بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله واصحابه واحبابه ومن اتبع هداه. ثم اما بعد ايها الاحباب الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نلتقي على خير لنستعرض
بعض ما يمكن ان يكون مفيدا في توجيه ابنائنا وترتيب حياتنا بيوتنا. آآ سائلين الله تعالى ان يوفقنا وان يسددنا وان يلهمنا الخير والرجاء ودائما انبه الى اهمية آآ الاولاد وتربية الاولاد والاعتناء بهم
وليس الشأن ان تحسن آآ في توجيه اولادك نحو التعليم آآ العرفي عليه في المدارس ان تدخلهم المدارس وآآ ان آآ تجتهد في اعطائهم الدروس والكتب والمصاريف والملابس هذه الدوامة التي يعيشها الناس في كل عام اه معظم الشهور. ثم بعد
بعد ذلك دوامة متابعة الاولاد بعد آآ الدراسة ودوامة متابعة الاولاد بعد التعليم تزويج الاولاد تشعر بان الناس في حياتهم يعيشون في دوامة لا تنتهي. لا تنتهي والاشكال الكبير جدا ان نظرة الابناء للاباء ان الاباء وظيفتهم
انهم ينفقون عليهم فقط. فقط. اذا وظيفة الاباء هي النفقة على الابناء طيب ما هي وظيفة الابناء بالنسبة للاباء؟ لا يفكرون في هذه المسألة. يظنون انهم عندما يذاكرون وعندما ويأكلون ويشربون. اذا هذا هو المطلوب. ليس هذا هو المطلوب. ان ربنا عز وجل امر المؤمنين بان
قوا انفسكم واهليكم نارا. اذا الاساس الذي ينبغي ان نهتم به ان نقي انفسنا واهلينا نارا والاهل لفظ يطلق على الزوجة وعلى الاولاد. اذا كل من كان في ولايتك من الزوجة والاولاد لابد
ان تجتهد في انجائهم من النار. كيف نجتهد في انجائه من النار؟ ان نرشدهم الى طريق الله عز عز وجل ان نأمرهم بالمعروف وان ننهاهم عن المنكر ان نزين لهم سبيل الخيرات وان نشجعهم
على هذا السبيل والا نرضى ابدا ان تكون آآ بيوتنا كالمقابر خالية من وجوه والخير والطاعات لا يصح ان تكون بيوت المسلمين خالية. الا من الافلام والتمثيليات والموسيقى. مسألة الانفصام الشديد بين الظاهر والباطن. هناك بعض الابناء يظهرون ما لا يبطنون
يعني عندما يجدون الاباء آآ يجتهدون في توجيههم وامرهم ونهيهم والاخذ بايديهم الى الصلاة تجد الاولاد يريدون ان يسلكوا انفسهم. فيتظاهرون بالصلاح امام الاباء. يظهرون انهم يصلون ويأتون المساجد ويقرؤون القرآن واوائل غير ذلك. لكن في الباطن هم كالشياطين. دي مسألة خطيرة جدا. مسألة خطيرة جدا
ولذلك اقول بان الاسرة لابد ان يتعاون الاباء مع بعضهم البعض في استتباب الحياة الاسرية. آآ ليس المطلوب ان نطعم الابناء وان آآ نشتري لهم والملابس وان ندخلهم المدارس. هذه كلها من جملة الحقوق ولكن اعظم حق ان اخذ بيد زوجتي
واولادي الى الله عز وجل. ان اعلم بان هذه المسألة لا سيما في هذه الازمان عسيرة في الحقيقة عسيرة. ولكن لابد ان نحاول لابد ان نحاول لابد ان نحاول وننجح في محاولاتنا حتى ولو كان النجاح في
شيئا يسيرا فان هذا النهر العظيم اصله قطرة. وهذا المشي الطويل اصله خطوة فاياك ان تستثقل الشيء. واياك ان تسعى ان تستصعب الامر. ولكن استعن بالله ونحن اقرأ في كل يوم اياك نعبد واياك نستعين. هناك بعض الاسئلة ايها الاحباب اه نقرأها سريعا
وباذن الله تعالى لن نطيل في هذه الحلقة ونعتذر لكل المتابعين والمتابعات بارك الله فيهم جميعا على هذا التأخير اه بداية سؤال اه قوي. اه مباشر كيف اغير من سلوك زوجي الذي يسب
