1
00:00:00.050 --> 00:00:50.250
عندي سؤال في هذه الاشياء اخرجها   نعم  ايش اهي معترض العلم حفظ القرآن يلاحظ فيه الانسان مرتبة سنه في الطلب فان كان الانسان قد كبر سنه وتقدمت فانه يشتغل بحفظ مهماته

2
00:00:50.250 --> 00:01:10.250
القرآن وحفظ محمد القرآن نوعان اثنان. النوع الاول ما لا تصح عبادته الا به. وهو الفاتحة. والنوع الثاني ما عظمت حط هذي هنا فك هذي خلها عندك والثاني ما عظمت على غيره فما عظمت فظيلته

3
00:01:10.250 --> 00:01:30.250
على غيره يلي الاول. والمقصود بالفضيلة ما ثبت له فضيلة. مثل سورة الملك مثلا او غيرها من السورة التي ثبت لها فضيلة او الآيات واحد ما يجلس مع حفظ آية الكرسي لين يأتي سورة البقرة. يقدم المهمة. هذا الملحظ للأسف انه مهمل. في من كبرت سنه

4
00:01:30.250 --> 00:01:50.250
اولا عبادته الا به وهو الفاتحة وحدها. والثاني ما هو اهم المهمات من القرآن وهي الايات في السورة التي لها فضيلة مثل في البقرة عند اية الكرسي وفي اخرها عندنا اخر ايتين منها واخر الايات من سورة ال عمران واول

5
00:01:50.250 --> 00:02:10.250
عشر ايات من الكهف فلا بد ان يعتني من كبر السنة بحفظ المهمات. اما يقول يحفظ اخر جزء عم يجوز آآ تبارك المجادلة ثم يترك المهمات له يحفظ المهمات. اما يعني ومع ذلك المرتبة الثالثة بعد حفظ المهمات ان يعتني

6
00:02:10.250 --> 00:02:30.250
حفظ القرآن يرتبه مع العلم ولو شيئا يسيرا لو يحفظ مثلا نصف وجه او يقول نحفظ هذا التسطر كل يوم شيئا قليلا شيئا قليلا ولو يحفظ مثلا في اربع سنوات او خمس سنوات او ست سنوات او عشر سنوات من القراء الكبار من القرآن كما

7
00:02:30.250 --> 00:02:50.250
ذكر بالجزلي اية اية كل يوم. اية اية كل يوم. انظروا يحيى ابن الجزار. اية اية كل يوم حفظ القرآن كله. فيا اختي الانسان نفسه شيئا بالسيئة. اما من لم يكن كبيرا في السن لابد ان يلاحظ انه ينبغي له ان يقدم حفظ القرآن ويجتهد في ذلك. ولا يستكثر

8
00:02:50.250 --> 00:03:03.800
من العلوم قدر ما يستكثر من القرآن الكريم ويكون اكبر جهده في حفظ القرآن الكريم. هذا محصل ما اثر عن الامام احمد رحمه الله تعالى في حفظ القرآن الكريم الذي ذكرناه بسم الله

9
00:03:03.950 --> 00:03:40.750
ان شاء الله ان شاء الله ان شاء الله. عندنا برنامج مهو ببرنامج عندنا برامج ان شاء الله. هذه البرامج نلاحظ فيها ما يحتاجه الناس بس فهذه البرامج استفدتها اولا من نفسي والانسان يستفيد من تجربته نحن نتحدث

10
00:03:40.750 --> 00:04:00.750
على الانبساط وانت تحدث كذا عند الناس فكنت احفظ اولا كنت احفظ حفظت اشياء يعني سبحان الله كان وضع الوقت في غيرها يقول لك اني استفدت منها مثل المكي والمدني بن حصال منظومة المكتب المدني تقدر مع الاستمرار في التفسير ونحو ذلك

11
00:04:00.750 --> 00:04:20.750
اعرف ما كان ذلك. ولكن مع ذلك استفدت منها بيت كلكم تحفظونه. الذي هو وليس كل خلاف جاء معتبرا الا خلاف له حظ من عرفت ان هالبيت ولم اجد احدا عزاء لابي الحسن ابن عصار المكي والمدني وحفظت اشياء في العلوم العقلية وغيرها ولا زال الحمد لله بعضها موجودة

12
00:04:20.750 --> 00:04:40.750
الذي ينبغي ان توفر عليه قوتك هو المتون المعتمدة المهمة هذا الذي توفر عليه قوتك وهذه المتون تنقسم الى قسمين تأسيسي وتكميلي تأسيسي يعني هذا لابد اساس طالب العلم والتأسيس لقسمين تأسيس في مشترك بتأسيسي مختص

13
00:04:40.750 --> 00:05:00.750
التأسيس المشترك يعني اكثر الطلبة او كل الطلبة لابد التأسيس هذا يأتون به. والذي فيه نوع اختصاص هذا قد يكون بعضهم يحفظه بعض هم لا يحفظون والتكميلي هذا يتنوع في تكملة السنة في تكميله في المتون في تكميل في لغة العرب درجة وان شاء الله تعالى النية

14
00:05:00.750 --> 00:05:28.900
موجودة في في هالشي هذا باذن الله تعالى مو الدورة ها لا تعترض اجل حتى تدري البرنامج كلمة عربت صارت عربية باعتبار التعليم في دل على شيء مرتب منظم هذا معنى البرنامج شيء مرتب ومنظم في اولى من كلمة الدورة مأخذا

15
00:05:28.900 --> 00:06:03.850
هذي مثل واحد ياكل ويرمي اللقمة وراه ياكل ويرمي اللقمة ورا ياكل وراه بعد شوي حسيت هالاكل بقي ايش؟ جوعان التفت لقى لك الوراء قاعد ياكل ويرميه ورا قاعد ياكل يرميه وهكذا هذه الحال هذا غلط. لابد الحفظ المقصود منه الاكثار لذلك نحن اذا ان شاء الله بدأنا برنامج الحفظ عندنا اربع قناة

16
00:06:03.850 --> 00:06:23.850
الخانة الاولى هذا حفظ المقدار. المتكون عندنا مشغولة على مقاديرها. حفظ المقدار كاملا. هذي المرتبة الاولى عنده ما عنده ولا غلط. المرتبة الثانية عنده غلط واحد. المرتبة الثانية عنده غلطين. هذي مشية. المرتبة الثالثة عنده ثلاث اغلاط هذا يعيد المتن

17
00:06:23.850 --> 00:06:43.850
المقدار هذا ما يعتبر متن مقدار خمس سطور في ثلاث اغلاط يعني شوي كل شوي ونافع كل شوي نافع مو بحفظ هذا هذا جانب الشيء الثاني لابد ان توجد هذه المراجعة. المراجعة التي ذكرت لكم كل جمعة محفوظة في هذا الاسبوع. والجمعة الثانية محفوظة الجمعة

18
00:06:43.850 --> 00:07:13.450
يجلس يحفظ خمس شهور مثلا ست شهور بعدين بالمراجعة ينتبه بالطريقة التي ذكرناها له نعم والله يا اخي يجتهد يبحث يبحث عن القرين القرين هذا يعني امر لازم للانسان حتى يستفيد

19
00:07:13.650 --> 00:07:33.650
يتطلب من صحبته في العلم من يعينه عليه لان المراد به الاعانة وتخلف المعين يضر بالمتلقي. الكمال ان يكون لك هناك قرين ستتذاكر مع وتراجع مئة وتدارس معه يدلك على مسائل العلم على الدروس ونحو ذلك وانت كذلك هذه الفائدة. واما اذا لم يوجد لك القليل فهو نقص

20
00:07:33.650 --> 00:08:09.900
نقص قدري ويلزم ان تنفق طاقة اكبر لسد هذا النقص   تأتي في وقتها ان شاء الله ان شاء الله في وقتها  ايش حسب المذهب كل مذهب له مثل كل مذهب بالحنابلة لهم متن الشافعي له متن المالكي له متن حسب يعني

21
00:08:09.900 --> 00:08:46.350
كل مذهب له ما ينبغي ان يحفظه ايش الشروح المعتمدة في  هذا يطول التعداد هذا يطول. يدخلنا نقف مع مفردات نحن نريد المعاني الجملة ايش ان شاء الله تعالى يوجد برامج قريبة

22
00:08:46.600 --> 00:09:22.300
المعرفة من الان بنعلمك ان شاء الله تعالى. طيب انتم انتهيتوا من اسئلتكم سم      فلنعطيكم بالحكم عليكم اسئلة تسألوني الان جا دوركم بالاسئلة واحد منا واحد منا عطوه اللي بيوزع كذا

23
00:09:24.050 --> 00:09:50.600
ها فيها بالشحنة الشحنة الحنفي الناس اللي المتون مئة بيت في في علم المعاني والبيان. الى شروح لها جروح ها؟ والله يا اخي للاسف انه اني ما رأيت مطبوع عندنا الان في شرح منه. رغم ان عندي يمكن خمسة شروع مخطوطة

24
00:09:50.600 --> 00:10:05.850
هذا المتن كان له عناية كان له عناية كبيرة من من احسن ما شرحها ابراهيم بن محمد بن اسماعيل الصنعاني ابن الامير ايه ابن الامير الصنعاني وزعوا الاوراق بينكم يا اخوان على وجه العجل عشان ما نأخركم

25
00:10:06.050 --> 00:10:45.350
ايش؟ علاج الرامية ليش الاج الرومية؟ الاجرامية هذا الصحيح فيها ليش؟ هو ابن اي للبربخ يعني نرجع الى لغة من؟ البربر قال وضخه على هذا ومن ذكر فيه هذا فقد غلب. ابنتي المجموع السوسي بربري

26
00:10:45.350 --> 00:11:05.350
ونص على هذا وقال من قال غير هذا فقد غلط. ابن ادم الاجر الرامية. والامر واسع لكن نحن يعني اخذ الاكمل ما نألف رسالة في الرد على من قال اجروه. كلكم معكم ورقة؟ كلكم معكم اوراق ولا

27
00:11:05.350 --> 00:11:29.550
الناقص هذا الاخ ما معه ورقة على طول هذا ها اه سم ايش لا هذي مسألة ما لها دخل لان السؤال في الكتاب البينات المسائل الخارجية لا ما لها دخل في موظوعنا طيب الاوراق اللي معاكم اكتبوا

28
00:11:29.550 --> 00:11:52.250
ها الصوت اكتبوا الاسم. كل واحد يكتب اسمه. كل يكتب اسمه. الثلاثي بعدين الاب يكون بينك وبينه كلمة ابن. محمد ابن عبدالله الفلان يلا يا ابو عثمان خلاص اكتب ورقتك

29
00:11:52.650 --> 00:12:28.050
المؤهل الدراسي. اكتبوا مؤهلاتكم الدراسية. دراسات عليا جامعي غير ذلك حدد  دراسات عليا جامعي دون ذلك حدث او غير ذلك حدث الجامع يدرس في الجامعة يعني او متخرج منها. دراسات عليا يعني يدرس دراسات عليا ومتخرج منها. غير ذلك او دون ذلك اذا الثانوية او المتوسطة

30
00:12:28.050 --> 00:13:09.650
او مع تقني او غير ذلك يحدد الذي يريد وهذا احب اليه ان يكتب الجوال او الهاتف الذي يريد وهذا احب اليه   الاسئلة السؤال الاول قدم افكارا لتطوير البرنامج. قدم افكارا لتطوير البرنامج

31
00:13:09.850 --> 00:13:48.700
السؤال الثاني ما هو ما هي الامور التي تنبغي ملاحظتها؟ عند شرح المتون على هذا النحو ما هي الامور التي تنبغي ملاحظتها عند شرح المتون على هذا النحو السؤال الثالث رشح كتبا اخرى جديرة في ان تدرسها

32
00:13:48.700 --> 00:14:23.150
وفق منهج البرنامج. رشح كتبا اخرى جديرة بان تدرسها وفق منهج البرنامج  السؤال الرابع اقترح برامج اخرى اقترح برامج اخرى  يلا اجيبوا يا اخوان سموا الله كل واحد يجيك ها

33
00:14:24.350 --> 00:14:44.050
لا لا ما في في البيت هنا البيت ما عادش يثنى مش مستعجلين عليه يلا عشر دقائق الاجابة فقط كل واحد يكذب لا يقول بجيبها لك واعرفك اصلي معك ولا انت جارنا ولا نشوفك كل واحد يكذب

34
00:14:44.050 --> 00:15:17.450
ترى عندي اوراق ماني معطيها الا لواحد كل واحد يجيك. ولا يقول بعدين ما عطيتني ما عطيتك انت ما عطيتني سم لا بس خلاص  لا خذها معك وارسل لي رسالة وانزلها لي في برنامج قريب ان شاء الله

35
00:15:18.550 --> 00:15:58.100
افضل لك لكن ليس افضل لي الاسئلة يعني صعبة لهالدرجة  السؤال الاول وش هو ايش يقدم اكرام تطوير البرنامج اي فكرة تطوير البرنامج ايه هذا السؤال الاول قدم افكار البرنامج يعني البرنامج

36
00:16:01.050 --> 00:16:53.550
الذي سؤال عشرين سؤال رشح كتبا اخرى او فنون سم وشو السؤال الثالث ما هي الامور التي تنبغي ملاحظتها يعني واحد يقول ينبغي الملاحظة التعريف اللغوية تزيدها ما ذكرتها. يعني الشيخ تقول هل ينبغي ملاحظتنا

37
00:16:55.950 --> 00:17:51.750
اثقل ورقة بيضا بس  تعرفون البخاري من اللي قال له السنة في الصحيح اسحاق بن راهوي يقول لو سمعت اسحاق يقول لو ان احدا جمع الصحيح تألف وصار ابن رهوين له الاجر فالانسان يكتب ذكره قد تكون يكتب

38
00:17:51.750 --> 00:21:13.500
باقي ثلاث دقائق    لحظة يا سلام ذمة يعني جابتك انت هسه تغيب في بعض الدروس   دا عشان الاخوان يركزون بحط الاوراق المادة  لحظة خلوكم آآ اماكنكم كما كان    الاخ محمد الجهادية

39
00:21:18.350 --> 00:21:50.050
بما انك قمت اجمع الليل هناك في الجهة هذي ياسر اجمع الجهاد  عجزوا يا اخواني اللي عندي كتابة يكتبها يمر عليكم مرتين رجاء كل واحد يسلم ورقة اجابته  لان هذه اشياء نرصدها وبعدين واحد يقول ترى عندنا نحن نؤمن بتخصيص العلم بالعلم قوم دون اخرين. والتخصيص ليس

40
00:21:50.050 --> 00:22:20.000
ادوات ولا الالوان وللحرص بعض الاخوان زعلانين علي رسائل لي يقولون ليش ما فيها النت؟ واللي مرسل في جيزان يقول له نحن بعيدين تقول انا امام مسجد وما استطيع آتي. الجواب في السنة القادمة تصوم ان شاء الله. حنا يمكن نحيين السنة القادمة نفس الوقت ان شاء الله البرنامج

41
00:22:20.000 --> 00:23:18.900
خلاص يا اخوان سلموا عشان ننتقل لشي اخير لحظة بس خل اخواني يفرغون  تعال انت انت من اصغرهم من اخ لان تعال. ايه   خذ الجهادية عندك وزع يمين يسار    ما هذا ابراهيم

42
00:23:20.300 --> 00:23:59.500
يا ساتر وزع على قومهم  تتأخر يا شيخ فهد  حط مجموعة واحد متصورة خليه ينام كل واحد منكم يسلم على اللي وراه ياسر عط واحد في النص هنا يسار يسلم يسلم عالاخوان

43
00:24:05.050 --> 00:25:21.500
لحظة الحسابات هذي؟ طيب عجل يا اخوان عزوا الباقي اجمعوه قد نحتاجه الاخوان اللي في الخلف الزايد من الاوراق  هذا يا اخوان ان شاء الله تعالى جدول المجموعة الاولى نجتمعكم وحدة وحدة

44
00:25:23.050 --> 00:25:57.200
اه جدول برنامج احد باقي له شيء؟ بقيت نسخة ما اخذت؟ طيب عطني اياه عطلة خالد  اخى واحد منهم يوصلها له هناك هناك ياسر هناك بالنسبة للورقة الاولى جبنا جدول برنامج تيسير العلم السنة الثانية المرحلة الاولى في الفترة من الثالث عشر لاثنين وعشرين

45
00:25:57.200 --> 00:26:17.200
في شهر عشرة الف واربع مئة وواحد وثلاثين ان شاء الله على هذا الوضع حسب ما استفدناه من الحال ملاحظة طول الكتب والوقت والمناسب بينها ما يكون متلائم مع غيره ان شاء الله تعالى على التمام يكون على هذا الوضع باذن الله تعالى. الورقة الثانية

46
00:26:17.200 --> 00:26:37.200
جدول برنامج مهمات العلم. هذا البرنامج استفدناه من هذا البرنامج. هذا برنامج مهمات العلم يقتصر على جملة من التي هي في برنامج الا انه جوال يعني ليس في الرياظ لان الطلبة المرابطين سيكون ان شاء الله وقتهم كله طول السنة

47
00:26:37.200 --> 00:26:57.200
مشغول ببراعة النفس. فاجازة الربيع ليس فيها برنامج الا برنامج واحد. هو برنامج المجالس العلمية. اول كل خميس من كل اجازة طبيعية كل سنة بعد الفجر وبعد الظهر وبعد العصر وبعد المغرب وبعد العشاء ان شاء الله تعالى ابدأ هذه السنة. حينئذ لا يكون في الرياظ اي نشاط

48
00:26:57.200 --> 00:27:17.200
ولكن سيكون هناك نشاط في عدة مدن يتنقل بينها هذا البرنامج. نحن اصلا لا نحرص على ان نذهب لان الانفع ان نبقى هذه هي القاعدة الشرعية يدل عليها الشرع وجرى عليها عمل العلماء عمل المشايخ من قبل. ولكن يتهيأ لنا هذا الوقت فمن يريد مثلا

49
00:27:17.200 --> 00:27:37.200
من اهل الرياض يحضر مرة ثانية يؤكد علمه يحضر في مثل هذا. او يرى ان في هناك منطقة تحتاج هذا برنامج سيختص بالمناطق المهمة ليس كل المناطق الوقت ما يسع نذهب لكل منطقة لكن نذهب الى مثلا المدينة مكة المنطقة الشرقية

50
00:27:37.200 --> 00:27:57.200
حائل خميس مشيط المناطق التي تحتاج كل سنة يكون في منطقة من المناطق صجاء نفع الناس في مهمات العلم في هذه المتون رجحنا المدينة النبوية لنبدأ بها ان شاء الله تعالى في آآ جلسة الربيع القادمة لان

51
00:27:57.200 --> 00:28:17.200
النبي فيها طلاب الجامعة الاسلامية سيتخرج مجموعة منهم هذه السنة فالاولى يقدمهم على طيرهم ثم بعد ذلك اذ جرى منكم هناك مدينة تحتاج الى المدن الكبرى تكون الجيزة الربيعية التي بعدها. ثم هكذا التي بعدها التي بعدها ما حيينا هذا البرنامج هذا وقته

52
00:28:17.200 --> 00:28:37.200
بينما قد يرجع لا يلزم نمر على كل مناطق المملكة ولكن المهمات يعني جدة والطائع لن نعترف فيها البتة لانه نستغني بعقدها في مكة او في المدينة عن احدى المدينتين. كذلك المدن النائية او التي ليس فيها يعني ليست مركز في منطقة لنا

53
00:28:37.200 --> 00:29:07.200
فيها هذا البرنامج بعده جدول برنامج التعليم المستمر. انتم تسمعون عن التعليم المستمر التعليم المستمر ايش معناها؟ ايش معنى تعليم المسلم؟ متواصل دائم وهكذا ينبغي ان يكون العلم. عندنا هذا الجدول كما رأيتموه مستمر. يعني ان شاء الله تعالى ما استمرت الحياة. في هذا الوقت وهذه الكتب

54
00:29:07.200 --> 00:29:27.200
فاذا ختمت تعيده مرة ثانية فاذا ختمت اعيدت مرة ثانية هذا فكرته. هذا معنى الاستمرار فيه في هذه الكتب المحددة في مهمات اصول العلوم مما ينزل منزلة شرح المثل. ليس متن نشرحه وانما ينزل منزلته. يعني عندنا مثلا

55
00:29:27.200 --> 00:29:47.200
بلوغ القاصد من المقاصد شرح بداية العابد. والاحكام هذا منزلته من المقدمة في تفسير القرآن. تعليم احب شرح الاربعيناوية وهكذا اما شرح مثل او ما ينزل منزلة سفنته بحيث يكون التدليس له تقريرا لان طريقة شرح المتن لها وضع علمي

56
00:29:47.200 --> 00:30:07.200
اخر ولكن هذا في ميزية ما يقرر عليه. هذا البرنامج اسمه برنامج تيسير العلم يمشي معه على هذه الطريقة. سبع كتب في هذه المسارات السبعة وكل كتاب آخذ ما بعده يعني عندنا المسار الاول تذكرة السامع انتهينا من تذكرة السامع ننتقل الى ايش

57
00:30:07.200 --> 00:30:27.200
العلم الهين انتهينا منه ننتقل انتقلنا انتهينا منه الى الذي بعده وهكذا كل مسار كل مسار كل مسار اذا انتهى هذه المسارات لفظ ان ستة من المسارات انتهينا منها وباقي اثنين من مسارين نجمع الهمة عليهما حتى ننهيهما ثم نرجع من اول

58
00:30:27.200 --> 00:30:47.200
مرة اخرى قد يكون انهاء هذا البرنامج اربع سنوات مثلا سنرجع مرة اخرى اليه. البرنامج سيكون له خطة تنفيذية متدرجة فسنبدأ ان شاء الله تعالى يوم الاربعاء المقبل. الاربعاء ليلة الخميس يوم خمسة وعشرين عشرة. والاربعاء

59
00:30:47.200 --> 00:31:07.200
مقبل ان شاء الله. سنبدأ بعد المغرب وبعد اذان العشاء بهذه الكتب الثلاثة. ثم في تاريخ تسعة وعشرين اثنعش الف واربع مئة وثلاثين باذن الله سنزيد كتابين بعد العشاء. ثم في عشرة ثلاثة الف واربع مئة وواحد وثلاثين وهو اول اربعاء في الفصل الدراسي الثاني

60
00:31:07.200 --> 00:31:51.450
سنستكمل تسريع البرنامج ثم يستمر البرنامج مشبعا ان شاء الله تعالى  احد عنده سؤال في هذه الاشياء التي عندكم  هذا الجدول كتبته انا قبل عدة سنوات. هذا الجدول ولم ازل اطول فيه. واختيار اليوم ليس عشوائي. عندي برامج اخرى ليش انا

61
00:31:51.450 --> 00:32:04.950
قلت مثلا في جلسة الربيع انا اعرف ما عندي شيء. لاني اعرف ان تنظيم جداولي السنوات المقبلة ما عندي شيء فوضحت له. كذلك عندما وضعته ها هنا فانه لاجل هذا

62
00:32:05.150 --> 00:32:28.500
الكتب موجودة الكتب التعليم المستمد الاصل انها موجودة في السوق الاصل هذا هو الاصل اذا خرج عن الاصل نبهناكم كثرة السامع والمتكلم طبعا دار البشائر هذه نبدأ بها دكتور سامي طبعة دار البشاير بلوغ القاصد طبع دار البشائر فتح الرحيم

63
00:32:28.500 --> 00:33:06.150
الجوزي فتح الملك العلام دار ابن الجوزي ما متناس المرحلة الثانية ينتقل اليها اذا صلب العود. اذا صلب العود في البرنامج انتقلنا اليها. هو البرنامج له اربع مراحل اربع مراحل برنامج لكنها كنت اقول للاخوان لابد ان نعيد المرحلة مرتين حتى يكون في تصور تام. مثل مثل المرحلة هذه

64
00:33:06.150 --> 00:33:26.150
وفي التصوف تام السنة المقبلة. فنحن عندنا المرحلة السنة القادمة سيكون المرحلة الاولى مرة ثانية. السنة التي بعدها سيكون المرحلة الثانية لاول مرة والتي بعدها السنة المرحلة الثانية لمرة ثانية. ثم الثالثة تعاد مرتين ثم الرابعة تعاد مرتين. قالوا الاخوان طيب لو

65
00:33:26.150 --> 00:33:52.500
السنة الاولى من السنة الثانية والثالثة والرابعة قلت المحصلة في ثمان سنين ندرسه مرتين نفس المحصلة هي نفس المحصلة وهذي انفع للجميع  تم لا مهيب الثانية هذه المرأة السنة الاولى له تلك ما استكملناه يوم ورثت فاسقطناها

66
00:33:52.500 --> 00:34:22.250
لا تحسب هذه اللي هي الرسمية ولا كانت ايضا معلنة وخلاف هذه معلنة احد عنده شيء سمعه؟ تفضل. احد عنده شيء اخر؟ سم ايش؟ ايش ايه البرنامج يوم الخميس اللي تقصد اليوم الواحد هذا نقل الى طريقة اخرى لطريقة يكون في اجازة منتصف الفصل الدراسي الثاني

67
00:34:22.250 --> 00:34:40.200
نبدأ السنة الجاية وموجود لا ان شاء الله ما يطلع لي شي ما يطلع ان شاء الله. ان شاء الله ما يطلع شيء وبعدين قد نتفق على وقت بعد حسب الوضع اللي الجاري الان قد نتفق على وقته

68
00:34:40.200 --> 00:34:51.700
يكون عندنا مثلا الادعية الان ما عندنا شيء بعد العشاء. قد نتفق بيننا وبينكم على مثل اداب المشي ممكن انظر فيها ان شاء الله تعالى جزاكم الله