1
00:00:00.350 --> 00:00:21.500
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم المسألة الثالثة اعلم رحمك الله تعالى ان هناك نوعا من انواع الاحاطة لا يدخله اهل السنة في احاطة الله عز وجل

2
00:00:22.500 --> 00:00:50.700
ولا ينبغي فرض هذا المعنى من النصوص التي تضيف الاحاطة الى الله تبارك وتعالى. وهي احاطة الذات فهذا المعنى لا يثبته اهل السنة والجماعة بمعنى ان الله عز وجل تعالى بذاته قد احاط بذاته بهذا العالم كاحاطة الفلك

3
00:00:51.950 --> 00:01:17.050
بما فيه واحاطة السوار بالمعصم وكاحاطة البيت لما فيه فاحاطة الذات لا يقصدها اهل السنة والجماعة ولا يفهمونها ابدا من النصوص المثبتة لاحاطة الله عز وجل بخلقه لان الله عز وجل بذاته عال

4
00:01:17.300 --> 00:01:41.700
على خلقه مستو على عرشه تبارك وتعالى ليس في ذاته شيء من ذوات خلقه ولا في خلقه شيء من ذاته عز وجل فاحذر يا طالب العلم من ان تفهم من ادلة اثبات الاحاطة انه محيط بهم ذاتا

5
00:01:41.800 --> 00:02:01.350
فتزلا في مزلق عقدي وخيم وانت خبير بان المتقرر في قواعد اهل السنة والجماعة ان كل فهم في ادلة الاعتقاد على خلاف فهم السلف الصالح فانه فهم باطل ورأي عاطل

6
00:02:02.450 --> 00:02:26.000
ومن اجل اخراج احاطة الذات نبه الامام الطحاوي على ذلك بقوله بعد اثبات احاطة الله قال وفوقه محيط بكل شيء وفوقه يعني انه وان كان محيطا بكل شيء الا انه

7
00:02:26.000 --> 00:02:48.275
او بذاته فوق مخلوقاته. فليس محيطا بهم بذاته فيكفي في تفسير الاحاطة بيان شيء من مقتضياتها كما بينت لكم سابقا فلا ينبغي ان نفهم ان الاحاطة تشمل احاطة الذات