ويشتم بالفاظ سيئة. وكلما نصحته او قلت له حرام يزيد ويضربني امام اولادي. وامام اهلي وهو معه دبلوم وملتحي وعصبي جدا وبيصلي كل الفروض. نسأل الله تعالى ان يهديه. آآ يعني
هو الان آآ حاله كحال من زرع زرعا ويحرقه. من زرع زرعا ويحرقه. فالاولاد دول هم الزرع قال ربنا سبحانه وتعالى نسائكم حرث لكم اذا الاولاد هم من جملة الزرع
يعني انت عندما تنجب اولادك اولادك هؤلاء هم زرعك. فاذا كانوا على خير وصلاح كان هذا الزرع زرعا طيبا مباركة. فلما هو قدام اولاده يشتم زوجته ويضرب زوجته ويهين زوجته. اذا هو في الحقيقة
هذا الزرع اللي بيؤدي الى مشاكل واثار سلبية شديدة جدا على نفوس الابناء. اخطر هذه المشاكل ان هذا الاب بيفقد قدوته. لا يكون قدوة. ليه؟ لانه سباب وشتام ولعان الى غير ذلك. فكيف يكون قدوة لابنائه؟ لابد لهذا الاخ ان يتقي الله عز وجل. وان يراي
وان يكون قدوة صالحة. وان يكون حكيما. ان يجمع بين القوة والشدة وبين الرحمة واللين. لابد ان تكون شخصيته شخصية متزنة. حتى يستطيع ان يقود بيته الى بر الامان نسأل الله تعالى ان يوفقنا واياه. انا في الجيش غالب الاوقات اصلي بالبيادة. وذلك لضيق الوقت فهل
مقبولة نعم صلاته مقبولة. صلاته مقبولة لا بأس في ذلك الامر. والمسح على البيادة لا بأس به يعني يتوضأ وعندما آآ يأتي الى البيادة يمسح عليها لا بأس في ذلك وله ان يصلي في البيادة لان البيادة في غالب الاحوال
رباطها طويل. فعشان يفك الرباط ويربطه تاني المسألة ديت جدة عسيرة. فلا بأس ان يمسح بالبيادة وان يصلي فيها آآ زوجي قال لي لو لو دخلت حد بينا تبقي طالق بالتلاتة. وهو اللي دخل ابوه واخوه
كلمني ان هو بيقول علي كلام ما حصلش. فانا اضطريت ارد وادافع عن نفسي. يعني كده واقع الطلاق انت ما دخلتيش حد هو اللي دخل فبالتالي لا يقع هذا الموضوع في كل احواله لان هو اللي دخل ابوه كما انت قلت فهو لما دخل
دخل ابوه ابوه اتكلم مع اخوكي فلما اخوه يتكلم معك اضطريت تدافع عن نفسك. اذا انت ما دخلتيش حد وبالتالي لا يقع هذا اولا ثانيا هذا رجل الذي آآ حلف بالطلاق ثلاثا ماذا كان يقصد؟ هل كان يقصده التهديد
ام كان يقصد ايقاع الطلاق؟ هل يقصد ان هو يغلظ اليمين بالطلاق؟ ولا يقصد بالفعل ايقاع الطلاق اذا كان يقصد ايقاع الطلاق فانت لم تدخلي احدا وبالتالي لا يقع الطلاق. واذا كان آآ يريد
ان يغلظ اليمين بالطلاق ظنا منه لو هو قال لك والله ما انت مدخلة حد ممكن تدخلي حد. لكن هو لما يخوفك بالطلاق اذا هذا يمين بدعي. ده بيسموه يمين بدعي. فيكون بذلك اثما وتلزمه الكفارة. ففي كل
احوال انت خارج هذه المسألة ولا يقع طلاق ان شاء الله تبارك وتعالى اه انا ام لتلت اطفال وابنه عنده اربع شهور وبنتي سنة وتلات شهور وحامل تاني ينفع انزل الحمل ولا حرام؟ الحمل ده رزق ربنا عز وجل وذاك الانسان عندما يأتي زوجاته يقول بسم الله الله
اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا. ورزق الله تعالى لا يرد. الا اذا كان في الحمل ضرر وهذا الضرر يعني متيقن منه. ولا يعرف ذلك الا الطبيب الدين. الذي يستطيع ان يخبرنا بهذا الموضوع
آآ الكفؤ في الزواج هو الذي يسعد المرأة في الدنيا ويكون السبب في دخوله الجنة. الكلام ده كلام انا قلته وهذا كلام حقيقة والمقصود بالكفاءة هنا ليست الكفاءة المادية بقدر ما المقصود هنا الكفاءة الخلقية والدينية
