السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره نعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له
ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات
حلول قرآنية. تلك الحلقات التي نتناول فيها الحلول القرآنية للمشكلات الانسانية واحنا كنا بنتكلم عن مجموعة مهمة من التنبيهات المنهجية احنا كنا وصلنا للمحور التالت او المحطة آآ الثالثة التي نتحدث فيها عن المنهجية
منهجية التعامل او منهجية التناول للحلول القرآنية للمشكلات الانسانية. ازاي نتناولها؟ آآ الطريقة الامثل والمنهاج الاكمل التعامل مع الحلول القرآنية للمشكلات الانسانية. فهذه التنبيهات المنهجية هي بمثابة مقومات نجاح اه في اه استخلاص واستعمال تلك الحلول القرآنية للمشكلات الانسانية
آآ هذه التنبيهات المنهجية خدنا منها تنبيهات مهمة آآ متعلقة باستجماع اليقين آآ تنبيهات متعلقة بالتبصر والتصبر. آآ تنبيهات مهمة متعلقة بالاعتراف والاقتراف والتبرير والتطهير او تبرير التقصير اه والنهاردة ان شاء الله نتكلم عن حاجة مهمة قوي في الحقيقة يمكن
لعلها كان الاولى انها تكون في الاول خالص لكن يعني اه يمكن لسبب ما يعني تم ارجائها انها تكون هنا آآ التنبيه المنهجي ده هو آآ الارادة والادارة. يعني نقدر نلخصه في الارادة والادارة
ايه بقى الارادة وايه الادارة وايه القصة دي تعالوا نشوف كده مع بعض قول الله سبحانه وبحمده ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم مشكورا طيب الكلام ده متاخد من الاية دي
ايه بقى الكلام ده النهاردة في الحلول القرآنية للمشكلات الانسانية من التنبيهات المنهجية المهمة قوي ان احنا يكون عندنا ارادة. ارادة لايه ارادة الحل اصلا ارادة الحل للاسف الشديد فيه ناس كتيرة جدا ممكن بيدخل مش عايز يحل اوي
ما عندوش رغبة قوية في الحل اساسا مش بس ارادة ده احنا عايزين ارادة يعني قوية ارادة قوية ارادة ترتقي انها تبقى نية النية دي هي آآ هي عقد جازم يعني عقب القلب على امر ما. يعني جزم القلب
فعايزين ارادة آآ قوية ارادة آآ نقية عايزين ارادة آآ ترتقي لانها تبقى نية ترتقي انها تبقى نية ارادة معها دافعية لان للاسف الشديد احنا بنلاحظ الكلام ده. بنلاحظ ان بعض الناس
مع كتير من المشكلات يقول لك والله المشكلة الفلانية وبتاع وما اتحلتش ومش عارف وايه. فاصلا ما كنتش اه ما كنتش تريد الحل يعني كان ارادتك للحل فيها اشكال. ازاي يعني ارادتك للحل فيها اشكال
الارادة دي مسلا ممكن ما كتش آآ خالصة ما كتش خالصة. مم. يعني مشوبة. ما كتش نقية الارادة بتاعة حضرتك ما كتشي آآ طابقة يعني قوية يعني ارادة آآ انت استفرغت وسعك في الاخذ بالاسباب فعلا
انما كتير من الناس يقول لك ايوة والله انا كنت اريد واريد لا بس مش مش ارادة حقيقية عايزين ارادة حقيقية عايزين ارادة ارادة آآ قوية عايزين ارادة نقية يعني هي دي الارادة عايزين ارادة ترتقي لان هي تبقى نية. نية. النية فيها عقد القلب. جزم القلب. ان انا ناوي فعلا انتويت فعلا ان انا اعمل كده
