1
00:00:00.100 --> 00:00:34.150
احبتي في الله الاستقامة هذه الكلمة هي موضوع لقائنا مع حضراتكم في هذا اليوم المبارك وانا ازعم ان الامة النبوية الميمونة لو اخذت بهذه الكلمة الجامعة الاخذة بمجامع الدين كله لسعدت في

2
00:00:34.150 --> 00:01:02.150
دنيا والاخرة لقد ابتعد كثير من ابناء هذه الامة عن الاستقامة ولا سعادة لنا في الدنيا والاخرة الا ان استقمنا. ما هي الاستقامة  كلمة ايها الشيخ نحتاج منك الى ساعة كاملة

3
00:01:02.450 --> 00:01:35.950
نعم  بل تحتاج منا الى اعمار كاملة ما هي الاستقامة لغة واصطلاحا وما هو فضل الاستقامة وكيف نحقق الاستقامة هذه محاور اللقاء في هذه الكلمة الجامعة الاستقامة لغة هي الاستواء والاعتدال

4
00:01:36.100 --> 00:02:09.150
يقول استقام الشيء اي استوى واعتدل استقامت السارية اي هذا العمود اي استوى واعتدل وهي الضد الطغيان وهو مجاوزة الحد في كل شيء الاستقامة لغة هي الاستواء والاعتدال. تقول استقام الشيء

5
00:02:09.200 --> 00:02:39.500
اي استوى واعتدل وهي ضد الطغيان والطغيان هو مجاوزة الحد في كل شيء. قال تعالى لسيدي اهل الاستقامة. محمد صلى الله عليه وسلم. قال الله له فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا

6
00:02:39.600 --> 00:03:20.050
انه بما تعملون بصير فالاستقامة ضد الطغيان والطغيان هو مجاوزة الحد في كل شيء فما هي الاستقامة شرعا واصطلاحا  كلمة جامعة اخذة بمجامع الدين كله وهي لزوم الصراط المستقيم بامتثال الامر

7
00:03:21.100 --> 00:04:06.150
واجتناب النهي والوقوف عند الحد بعلم واخلاص واتباع فهي دائرة على الاقوال والافعال والاحوال ولا تتحقق الاستقامة الا اذا استقامت الاقوال على الصدق واستقامت الافعال على الاتباع واستقامت الاحوال على الاخلاص. هذه هي الاستقامة لغة واصطلاحا وشرعا

8
00:04:06.150 --> 00:04:43.400
كرروا التعريف الاصطلاحي لمعنى الاستقامة. الاستقامة كلمة جامعة اخذة بمجامع كله وهي لزوم الصراط المستقيم بامتثال الامر واجتناب النهي والوقوف عند الحد بعلم واخلاص واتباع فهي دائرة على الاقوال والافعال والاحوال

9
00:04:43.400 --> 00:05:16.650
ولا تتحقق الاستقامة الا اذا استقامت الاقوال على الصدق. واستقامت الافعال على الاتباع واستقامت الاحوال على الاخلاص  فما هي اقوال سلف الامة من اهل الاستقامة في حقيقة الاستقامة قال اعظم الامة استقامة بعد نبيها

10
00:05:17.950 --> 00:05:47.950
قال اعظم الامة استقامة بعد نبينا صلى الله عليه وسلم ابو بكر الصديق رضي الله الله عنه قال الاستقامة هي الا تشرك بالله شيئا. وقال عمر رضي الله عنه استقامة هي ان تستقيم على الامر والنهي ولا طروغ روغان الثعالب. قال عثمان

11
00:05:47.950 --> 00:06:07.950
ابن عفان رضي الله عنه الاستقامة هي اخلاص العمل لله جل وعلا. قال علي ابن ابي ابي طالب رضي الله عنه الاستقامة هي اداء الفرائض. قال شيخ الاسلام ابن تيمية طيب

12
00:06:07.950 --> 00:06:33.900
الله ثراه. الاستقامة هي ان تستقيم على حب الله وتحقيق عبوديته. والا عنه يمنة ولا يسرة. لذا قال اعظم الكرامة لزوم الاستقامة. هذا هو وخذوا التفصيل ايها الكرام قال الصديق

13
00:06:34.200 --> 00:06:56.500
رضي الله عنه الاستقامة هي الا تشرك بالله شيئا. حبيبي حبيبي في الله وهل تستطيع ان تحقق الاستقامة على الصراط المستقيم الا اذا استقام قلبك اولا على توحيد رب العالمين