فلما يكون الزوج على قدر طيب من الاخلاق والدين وزوجته على قدر طيب من الاخلاق والدين انه يكون سببا في سعادتها في الدنيا. ويكون سببا ايضا في دخولها الجنة. نسأل الله تبارك وتعالى ان يهدي
من الجميع ونسأل سبحانه وتعالى ان يبارك في الجزائر وفي آآ امة الجزائر وفي امة الاسلام حيثما كانت آآ صح الخبر ان النبي صلى الله عليه وسلم يجلس آآ يوم القيامة على العرش بجوار
ذاهب العمرة واريد ان اعتمر عن امي واخي فهل يجوز في نفس العمرة ام لابد ان ارجع لمصر ام اذهب الى التنعيم؟ آآ الوادي عن السلف انهم كانوا يجعلون العمرة او الحج لشخص واحد
النبي عليه الصلاة والسلام عندما سمع رجلا يلبي في الحج فيقول لبيك اللهم بحج عن شبرمة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هل حججت عن نفسك؟ قال لا. قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة
لا بأس للانسان لا بأس الانسان ان يجمع في السفرة بين اه نيتين لا بأس في ذلك الامر ولكن يغير آآ مكان الميقات. يعني مثلا خرج من مصر وينوي ان تكون هذه العمرة
ولامه خلاص هذا امر حسن فاذا انهى العمرة له مثلا ان يسافر الى الطائف ويجعل هناك الميقات من الطائف وهو السير الكبير. او يذهب الى المدينة ويجعل الميقات من آآ ابيار علي. فلا بأس
والله تعالى اعلى واعلم. لكن مسألة ان هو يذهب الى التنعيم عند مسجد عائشة وياخدها بقى ايه مقولى يعمل بقى النهاردة عمرة اللي بعد كده عمرة لجد وعمرة لعمته والعمرة لخاله وعمرة لجاره. هذه مسألة لم ترد ابدا عن السلف
اه هل من السنة الذبح عند شراء منزل او سيارة؟ ليس هناك خبر صحيح فيما اعلم في ذلك. ولكن هذه عادة عرف تعارف عليه كثير من المتقدمين. ويسمون ذلك وكيرة. والله تعالى اعلى واعلم
سافر خارج البلاد وبعد مشادة بينه وبين زوجته من خلال الهاتف بعث لها رسالة الا وقال انت طالق. والله تعالى اعلى واعلم الطلاق الذي يحدث بعد المنافرات والمصادمات والمشادات انا لا اميل الى ايقاع مثل هذا الطلاق. الحالات التي يجوز للمرأة فيها ترك البيت ولا
آآ اذا حول الرجل بيته الى مكان معصية. اذا حول الرجل بيته الى مكان معصية فلا بد ان تترك مكان المعصية. حفاظا على نفسها وعلى دينها وعلى اولادها. وهناك لذلك ان زوجها مثلا يأتي بنساء او ان زوجها مثلا يأتي باصحاب يشربون الخمر او آآ
اعطونا المخدرات الى غير ذلك من هذه الوجوه. فلا يجوز للمرأة ان تمكث في هذا البيت وان تفر بدينها ها والله تعالى اعلى واعلم. زاد علينا الدين. اسأل الله تبارك وتعالى ان يسد
عنكم وان يسد عن كل مدين. اللهم امين. ونصيحتي لكل من ركبه دين ان يكثر من الاستغفار. يعني جربوا هذه المسألة فانها جد اكيدة. جد اكيدة. يعني خد كده كم يوم كده في الاستغفار
واجتهد وتوجه الى الله ستجد ان الله تعالى يسر لك الامر من حيث لا تدري ولا تحتسب التوقيت الصحيح لصلاة الفجر هذه مسألة فيها نزاع. ولكن لو اخذنا بالاحوط لكان احوط. يعني ايه؟ يعني لو حد قال لك
ان صلاة الظهر الساعة اتناشر الا عشرة. وناس قالوا لك ان صلاة الظهر الساعة حداشر ونص تعمل ايه؟ الاحوط تصلي حداشر ونص ولا اتناشر الا عشرة؟ الاحوط قولا واحدا ان انت تصلي اتناشر الا عشرة
