فصلي فالولد يروح ييجي الاوضة دي. طب صل

131
00:49:29.450 --> 00:49:50.100
يروح للمكان ده. طب صلي يروح المكان ده. فلابد ان نصبر على اولادنا وان نحببهم في الصلاة   اه كيف نقضي ما فاد من تكبيرات صلاة الجنازة؟ يعني افترضنا واحد دخل المسجد وهم يصلوا على جنازة وجدهم في التكبيرة

132
00:49:50.100 --> 00:50:13.550
الثانية يدخل معهم والتكبيرة الثانية بالنسبة له تكون هي الاولى والتكبيرة الرابعة بالنسبة للناس بالنسبة له التالتة. الناس هيسلموا هو يجيب بعد كده تكبيرة اخيرة لنفسه افترضنا فتوى تكبيرتين يجيب بعدنا تكبيرتين بعد سلام الامام. ان شاء الله

133
00:50:14.650 --> 00:50:35.100
اه انما الشخص وهو جالس على الكرسي غفوة يسيرة هل يجب عليه الوضوء؟ اه الجلوس على الكرسي هذا جلسة المتمكن فلا وضوء والله تعالى اعلى واعلم حكم البث المباشر للدايات الان دي مسألة يعني لا اميل اليها ابدا

134
00:50:35.450 --> 00:51:01.350
ليه؟ لان الصوت يخرج وربما تكون هناك بعض الاحترازات وبعض المشاكل فهذه المسألة لو تحرينا عدم وجودها لكان هذا اولى وافضل. والله تعالى اعلى واعلم هل يمكن ان يتكاتف العلماء مع بعضهم البعض؟ هذه يعني آآ غاية وهذه امنية لعل الله تعالى

135
00:51:01.350 --> 00:51:20.000
الى ان يحققها يوما ما فاتته صلاة العصر ثم دخل المسجد وقت صلاة المغرب هل يصلي العصر اولا ام المغرب؟ ثم يصلي العصر؟ لو اتسع الوقت ان يصلي العصر قبل المغرب فهذا افضل واحسن

136
00:51:20.100 --> 00:51:40.250
اما اذا دخل المسجد وجده يصلون المغرب هذه مسألة فيها اقوال. القول الاول ان يصلي معهم المغرب ثم يصلي العصر طب لو صلى العصر بعد المغرب ماذا يصنع؟ هناك ايضا اقوال منهم من قال هذا يجزئه ومنهم من قال يصلي بعد العصر

137
00:51:40.250 --> 00:52:07.750
اصل المغرب مرة ثانية ليحافظا على الترتيب. ولو انه ولو انه صلى معهم المغرب بنية العصر لكان هذا ايضا جائزة يقوم فيصلي ركعة ثم يصلي بعد ذلك المغرب ولكن انا اميل الى ان هو يصلي معهم الصلاة لوقتها وصلاة المغرب ثم بعد ذلك يصلي الفائتة. لان

138
00:52:07.750 --> 00:52:35.900
وسلم قال الصلاة لوقتها علمت ان بنتا مخطوبة على علاقة محرمة بشاب اخر هل اخبر الخاطب ام السكوت باب الستر؟ لا يخبر. بس لابد ان يكون هذا الامر يقينيا يقينيا مش مجرد شبهة ولا سمعنا ولا لأ مسألة يقينية كما انت

139
00:52:35.900 --> 00:53:04.000
تيقن انك تتكلم وانك تأكل وتشرب وتعيش بهذا اليقين اذا وجدت يقينا مثله في هذه المسألة فلا تؤخر هذا العلم حتى لا تترتب هناك مشاكل. آآ     هل الخلاف في صاد جماعة وجوبا معتبر

140
00:53:05.000 --> 00:53:35.000
اه نعم هي المسألة دي من مسائل النزاع المعتبر والله تعالى اعلى واعلم اه سبب مشكلة مقاطعة ابنتي لي منذ سنتين انها وطولت لسانها علي انا امها فطردتها من بيتي. احنا نفتح صفحة جديدة وربنا سبحانه وتعالى غفور رحيم. وهذا