تمام ده المطلوب انما انما اللي بيحصل ان بتلاقي ايوا الانسان آآ عاوز يريد يرغب والا فببساطة شديدة جدا انت لو قابلت اي انسان النهاردة وتقول له انت تريد تبقى ناجح؟ يقول لك طبعا اريد ان اكون ناجحا
تبقى سعيد لا شك آآ تريد ان مش عارف المشكلة الفلانية ما تحصلش؟ اكيد. تريد تخش الجنة؟ طبعا تريد تقرب من ربنا؟ يعني ودي محتاجة كلام ما هو يريد اهو بس الارادة بتاعته ما هياش قوية كفاية اصلا
الارادة بتاعته ما هياش ما هياش ارادة حقيقية ما هياش هو مجرد يعني ببساطة هي الارادة دي هي امنية اكتر منها نية امنية اكتر منها نية دي الواحد بيتمنى حاجة وبيحبها والكلام ده. انما النية
بعقد القلب الجازم ولان النية عشان تبقى نية فيها فيها شروط دايما بنأكد عليها انها تكون تكون صالحة وانها تكون آآ صافية وانها تكون صادقة فعايزين ارادة من ماركة النية مش من ماركة الامنية
من ماركة النية اللي تبقى صالحة. ارادة صالحة. هو برضو سؤال هو انت ليه عايز تحل المشكلة دي؟ والله بقى شكلي وحش وبقى الناس مش عارف ايه وبدأت الناس تنفر مني. طب ما طب
يعني بتبقى نيتك ان انت فعلا ان ربنا يحب ان انت المشكلة ما يبقاش عندك ان ربنا يحب لك انك تتخلص من المشكلة دي. ربنا يحب لك الحال الفلاني ليه عايز تاخد بالحالة القرآنية؟ يعني عشان كده بقى والمشكلة والدنيا والناس ومش عارف ايه ماشي لا بأس
لا باس بس القضية كلها ان انت يعني ليه ما يكونش نيتك لله؟ يعني ابن القيم كان بيقول انما يجدوا المشقة في ترك المألوفات والعوائد من تركها لغير الله الانسان بيجد مشقة لما يبقى الامر لغير الله. فاذا كان الامر لله
يسر الله سبحانه بحمد الانسان. عشان كده كان في عندي مقالة اسمها اخلص تتخلص يعني كذلك نصرف عنه السوء الفحشاء انه من عبادنا المخلصين له اخلص العبد لله خلصه مولاه
فالمية ليه ما تبقاش صالحة؟ ليه ما تبقاش لله اصلا؟ ان انا والله عايز احل المشكلة دي عشان هتقربني اكتر من ربنا لو اتحلت ربنا يحبني اكتر النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ان من اقربكم ان من احبكم الي واقربكم مني مجالس يوم القيامة احاسنكم اخلاقا
الموطؤون اكنافا الذين يألفون ويؤلفون ليه ما تبقاش عايز تحل مشكلتك او عايز تحل مشكلتك عشان نكون اقرب من الله ونكون احب الى الله. نكون اقرب من رسول الله واحب الى رسول الله. ليه النية دي نفسها
ليه ان هي ما تبقاش صالحة ليه ما تبقاش ما تبقاش صافية لله صرف ما مش لا اريد شيئا ومتجردة. ليه ما تبقاش صادقة؟ الانسان استفرغ وسعه في الاخذ بالاسباب اللي تخلي الاحوال متطابقة مع الاقوال. ليه ما تبقاش كده
للاسف الشديد بنجد فيه اشكالات حاضرة في النية دي منين حضر في الارادة من الاساس في الارادة. ان الارادة بتاعته زي ما قلنا ما هياش ما هياش ارادة حقيقية. ما هياش ارادة آآ قوية ما هياش ارادة نقية
الارادة دي ما ارتقتش انها تبقى نية دي مجرد امنية. نية يعني تبقى لازم تبقى صالحة تبقى صافية تبقى صادقة. ساعتها الارادة دي تبقى ارادة حقيقية ساعتها الارادة دي فعلا هتؤتي ثمارها. هيبقى فعلا عند الشخص ده الشخص ده عند ربنا اراد. يبقى مريد ومن اراد اراد فعلا. ارادة معها نية