14
00:06:56.750 --> 00:07:31.250
قال شيخنا الحافظ ابن رجب في كتابه المدهش الماتع جامع العلوم والحكم واصل الاستقامة ان القلب على التوحيد استقام القلب على التوحيد استقامت الجوارح كلها على طاعة العزيز الحميد   لماذا نرى هذا الانفلات

15
00:07:31.550 --> 00:08:06.000
الانفلات الخلقي البذيء لماذا نرى التفلت الالسنة من الصدق والحق والضبط لماذا نرى تفلت الافعال من المروءة والشهامة والاخلاص والوفاء والرجولة  لماذا نرى تفلت الاحوال عن الاخلاص والتوكل والتفويض والثقة

16
00:08:06.000 --> 00:08:38.250
الرجاء والانابة والخشية الى غير ذلك من اعمال القلب. لماذا؟ ماذا لا نستقيم ولا نملك ان نحقق الاستقامة على طريق مرضات الله جل وعلا. لان القلوب  فريضة ولا اريد ان اقول الاخرى وانا محق ان قلتها لان كثيرا من القلوب ماتت

17
00:08:38.250 --> 00:09:08.050
لم يعد يسمع لم يعد يسمع اصحابها عن الله ولا عن الصادق رسول الله الامة تسمع كل يوم عن ربها ونبيها لكن اين الاستقامة؟ اين استقامة الكلمات على الصدق وانت ترى الفضائيات الا من رحم الله وما رحم

18
00:09:08.300 --> 00:09:38.300
ترى الفضائيات كل ليلة تقصف الامة بوابل من كلمات القذف والسب والشتم واللعن والتحريض والفوضى والاشاعة والكذب والافتراء وانتهاك الاعراض والتعدي على الحروب بصورة لم اعرف لها مثيلا على مدار التاريخ الاسلامي كله. فانا لا اعلم زمنا انفلت

19
00:09:38.300 --> 00:10:08.300
فيه الالسنة وصار اكثر الخلق لا يتقون الله في كلماتهم كزمن الانترنت والفضائي يخرج احدهم على الفضائية او على موقع من مواقع الانترنت او في جريدة من الجرائد الصفراء ليقول ما شاء بكل كذب وبكل صفاقة وبكل سوء ادب وكأنه

20
00:10:08.300 --> 00:10:34.650
وكأنه لا يعلم ان له ربا يسمع ويرى والله لو امتلكنا في قلوبنا شيئا من خشيته وذاقت قلوبنا عظمته وعرفت قلوبنا حقه وجلاله والله ما تجرأ اكثرنا على جل ما يتكلم به. والله لفكرت الف مرة قبل ان

21
00:10:34.650 --> 00:11:08.450
تتكلم كلمة مرة. لكن اين الخوف منه؟ اين مراقبته جل وعلا؟ اين القلوب التي تعرفت على خشيته وذاقت حلاوة جلاله وعظمته. اين اصحاب الاستقامة  فلا يستقيم قولك على الصدق ولا تستقيموا جوارحك على الطاعة. ولا يستقيم فعلك على اتباع المصطفى

22
00:11:08.500 --> 00:11:38.500
الا اذا استقام قلبك على التوحيد. وتطهر قلبك من الشرك كله. وانا اكرر في لقاءاتي واقول الاسلام عقيدة تنبثق منها شريعة تنظم هذه الشريعة كل الحياة ولا يقبل الله من قوم شريعتهم الا اذا صحت عقيدتهم. فتش عن الايمان فتش عن

23
00:11:38.500 --> 00:12:06.750
التوحيد فتش عن طهارة القلب من الشرك كله. كبيره وصغيره. والشرك فاحذره فشرك ظاهر ده القسم ليس بقابل الغفران. وهو اتخاذ الند للرحمن ايا كان من حجر ومن انسان يدعوه او يرجوه ثم يخافه ويحبه كمحبته

24
00:12:06.750 --> 00:12:26.750
الديان اذا كان الشرك الذنب الذي لا يغتفر. قال جل جلاله ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. ثبت في الصحيحين من حديث انس انه

25
00:12:26.750 --> 00:12:53.000
صلى الله عليه وسلم قال يقال باهون اهل النار عذابا يوم القيامة. هل تعلم عذاب اهون اهل النار ثبت في الصحيحين  انه صلى الله عليه وسلم قال ان اهون بس يا ولد ولد