كذلك لو ناس قالوا ان صلاة الفجر الساعة خمسة وحداشر دقيقة. وناس قالوا ان صلاة الفجر الساعة ستة الا تلت. يبقى ايها اولى وايها احوط؟ مما لا شك ان تأخير صلاة الفجر يكون احوط. ولعل ذلك هو
والله تعالى اعلى واعلم. دون الدخول في تفصيلات ومناقشات وغير ذلك. كيف احبب ابني في طلب بالعلم مع اني لست كذلك. مسألة حب العلم ده رزق من الله. يعني آآ في هناك ناس ربنا عز وجل بيهيأها
لان هي تطلب العلم فيحبب لها سبيل العلم. فاباءها حتى لو ما حبزوش اولادهم ولا حفزوهم الاولاد متهيئين لهذه المسألة. وفي هناك آآ اباء نفسهم ان اولادهم آآ يتوجهوا لطلب العلم
يخدم المساجد ودروس العلم ويسمعوهم المحاضرات ويشتروا الكتب والبيت يبقى فيه مكتبات ولكن الاولاد غير مقبلين على العلم لان ربنا سبحانه وتعالى حارمهم ان هم يسلكوا هذا السبيل. بنجد فيه هناك اباء يعني ناس بسطاء جدا لا
كتب ولا بيحضروا دروس ولا محاضرات ولا بيقرأم ولا اي شيء. وتجدوا اولادهم بسم الله ما شاء الله. يعني مثلا واحد زي عباس العقاد ابوه ماذا كان يصنع؟ عباس العقاد لا نعرف ابدا بان والده او امه او خاله او عمه ده
الى القراءة ومع ذلك هذا الرجل قرأ الاف الكتب وعرف اكثر من لغة مع آآ احترمنا لكل المؤاخذات التي تؤخذ على الاستاذ العقاد. ولكن يعني المقصود في ذلك ان ده رزق من الله سبحانه وتعالى. رزق من الله سبحانه وتعالى. رزق
كتيرة جدا اه يسر لهم السبيل طلب العلم توفيقا من الله عز وجل حتى من غير اي اسباب اجتماعية آآ نجتهد في الدعاء ومن اراد ان اولاده يسلكوا هذا السبيل يجتهد في الدعاء لان هذا رزق
ابواب الرزق لا تفتح الا بالدعاء. قال الله وقال ربكم ادعوني استجب لكم. رجل يحلف بالطلاق دوما حتى اخر مرة حرب الطلاق على الطلاق. بسم الله ما شاء الله! يعني ده هذا رجل آآ يعني آآ محلاف
اه محلاف كثير الحلف. مش هقول حلاف. وطبعا يعني لو احنا اشتالنا الالف وحطينا الواو هتبقى حاجة تانية. بقول حلاف ومحلاف. آآ لا ينبغي للانسان ان يكون هذا آآ ديدنه
ان يكون كثير الحلف. احنا بنجد بعض الناس الباعة تقول له ده بالكاميرا علي الطلاق اني شاريها بكذا. علي الطلاق ايه؟ انا انا ما يعني لم اطلب منك ان انت تعلن نفسك هذا العنت. فيه هناك ناس مسألة الطلاق يقولونها في كل مجلس
آآ اكثر من عدد تسبيحي المسبحين. واستغفار المستغفرين. يعني المستغفر يقول في المجلس مثلا مائة مرة استغفار ممكن يقول مائة مرة طلاق. هؤلاء الناس طلاقهم هذا لا يعتد به ولا يترتب عليه اي اثر شرعي
والله تعالى اعلى واعلم مسألة دفع مبلغ شهري لشركة تأمين وبعد مع تحديد عدد السنوات وبعد انقضاء هناخد المبلغ مدفوع بزيادة اخشى ان يكون في ذلك آآ حرمة والله تعالى اعلى واعلم
نقوم الصلاة بالعمل آآ ونصلي جماعة واحيانا تكون ضوضاء ولا نسمع صوت الايمان بوضوح. ما حكم صلاته؟ الصلاة صحيحة وآآ ينبغي للمأمومين ان يتأكدوا من انتقال الامام. اما بسماع صوته او
ان يتبع آآ الصفوف بعضها بعضا فيقتدي المتأخر بالمتقدم. آآ طفل عنده سبع اشهر وعنده هدوء زائد ولا يتجاوب مع من يلاعبه هل هذا طبيعي ام لا ده مش طبيعي. الطفل اه سبع شهور
ولا يتجاوب مع من يلعبه هذا ليس طبيعي. لابد ان نعرضه على الطبيب المختص. لده قد يكون بدايات توحد. فلابد ان احنا نعرضه. فيه هناك توحد يأتي بالتدرج وهناك توحد مرضي. التوحد المرضي بيكون في الطفل منذ صغير