ارادة معاها دافعية. من اراد الاخرة سالسا وهو مؤمن وهو مؤمن او اراد الاخرة. وهو مؤمن مؤمن يعني هو من جواه عنده الايمان هو اصلا مؤمن اصلا. وكمان عنده الايمان بالقضية دي
عنده الدافعية عنده الهمة عنده الاقبال ارادة مع دافعية ارادة معنية مش مع امنية نية وصافية ارادة حقيقية قوية معلش بكرره كتير بس مهم اوي اوي اوي الكلام ده هذه الارادة اللي ارتقت انها بقت النية دي لازم الانسان آآ يحددها
انت عايز ايه عايزة تحل المشكلة بتاعتك ليه؟ عايزة تحل مشكلتك ليه حددها تحبيب ومحتاج مش بس يحددها هو محتاج يسددها سددها مش مش هنا وهنا لأ خلاص يبقى عارف وجهتك
ومحتاج ان هو يجودها يجودها كمان يجودها يخليها احسن ويجددها. كل شوية بين الفين والفين. لو لو راعينا الحاجات دي الانسان فعلا ارادته تنفعه. ارادته تنفعه. دي الارادة. الارادة طيب وفي حاجة تاني غير الارادة نبهتني عليها؟ ايوة الادارة
طب ماشي ان هو الانسان لا يكون لا يكون مريدا حتى يكون مديرا يعني لا يكون المرء مريدا حتى يكون مديرا. يعني الارادة لوحدها ما تكفيش. مع الارادة محتاجين الادارة
مع الارادة محتاجين الادارة انا ادير هذا الذي اردته دايما كنت اقول لهم مسلا انسان عنده مرحلة اسمها مرحلة الوجود مرحلة اسمها التجويد ومرحلة اسمها تجويد الوجود ومرحلة اسمها تجويد التجويد
يعني وجود وتجويد الوجود وتجويد وتجويد التجويد وكل مرحلة من دول جواها حاجتين جواها ايجاد ماشي ارادة وادارة. ارادة ايجادها وادارة وجودها ما هو انا انا النهاردة انا واحد عندي المشكلة الفلانية من المشاكل الانسانية. وعندي ارادة حقيقية. ارادة ارادة حقيقية في الحلول القرآنية
طب فين بقى ادارة الكلام ده ادارته ان احنا بقى ايه بقى لادارته المنهاج بتاعه ازاي؟ نتعلم ايه؟ نلاقي بعض الناس ممكن ما يصبرش على اللي احنا بنحكي فيه ده. ما بيصبرش اللي احنا بنتكلم فيه ده. اللي اتكلمنا عنه من التصبر والتصبر
والتبصر اللي اتكلمنا عنه بيقول لك ما واهمية الامر ومش عارف ايه واستجماع اليقين يوه يا عم لازم الانسان يدير الامر يعني بعض الناس يقول لك والله يا دكتور انت عندك حق وكلامك جميل وزي الفل والله العظيم وانا معك وانا اريده بشدة
لو انت فعلا تريده بشدة لو انت تريده بقوة. لو انت ايراد تكليفي انا ارادة حقيقية ارادة فتية لابد ان تديره لابد ان تديره لازم تدير الامر. تدير الامر ازاي؟ تشوف بقى تسدد المنهجية
تسدد المنهجية. يعني ايه اسدد المنهج؟ حدد المنهجية التي ينبغي ان تكون. سدد المنهجية دي. جدد المنهجية. جود المنهجية. جرد المنهجية يبقى انت فعلا لو كده يبقى انت لازم تاخد خطوات لازم تاخد الخطوات دي لازم تبقى فعلا تبقى مدير لهذه المسألة
لا تكفي مجرد الارادة لابد مع الارادة من الادارة من الادارة دي مسألة مهمة جدا معلش الواحد النهاردة يكسل يكسل ان هو ايه آآ يتقال له مسلا طب الحل انك مش عارف تقعد تقرا كزا وتعمل كزا يوه
الحل ادارة النفس دي دي نفسها آآ نفسها قال ربي سبحانه وبحمده ومن اراد الاخرة اهو ادي الشرط الاول ان هو اراد طيب اراد الاخرة وخلاص كده تمام فاولئك نسائهم مشكورا؟ لأ
وسعى لها سعيها. هي دي الادارة. آآ الادارة يبقى ايه؟ يبقى انا قلت انا عايز ادارة عايز ادارة ترتقي انها تبقى نية آآ عزرا ارادة ارادة ترتقي انها تبقى نية. مش مجرد امنية
ارادة حقيقية ارادة معها دافعية. تمام طب عايز ادارة مالها؟ عايز ادارة على المنهجية. ادارة على المنهجية النبوية عايز ادارة من النوع ده اللي هو سعى لها سعيها لما تبقى المشكلة دي محتاجة من حضرتك تتعلم اتعلم تعلم تعمل تجتهد تجتهد تروح تروح تيجي تيجي
كده النهاردة انا مش بكلم حضرتك بس او بكلم حضرتك عن مشكلتك شخصيا انا بكلمك كمان عن عن مشكلة تخص ابنك مشكلة تخص بنتك مشكلة تخص زوجتك مشكلة تخص زوجك ابنك
لازم يبقى احنا ندير المشكلة دي. انا كنت يعني عامل آآ حلقات بنتكلم فيها عن آآ اسمها طفل لا يتعلم. نتكلم عن صعوبات التعلم وكلام من ده. كنت بقول له من اكبر المشكلات ان الاباء والامهات بتوع الاولاد اللي عندهم صعوبات تعلم
هم عايزين عايزين يعالجوهم. بس لا يديروا عملية العلاج بيسيب الامر بقى للطبيب ولا مش عارف المدرس لازم لازم مدير لازم واحد لازم يعني لازم واحد يعني واحد موجود يدير العملية دي. فانت حضرتك فعلا لو انت تريد حل المشكلات دي. لو تريد الحلول القرنية لابد انك تدير المسألة. تديرها ازاي
هتشوف لو ان النبي صلى الله عليه وسلم كان مكانك كان هيعمل ايه؟ ايه اللي النبي صلى الله عليه وسلم قاله في الحالة دي؟ ايه اللي عمله في الحالة دي
تدير على منهجية نبوية وادارتك على منهجنا ويهدي وسعى لها سعيها. ربنا ما قلش وسعى لها. قال وسعى لها سعيها وسعى لها سعيها. مش مجرد ساعة وخلاص ساعة يعني بزل جهده وهو يسعى يسعى ها يسعى سعى لها ايه؟ سعيها
واحد بيسعى بيتحرك بيتحرك بينشط سعى لها سعيها سعيها حقيقة. مش سعي لها وخلاص. هو مؤمن. طيب. فاولئك كان سعيهم ايه؟ مشكورا. بس خلاص لو كانت عندك الارادة دي وعندك
الادارة دي ابشر فاولئك كان سعيهم مشكورا. مشكورا يعني ربنا هيتقبل منهم. ربنا هيبارك لهم. ربنا هيزيدهم خلاص ويحصل لك ما تريد فاولئك كان سعيك ومن يقترف حسناته ننزل له فيها حسنى
فاولئك كان سعيهم مشكورا فانت حضرتك بالخيار انت قدامك دلوقتي يبقى معك الارادة والادارة والا ارادة بلا ادارة مش ادارة بلا ارادة كما ينبغي ان تكون مش هتؤتي ثمرتها عايزين هذا التعانق وذاك التزاوج والتمازج بين
هو ده آآ والادارة في التعامل مع مع الحلول القرآنية للمشكلات الانسانية. وان شاء الله في الحلقات القادمة قدر الله اللقاء والبقاء نواصل رحلتنا مع بعض التنبيهات المنهجية التي هي في غاية الاهمية فيما يخص الحلول القرآنية للمشكلات الانسانية نكتفي بهذا القدر اليوم. اقول قولي هذا واستغفر الله لي
ولكم ولكم سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك ودمتم بخير السلام عليكم ورحمة الله الله وبركاته اه