26
00:12:53.250 --> 00:13:29.800
اجلس اسكت اجلس يا حبيبي   لا تتكلم قال صلى الله عليه وسلم ان اهون اهل النار عذابا يوم القيامة رجل  توضع في اخمص قدميه جمرتان من نار فيغلي منهما دماغه ما يرى ان احدا اشد منه

27
00:13:29.800 --> 00:13:57.900
وعذاب وانه لاهون اهل النار عذابا يقال لهذا يوم القيامة والحديث في الصحيحين ارأيت لو كانت لك الدنيا الدنيا ومثلها معها كنت مفتديا بها من عذاب الله فيقول بلى. فيقول جل جلاله اردت منك اهون من

28
00:13:57.900 --> 00:14:22.300
وانت في صلب ادم اردت منك الا تشرك بي فابيت الا الشرك اللهم املأ قلوبنا بتوحيدك. واختم لنا بخاتمة الموحدين. يا ارحم الراحمين. اردت منك الا تشرك بي فابيت الا الشرك. فلا يستقيم القلب

29
00:14:22.350 --> 00:14:42.800
حتى لا يستقيم الانسان على الطاعة حتى يستقيم القلب على توحيد الله جل جلاله فاذا استقام القلب على التوحيد استقامت الجوارح كلها على طاعة الله سبحانه وتعالى ابحث عن قلبك

30
00:14:43.600 --> 00:15:06.750
وسل نفسك لماذا لا اضبط كلامي لماذا لا اضبط افعالي لماذا لا اضبط احوالي لماذا لا اضبط بيعي وشرائي ومنعي وعطائي لماذا لا املك نفسي ولا اسمحها؟ والجواب فتش عن القلب

31
00:15:08.850 --> 00:15:40.450
القلب هو الملك والجوارح جنوده ورعاياه فان طاب الملك طابت الجنود والرعايا وان خبث الملك خبث خبث خبثت الجنود والرعايا القلب رمز الحياة. اسمع مني القلب رمز الحياة وحقيقة الانسان

32
00:15:41.000 --> 00:16:11.950
فهو في الدنيا جماله وفخره وفي الاخرة عدته وذخره له في جسم الانسان المكانة الاولى  وله على جميع الجوارح اليد الطولى فهو القائد والجوارح تبع اللهو وخدم والجوارح جند له وخدم

33
00:16:12.250 --> 00:16:41.150
وهو الملك والاعضاء تبع له وحشم. اذا صح صح البدن كله. واذا فسد فسد البدن كله اتحد شكله في كل البشر واختلفت حقيقته بعدد البشر فقلب اصفى من الدرر وقلب اقسى من الحجر

34
00:16:42.550 --> 00:17:11.250
قلب يحوم حول السماء وقلب يحوم حول الخلاء قلب في اعلى عليين وقلب في اسفل سافلين قلب معلق بعرش رب العالمين وقلب في درك الشياطين لذا لا نجاة في الدنيا والاخرة

35
00:17:11.300 --> 00:17:31.300
الا على مدار قلب سليم. قال جل جلاله يوم لا ينفع مال ولا بنون الا الا من اتى الله بقلب سليم. القلوب اربعة. كما قال حذيفة ابن اليمان والحديث يصح موقوفا

36
00:17:31.300 --> 00:18:01.300
على حذيفة ويضعف مرفوعا للنبي صلى الله عليه وسلم. ومدار تضعيف علمائنا للحديث على الليل حديث ابن ابي سليم وهو متكلم فيه. قال حذيفة القلوب اربعة. قلب اجرد. فيه سراج يزهر فذلك قلب المؤمن. وقلب اغلف فذلك قلب الكافر. وقلب منكوب

37
00:18:01.300 --> 00:18:31.300
عرفة ثم انكر وابصر ثم عمي. فذلك قلب المنافق. وقلب تمجه مادة ايمان ومادة نفاق وهو لما غلب عليه منهما. فان قلبك لمواد الايمان حتى تغلب مال قلبك الى قلب المؤمنين الى قلب المؤمن الى

38
00:18:31.300 --> 00:19:02.300
الازرق واذا عرضت قلبك لمواد النفاق حتى تغلب مال قلبك الى القلب المنكوس اسأل الله ان يثبت قلوبنا على الحق الذي يرضيه ارجو الا تنسوا هذا الاصل  ولا تستقيم الجوارح حتى يستقيم القلب على التوحيد. فان استقام القلب

39
00:19:02.300 --> 00:19:32.950
على التوحيد استقامت الجوارح كلها على طاعة العزيز الحميد. واعلم  يقينا ان الله جل جلاله لا يغفر الشرك ابدا اما ان خلعت رداء الشرك على عتبة التوحيد والايمان غفر لك اي ذنب ولو كان عظيما