منذ الصغر التوحد الذي يأتي بالتدرج سببه المحمول. ان الاولاد ياخدوا المحمول ويناموا في جنب او تحت السرير ويقعدوا بالساعات والطوال فيتعود الاولاد ان هم يتوحدوا مع المحمول مرة بعد مرة مرة بعد مرة. فيمكن ان تحدث لهم انتكاسات نفسية وعصبية
فالطفل هذا نسأل الله تعالى ان يشفيه وان يشفي اولاد المسلمين حكم الاستيراد من الشيعة. حكم الاستيراد من الشيعة. لا استطيع ان اقول بانه حرام. يعني ليس بحرام. مسائل المتاجرات مع الكفار آآ
آآ ليس بها بأس. فما بالك آآ بمن دونهم! الا اذا كان التعامل التجاري فيه مضرة على المسلمين اذا كان التعاون التجاري في مضارع المسلمين فلا يجوز مثل هذا التعامل
لا بأس بتدريس مواد القانون آآ لان في ذلك آآ يعني اما ان يكون حاجة او ضرورة وهناك تفريق بين الحاجة والضرورة. آآ اذا كان الناس يعملون في دائرة حكومية
وهذه الدائرة لها مدير ينظر لهم الحضور والانصراف فلا بأس في ذلك الامر حكم الايمان باحكام الله انها حق ولكن يوجد في النفس بعض الشعور بالظلم من بعض هذه الاحكام هل هذا حرام
طبعا هذا لا يجوز. لان احكام الله تعالى كلها عدل مطلق. وكلها تيسير تام يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر. وقال ربنا عز وجل فلا وربك لا يؤمن
منونة حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما فلابد للمسلم ضرورة ان ينشرح صدره لحكم الله. وان يوقن ان حكم الله هو احسن
ان شرع الله تبارك وتعالى ليس هناك شرع اسد ولا ارشد ولا افضل منه قال تعالى افحكم الجاهلية يبغون؟ ومن احسن من الله حكما؟ ليس هناك احسن من الله تعالى حكما
هل يجوز نصلي الفجر مع صلاة الصبح؟ يعني الاتنين واحد. يعني صلاة الفجر او صلاة الصبح اتنين واحد آآ اعمل في مصنع كراسي اخواتي اناس واشترونا الكراسي من اجل وضعها في خمارات. هل عملي حرام؟ عملك ليس حراما. ولكن اذا علمت انهم يأخذون الكراسي للخمارات
فلا تبع لهم هذه الكراسي. قال الله وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان نرى بعض طلبة العلم عند بلوغ احد المستويات يتطرق الى الشهرة والتكبر والتباهي بماذا
تنصح قال بعض اهل العلم العلم حرب للفتى المتعالي العلم حرب للفتى المتعالي كالسيل حرب للمكان العالي. يعني بعض الناس اصل آآ اه طبيعتهم فيها فساد. يعني عنده مركب فساد. عنده حب الظهور وحب الكبر وحب العجب
وحب ازدراء الاخرين دي موجودة في طبيعته. فلما بيطلب العلم قبل ان يتأدب العلم بيزيد فساده. فننصح هؤلاء الذين يميلون الى التباهي والتكبر على الخلق بالعلم ننصحهم ان يتقوا الله عز وجل وننصح طلبة العلم
ان يجتهدوا في تعلم الادب قبل تعلم العلم. وهذا كان هدي السلف. كان بعضهم يقول طلب باب واحد في الادب خير من طلب سبعين بابا في الفقه. فلابد للناس ان يتعلموا آآ عدة العلم ومن
اعظم العدة التي يتزود بها الانسان لطلب العلم ان يتزود بالادب حتى ينتفع بهذا العلم هل من حرج على شخص مقيم في مكة ان يكرر العمرة؟ لا بأس هذا رزق الله تعالى له. احب طلب العلم
لكن اجلس بجوار والدتي المريضة ولا استطيع الذهاب للعلماء. وحين اسمع آآ طيب نسأل الله تعالى ان يبارك فيك ببركة برك لوالدتك. فان كده باب من ابواب الجنة. الوالدة باب من ابواب الجنة. ولا بأس ان تجمع بين الخيرين ان
