الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم الاستحلال قالوا الاستحلال ليس بشرط للتكفير فيما صورته كفر. الاستحلال ليس بشرط في التكفير او التكفير فيما صورته كفر. وشرط للتكفير فيما صورته ليس بكفر. الاستحلال شرط
للتكفير فيما صورته عفوا الاستحلال ليس بشرط للتكفير فيما صورته كفر. وشرط للتكفير فيما صورته ليست بكفر. يا سلام! هذي وسطية اهل السنة. اسمعوا يا اخوان هل الاستحلال شرط في
كثير ولا لا؟ الوعيدية قالوا من فعل كبيرة فهو يكفر سواء استحلها ولا ما استحلها. الاستحلال ليس بشرط مطلقا عند الوعيدية. الخوارج والمعتزلة. المرجئة لا يكفر الانسان الا باستحلال المكفر الذي فعله. بغض
نظري عن كونه كفرا بالذات او ليس بكفر. فمن سجد تحت الصنم عند المرجئة لا يكفر الا اذا رفع راسه نقول هل انت مستحل للسجود لغير الله ولا ما حليته مذهب سامج متميع ما فيه خير. سورة الكفر تقعد تسأله. فجاء
السنة فقالوا الاستحلال يشترط في حال ولا يشترط في حال. فما صورته كفر بالذات لا يشترط فيه الاستحلال نكفره فنكفر فاعله به سواء استحل او لم يستحل. فمن سجد تحت الصنم او دعا غير الله او استغاث بغير الله او ذبح
غير الله او نظرا لغير الله فهو كافر. لا تسأله تقول مستحل من اشترط الاستحلال في ماسورته الكفر فهو مرجئ. من اشترط فيما صورته كفر فهو من المرجئة. ومن لم يشترط الاستحلال مطلقا فهو وعيدي. من الخوارج
واما النوع الثاني فهي ذنوب ليست صورتها كفر. زنا سرقة شرب خمر. هل يشترط لها الاستحلال ولا لا؟ اي هذي ما يكفر بها الا لمن استحلها. ولذلك لو ان انسانا زنا مئة سنة ولكن معتقدا تحريم الزنا ما يكفر. لو ان انسانا لم يزني
ولا مرة لكن اعتقد حل حل الزنا وجوازه لمن اراده فهو كافر. فاذا اذا قيل لك جاوبوني هل الاستحلال شرط في التكفير ولا لا؟ ليس بشرط. ايوة نقول ليس بشرط فيما صورته الكفر وشرط فيما هو من الذنوب والكبائر
فقولي نشرتم فيما صورته كفر. عفوا عفوا قولنا ليس بشرط فيما صورته كفر. رد على من؟ على الملك طيب وليس ولا ايش نقول؟ وشرط فيما صورته ليست بكفر. ردوا لها الوالدة يا سلام على اهل السنة
يا زين اهل السنة ويا حلوهم ويا حلو مذهبهم. واظح جدا. وكذلك جعلناكم امة وسطا. وسطا. دايما ان الوسط