40
00:19:33.950 --> 00:19:50.300
ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء قال صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى في الحديث القدسي والحديث رواه مسلم والترمذي واللفظ للترمذي من

41
00:19:53.100 --> 00:20:22.500
قال الله تعالى يا ابن ادم اسمع لربك يا ابن ادم يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا ابالي. يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك على ما كان منك ولا

42
00:20:22.500 --> 00:20:51.100
ابالي يا ابن ادم لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا لا تشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها مغفرة. انه التوحيد كما قال شيخ ابن القيم التوحيد هو الاكسير الاعظم الذي لو وضعت منه ذرة على جبال من الذنوب

43
00:20:51.100 --> 00:21:27.550
الخطايا لاذابتها وبددتها فاسجد لربك شكرا يا من ملأ الله قلبك بتوحيده ومما زادني فخرا وتيها وكدت باخمصي اطأ الثريا دخولي تحت قولك يا عبادي وان احمد لي نبيا يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم. بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان

44
00:21:27.550 --> 00:21:52.250
ان كنتم صادقين وفي الصحيحين من حديث عبادة ابن الصامت رضي الله عنه انه صلى الله عليه وسلم قال من شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا رسول الله. وان عيسى عبد الله ورسوله

45
00:21:52.250 --> 00:22:12.250
وكلمته القاها الى مريم وروح منه. والجنة حق والنار حق. ادخله الله الجنة على ما كان من العمل. وفي رواية عتبان ابن ما لك فان الله حرم على النار من

46
00:22:12.250 --> 00:22:38.050
قال لا اله الا الله يبتغي بها وجه الله تعالى اللهم انا نشهدك اننا لا نردد كلمة التوحيد الا ونحن نبتغي بها وجهك يا عزيز يا  ادخله الله الجنة على ما كان من العمل

47
00:22:38.150 --> 00:22:58.150
فان الله حرم على النار من قال لا اله الا الله يبتغي بها وجه الله تعالى. انا لا اريد ان اطيل في في كل امام من ائمتنا لمعنى الاستقامة والا فوالله يحتاج كل تعريف لجمعة كاملة

48
00:22:58.150 --> 00:23:28.100
قال الصديق الاستقامة هي الا تشرك بالله شيئا. احذر الشرك كبيرة وصغيرة ما الشرك الاصغر؟ الرياء. اسأل الله ان يحفظني واياكم من الرياء الرياء الرياء لغة واصطلاحا سريعا رأى مرآة ورئاء ومراءة ورياء اي

49
00:23:28.100 --> 00:23:58.700
ارى الناس خلاف ما يبطل. فحد الرياء ارادة الغير بفعل الطاعة والخير  ارادة الغير بفعل الطاعة والخير. والله جل جلاله اغنى الشركاء عن الشرك. قال تعالى الحديث القدسي الذي رواه مسلم انا اغنى الشركاء عن الشرك. فمن عمل عملا اشرك فيه معي

50
00:23:58.700 --> 00:24:18.700
غيري تركته وشركه وفي لفظ ابن ماجة بسند صحيح وانا منه بريء وهو للذي اشرك. قال جل وعلا وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء. ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين

51
00:24:18.700 --> 00:24:49.900
القيمة ايها الاحبة قضيتي وقضية الامة الاولى هي قضية التوحيد والله لن تصلح اخلاقنا ابدا الا بالتوحيد ولا رق قلب لا يرق بالتوحيد ولا دمعت عين لا تدمع بالتوحيد ولا خشعت جوارح لا تخشع بالتوحيد. ولا سعدت امة. ولن تسعد الا بالتوحيد

52
00:24:50.050 --> 00:25:06.500
قضية الرسل وصرخة الانبياء الاولى والى عهد اخاهم هود قال يا قومي ما لكم من اله غيره والى مدين اخاهم شعيبا قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره

53
00:25:06.600 --> 00:25:22.350
والى ثمود اخاهم صالحا. قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره وبالجملة وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون

54
00:25:22.700 --> 00:25:41.050
قال الصديق الاستقامة هي الا تشرك بالله شيئا قال سيدنا رسول الله كما في صحيح مسلم من حديث جابر بن عبدالله واختم بها قول الصديق قال صلى الله عليه وسلم

55
00:25:41.050 --> 00:26:01.850
من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة. ومن لقي الله يشرك به شيئا دخل النار اللهم اجعلني واياكم من اهل التوحيد. وجنبنا واياكم الشرك كبيره وصغيره. انه ولي ذلك والقادر عليه. قال

56
00:26:01.850 --> 00:26:21.850
صلى الله عليه وسلم كما في مسند احمد وعند ابن حبان والطبراني بسند صحيح من حديث محمود بن لبيد رضي الله عنه ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر. قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله؟ قال الرياء فالشرك

57
00:26:21.850 --> 00:26:41.850
الاكبر هو اتخاذ الند لله جل وعلا او مع الله. ومن الناس من يتخذ من دون الله يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله والشرك الاصغر هو الرياء. اعلم ان الاستقامة الحقيقية ان تستقيم على

58
00:26:41.850 --> 00:27:01.850
توحيد الله وعلى تحقيق الايمان بالله جل وعلا. فلن تستقيم جوارحك ابدا على الطاعة اذا استقامت فقلبك على التوحيد وذاق طعم الايمان وحلاوة الايمان واشرق على قلبك نور الايمان. لذا لما جاء

59
00:27:01.850 --> 00:27:20.350
ابوعمرة سفيان بن عبدالله لسيدنا رسول الله والحديث رواه مسلم وغيره وقال يا رسول الله يا رسول الله قل لي في الاسلام قولا لا اسأل عنه احدا غيرك وقال له استقم لا

60
00:27:20.550 --> 00:27:44.150
وانما قدم الايمان على الاستقامة فلن تستطيع ان تحقق الاستقامة الا ان حققت الايمان. فقال عليه الصلاة والسلام قل امنت بالله ثم استقم وفي رواية الترمذي بسند صحيح قال سفيان يا رسول الله حدثني بامر اعتصم به

61
00:27:44.150 --> 00:28:04.150
فقال عليه الصلاة والسلام قل ربي الله. قل ربي الله. ثم استقم. قال سفيان فما اخوف ما تخاف علي يا رسول الله فاخذ رسول الله بلسان نفسه وقال اخوف ما اخاف عليك هذا. وهل ضيع العباد الا اللسان

62
00:28:04.150 --> 00:28:31.450
وهل شدة شملنا ومزق صفنا وبعثر كلمتنا في بلدنا وفي امتنا الا هل تطاولوا الخلق على الخالق واعلم الشرك الا بالسنتهم ثم بعد ذلك بقلوبهم واعمالهم  وهل يكب الناس في النار على وجوههم او على مناخرهم

63
00:28:31.500 --> 00:28:54.300
الا حصائد السنتهم اسأل الله ان يعصمني واياكم من الزلل. وان يرزقني واياكم الصدق في القول والعمل والحال. انه ولي ذلك والقادر عليه قال عمر رضي الله عنه الاستقامة ان تستقيم على الامر والنهي ولا طروغ روغان الثعالب

64
00:28:56.050 --> 00:29:23.700
الا تتفق معي اننا نروه روقان الثعالب الا تتفق معي اننا في كل ساعة على حال نجلس بين يدي عالم من علماء اهل السنة تسمع منه عن الله ورسوله ربما في بيت من بيوت الله او في بيتك عبر شاشة فضائية من الفضائيات

65
00:29:23.900 --> 00:29:43.900
ثم لا يخجل احدنا ولا يستحي من ربه جل وعلا بعد هذه الساعة العامرة بذكر الله ان يتحول الى قناة اخرى او الى موقع اخر او الى برنامج اخر لا يسمع فيه عن الله ورسوله وانما لا يسمع فيه الا

66
00:29:43.900 --> 00:30:11.250
الا ما يغضب الله ورسوله. اليس هذا من روغان الثعالب   لماذا لا تستقيم على حال واحد يرضي الله وان زلت قدمك عن غير قصد منك وعن غير اختيار وعمد. ان زلت قدمك في بؤرة معصية

67
00:30:11.500 --> 00:30:38.600
وجذبت اشواك الذنوب ثيابك رفعت قدمك اذا انتبهت وتذكرت وغسلت ثيابك بدموع التوبة والاوبة. وعدت الى الله وعاهدته على العمل لتحصل من الاجر اضعاف اضعاف ما فقدت في لحظة غفلة سرقها الشيطان منك

68
00:30:38.750 --> 00:31:06.300
ارجو ان تتدبروا هذا الكلام   روقان الثعالب ان يكون قلبك في كل ساعة على حال فانت الان في طاعة  وبعد ساعة في غير طاعة  في مجلس علم وبعد ساعة في مجلس غيبة

69
00:31:08.100 --> 00:31:42.150
في عمل خير وبعد ساعة في عمل سوء  هذا هو روقان المستقيم هو الذي يمتثل الامر في اي ارض وتحت اي سماء وفي اي زمن والذي يروض روغان الثعالب هو الذي يتفلت من الاوامر والنواهي والحدود بحسب هواه

70
00:31:42.150 --> 00:32:14.250
افرأيت من اتخذ الهه هواه واضله الله على علم واضله الله على علم الهوى ملك ظلوم غشوم جهول يصم الاذان عن سماع الحق ويعمي الابصار عن رؤية الدليل. الهوى لا يدفع بالدليل. وانما يدفع بتقوى الملك الجليل

71
00:32:14.250 --> 00:32:46.100
فلو خلت القلوب من تقوى الملك لن يتغير اصحابها ولو سقت لهم كل الادلة هذا هو الهوى   فاستقم على طاعة الله ولا تتبع الهوى  وربنا جل وعلا يحذر نبيا كريما من انبيائه يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق

72
00:32:46.100 --> 00:33:11.900
ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله. ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب استقم على الطاعة وان اذنبت فجدد التوبة  واتبع السيئة الحسنة تمحها

73
00:33:12.050 --> 00:33:42.150
وخالق الناس بخلق حسن استقم على طاعة الله واحذر روقان الثعالب فما سمي القلب قلبا الا من تقلبه احذر على القلب من قلب وتحويل قال صلى الله عليه وسلم كما في السنة لابن ابي عاصم بسند صحيح القلب كريشة

74
00:33:42.150 --> 00:34:02.150
ملقاة في ارض فلاة اي في صحراء تقلبها الريح ظهرا لبطن. يا الهي! اللهم ثبت قلوبنا قلوبنا ولا تزغ قلوبنا يا رب العالمين. القلب كريشة ملقاة في ارض فلاة. في صحراء تقلبه

75
00:34:02.150 --> 00:34:33.000
الريح ظهرا لبطن فالقلب متقلب لذا كان حبيب قلوبنا يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك وفي لفظ اللهم مصرف القلوب صرف قلبي على طاعتك الى طاعتك  كما في صحيح مسلم من حديث عبدالله ابن عمرو ان قلوب بني ادم كلها بين اصبعين من اصابع الرحمن عز وجل كقلب

76
00:34:33.000 --> 00:34:53.000
واحد ان شاء الله اقامه وان شاء الله ازاغه. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا. وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. هذا زمان الفتن يا احبابي. فاسألوا الله ان يثبت قلوبنا في زمان الفتن. فانتم ترون وتتابعون

77
00:34:53.000 --> 00:35:13.000
هنا خطر تحول القلوب. اسأل الله ان يرزقني واياكم حسن الخاتمة. وان يثبتنا على الحق حتى نلقاه انه ولي ذلك ومولاه. احذر من روضان الثعالب فانه سبب من اسباب سوء الخاتمة. واعلم بان الاستقامة

78
00:35:13.000 --> 00:35:33.000
على الطاعة من اعظم اسباب حسن الخاتمة. روى احمد والترمذي بسند صحيح من حديث انس انه صلى الله عليه وسلم لما قال اذا اراد الله بعبد خيرا استعمله. قيل كيف يستعمله يا رسول الله؟ قال يوفقه لعمل

79
00:35:33.000 --> 00:35:56.250
صالح ثم يقبضه عليه يوفقه لعمل صالح ثم يقبضه عليه. هذا هو الاستعمال ولا يكون الا بالاستقامة على طاعة الكبير المتعال قال عثمان رضي الله عنه الاستقامة هي اخلاص العمل لله. وقد ذكرت ان الله جل وعلا اغنى

80
00:35:56.250 --> 00:36:16.250
عن الشرك ولا يقبل الله عملا ولو كان عظيما كبيرا الا بالاخلاص والاتباع شرطان لا فيرفع العمل الا بهما. ان تخلص النية لله وان تبتغي بعملك وجه الله. وان يكون عملك

81
00:36:16.250 --> 00:36:42.400
كموافقا لهدي سيدنا رسول الله صلى الله عليه واله ومن والاه. الاخلاص تصفية العمل. اقصد وعمل اللسان وعمل القلب وعمل الجوارح تصفية العمل بصالح النية عن جميع شوائب الشرك اخلص

82
00:36:43.550 --> 00:37:25.150
تخلص  اخلص اخلص من كدر الدنيا وهمومها  وعذاب الاخرة وشقائها ونارها اخلص تخلص حقق الاخلاص في قولك وفعلك وحالك تنجو وموضوع الاخلاص موضوع جليل موضوع طويل قد افردت له لقاء كاملا. بل اكثر من لقاء. اسأل الله جل وعلا ان

83
00:37:25.150 --> 00:37:45.150
جعلني واياكم من المخلصين المخلصين انه ولي ذلك والقادر عليه. حقق الاخلاص واعلم يقينا ان عملك ولو كان عظيما. ان لم تبتغي به وجه الله فلا قبول له. ولا قيمة له

84
00:37:45.150 --> 00:38:10.550
فكم من عمل صغير عظمته النية؟ وكم من عمل كبير حقرته النية؟ ان صدقت الله صدقك وان اخلصت النية وطهرت السريرة والطوية ابتغيت بعملك كله وجه رب البرية وسعدت في الدنيا والاخرة. قال علي الاستقامة اداء الفرائض

85
00:38:10.550 --> 00:38:41.800
ايعقل ان تقول لانك مستقيم على طريق الله جل وعلا. وانت لا تؤدي الفرائض. لا تؤدي الصلوات والزكوات والصيام والحج ان كنت من اهل الاستطاعة روى البخاري وغيره من حديث ابي هريرة انه صلى الله عليه وسلم قال قال الله تعالى في الحديث القدسي من عادى لي وليا

86
00:38:41.800 --> 00:39:07.800
فقد اذنته بالحرب. اللهم اجعلنا من اوليائك يا رب العالمين من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب من يعلن العداء على اولياء الله فالذي سيحاربه هو الله ولا اعلم في الشرع كله

87
00:39:08.600 --> 00:39:39.600
ان الله جل جلاله  قد اعلن الحرب الا على صنفين اثنين من الخلق   الاول اكل الربا  اكل الربا فاذنوا بحرب من الله ورسوله. والصنف الثاني من يعادي اولياء الله جل وعلا

88
00:39:40.500 --> 00:40:07.600
من عادى لي وليا وقد اذنته بالحرب والولي هو المؤمن التقي الا ان اولياء الله لخوف عليهم ولا هم يحزنون. الذين امنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الاخرة. اسأل الله ان يجعلنا من اهل هذه البشرى. وقال الشافعي الامام

89
00:40:08.000 --> 00:40:37.600
ان لم يكن العلماء هم الاولياء فليس لله في ارضه ولي ان لم يكن العلماء هم الاولياء فليس لله في ارضه ولي والعالم هو الذي يخشى الله انما يخشى الله من عباده العلماء. اللهم ارزقنا خشيتك في السر والعلانية والغيب والشهادة يا ارحم الراحمين

90
00:40:38.000 --> 00:41:01.800
من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه. ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احب فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها

91
00:41:01.800 --> 00:41:26.750
ولئن سألني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه وما ترددت في شيء انا فاعله ترددي في قبض عبدي المؤمن يكره يكره الموت وانا اكره مساء  اداء الفرائض استقم على اداء الفرائض. ولد الحبيب حافظ الصلوات

92
00:41:27.300 --> 00:41:54.500
حافظ على الصلوات الصلاة صلة لك برب الارض والسماوات لا تضيع الصلاة ابدا حافظ على ورد يومي من كتاب الله جل وعلا حافظ على الذكر حافظ على الشكوات حافظ على صيام رمضان

93
00:41:57.350 --> 00:42:34.550
ان كنت من اهل الاستطاعة   داوم على اداء الفرائض لتحقق الاستقامة والسؤال الثاني باختصار شديد وعقارب تطاردني ما هو فضل الاستقامة عز الدنيا والاخرة سعادة الدنيا والاخرة غنى الدنيا والاخرة. تريدون المال

94
00:42:34.950 --> 00:43:06.300
حققوا الاستقامة. تريدون الامن والامان؟ تريدون الرخاء والاستقرار؟ تريدون هدوء البال وصلاح الحال  تريدون النجاح والسداد والتوفيق؟ تريدون سعادة الدنيا والاخرة؟ حققوا الاستقامة قال جل جلاله وان لو استقاموا على الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا. قال جل جلاله ان الذين قالوا ربنا الله ثم

95
00:43:06.300 --> 00:43:26.300
ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا. وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة. ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون. نزلا

96
00:43:26.300 --> 00:43:53.800
الغفور الرحيم قال جل وعلا ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون هل تصدقون الله   هل تصدقون الصادق رسول الله اذا اردت السعادة والصلاح والامان وعدم الخوف وعدم الحزن

97
00:43:54.100 --> 00:44:26.700
والسعة والبركة في المال والعلم فحقق الاستقامة   بعلم واخلاص واتباع  الامر واغتنم الناحية وقف عند حدوده جل جلاله والله ستسعد في الدنيا والاخرة قال ائمتنا تتنزل الملائكة على اهل الايمان والاستقامة وفي وقت تنزلهم قولان

98
00:44:26.750 --> 00:44:56.650
القول الاول تتنزل الملائكة عليكم يا اهل الايمان والاستقامة عند الموت على فراش الموت الم ترى احد اخوانك واهلك على فراش الموت يبتسم  يبتسم  لماذا  لانه رأى ملائكة الله التي تنزلت عليه بالبشرى

99
00:44:57.500 --> 00:45:19.100
يبشرك لا تخف ولا تحزن  قاله مشاهد وزيد ابن اسلم واستدل الامامان وغيرهما بقول سيدنا رسول الله في مسند احمد وسنن ابن ماجة بسند صحيح من حديث ابي هريرة انه صلى الله عليه وسلم قال

100
00:45:19.100 --> 00:45:42.550
تحضر الملائكة. الله اكبر تحضر الملائكة اي عند الموت. فاذا كان الرجل صالحا. اللهم اجعلنا من الصالحين. قالت الملائكة اي لروحه. ايتها الروح الطيبة كانت في الجسد الطيب. اخرجي حميدة. وابشري

101
00:45:42.550 --> 00:46:10.300
بروح وريحان ورب راض غير غضبان. اللهم اجعلنا منهم يا رب ايتها الروح الطيبة كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة. وابشري بروح وريحان ورب راض غير غضبان  فالملائكة تتنزل عليهم وهم على فراش الموت بالبشرى

102
00:46:10.450 --> 00:46:34.300
القول الثاني قاله ابن عباس وغيره تتنزل الملائكة على اهل الايمان والاستقامة عند الخروج من القبور يوم البعث والنشور يوم الفضيحة اسأل الله ان يسترني واياكم في الدنيا والاخرة. اذا خرج المؤمن المستقيم ربما كان فقيرا في الدنيا لا يملك اي

103
00:46:34.300 --> 00:46:54.300
شيء لكنه مستقيم على طاعة ربه. اذا خرج من قبره يوم القيامة وجد ملائكة الله عند القبر في انتظاره استقباله تبشره ابشر يا ولي الله. ابشر ايها المؤمن المستقيم على طاعة الله. ابشر يرى الملائكة قد هيت

104
00:46:54.300 --> 00:47:11.600
هيأت له ركوبة من ركائب الاخرة حتى لا يخطو على ارض المحشر برجله خطوة واحدة يوم نحشر المتقين الى الرحمن وفدا وفدا اي ركبانا ويسمع بشارة الملائكة له الا تخافوا

105
00:47:11.650 --> 00:47:37.600
ولا تحزن وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون من انتم يسأل اهل الايمان والاستقامة ملائكة الله. من انتم؟ من انتم يا اصحاب هذه ويأتي الجواب نحن اولياؤكم في الحياة الدنيا الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها اي في الجنة ما تدعون نزلا من

106
00:47:37.600 --> 00:48:04.300
الرحيم والنزل هو ما يهيأ ويعد للضيف من كرامة وارجو ان تتصوروا انتم نزلا يهيأ ملك الملوك جل جلاله يقول نبينا كما في صحيح مسلم يقول الله لاهل الجنة يا اهل الجنة هل رضيتم؟ فيقولون وما لنا لا نرضى وقد ادخلتنا الجنة

107
00:48:04.300 --> 00:48:21.050
انجيتنا من النار فيقول جل جلاله افلا اعطيكم افضل من ذلك؟ فيقول اهل الجنة واي شيء افضل من ذلك يقول جل جلاله احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا

108
00:48:21.150 --> 00:48:41.150
قال صلى الله عليه وسلم ثم يكشف الحجاب بالنسبة للمخلوقين لا بالنسبة للخالق كما قرر علماؤنا ثم يكشف الحجاب اعطوا شيئا احب اليهم من النظر الى وجه الله جل وعلا. وجوه يومئذ ناضرة الى ربها

109
00:48:41.150 --> 00:48:49.325
فاهل الايمان والاستقامة اهل السعادة في الدنيا واهل النجاة في الاخرة