141
00:53:35.000 --> 00:53:57.400
الرب وهذه ابنتك. فلابد ان نسامح ونسأل الله تعالى ان ربنا يعني يهدينا جميعا للخير باذن الله تعالى  نسأل الله تعالى ان يثبت اخواننا المسلمين في كل مكان في غزة وفي آآ كل مكان يا رب العالمين

142
00:53:57.400 --> 00:54:17.650
وان يشفي مرضى المسلمين. اسأل الله تعالى ان يشفيهم وان يعافيهم. امين انا بديل لشخص ببعض المال ولكنه توفي ماذا افعل؟ خلاص آآ الذي توفي ان كان له اولاد سددنا الدين لاولاده

143
00:54:18.150 --> 00:55:03.900
اه هناك اتصال اه نسمعه السلام عليكم يا مرحبا يا حبيبي اتفضل تفضل يا حبيبي الاولاد يتعاملوا من خلفهم وحزن خل تعمده  هذه المسألة تحتاج ان يرى الاولاد آآ القدوة الصالحة منا. السؤال بيقول آآ كيف

144
00:55:03.900 --> 00:55:25.350
السؤال يقول كيف نجعل الاولاد يتعاملون في غيابنا كما يتعاملون في حضورنا. يعني احيانا بعض الاولاد قدام الاب الاب او الام بيتظاهروا بالالتزام والتقوى والورع والمصحف والقرآن آآ يكفي. والمصحف

145
00:55:25.350 --> 00:55:42.600
قرآن يعني بيدوا للاب الوجه الذي يريد وبعدين بعد ذلك عند انصراف الاب او عند انشغال الاب يبدأ الولد يتصرف التصرف التاني ماذا نصنع؟ المسألة دي تحتاج الى تربية منذ الصغر

146
00:55:42.950 --> 00:56:02.950
ولابد للولد ان يكون واثقا في والديه بانهما قدوة صالحة. وانهما على كفاءة واقتدار طيب. والمسألة ديت تأتي بالتراكم يعني ثقة الاولاد في اباءهم كقدوة وكامامة هذه المسألة لا تأتي في مرة واحدة

147
00:56:02.950 --> 00:56:22.950
ولكنها تأتي بالتراكم. تأتي بالتراكم. الا اذا اراد الله تبارك وتعالى البلاء بالاولاد. يمكن بالفعل ان تكون الام قدوة او الاب وقدوة ولكن يبدو الاولاد بالصورة غير لائقة. اذا هذا بلاء. فلكي اجعل الاولاد في باطنهم آآ

148
00:56:22.950 --> 00:57:04.150
اه موافقين كالظاهر وان يكونوا في الغياب كالحضور سواء بسواء لابد ان يربوا على الفضائل ان يعيشوا القدوة الصالحة في بيوتهم معيشة صالحة. وهذه المسألة تحتاج وقتا طويلا     حكم توزيع سجادات الصلاة كصدقة جارية. هذه المسألة قد تكون مفيدة في بعض الاماكن. وقد تكون غير مفيدة في البعض الاخر

149
00:57:04.300 --> 00:57:26.750
يعني مثلا لو افترضنا مكان زي مثلا عرفة او مثلا منى فتوزيع السجادات في منى وعرفة ده مسألة جميلة جدا. مسألة جميلة جدا. لكن توزيع السجادات في المساجد آآ مسألة ليس فيها فائدة. لان الناس عندهم الفرش والسجاجيد فتكون

150
00:57:26.850 --> 00:58:05.400
فتكون هذه آآ السجاجيد لا قيمة لها  آآ هناك اتصال نسمعه ثم نعود الى الاسئلة مرة ثانية   طيب آآ هل يجوز هل يجوز ان السلام عليكم  هل يجوز ان يشتري احد الابناء من اخوته حقهم في ابيهم حال حياة الاب

151
00:58:05.400 --> 00:58:26.250
وموافقته على ذلك اه هذه المسألة لا تجوز لان شرط الميراث وفاة الاب شرط الميراث وفاة الاب فازاي ان ان الاب يورث اولاده في حياته ويشتري بعضهم من بعض هذا لا يجوز