بارا بوالدتك وان تجلس بجوارها وان تقوم بخدمتها وان تطلب العلم. يمكن ان انت تسمع دروس العلم عن طريق التسجيلات الموجودة. وهناك مساويات بتشرح آآ في النت ودورات واكاديميات يعني سارة آآ سبيل الطلب في هذه الازمان ايسر بكثير من ذي قبل. يعني كنا قبل آآ نأتي بالرسائل
فنكتبها بالكربون ونوزعها لان ما كانش فيه هناك اه اه يعني تصوير اه مكنة تصوير ولا اي شيء. يعني في فترة السبعينيات في اول السبعينيات ما كانش في هناك مكن تصوير وانما كنا نكتب الاشياء بورق الكربون سبع نسخ ونوزع سبع نسخ
تاني سبع نسخ وهكذا. وكان العلم في طلبه فيه عسر. ومع هذا العسر كان فيه استعذاب وكانت فيه يعني في اه لطافة وكان فيه خير وبركة. الان يعني صار الطلب ايسر بكثير فلا بأس لهذا الاخ الحبيب
ان يجمع بين الاثنين. بين البر الوالدة وبين طلبه للعلم. حكم اخراج الزكاة على مراحل حتى سفينة اكبر عدد من الفقراء لا بأس. الانسان يخرج زكاته على السنة. لا بأس في ذلك الامر. بنوك
الاسلامية انا لا اعلم آآ انها بنوك اسلامية خالصة ولكنها هي افضل من غيرها او اقل شرا من غيرها آآ جزاكم الله خيرا في بعض طلباتي من الكلية يعني يرسلون لي فانا يعني الشرف
آآ ان الانسان يجد طلبة مخلصين وطلبة بررة. فنسأل الله تعالى ان يبارك في كل طلباته وكل الذين يستمعون الي بل اسأل الله تعالى ان يبارك في كل المسلمين. اللهم امين يا رب العالمين. ابني عمره اه
يستيقظ في الليل في حالة فزع. هل هذه حالة من الشيطان؟ وهل من ايات القي بها ابني؟ انا قلق جدا. آآ يعني هناك اسباب لابد ان تراعيها ربما يكون هذا الولد عنده مغص في بطنه او يشتكي انه قد آآ
على نفسه او تغوط آآ لابد او انه في حاجة الى آآ الرضاعة. فاذا هذه تلات ابواب لابد ان تتأكد لا يحتاج شيئا من ذلك. يعني هو شبعان ونضيف وبطنه سليمة. حاول ان انت تجعله على بطنه تنام وعلى بطنه شوية كده
وادلك ضهره بالراحة كده وترفع رجليه وتحاول آآ ان انت يعني تتنيها وتفردها كم مرة. لو هذا يبقى ده حالة علاقة بالبطن اذا الامر استمر ربما يكون ذلك يعني مس من اه الشيطان. والمس ده مش معناه انه شيطان
بصوا لأ ده المس ده يعني شيء بيحصل لكتير جدا من الناس ما عليك الا ان تتفل في وجهه وان تقرأ الفاتحة وادي الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذات وان شاء الله يكون في خير حال
اه اعمل سائقة تاكسي في بلاد المهجر وعندما يدخل وقت الصلاة اصلي جالسا في السيارة وهذا الاذكار يوميا واحيانا اتيمم لاصلي الصلاة في وقتها واسوق اثناء العمل اكثر من ميت كيلو يوميا. هل يصح الجمع؟ وآآ
هو القصر يوميا اذا كنت على سفر دائم لا بأس لكن مسألة صلاة الفرائض في السيارة الاولى ان تنزل آآ تختار مكانا ممكن مثلا بنزينة كافتيريا اي شيء طالما انك على سفر في البنزين او الكافتريا لك ان تتوضأ
آآ واذا لم تجد الماء تتيمم وتجمع ان تصلي الصلاة. يجوز ان تصلي النوافل في السيارة. يعني لا بأس في ذلك الامر تستغفر القبلة ثم حيثما توجهت السيارة. لكن الفريضة تصليها في غير السيارة الا اذا اضطررت الى ذلك. والله تعالى اعلى واعلم
كيف نتخلص من القلق؟ اي سبب القلق؟ لعل من اكبر اسباب القلق الهم والخوف. الهم والخوف. والهم والخوف دايما بيتعلق بالمستقبل. الهم والخوف بيتعلق بالمستقبل. يعني حتى لو الحدث آآ كان في الماضي بس نتائجه في المستقبل. يعني لو افترضنا مثلا واحد عمل حاجة بس هو الان يعني ايه شايل همها
وخايف من نتائجها. وخايف نتائجها. زي مثلا طالب امتحن. ولكن حاسس ان هو لم يحسن الايجابي في الامتحان اذا الامتحان انتهى ومضى. النتيجة لسة عليها شهرين مثلا او شهر ونص. الشهر ونص دول
الان لان حامل هم النتيجة. اذا دايما القلق متعلق بالمستقبل. طب المستقبل ده بايد مين؟ بايد ربنا عز وجل. وبامر من؟ بامر الله. طيب انت والحاجة اللي خايف منها واللي قلقان منها
الحاجات دي كلها وقع في ملك مين؟ في ملك الله. اذا نحن عباد الله وفي ملك الله ولا يكون ان لم امر الله اذا علاج القلق ان انت تتوجه بقلبك الى الله. ان تتوجه بقلبك الى الله
اذا كنت مطرحا بين يدي الله سائلا اياه متذللا متزلفا خاشعا منكسرا اسأل الله تعالى ان يذهب عنك ما اه يكون سببا في قلقك. في قلقك. يعني في حاجة عجيبة جدا
بس دي قلتها قبل كده. يعني انا ممكن اخد كراسة الطالب في اخر السنة او في الامتحان عشان اصحح الطالب حال الحل جدا بيتولد عندي شعور ان الطلب ده هيسقط. وافاجأ تلاقيني منجح هذا الطالب. ازاي ما انا ما عرفش؟ اراجع
يستحق الرسوب. لكن انا كتبت له درجة النجاح. بيني وبين نفسي اقول اكيد هذا الطالب بينه وبين الله تعالى شيء ربما يعني دعت آآ يعني امه له او دعا له ابوه او ربما اتى عملا صالحا والله لا
اغير هذه الدرجة. يبقى الطالب بالفعل خارج من المادة ويعلم يقينا ان هو ايه؟ شايل المادة. ويفاجأ ناجح في المادة. اذا المسألة ديت من توفيق الله عز وجل له. مش بسبب مزاكرته ولا بسبب تعبه. ولكن بتوفيق الله
فدايما الانسان يكون عبد لله ويجتهد في دعاء الله حتى يصنع الله تبارك وتعالى له. هل هناك علاج للعصبية الشديدة حيث انني مريض بالسكر وذلك يجعلني عصبي في بعض الاحيان بشدة. آآ اذا ثبت
ان مريض السكر بيصاب العصبية الشديدة اذا دي مسألة مرضية. فلو في هناك علاج لهذه الحالة المرضية عليك بهذا العلاج. اما اذا كانت هذه مسألة نفسية او مسألة عصبية او مسألة متعلقة بالاخلاق فعليك
ان تجاهد نفسك. نسأل الله تعالى ان يعيننا واياك. آآ الاجهاض اه والجنين في عمر شهرين دي القرار ده مش قرار سهل. ولكن لابد ان يرجع فيه الى الطبيب اه
الماهر الحاذق الدين. والله تعالى اعلى واعلم حكم جمع سنة الفجر مع الضحى بنية واحدة. آآ من فعل ذلك لا ينكر عليه. ولكن الا يجعلها سنة ولا عادة ولا ديمومة
اه ما موقفنا مع الصين سبق وتكلمت في هذه المسألة فارجو لي المشاهدين الكرام ان يراجعوا اه اه كلمتي اه في هذه القضية منذ ما يقرب من شهر ونصف او منذ ما يقرب من شهرين. تكلمت مع الصين وقلت بانها
آآ دولة تعادي آآ الاسلام والمسلمين آآ يعني ارجو ان تراجعوا ما تكلمت به في هذه المسألة. آآ نسأل الله تبارك وتعالى ان يوفق المستمعين رجالا ونساء شبابا وآآ آآ فتيات الى كل خير وان يصرف عنهم كل شر. وان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه
جزاكم الله خيرا على حسن استماعكم وطيب انصاتكم. ونسأله سبحانه وتعالى ان يأخذ بايدينا الى نلتقي على هداه وصلى الله وسلم وبارك على النبي محمد وعلى اله وصحبه وسلم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته