1
00:00:01.150 --> 00:00:19.750
سيدة جليلة تقول انا متزوجة حامل في الشهر السابع كنت بتعب. تعب شديد خلال الحمل ومش عارفين السبب وعشان يعرف السبب لازم يعملوا اشعة والاشعة بتضر الجنين وما ينفعش اعملها وانا حاعملها

2
00:00:19.900 --> 00:00:42.050
الدكتور قال لي في خطر على حياتك ممكن يحصل لك جلطة في الرئة ورحت عشان اعمل سونار عادي على الجنين وجدت ان نبض القلب غير موجود والدكتور سألني هل تعبت قبل هذا؟ وعرفنا ان التعب الذي كان بيجيني كان من الجنين. والدكاترة قالوا لي الجنين مش هيعيش

3
00:00:42.650 --> 00:01:00.750
غير اسبوعي وانا هعمل عملية اجهاض عشان تعبانة وفي خطر على حياتي بس انا مش في مصر والدكتور بيقولوا لي احنا هندي الجنين حقنة وهو في بطنك الحقنة دي هتموته وبعدين ينزلوه

4
00:01:02.000 --> 00:01:20.250
هل لو ماتوا لو ماتوا الجنين في بطني بالحقنة دي حرام خلينا نحلها عقدة عقدة مبدأ الاجهاض سواء قتل الجنين بسبب منفصل ام لا؟ ام انه مات بسبب الاجهاض نفسه

5
00:01:22.350 --> 00:01:44.800
مجمع المجمع الفقهي الاسلامي في دورته الثانية عشرة سنة الف ربعمية وعشرة هجرية الف تسعمية وتسعين ميلادي بحث مسألة اجهاض الجنين المشوه نعم فقال ما يلي اذا كان الحمل قد بلغ مائة وعشرين يوما

6
00:01:45.450 --> 00:02:10.750
وصاحبتنا تجاوزت هذه المدة كما ذكرت فلا يجوز اسقاطه ولو كان التشخيص الطبي يفيد انه مشوه الخلقة الا اذا ثبت بتقرير لجنة طبية من الاطباء الثقات المختصين ان بقاء الحمل في خطر مؤكد على حياة الام

7
00:02:10.850 --> 00:02:39.250
فعندئذ يجوز اسقاطه سواء اكان مشوها ام لا دفعا لاعظم الضررين اما قبل مئة وعشرين يوما على الحمل اذا ثبت وتأكد بتقرير لجنة طبية من المختصين الثقات وبناء على الفحوص الفنية بالاجهزة والوسائل المختبرية. ان الجنين مشوه تشويها خطيرا غير قابل للعلاج

8
00:02:39.750 --> 00:02:59.750
وانه اذا بقي وولد في موعده ستكون حياته سيئة والاما عليه وعلى اهله فعندئذ يجوز اسقاطه بناء على طلب بالوالدين. نحن مع النازلة الاستفتاء المسألة ترتبط بالاحتمال او بالفرضية الاولى. لان

9
00:02:59.750 --> 00:03:14.600
الجنين في حالتنا المسئولة عنها قد بلغ بل قد زاد عن مئة وعشرين يوما لان صاحبتنا بتقول انا في الشهر السابع لم تمر اربعة اشهر فقط بل مرت سبعة اشهر

10
00:03:14.800 --> 00:03:31.800
فالحالة الوحيدة التي يجوز فيها اجهاضه اذا جزم الطب اننا بين خيارين لا ثالث لهما ان نضحي بالجنين او ان نضحي بامه فاذا كان ذلك كذلك فلا يضحى بالاصل من اجل الفرع

11
00:03:32.050 --> 00:03:48.300
انما يضحى بالجنين انقاذا لامه. ثم يختار في اجهاضه ارفق الاحوال به تلك مسألة طبية. لانه ميت ميت. ازا اجهض بغير دي حقنة سوف يموت واذا اخذ الحقنة سوف يموت فنختار المتاح

12
00:03:48.500 --> 00:04:03.850
يعني هي تقول نحن في بلد لم يبلغ الطب فيها مبلغ اجهاض الجنين قبل اعطاء هذه الحقنة ان صح مهما تقول وعليها ان ترجع الى مزيد من الاستقصاء. فالطب في هذا البلد متقدم جدا

13
00:04:04.550 --> 00:04:28.550
لكن اذا كان هذا هو السبيل الوحيد للاجهاض لانقاذ حياة الام وليس ثمة سبيل اخر فلا حرج. نختار ما هو ارفق بالجنين وبامه ان الله كتب الاحسان على كل شيء. فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة. واذا ذبحتم فاحسنوا الذبح

14
00:04:28.550 --> 00:04:48.900
ليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته فاذا كان هذا في الحيوانات فاولى واولى ثم اولى لنا فاولى عندما نتعامل مع بني ادم طب واسأل الله ان يجبر كسرها وان يرحم ضعفها وان يعوضها خيرا. وان يلطف بها فيما جرت به مقاديره. اللهم امين

15
00:04:52.300 --> 00:05:02.600
اللهم اهدنا فيمن هديت يا رب العالمين