152
00:58:26.550 --> 00:58:47.550
اه حكم اداء العمرة بالتقسيط ليس في ذلك بأس والله تعالى اعلى واعلم. حكم والعمل في مزارع العنب الذي يستعمل في الخمر لا يجوز ويحرم الانسان يشتغل يعني يجمع القمامة في الشارع

153
00:58:47.600 --> 00:59:02.850
ولا يعملوا في مزارع الخمر او مزارع العنب التي تستعمل في الخمر آآ هل ثبت ان بعض العلماء اختلفوا في بعض الايات هي مكان مدنية؟ نعم. هناك خلاف ونزاع شديد في بعض الايات هل هي مكية ام مدنية

154
00:59:02.850 --> 00:59:19.300
والمسألة ديت يمكن ان اراجع الى كتب علوم القرآن. آآ فيها كلام كثير في هذه المسألة. آآ حكم المرأة التي لا تشاور زوجها. ازاي؟ يعني المرأة لا تشوه زوجها ماشية بدماغها

155
00:59:19.450 --> 00:59:44.000
ازاي الكلام ده هذا الامر لا يصح قال ربنا عز وجل وامرهم شورى بينهم. امرهم شورى بينهم. فلابد ان ان يكون التشاور موجود في الاسرة لا سيما ان ترجع الزوجة الى زوجها. يعني الزوج لو اراد يستأثر ماشي. ولكن الزوجة تأتي

156
00:59:44.000 --> 01:00:20.400
افعال دون ان ترجع الى زوجها هذا لا يصح ولا يجوز آآ   هل يجوز اخراج زكاة المال مبلغ كل شهر؟ لا بأس باخراج الزكاة آآ على مدار السنة يعني لا بأس ان الانسان يعجل بالزكاة. وثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم اذن للعباس ان يعجل زكاته لسنتين

157
01:00:20.400 --> 01:00:46.400
فاذا وجد حاجة او سببا او منفعة او مصلحة ان يخرج الزكاة على مدار السنة جاز له ذلك   كيف نتعامل مع اهل الزوج يفتنون بين المرأة وزوجها وينقلون الكلام للزوج. مع ان هم المخطئون. هذا بلاء لابد ان نصبر عليه

158
01:00:46.400 --> 01:01:08.150
فلابد المرء ان تكون عاقلة. وان توصل لزوجها بالطريقة الصالحة الطيبة ان اهله يخطئون في ايصال الكلام  هل تجوز زيارة القبور؟ نعم النبي صلى الله عليه وسلم امر آآ امر ارشاد بزيارة آآ القبور. بل آآ قال

159
01:01:08.150 --> 01:01:49.900
قال النبي صلى الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فانها تذكر الاخرة   اه  الخط غير اه واضح حكم الرجل معه اجل المال الله المستعان آآ نعيش بايطاليا ومتاح لنا الصلاة بالمساجد ونؤدي الشاعر الدينية

160
01:01:49.950 --> 01:02:09.950
ندخل في تحريم الاقامة بين ظهراني الكفار هذه المسألة ربما اختلفت في هذه الاعصار المسلمون في اوروبا وامريكا هنا وهناك صارت جاليات مليونية ولهم مراكز ومساجد وتواجدات وشركات ومدارس اصبح الوجود الاسلامي وجود

161
01:02:09.950 --> 01:02:30.050
قائما قويا آآ بين هؤلاء الناس. فظني ان المسألة اختلفت عما كان الامر آآ اولا انا من هولندا هل يمكن ان تشرح لاسهل طريقة لحفظ القرآن؟ آآ ساخبركم بقصة لطيفة ان هناك بعض الناس

162
01:02:30.050 --> 01:02:52.650
الذين لم ينالوا حظا من التعليم كانوا يجتمعون كل يوم بعد صلاة الفجر لحفظ اية واحدة من القرآن وختموا القرآن كله خلال سبع سنوات حفظوه تماما. وبعضهم الان يدرس القراءات. سبحان الله! وكان اميا لا يقرأ ولا يكتب

163
01:02:52.700 --> 01:03:14.550
فيمكن ان احنا نأخذ شيئا يسيرا دايما الحفظ اسهل والاصعب من الحفظ المراجعة فحاول ان تقلل المحفوظ واللي انت تحفظه وتصلي به. اللي تحفظه تصلي به. وتجعل فيه هناك اللي هو اللوح بتاع النهاردة تحفظه. وبعدين

164
01:03:14.550 --> 01:03:33.500
من بكرة ان شاء الله قبل ما تاخد حاجة جديدة تسمع القديم والجديد. وكل اسبوع تسمع اللي فات كله اللي هو الماضي البعيد   مسألة كيف اعرف اني مصاب بعين او سحر لا نريد ان ننشغل بهذه المسألة

165
01:03:33.950 --> 01:03:58.100
لا نريد ان ننشغل بهذه المسألة مش عاوز ان انا اقول آآ مثلا كذا وكذا وكذا وكذا بحيث هذه المسألة ممكن تفتح بابا عظيما من ابواب الشرور اه واذكر احنا كنا طلبة في المدارس الجامعية. فاتى احد المشايخ وتكلم في مسألة السحر والجن والصرع وما الى ذلك

166
01:03:58.100 --> 01:04:18.100
بطريقة تفصيلية فما كان من الطلبة في الميدان الجمعية الا انهم اصيبوا بالذعر. احنا كنا مثلا في دور الدور ده مثلا حوالي تلاتين الحجرة كل حجرة فيها تلات شباب. يعني الدور فيه حوالي مائة شاب. هل تتصوروا يا سادة ان الشاب اذا قام من الليل يريد ان يدخل

167
01:04:18.100 --> 01:04:39.600
دورة المياه يوقد جميع الشباب في الغرف ميت واحد يقفوا على رجليهم عشان واحد يخش دورة الماية طبعا واحد يقول لك لو عينك اتلوحت لطريقة معينة يبقى دي سحر او جن. لو ايدك رفرفت بطريقة معينة بسحر او جن. لو ودنك الشمال زنت يبقى

168
01:04:39.600 --> 01:05:02.300
ايه الكلام ده؟ لا نريد ان احنا نعيش الناس في مثل هذه المسائل. ولكن علينا بالاذكار والرقى والدعاء. والله تبارك وتعالى يتولانا جميعا احنا لابد ان نعلم اولادنا منذ الصغر حب الدين. لان هناك هجمة شرسة على

169
01:05:02.300 --> 01:05:24.300
هو بيت الاسلام كل شيء دلوقتي هم بيقولوا في حاجة اسمها ثابت. كل حاجة قابل للنقاش وقابل للتغيير. فنحن مقبلون على وضعية عصيبة جدا جدا. نسأل الله تعالى العافية. الصين يجرمون اي انسان يخلف اكتر من ولد. لانه

170
01:05:24.300 --> 01:05:41.200
الصين حوالي مليار وتمنميت مليون طيب وبالتالي اللي يتجوز له واحد بس لو افترضنا عاوز يخلف اتنين يخلف اتنين ده لابد ان هو قدم طلب رسمي وتاخد الموافقات الرسمية ان هو يخلف واحد كمان

171
01:05:41.450 --> 01:06:01.400
ولو خلف واحد من غير الاجراءات الرسمية دي مشكلة. مشكلة كبيرة جدا في الصين. هل تعلموا ايها الاحباب ان هناك بعض الناس في العالم الاسلامي يطالبون ان الاسرة لا يزيد الانجاب فيها عن اتنين

172
01:06:01.850 --> 01:06:27.450
اتنين بس وبالتالي اللي خلف اكتر من اتنين يبقى وقع في الاثم الشرعي هذا الكلام يعني لو قاله اليهود او النصارى او البوذيين او المجوس لكان ذلك لائقا اما ان يقوله المسلمون او المنتسبون للعلم فهذه مسألة تحتاج الى وقفة او اي وقفة. انا سمعت هذا الكلام ولا ادري ما

173
01:06:27.450 --> 01:06:46.250
ولكن ظني ان شاء الله ان ديار الاسلام فيها خير كثير. ان شاء الله اه سجود السهو اكثر من مرة. سهو السهو جبر لو افترضنا مثلا واحد سهى في الصلاة

174
01:06:46.550 --> 01:07:14.400
فالمفترض ان هو يسجد سجدتين للسهو فهو نسى يسجد السهو يعني سهو السهو جبرا هل هناك واجب تربوي لطفل عمره حداشر شهر؟ نعم يسمع القرآن لا يسمع الاصوات العالية ليسمع الصراخ والجلبة الشديدة دي واجبات مهمة جدا

175
01:07:14.600 --> 01:07:34.600
تصور مثلا طفل عنده حداشر سنة. وسامع الغناء والصويت والخط والزعيق والدوشة. هذا الطفل عندما يكبر سيكون عصبيا مكدر المزاد وربما تؤثر الاصوات العالية والصريق والجابة الموجودة في البيت على درجات التركيز

176
01:07:34.600 --> 01:07:59.250
والانتباه الموجودة لديه كيفية تنمية الاقناع عند توجيه الاطفال بامر ما. لابد من الحوار لابد ان احنا ندي مساحة للاولاد نحورهم ونديهم شخصية اعتبارية متميزة. ومن ادرانا لعل هذا الطفل الصغير يقول رأيا يكون جيدا. وبعدين

177
01:07:59.250 --> 01:08:18.800
يمكن بعض الاراء التي يقولها الصغير ننمي هذه الاراء ونزكيها ونثمرها ونشعر هذا الطفل الصغير باننا قد نفذنا رأيه لانه رأي جيد. فهذه مسألة جيدة. نسأل الله تعالى ان يرزق المسلمين الذرية الصالحة

178
01:08:19.450 --> 01:08:37.150
هل يجوز قراءة سورة واحدة في اكثر من ركعة في نفس الصلاة؟ يعني اكررها في كل ركعة لا بأس. فان النبي صلى الله عليه وسلم مدح الرجل الذي كان يقرأ سورة الاخلاص في كل ركعة

179
01:08:39.200 --> 01:09:25.550
اه بالنسبة للشبكة ان زادت عن الخمسة وتمانين جرام عيار اربعة وعشرين ففيها آآ الزكاة عند بعض اهل العلم وبعضهم قال ليس فيها الزكاة وانما فيها الصدقة  آآ    آآ في النهاية ايها الاحباب آآ نحب

180
01:09:25.600 --> 01:09:54.550
ان نخبر آآ اخواننا هاتوا لنا آآ واحدة كمان من   بان آآ مؤسسة لاصلاح هذه المؤسسة هي هي مؤسسة خيرية تقوم على آآ عدة مبادئ عظيمة هي نشر العلم وجمع الناس على العمل

181
01:09:54.650 --> 01:10:21.100
ونفع الامة آآ وهذه المؤسسة آآ يعني ستقوم بحملة في هذا الشتاء. وهذه الحملة تحت اسم عطاؤكم دفء لسنة الفين وتسعتاشر هذه الحملة آآ يعني بتركز على آآ كسوة المحتاجين من الفقراء

182
01:10:21.100 --> 01:10:57.600
المساكين آآ وهذه الكسوة ان كل واحد بيبقى اتنين قطعة دفاية وقميص وبنطلون وكوفية وجاونتي وايس كاب هذه بعض المشتملات لكسوة آآ الشتاء في حملة عطاؤكم دفء لسنة الفين لمؤسسة الاصلاح الخيرية. فنرجو من الاخوة الطيبين المباركين ان هم يتعاونوا معنا. وهناك

183
01:10:57.600 --> 01:11:27.850
ارقام للتواصل. يمكن ان تتواصلوا بها صفر حداشر عشرين الف ربعمية اتنين وتلاتين وصفر حداشر عشرين الف ربعمية واحد وتلاتين آآ هناك ايضا آآ قافلة ستكون خلال آآ عشرة ايام قافلة خلال عشرة ايام هذه القافلة ستقوم بعدة خدمات

184
01:11:27.850 --> 01:11:57.750
آآ في محافظات عدة هي محافظات المنيا والدقهلية وكفر الشيخ. احنا نعمل ان شاء الله آآ اسقف خشبية اسقف خشبية والبناء السقف تكلفته حوالي خمس تلاف جنيه يعني تكليفة السقف خمس تلاف جنيه. وهنعمل مشمعات للبيوت وتكلفة المشمع تلتميت جنيه

185
01:11:58.100 --> 01:12:20.850
وهنعمل لحاف فايبر وتكلفة اللحاف الفيبر مية وتمانين جنيه وبرضك بطانية وتكلفة البطانية مية خمسة وعشرين جنيه هنعمل شبابيك للبيوت المتهالكة. وكذلك ابواب للبيوت المتهالكة. احنا شفنا بيوت الناس حقيقة والله نسأل الله تعالى ان

186
01:12:20.850 --> 01:12:40.850
ونقدر ان احنا نعمل حاجة للجماعة الفقراء في هذا الشتاء. الشباك تكلفته حوالي ربعمية جنيه والباب تكلفته ربعميت جنيه. اما الكسوة اللي احنا قلناها قلناها لحضراتكم دلوقتي. اللي هي اتنين قطعة دفاية وقميص وبنطلون وايسكاب وكوفية وجاونتي. آآ سبعة

187
01:12:40.850 --> 01:13:00.850
الحاجات دول دول دول بتكلفة تلتمية جنيه. بسم الله ما شاء الله! يعني اتنين قطعة دفاية. الدفاية الواحدها لو جبناها فرط هتبقى اه مية وخمسين جنيه. فبفضل الله عز وجل هيبقى اتنين دفاية عشان يعني يبقى واحدة تحتيه وواحدة يتغطى بها بفضل الله مع

188
01:13:00.850 --> 01:13:25.700
لحفل فايبر او البطانية وهيبقى فيه هناك قميص وبنطلون وفيه هناك كوفية وجاونتي ده كله ده كله بتلتمية جنيه بسم الله ما شاء الله. آآ والدفايات برضك ممكن تتلبس تحت الهدوم. يعني فيه برضك فيه دفايات ان هي بتتلبس تحت الهدوم زي الفانلات بس مش

189
01:13:25.700 --> 01:13:40.700
بقى الحاجات اللي بتتلبس تحت الهدوم فده حاجات كويسة. عندنا برضك هناك سرير بمشتملاته. انا رأيت بعيني والله احبابي ناس في في عز الشتاء ينامون على الارض. الارض عبارة عن

190
01:13:40.850 --> 01:14:04.500
وينامون في هذا الطين والوحل فالناس دول ان شاء الله نعمل لهم سراير. السرير بمشتملاته بالف جنيه. القافلة دي يا احبابي ان شاء الله هتكون خلال عشرة ايام في محافظات المنيا والدقهلية وكفر الشيخ. احنا نعمل آآ تسقيف لبعض البيوت. هنعمل مشمعات

191
01:14:04.500 --> 01:14:24.500
عشان المطر ما ينزلش للبيوت. هنعمل الالحفة فايبر وبطانيات. ونعمل تأسيس للشبابيك والابواب عشان المطر البرد والهوا في هذه الفترة. وبعدين كسوة الشتاء والسرير بمشتملاته. آآ اذكر اخواني الاحباء بارقام التواصل لمن اراد

192
01:14:24.500 --> 01:14:44.500
ان هو يتبرع او اراد انه يجي يشرف ويشارك بنفسه او يبعت حد يشارك معنا في هذا الخير. آآ صفر عشرين الف ربعمية واحد وتلاتين وصفر حداشر عشرين الف ربعمية واحد وتلاتين. احنا لنا

193
01:14:44.500 --> 01:15:04.500
افرع في المنصورة وفي القاهرة وفي المنيا. واحنا كلنا يعني يقين بان ربنا سبحانه وتعالى يتولى المسلمين ويكرمنا باذن الله تبارك وتعالى ويجعل يعني هذه الايام ايام بركة يحمي اولاد المسلمين ويحفظ على

194
01:15:04.500 --> 01:15:24.500
لمين؟ يعني آآ ابدانهم واوقاتهم واموالهم وان يبارك في اباء وامهات المسلمين. اللهم اغفر لها ذنوبنا واسرافنا في وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم رب ابنائنا وثبت قلوبنا وتقبل دعائنا ويسر امورنا

195
01:15:24.500 --> 01:15:41.750
واختم بالاعمال الصالحات حياتنا. وصلى الله وسلم وبارك على نبيه محمد وعلى اله وصحبه وسلم. جزاكم الله خيرا على حسن استماعكم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته