1
00:00:00.150 --> 00:00:30.150
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. آآ اليوم باذن الله تبارك وتعالى مع

2
00:00:30.150 --> 00:00:50.150
تفسير الجزء الخامس عشر من كتاب الله عز وجل. آآ من بدءا من هذه الليلة بدأ العد التنازلي لانتهاء رمضان. النهاردة الليلة رقم خمستاشر في رمضان. وده معناه ان على فكرة رمضان السنة دي تسعة وعشرين

3
00:00:50.150 --> 00:01:10.150
فكوني ان تسعة وعشرين يعني بعد انتهاء الليلة النهاردة اللي هي ليلة النصف. هيبقى عندنا قدامنا اربعتاشر ليلة بس على الاوضة دي. فانا بذكر نفسي بهذه عشان السمنة يبدأ يجتهد بقى شوية في طاعة ربنا سبحانه وتعالى. آآ النهاردة باذن الله تبارك وتعالى في الجزء الخامس عشر آآ هنتناول سورتين من سور

4
00:01:10.150 --> 00:01:30.150
القرآن. السورة الاولى هي سورة الاسراء والسورة الثانية هي سورة الكهف. هبدأ اولا بسورة الاسراء آآ حد يعرف يقول لي ايه فضل سورة الاسراء؟ ايه فضل سورة الاسراء؟ تقول عائشة

5
00:01:30.150 --> 00:01:50.150
رضي الله عنها ما كان النبي صلى الله عليه وسلم ينام في ليلة الا بعد ان يقرأ سورة بني اسرائيل. صورة بني اسرائيل اللي هنا فهنا ملاحظ ان النبي صلى الله عليه وسلم كل ليلة من الليالي قبل ما ينام لازم يقرأ سورة الايه؟ الاسراء. هذه

6
00:01:50.150 --> 00:02:10.150
الواحدة يقول عبدالله بن مسعود رضي الله عنه في سورة بني اسرائيل سورة الاسراء والكهف ومريم وطه والانبياء انهن من العتاق اي من اوائل السور التي نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم لما يكون من سنته انه بيكرر حاجة يبقى اكيد

7
00:02:10.150 --> 00:02:30.150
اكيد فيها معنى مهم جدا عايز النبي صلى الله عليه وسلم يغرسه في قلوبنا. ولكن قبل ما اتكلم عن المعنى ده عايز اسأل نفسي اولا سورة الاسراء مكية ولا ها؟ مكية. مكية. الاسراء كان في مكة. طيب ايه الظروف المحيطة بالاسراء

8
00:02:30.150 --> 00:02:50.150
ايه الظروف ايه الظروف المحيطة بنزول سورة الاسراء؟ النبي صلى الله عليه وسلم اسري به في مكة. وبعد ما النبي صلى الله عليه وسلم اسري الاسراء ده يا اخواني كان بمثابة تحويل مجرى آآ القيادة من بني اسرائيل الى الى ام

9
00:02:50.150 --> 00:03:10.150
الاسلام. فعلشان كده ربنا سبحانه وتعالى لما اسرى بنبيه صلى بكل الانبياء. ويكأن ربنا سبحانه وتعالى بيحول الدفة الان من قيادة البشرية من موسى وعيسى عليهم الصلاة والسلام الى الى النبي محمد صلى الله عليه وسلم. من امة بني اسرائيل الى الى امة الاسلام

10
00:03:10.150 --> 00:03:30.150
اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم بعد هذه المعجزة اللي هي معجزة الاسراء والمعراج. اكيد النبي صلى الله عليه وسلم هيحتاج لامرين. الامر الاول كيف يواجه النبي صلى الله عليه وسلم التحديات الخارجية اللي هي هتتلخص في ازدياد معاندة وازدياد استهزاء

11
00:03:30.150 --> 00:03:50.150
وازدياد سخرية بني اسرائيل بالنبي صلى الله عليه وسلم او ازدياد سخرية المشركين بالنبي صلى الله عليه وسلم. او التحديات اللي المشركين هيحطوها للنبي صلى الله عليه وسلم العمر الثاني هي مسألة بناء الامة التي ستقود هذه الامة. انا النهاردة لما واحد يجي يقول لي في مسلا مستشفى من المستشفيات الكبيرة

12
00:03:50.150 --> 00:04:10.150
عاملة مناقصة عن مجموعة من آآ المعدات الطبية. انا النهاردة كواحد عمل شركة وهخش في المناقصة دي انا محتاج حاجتين اولا آآ تجاوز التحديات اللي بتقابلني في الشركات اللي داخلة معي في نفس المناقصة. الحاجة التانية الحاجة التانية ان انا

13
00:04:10.150 --> 00:04:30.150
ابدأ اعد الناس اللي عندي. اجهز الناس اللي عندي ان هم فعلا يكونوا اهل لتحضير الاجهزة والمعدات اللي انا اخش بها للمستشفى دي. صح يبقى النبي الان هيواجه تحديين. التحدي الاول هو مزيد من السخرية والاستهزاء. وطلب الايات والعناد اللي هيكون موجود من المشركين

14
00:04:30.150 --> 00:04:50.150
الحاجة التانية بناء جيل قوي. يكون فعلا اهل لقيادة هذه البشرية. علشان كده المحور الاساسي اللي هتدور في فلكه صورة هو المحورين دول. محور اعداد الجيل القوي. الجيل المؤمن الجيل

15
00:04:50.150 --> 00:05:10.150
الجيل العابد. الجانب التاني ازاي النبي صلى الله عليه وسلم يواجه التحديات؟ اما بناء الجيل فلن تبنى ابدا الاجيال الا على امرين. ارتباط وثيق بالقرآن ثم بعد ذلك الاداب والسلوكيات العامة اللي تمشي عليها الامة

16
00:05:10.150 --> 00:05:30.150
اكبر محور اتحركت من خلاله السورة هو ربط الجلد بالقرآن. لان الله عز وجل يعلم ان ما فيش جيل هيقودها بعيد عن القرآن جيل بعيد عن القرآن ممكن يقود؟ جيل لا يقرأ قرآن ولا يعمل بالقرآن ولا يقوم الليل بالقرآن ولا يعرف معاني القرآن. ده جيل يقود

17
00:05:30.150 --> 00:05:50.150
ده قيل لا يقود علشان كده ربنا سبحانه وتعالى ربط الجيل الاول اللي من خلاله ستقاضي الامم ربط الجيل الاول بالقرآن. وده كان من ابرز المعالم الموجودة في السورة. هات لي الاية رقم تسعة. قال الله سبحانه وتعالى

18
00:05:50.150 --> 00:06:10.150
ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. خد بالك انا هسند عليك الايات اللي ربنا سبحانه وتعالى بيذكر فيها ان الجيل اللي هيقود البشرية من بعد قافلة رحلة الايصال والمعراج جيل المؤمنين لابد ان يكون مربوط بالقرآن. هات الاية رقم تسعة قال الله ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم

19
00:06:10.150 --> 00:06:40.150
ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا. ادي واحدة. هات لي الاية رقم تسعتاشر هات لي الايت تسعة وتلاتين. قال الله سبحانه وتعالى ذلك مما اوحى اليك ربك من الحكمة. هات لي الاية رقم واحد وسبعين. قال الله سبحانه وتعالى

20
00:06:40.150 --> 00:07:00.150
يوم ندعو كل اناس بامامهم. يعني ايه يوم ندعو كل اناس بامامهم؟ اي بهذا القرآن. ينادى يوم القيامة يا امة القرآن تقدموا. حتى يعرض الله عز وجل علينا اوامر القرآن ونواهيه. ويقول لك ادي الاوامر. عملت فيها ايه

21
00:07:00.150 --> 00:07:20.150
ادي النواهي عملت فيها ايه؟ فقال الله يوم ندعو كل اناس بامامهم. فالامام المقصود بها هنا هو الايه؟ هو القرآن. على قول بعض اهل العلم سيدعى كل انسان يوم القيامة الى القرآن وتذكر عليه وتتلى عليه ايات القرآن الاوامر والنواهي. يا ترى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من

22
00:07:20.150 --> 00:07:40.150
الربا ها؟ انت اتعاملت بالربا قبل كده؟ قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم. انت بتغض بصرك! في عرض على الانسان في عرض ربه عز وجل على الانسان يوم القيامة كل ما كان من اوامر القرآن ومن نواهي القرآن. فالاية دي تحذرك. اوعى في يوم من الايام تخالف القرآن اوعى في يوم من الايام تكون بعيد عن القرآن

23
00:07:40.150 --> 00:08:00.150
هات لي الاية تمانية وسبعين قال الله سبحانه وتعالى اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وها وقرآن الفجر ادي القرآن اكتر سورة في القرآن كله. ذكر فيها لفظة القرآن. وذكر فيها لفظة الكتاب هي سورة الاسراء. ويكأن ربنا

24
00:08:00.150 --> 00:08:20.150
سبحانه وتعالى بيقول امة تقود الدول كلها وتقود الامم كلها لابد يكون ارتباطها بالقرآن يكون ارتباط وثيق جدا جدا جدا. هات لي الاية تسعة وسبعين قال الله عز وجل ومن الليل فتهجد ايه؟ به اي بالايه؟ بالقرآن نافلة لك عسى ان يبعث

25
00:08:20.150 --> 00:08:40.150
لك ربك مقاما محمودا. فالمقام المحمود في الاخرة انما يكون على قدر تمسك العبد بالايه؟ بالقرآن وقيام العبد بالقرآن. هات الاية رقم اتنين تمانين قال الله سبحانه وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين

26
00:08:40.150 --> 00:09:00.150
الا خسارة. شف قد ايه القرآن عمال يذكر في السورة. ويكأنه ربنا سبحانه وتعالى بيقول اللي عايز يكون انسان صالح. اللي عايز ربنا يهديه للتي هي اقوم اللي عايز ربنا سبحانه وتعالى يرفع درجته في الدنيا وفي الاخرة فلن يكون هذا الا الا بالتمسك بهذا القرآن. هات لي الاية رقم تمانية وتمانين

27
00:09:00.150 --> 00:09:30.150
قال الله سبحانه وتعالى ولقد صرفنا للناس في هذا القرآن من كل مفل فابى اكثر الناس الا كفورا. هات الاية بقى خواتيم السورة. هات الاية مية وخمسة قال الله سبحانه وتعالى وبالحق انزلناه اي القرآن وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا

28
00:09:30.150 --> 00:09:50.150
وقرآنا فرقناه لتقرؤه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا. قل امنوا به. او لا تؤمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله شف بقى هنا ربنا بيذكر لنا مدى تأثر الناس بالقرآن. تأثر اهل العلم واهل الفضل بالقرآن. اذا يتلى عليه

29
00:09:50.150 --> 00:10:10.150
يخرون للازقان للاذقان سجدا. ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا. ويخرون للاذقان ويزيدهم خشوعا. سبحان الله! سبحان الله! سبحان الله! يبقى المحور الاساسي اللي كان ظاهر قوي في

30
00:10:10.150 --> 00:10:30.150
الصورة هو محور القرآن. اللي لازم انت ترتبط به ارتباط وثيق. طيب انا ارتبط بالقرآن ليه؟ ارتبط بالقرآن ليه؟ وارتبط بالتعليم القرآن ليه؟ لبناء الشخصية المؤمنة. المسددة السليمة. طب ايه ملامح هذه الشخصية

31
00:10:30.150 --> 00:10:50.150
ذكرت الملامح في القرآن. علشان كده ربنا سبحانه وتعالى في اوائل السورة هات الاية كده من اول الاية رقم تلاتة وعشرين. من اول الاية رقم تلاتة وعشرين بدأ ربنا سبحانه وتعالى يذكر لنا كل ما يتعلق بالانموذج المتعلق بالشخصية المؤمنة السليمة. وبعد كده من تلاتة

32
00:10:50.150 --> 00:11:10.150
لحد تمانية وتلاتين دي صفاتي الشخصية المؤمنة. وبعد ما ربنا يذكر لنا الصفات يقول لنا ذلك مما اوحى اليك ربك من الحكمة. يعني انت شخص لن تكون مثل هذه الشخصية اللي احنا نذكر صفاتها الان الا اذا كان الانسان منها مرتبط بالايه؟ مرتبط بالقرآن. قال الله سبحانه وتعالى

33
00:11:10.150 --> 00:11:30.150
قضى ربك الا تعبدوا الا اياه. ده الجانب الرباني. وبالوالدين احسانا. وبالوالدين احسانا. ويذكر الله وتعالى الايات المتعلقة ببر الوالدين. ثم الاية ستة وعشرين واتي ذا القربى حقه. والمسكين وبنى السبيل ولا تبذر تبذيرا

34
00:11:30.150 --> 00:11:50.150
ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا. بعد ذلك يذكر ربنا تبارك وتعالى بعد ما ذكر مسألة المبذر اللقيط بتاعه النقيض بتاعه ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك. ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محصورا. فربنا

35
00:11:50.150 --> 00:12:10.150
اذكر في الشخصية المؤمنة اللي يربيها القرآن ان هي شخصية وسط في الاسراف. وشخصية وسط في الانفاق. لا هي مسرفة مبذرة ولا هي شخصية قطورة بخيلة. بل هي وسط بين هذا وهذا. ثم ذكر الله سبحانه وتعالى بعض الاوامر ولا تقتلوا اولادكم خشية الا

36
00:12:10.150 --> 00:12:30.150
ولا تقربوا الزنا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق. ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن. واوفوا فاذا كلتم ولا تقفوا ما ليس لك به علم. ويثقل القرآن الشخصي المسلمة فيقول ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان

37
00:12:30.150 --> 00:12:50.150
مسؤولا لسانك هتسأل عنه انت اتكلمت في ايه؟ عينك ودانك اذنك سمعك بصرك كل ده ستسأل عنه يوم القيامة. ثم يقول الله عز وجل ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا. كل ذلك كان سيئه عند ربك مكروها

38
00:12:50.150 --> 00:13:10.150
يبقى ربنا سبحانه وتعالى من خلال سورة الاسراء بيبني لنا الشخصية اللي هتتولى قيادة الامة. اللي من ابرز صفاتها ارتباط بالقرآن اللي سورة الاسراء زي ما قلت لك اكتر سورة اتذكر فيها لفظة القرآن ولفظة الكتاب. اكبر سورة على الاطلاق واكتر سورة على الاطلاق

39
00:13:10.150 --> 00:13:30.150
يبقى اول حاجة الشخصية اللي هتقود لابد ان هي تكون مرتبطة بالقرآن ارتباط وثيق. آآ في المسابقة اللي شغالة والله يا اخواني واحد بيشوف نماذج آآ فعلا تذهل. والله العظيم امبارح جاء رجل قعيد عنده اتنين وسبعين سنة. جاي

40
00:13:30.150 --> 00:13:50.150
في مسابقة القرآن عشان سمع القرآن كله. اتنين وسبعين سنة. اتنين وسبعين سنة بقى يعني ده احنا اباءنا ستين وسبعين جالها الزهايمر خلاص ده جاي ما شاء الله اتنين وسبعين سنة وهو قعيد ما بيعرفش يتحرك على رجليه وجاي علشان النهارده يسمع القرآن كامل. لما تشوف

41
00:13:50.150 --> 00:14:10.150
النهاردة والله فعلا الواحد بيستبشر لما يكون معك اكتر من حوالي قرابة الاربع تلاف متسابق. ولد امبارح ولد قد كده. قد كده اهو. قاعد على ايد الشيخ علي هنا. الولد القرآن كامل. فالولد بقول له قم يا ابني هنا القرآن كامل. تعال يا ابني هنا انت شكلك جزء او تلاتة. قام باصص لي كده لفوق لتحت

42
00:14:10.150 --> 00:14:30.150
ايه يا شيخ! القرآن كله يا شيخ. القرآن كله! ما شاء الله لا قوة الا بالله! النهاردة بنت سبع سنين تمن سنين وقاعدة مع الدكتور احمد في رمضان فانا بحسبها سنة او تلاتة. ففوجئت بيقول لي خمستاشر جزء. خمستاشر جزء. الجيل دا اهو هو دا الجيل اللي

43
00:14:30.150 --> 00:14:50.150
سبحانه وتعالى يمكن له الجيل اللي يطلع بهذه الصورة مرتبط بالقرآن بهذه الصورة. ده الجيل اللي ربنا سبحانه وتعالى يمكن له. الجيل اللي يبقى جاي من المنزلة مشوار تلات اربع ساعات ودافع من جيبه والاب جاي علشان ولاده والناس اللي جاية من اسكندرية والناس اللي جاية من كفر الشيخ

44
00:14:50.150 --> 00:15:00.150
ده الجيل فعلا اللي تقول ان شاء الله ده بقى ايه ان شاء الله ربنا ان شاء الله كده يعني ربنا بيبعت لك ايات كده يقول لك ما تيأسش. ما تحبطش

45
00:15:00.150 --> 00:15:20.150
ان شاء الله في في جيل جاي لما تجد بنت سبع سنين وداخلة بخمستاشر جزء وما شاء الله وشاب تاني كان هنا بيمتحن امبارح ولد قد كده. الشيخ بيقول له آآ قل لي آآ مسلا يا ايها الذين امنوا في سورة البقرة يقول له

46
00:15:20.150 --> 00:15:30.150
فعايز يا ايها الذين امنوا اذا كتب عليكم ولا يا ايها الذين امنوا مش عارف ايه ولا يا ايها الذين وذكر له مسل قال له انت عايز ايه الموضع من التمن مواضع بتوع سورة البقرة

47
00:15:30.150 --> 00:15:50.150
سورة البقرة انت عايز اي موضع منهم؟ ساعتها تقف. امبارح برضه هنا شيخ بيسأل بيقول للولد ها قل لي فرعون آآ كمل فرعون كمل. قال له عايز بتاعة اي جزء جزء كزا ولا جزء كزا ولا جزء كزا. سورة كزا ولا سورة كزا لما ننظر لهذه النمازج

48
00:15:50.150 --> 00:16:10.150
سبحان الله! لما تلاقي الكفيف الذي لا يرى وجاي خاتم القرآن كامل. وانت كمبصر مش عايز تحفظك تلات اربع مش عارف تحفزهم. لما تنظر الى مثل هذه النماذج سبحان الله آآ قلبك يطمئن وقلبك ينشرح. النهاردة كان في واحد جاي من بلد

49
00:16:10.150 --> 00:16:30.150
اسمها ميت غوب جاي بمكتب هو شيخ ومعه المساعد بتاعه. جاي جاي المسابقة وجايب معه مجموعة الشباب اللي بيحفظهم ما شاء الله تبارك الله الله اكبر. والله يعني احد المسئولين هنا في المسجد جاي بيقول له احنا ما نقدرش

50
00:16:30.150 --> 00:16:40.150
عشان اعمل معك اي حاجة غير ان اللي رايح واللي جاي يبوس راسك وبس. على المستويات اللي موجودة. ده الجيل اللي ربنا سبحانه وتعالى يمكن له. ده الجيل اللي ربنا ينصره

51
00:16:40.150 --> 00:17:00.150
الجيل اللي مرتبط بالقرآن ارتباط وثيق. وخد بالك لانه ربنا يعلم ان ممكن الانسان يرتبط بالقرآن وهو من ابعد الناس شخصية عن القرآن كما قال صلى الله عليه وسلم يظهر الاسلام يظهر الاسلام حتى يكون التجار بالبحار

52
00:17:00.150 --> 00:17:20.150
وتضرب الخيل في سبيل الله ثم ينشأ من بعد ذلك اقوام يقرأون القرآن ثم يقولون من اقرأ منا؟ من اعلم منا فقال النبي صلى الله عليه وسلم فما تقولون في هؤلاء؟ قلنا الله ورسوله اعلم. قال هل في هؤلاء من خير؟ قلنا الله ورسوله اعلم. قال اولئك

53
00:17:20.150 --> 00:17:40.150
وقود النار. ليه؟ هو قرأ القرآن بس مش متمسك بسلوك القرآن. مش متمسك بهدي القرآن ولا باخلاق القرآن. النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر لنا اقوام يتعجلون القرآن ولا يتأجلونه. هو حامل القرآن بس بيبحس عن الفلوس وبس. يبحس

54
00:17:40.150 --> 00:18:00.150
الفلوس وبس. او حامل للقرآن ويقرأ القرآن رياء وسمعة. النبي صلى الله عليه وسلم ذكر لنا كل النماذج دي. فربنا بيقول بعد مرحلة الاسراء في جيل هيقود الامة. الجيل اللي يقود الامة ده اول انموذج عشان نقوم الشخصية بتاعته هي مسألة قراءة القرآن. علشان كده ربنا سبحانه وتعالى ذكر

55
00:18:00.150 --> 00:18:20.150
في عشرات الايات او في ايات كثيرة في سورة الاسراء ما يتعلق بالقرآن والتمسك به. ثم ذكر بعد ذلك المؤهل التاني لقيادة الامة وهي مسألة الاخلاق يعني مثلا يا اخواني امتنا النهاردة العالم الاسلامي العربي العالم العربي بينفق مية وتمانين مليار ريال سعودي

56
00:18:20.150 --> 00:18:40.150
سنويا على المكياج. دي امة تنصر! بالله عليكم دي امة تنصر! المرأة بتجيب مكياج بمية وتمانين مليار في العالم الاسلامي دي امة تنصر فكان لابد من مقومات اخرى مقومات مساعدة مع القرآن. ايه المقومات المساعدة؟ كان لابد ان ربنا سبحانه وتعالى

57
00:18:40.150 --> 00:19:00.150
لنا هذه الصفات اللي هي بدءا من اية تلاتة وعشرين الى الاية رقم تمانية وتلاتين وهي صفات المساعدة لهذا الجيل الذي ينصب. الامر كان لابد من الاستفادة علشان نبني جيل قوي. هذا الجيل يعني ربنا سبحانه وتعالى ينصر به ويمكن له في الارض

58
00:19:00.150 --> 00:19:20.150
ويكون اهل انه يقود زمام القيادة بعد ذلك. كان لابد ان الجيل ده يستفيد من الخبرات السابقة. فكان لابد لان انا داخل دلوقتي على تجربة يا اسامة لازم استفيد من الخبرات اللي قبلي. انا النهاردة قبل ما اعمل مسابقة قعدت مسلا مع تقريبا معظم الناس اللي عملوا مسابقات للقرآن الكريم قبل كده. علشان اشوف

59
00:19:20.150 --> 00:19:40.150
الناس دي انتهت فين وابدأ انا؟ فكان لابد النهاردة عشان تعمل حاجة ناجحة لازم تستفيد من الخبرات السابقين. فكان لابد في الصورة ان ربنا وتعالى يذكر لك من صفات المتقدمين وما صنعوا. فذكر الله سبحانه وتعالى وده الجزء التالت معنا في السورة. قال الله سبحانه

60
00:19:40.150 --> 00:20:00.150
وتعالى واتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبني اسرائيل اية اتنين. الا تتخذوا من دوني وكيلا. ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا. ثم يذكر الله سبحانه وتعالى ان بني اسرائيل ليه ربنا سبحانه وتعالى سلب منهم زمام قيادة الدنيا. زمام قيادة البشرية

61
00:20:00.150 --> 00:20:20.150
فقال لتفسدن في الارض مرتين. لان انتم افسدتم في الارض خلاص القيادة تنتقل منكم الى امة تكون امة مصلحة في الارض ويذكر الله سبحانه وتعالى انه سيبعث على اليهود عبادا له اولي بأس شديد ليدمروا هذه الامة

62
00:20:20.150 --> 00:20:40.150
التي افسدت في الارض. وتنتهي برضه ايضا الايات. تنتهي ايضا الايات في سورة الاسراء بدلا من الاية رقم مية وواحد قال الله سبحانه وتعالى ولقد اتينا موسى تسع ايات بينات فاسأل بني اسرائيل

63
00:20:40.150 --> 00:21:00.150
الى اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسى مسحورا. قال لقد علمت ما انزل هؤلاء الا رب السماوات والارض بصائر واني لاظنك يا فرعون مثبورا. ده انموذج. فرعون ده انموذج. لواحد كان

64
00:21:00.150 --> 00:21:20.150
ربنا ادى له قياد قيادة الارض وذمام البشرية. ولكن كذب المرسلين واتبع هواه وعاد اهل الحق. فكان النتيجة ان الوقت ده خلاص هذا القائد لابد ان حتما لابد يهلك ويأتي من بعد ذلك قائد جديد اللي هم كانوا بني اسرائيل. فذكر الله سبحانه وتعالى

65
00:21:20.150 --> 00:21:40.150
تعال ايضا هنا تسلم بني اسرائيل زمام القيادة في الارض من فرعون الى آآ من فرعون لهم لنظر للفساد الذي كان يتمتع به فرعون ثم تأتي امة بني اسرائيل على دين وعلى عبادة وعلى طاعة وعلى قرب. فاذا افسدوا في الارض تولى زمام القيادة مين؟ اخرين. ودي سنة ربنا في الكون حتى مع

66
00:21:40.150 --> 00:22:00.150
آآ بلاد الاندلس تولت زمام قيادة البشرية تمن قرون. تمنميت سنة الاندلس اسبانيا والبرتغال. قعد تمنميت سنة قائدة للدنيا. طب لما افسدت وانتشر فيها الحب والعشق والغرام والهيام. الكلام الفاضي ده كله. انتشر فيها الخمر. انتشر فيها مجالس

67
00:22:00.150 --> 00:22:20.150
بعد تمان سنين خدمة للاسلام تمنمية سنة خدمة للاسلام تمن قرون خدمة للاسلام. في الوقت اللي كانت الاندلس بتسلم فيه الاندلس المسلمة بتسلم فيه لملوك اوروبا النصارى وحولوا المساجد في اوروبا للكنائس كان في نفس الوقت

68
00:22:20.150 --> 00:22:40.150
كانت الشمس بتغرب في هذا المكان اللي كان مليء والعياذ بالله من معصية كان ربنا سبحانه وتعالى اتى بقوم اخرين كانوا عباد لله تسلموا القيادة على يد في نفس السنوات اللي كانت بتسقط فيها الاندلس هي نفس السنوات اللي ربنا سبحانه وتعالى استخلف فيها محمد الفاتح علشان يفتح قسطنطينية

69
00:22:40.150 --> 00:23:00.150
في صورة بني اسرائيل هي تسليم زمام القيادة. يبقى كان لابد ان انا اكون واضح كده امامي. مين هؤلاء اللي ربنا سبحانه الا يجعلهم اهلا لتولي زمام القيادة؟ فذكر الله سبحانه وتعالى اولا صفاتهم آآ تمسكهم بالقرآن ها تولي زمام القيادة

70
00:23:00.150 --> 00:23:30.150
واحد جيل متمسك بالقرآن اتنين جيل متمسك بالاخلاق تلاتة وعشرين لتمانية وتلاتين تلاتة جيل بيستفيد من تجارب السابقين اربعة جيل متذكر للاخرة. يعمل دائما من اجلها. علشان كده ربنا سبحانه وتعالى ذكر الاخرة في السورة في مواطن متعددة. هات لي مثلا الاية رقم

71
00:23:30.150 --> 00:23:50.150
قال الله سبحانه وتعالى وكل انسان الزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا. جيل بيعد دايما للاخرة. الى قول الله سبحانه وتعالى من اهتدى فانما يهتدي لنفسه

72
00:23:50.150 --> 00:24:10.150
ومن ضل فانما يضل عليها. برضو قبل ما انسى من الايات اللي بتوضح انك لازم تستفيد من تجارب السابقين. السابقين افسدوا في الارض فاهلكهم الله. فقال الله اية ستاشر واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا ايه؟ امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليهم

73
00:24:10.150 --> 00:24:30.150
عليها القول فدمرناها تدميرا. اية تمانية وخمسين وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا. كان ذلك في الكتاب مستورة. دي برضو من الايات اللي ربنا بيقول لك خد بالك. ربنا بيقول لك خد بالك. يبقى اذا كان لابد برضه من ذكر الاخرة

74
00:24:30.150 --> 00:24:50.150
كما ذكر ربنا تبارك وتعالى قال ربنا تبارك وتعالى يوم ندعو كل اناس بامامهم فمن اوتي كتابه بيمينه فاولئك يقرؤون كتابهم ولا يظلمون فتيلا ومن كان في هذه اعمال. اعمى عن القرآن

75
00:24:50.150 --> 00:25:10.150
قام عن طريق الهداية. ومن كان في هذه اعمى فهو في الاخرة اعمى وايه؟ واضل سبيلا. واضل سبيلا. برضو من الايات اللي بتقول الجيل اللي لابد ان هو يأخذ زمام القيادة يكون مربوط اوي بالاخرة. هات اية رقم سبعة وتسعين. قال الله

76
00:25:10.150 --> 00:25:30.150
من يهدي الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له اولياء من تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا وبكما وصما. مأواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا. ذلك جزاؤهم بانهم كفروا

77
00:25:30.150 --> 00:25:50.150
اياتنا وقالوا ائذا كنا عظاما ورفاتا ائنا لمبعوثون ها خلقا جديدا. الصفة الخامسة في صفات الجيل اللي يتولى قيادة الارض بعد ذلك جيل بعيد كل البعد. جيل بعيد كل البعد عن الشيطان

78
00:25:50.150 --> 00:26:10.150
عارف كويس جدا الشيطان والاعيبه يعلم كويس جدا قد ايه الشيطان حريص على اضلال الناس وعلى اغواء الناس كما قال ربنا تبارك وتعالى اية اربعة وستين واستفزز من استطعت منهم بصوتك الغناء. بصوتك هنا

79
00:26:10.150 --> 00:26:30.150
قول جماهير المفسرين الغناء. واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد. شاركهم في الاموال والاولاد هنا معناها ان الشيطان ان يأخذوا اموالهم من حرام وينفقوها في حرام. واعدهم اي انسهم تماما الاخرة. وما يعدهم الشيطان الا

80
00:26:30.150 --> 00:26:50.150
لا غرور ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلا. وكفى بربك وكيلا. يبقى اذا المحور اول من محاور سورة الاسراء هو ما يتكلم عن هذا الجيل الذي سيتولى قيادة الامة بعد بني اسرائيل بعد رحلة

81
00:26:50.150 --> 00:27:00.150
اسراء المعراج اللي كانت للنبي صلى الله عليه وسلم اللي من خلالها تسلم النبي صلى الله عليه وسلم زمام قيادة البشرية. كان لابد من بناء جيل يقود البشرية من بعد ذلك. فذكر

82
00:27:00.150 --> 00:27:30.150
الله سبحانه وتعالى اهم المقومات المتعلقة بهذا الجيل وهي واحد ها تمسك بالقرآن اتنين الاخلاق تلاتة الاستفادة من تجارب الامم السابقة. اربعة العمل العمل تذكر التذكر الدائم داء الاخرة خمسة الحذر من الشيطان وحيل الشيطان وكيد الشيطان وحبائل الشيطان وشراك الشيطان ومصايد الشيطان

83
00:27:30.150 --> 00:27:50.150
ده الجيل اللي يكون واعي وفاهم وناصح. ويكون اهل فعلا لقيادة الاخرة. السورة ايضا لم تخلو من معاندات وطلب الاسئلة وطلب الايات من مشركي مكة. طبيعي جدا ان بعد ما النبي صلى الله عليه وسلم اسري به المشركين استهزأوا به وسخروا به

84
00:27:50.150 --> 00:28:10.150
ويقولون انظر يا ابا بكر يزعم صاحبك انه قد ذهب الى بيت الشام وعاد في ليلة. فقال ان كان قال فقد صدق اني اصدقه في في خبر السماء انا اصدقه ان هو يعني في خبر السماء الخبر بيجي له من السماء افلا اصدقه فيه

85
00:28:10.150 --> 00:28:30.150
هو مش قال اه خلاص هو صدق. انتهت. انتهت. فربنا سبحانه وتعالى ذكر ايضا عناد المشركين للنبي صلى الله صلى الله عليه وسلم. عناد المشركين للنبي صلى الله عليه وسلم. كما قال ربنا تبارك وتعالى

86
00:28:30.150 --> 00:28:50.150
اول عناد ذكره الله عز وجل في السورة تسعة واربعين وقالوا ائذا كنا عظاما ورفاتا ائن لمبعوثون خلقا جديدا تكذيب بالدار الاخرة. قل كونوا حجارة او حديدة او خلقا مما يكبر في صدوركم. فسيقولون

87
00:28:50.150 --> 00:29:10.150
من يعيدنا؟ مين اللي هيرجعنا للدنيا؟ قل الذي فطركم اول مرة اللي خلقكم اول مرة هو القادر انه ايه خدوا بالكم من حاجة. خدوا بالكم من حاجة. ان ايهما اصعب ان الواحد يخترع تليفزيون ولا يصنع تليفزيون

88
00:29:10.150 --> 00:29:30.150
الاختراع اصعب. اللي قعد يخترع التليفزيون ده ده اللي قعد يخترع لمبة جرب تسع تلاف تسعمية تسعة وتسعين مرة. اللي هو اديسون المصباح ده قعد يجرب تسع تلاف تسعمية تسعة وتسعين مرة يعني قرب مرة النجاح كانت المرة رقم عشر تلاف. فده الصعب الخلق اول

89
00:29:30.150 --> 00:29:50.150
كرة صعبة. طب بعد كده الاعادة بقى اعادة تصنيع لأ سهلة. فعلشان كده النبي صلى الله عليه وسلم ربنا علمه قال له قل الذي فطركم واللي فطر ده معناه اللي خلق على غير مثال صادق. علشان كده لما اقول لك انت صايم ولا فاطر فاطر دي غلط

90
00:29:50.150 --> 00:30:10.150
لان فاطر هو الخالق على غير مثال سابق. انت صائم ولا مفطر؟ الحمد لله ايه؟ فاطر السماوات والارض فربنا هنا بيقول له لو قالوا لك من يعيدنا قل لهم ايه؟ الذي ايه؟ اللي اوجدكم اول مرة على غير مثال سابق قادر انه

91
00:30:10.150 --> 00:30:30.150
يعيدكم مرة تانية. فسينغضون اليك رؤوسهم. التحدي التاني ويقولون متى هو طب وامتى ده بقى ؟ فربنا سبحانه وتعالى قال له قل يا محمد قل عسى ان يكون قريبا. طب ليه يقول لهم قل عسى ان يكون قريبا

92
00:30:30.150 --> 00:31:00.150
فوق بقى ، اتعظ بقى. ده الامر يبقى التحدي الاول كان متعلق بالايه ؟ بالخلق. التحدي التاني بوقت الاعادة ووقت القيامة. متعلق بوقت القيامة. التحدي التالت قال الله سبحانه تحديات بقى الدنيوية بتاعتهم اية تسعين

93
00:31:00.150 --> 00:31:20.150
وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الارض ينبوعا. شف سبحان الله! شف مدد محلال للفكر اللي كان وصل بقلوب هؤلاء وعقول هؤلاء. احنا مش هنؤمن لك غير لما تطلع لنا شوية مية. او تكون لك جنة من نخيل

94
00:31:20.150 --> 00:31:40.150
وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا. او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تأتي بالله والملائكة قبيلة او يكون لك بيت من زخرف او ترقى في السماء ولن نؤمن لرقيك لرقيك حتى تنزل علينا كتاب النقاب. طب ما هو الكتاب موجود

95
00:31:40.150 --> 00:32:10.150
قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا؟ سبحان الله! سبحان الله تحديات كان لابد ان ربنا سبحانه وتعالى يذكرها كده في اثناء السورة تعليجا على طلبات المشركين على طلبات المشركين. يأتي المشركون الى النبي صلى الله عليه وسلم فيقولون يا محمد ادعو لنا ربك. ادعو لنا ربك

96
00:32:10.150 --> 00:32:30.150
طب ادعيه بايه؟ ادعو لنا ربك ان يجعل لنا الصفا زهبا. اهي دي كانت من ضمن التحديات اللي المشركين طلبوها بعد الاسراء فان حول لنا صفا ذهبا امنا بك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم فسأل النبي ربه ان يجعل الصفا ذهبا. فقال فانزل الله عز وجل لجبريل

97
00:32:30.150 --> 00:32:50.150
يا محمد ان اردت ان يجعل لك ربك صفا ذهبا صنع ذلك. فمن كفر بعد ذلك فان الله يعذبه عذابا شديدا. لا يعذبه احد من العالمين. واما ان يفتح الله عز وجل لهم باب التوبة والرحمة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم بل يفتح لنا ربنا باب التوبة والرحمة. فنزل

98
00:32:50.150 --> 00:33:10.150
الله سبحانه وتعالى اية تسعة وخمسين. وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون. واتينا ثمود الناقة مبصرة اي اية واضحة ظاهرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا ايه؟ الا التخويفا. ماشي يا اخواني؟ طيب

99
00:33:10.150 --> 00:33:40.150
الله المستعان الصورة التانية سورة الكهف وسورة الكهف ايضا من السور اللي النبي صلى الله عليه وسلم امرنا بتكرارها دائما. سورة الاسراء النبي كان بيقراها امتى؟ كل ليلة قبل طب وسورة الكهف؟ النبي امرنا بقرايتها امتى؟ كل جمعة. فقال صلى الله عليه وسلم من قرأ سورة الكهف في ليلة الجمعة او

100
00:33:40.150 --> 00:34:00.150
اضاء له الله من النور ما بين الجمعتين. وفي رواية اضاء الله له من النور من مقامه الى بيت الله العتيق. سورة الكهف من فضائلها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان من قرأها او قرأ العشر الايات الاوائل منها وفي رواية الاواخر عصم من فتنة الايه؟ الدجال. ايه العلاقة بقى بين سورة

101
00:34:00.150 --> 00:34:20.150
سورة الكهف سورة الكهف اولا مكية ولا مدنية؟ مكية ولا مدنية؟ مكية. مكية. طيب ليه؟ سورة الكهف. لماذا انزل انزله الله عز وجل. وايه العلاقة بين سورة الكهف وبين الدجال

102
00:34:20.150 --> 00:34:40.150
الفتن. سورة الكهف بتتكلم معك عن الفتن وانواعها وكيفية الخلاص منها. فسورة الكهف بتتكلم بصورة عن الفتن ذكر الله سبحانه وتعالى في سورة الكهف اربع قصص. والاربع قصص متعلقين باربع فتن

103
00:34:40.150 --> 00:35:00.150
متعلقين باربع فتن. فتنة اصحاب الكهف ودي متعلقة بفتنة الايه؟ الدين. اصحاب الكهف المتعلقة بفتنة الدين اتنين قصة صاحب الجنتين ودي متعلقة بفتنة المال. القصة التالتة قصة موسى عليه الصلاة والسلام والخضر

104
00:35:00.150 --> 00:35:20.150
دي متعلقة بفتنة العلم. واما ذو القرنين فدي متعلقة بفتنة الملك. ذو القرنين متعلقة بفتنة الايه اربع فتن ذكرها الله سبحانه وتعالى في سورة الايه؟ الكهف. طب ايه العلاقة بين الفتن دي وبين وبين فتنة الدجال؟ ما هو الدجال برضه

105
00:35:20.150 --> 00:35:40.150
لما يبعث هيبعث برضو بالاربع فتن. هيبعث اولا بفتنة الدين. صح؟ لانه هيؤمر الناس ان هي ايه؟ يعبدونه من دون الله ما هو هيقول للناس انا ربكم اعبدوني. ادي فتنة الدين وهنعرف ازاي نتخلص منها. فتنة المال ايه فتنة المال

106
00:35:40.150 --> 00:36:00.150
اه ما هو النبي قال ان هو يبعث يوم القيامة معه جنة ونار. فمن دخل الجنة كانت عليه ايه؟ نارا. ومن دخل النار كانت عليه ايه الامر التالت الامر التالت فتنة العلم فتنة العلم وفتنة الملك انه هيملك

107
00:36:00.150 --> 00:36:20.150
ايه اربعين يوم ومن ملكه آآ ذو القرنين آآ ذو القرنين بلغ مشرق الشمس بلغ مغرب الشمس ذو القرنين يطوف الارض كلها باسبوع يطوف الارض كلها في ايه؟ في اسبوع. ففي اوجه تشابه قوية جدا بين هذه الفتنة وبين هذه الفتنة. الفتنة الاولى هي فتنة

108
00:36:20.150 --> 00:36:50.150
الدين وهي المتعلقة بقصة اصحاب الكهف. قصة اصحاب الكهف هي فتنة الدين. وجود الطائفة المؤمنة وسط بيئة كافرة او وجود الطائفة الطائعة وسط بيئة عاصية. كيف الخلاص؟ كيف الخلاص الاعتزال اول حاجة للخلاص والثبات على الدين والخلاص من الفتن في الدين اول شيء

109
00:36:50.150 --> 00:37:10.150
انما يقوم بتدعيم اواصر الايمان في القلب. ليه ممكن في كتير من الاوقات انا ما بعرفش اهاجر. فاول شيء انما يقوم بتدعيم اواصل الايمان في القلب لتدعيم اواصر الايمان هي السبب ان يربط الله على قلبك. قال النبي قال الله عز وجل انه فتنة فتية ايه

110
00:37:10.150 --> 00:37:30.150
اه يبقى هو في الاول امنوا. قوي الايمان في قلوبهم انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدى. وربطنا على قلوبهم اثقال فلما امنوا ربنا ادى لهم حاجتين. اول حاجة زيادة الايمان تاني حاجة الربط على القلب. فاول شيء ازا كان الانسان

111
00:37:30.150 --> 00:37:50.150
اذا كان الانسان طائع في بيت معصية اول حاجة يعملها علشان ربنا ينجيه. اول حاجة زود ايمانك. كل اية انت بتقرأها زيادة في الايمان كل اية بتقرأها ثبات على الدين. كل تسبيحة كل تكبيرة كل سجدة كل ركعة. كل درس علم كل حاجة انت بتحضرها دي تثبيت لك

112
00:37:50.150 --> 00:38:10.150
على دين ربنا عز وجل. الحاجة التانية فتنة الدين لأ قبلها. ما انا قلت لك خلي مسألة الاغتسال دي اخر حاجة خالص تاني حاجة من اقوى الامور اللي بتثبت في وقت الفتن. صحبة صالحة. الصحبة الصالحة. عشان كده ربنا قال لنا من البداية

113
00:38:10.150 --> 00:38:30.150
انه فتية. كانوا مع بعض قلوبهم على بعض. حريصين على بعض. بيتحركوا مع بعض وبياكلوا مع بعض وبيشربوا مع بعض. ومن اقوى ما يدل على فضل الصحبة الصالحة في السورة ان ربنا كرم كلب ربنا في سورة الكهف كرم كلب وذكر الكلب في سورة الكهف

114
00:38:30.150 --> 00:38:50.150
اكراما له وما اكرم الله هذا الكلب. القرآن القرآن لما بيذكر الكلب يبقى على سبيل الذم. فمثله كمثل الايه؟ الكلب الكلب شيء نجس خبيث. ولكن ربنا كرم الكلب ها هنا بسبب صحبته لمين؟ بسبب صحبته لاهل الكهف. فكره

115
00:38:50.150 --> 00:39:10.150
هذا الكلب تاني حاجة صحبة صالحة. اكتر حاجة تثبت على دين ربنا والصحبة الصالحة. انما فانا النهاردة انسان طائع. وحاطط نفسي في بقية معصية. ممكن يثبت؟ ممكن ربنا يقوي قلبه؟ ثبت ايمانه؟ لا يمكن

116
00:39:10.150 --> 00:39:30.150
لا يمكن فتاني حاجة حتم الروبوت يكون معك الناس اللي بتاخد بايديك. النبي قال لنا صلى الله عليه وسلم ان الشيطان مع الواحد. وهو مع الاثنين. طب لو تلاتة اصحاب ابعد. لو اربعة اصحاب ابعد. لو خمسة اصحاب

117
00:39:30.150 --> 00:39:50.150
ابعد كل ما الصحبة الصالحة زادت الشيطان يبعد عننا. صح طيب. النبي قال لنا عليكم بالجماعة. الجماعة هنا مش جماعة او حزب ليس هذا هو المقصود. وانما المقصود بالجماعة المؤمنة بالجماعة الطائعة بالجماعة

118
00:39:50.150 --> 00:40:10.150
القريبة من ربنا اتمسك بها. فانما يأكل الذئب من الغنم القاسية. يعني ايه يأكل الذئب من الغنم القاسية اه اه الذئب لما تكون فيه جماعة من الغنم جنب بعضها كده ماشية جنب بعضها يخاف يخش وسطها. دي ترفسه دي تنطحه يموت

119
00:40:10.150 --> 00:40:30.150
انما هو دايما يستنى ان لما واحدة تشرد كده يروح يجيبها. طب لو ما فيش واحدة شردت قطيع الذئاب يهاجم قطيع الغنم وليس له الا هدف واحد. انه يعمل ايه؟ يفرقهم عن بعض. فلما يفرقهم عن بعض ايه اللي يحصل؟ يبقى سهل بقى ان هو يجيب دي

120
00:40:30.150 --> 00:41:00.150
ما هي بعدت خلاص. فتاني حاجة في الثبات على فتنة الدين الايه؟ الصحبة الصالحة. تالت حاجة تالت حاجة علشان كده ربنا سبحانه وتعالى بيقول لنا ايه؟ ام حسبت ان فاصحاب الكهف. يعني ايه الرقيم؟ بعض العلم اهل العلم يقول لك ايه

121
00:41:00.150 --> 00:41:20.150
واقيم ده هي الصخرة اللي كانت قدام الجبل اللي كان مكتوب عليها الاسماء. نقول له بس كلامك مش منطقي. يقول لنا اقول لربنا سبحانه وتعالى الان نسب اصحاب الكهف لهذا الشيء ربنا سماه رقيم. بعد ما ذكر الكهف

122
00:41:20.150 --> 00:41:40.150
الذكر الرخيم. الصخرة دي ليست لها اي علاقة بالقصة. حجارة لا تنفع ولا تضر. ومش في ديننا حتة تخليد الاسماء اه في عهد فلان الفلاني. مش دينا كده. بعض اهل العلم قال لك ده الرقيم هنا بمعنى المرقوم. وهو الكتاب الذي انزله الله

123
00:41:40.150 --> 00:42:00.150
وعلى نبي هذا الزمان والله سبحانه وتعالى لما نسب اهل الكهف لهذا الكتاب ده دليل ان هم كانوا متمسكين به جدا وصل المعنى. وده المعنى الصحيح. آآ طبعا اصحاب الكهف بيقولوا ان هو كان في زمن عيسى ابن مريم. بعد عيسى ابن مريم

124
00:42:00.150 --> 00:42:20.150
الصلاة والسلام. فكانوا متمسكين بالقرآن. ادي الامر التالت. الامر الرابع وهو مسألة الاعتزال بقى هو مسألة الاعتزال. عشان كده ربنا سبحانه وتعالى قال واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله. واذ اعتزلتموهم وما

125
00:42:20.150 --> 00:42:50.150
هو الفرار من البيئة الفاسدة. الفرار من العمل الفاسد. فرار من اصحاب السوء. الامر الخامس وده اهم حاجة. وده اهم حاجة. في بعض الاوقات بتعتزل. تكون معك الصحبة الصالحة حق القرآن وبتعبد ربنا. بس يبقى لسانك حاجة. هو توفيق الله

126
00:42:50.150 --> 00:43:20.150
الامر الاخير الاخير هو ايه؟ توفيق الله لك. فيه قال الله وتعالى اذ اوى الفتية الى الكهف اي عشرة فقالوا ربنا ها اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا. يا رب احنا ضعاف قوي. يا رب احنا مساكين جدا

127
00:43:20.150 --> 00:43:40.150
فكانت النتيجة ان ربنا سبحانه خد بالك من الدعوة. ربنا اتنا من لدنك ايه؟ رحمة وهيء لنا من امرنا ايه؟ ربنا قال لهم فائوا الى الكهف ينشر لكم ربكم من شدة صلابة الرحمة طب خدوا الرحمة ويهيئ لكم من امركم رفقا. الفتنة التانية

128
00:43:40.150 --> 00:44:00.150
علشان كده علشان كده بعد ما انتهت القصة ربنا قال لك انا هأمرك بحاجتين. ربنا قال للنبي واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم ربنا بيقول للنبي انت علشان تنجو اصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي. النبي يحتاج للصحبة الصالحة. وربنا قال له

129
00:44:00.150 --> 00:44:20.150
واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلمات. فربنا امره بامرين. قال له تمسك بالكتاب زي ما هم تمسكوا بالكتاب. الحاجة التانية اتمسك بالصحبة الصالح كما هو تمسك بالايه؟ الصحبة الصالحة

130
00:44:20.150 --> 00:44:40.150
طبعا طبعا وده اللي عملوه اذ قاموا فقالوا ها ربنا رب السماوات والارض. وده اللي قالوه لما قالوا لقومهم ايه وتكلموهم بالكلام العقلي قالوا هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة

131
00:44:40.150 --> 00:44:50.150
لولا يأتون عليهم بسلطان بين. يا جماعة انتم دلوقتي بتقولوا لنا ان انتم دينكم هو الصح. طب هاتوا لنا السلطان باين ان السلطان هنا الحجة. الدليل. هاتوا لنا دليل انتم صح

132
00:44:50.150 --> 00:45:10.150
خدت بالك؟ طيب الفتنة التانية كان فتنة الدنيا. فتنة المال. الانسان اللي اغتر واعجب بهذا المال كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيئا. وفجرنا خلالهما نهرا. وكان له ثمر

133
00:45:10.150 --> 00:45:30.150
قال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا. هذا الانسان هذا الانسان اللي اغتر بالمال اللي ربنا اداه له. او اغتر الدنيا اللي ربنا اداها له. ممكن الانسان مننا ربنا يدي له المال فيفسد. يدي له الجاه والسلطان يفسد. انا اعرف ناس بعد ما ربنا وسع

134
00:45:30.150 --> 00:45:50.150
عليها انتكست. اعرف ناس بعد ما ربنا ادى لهم الدنيا كانوا فقراء قريبين جدا من ربنا. بعد ما ربنا ادى لهم الدنيا انتكسوا وبازوا. الدنيا ضحكت عليهم. بقى رجل اعمال بقى يتحرك يمين وشمال. بعد كده بيقابل ناس كتير فما تنفعش اللحية فشال اللحية. بعد كده ما ينفعش البنطلون يبقى قصير

135
00:45:50.150 --> 00:46:00.150
زي ما النبي امر خلاص لأ احنا الناس دي بطلوا شوية. بعد كده النهاردة انا عندي اجتماع ما ينفعش ان انا اسيب الاجتماع وانزل اصلي ده ده اجتماع بملايين. فخلاص انا هاأخر الصلاة شوية. طب

136
00:46:00.150 --> 00:46:20.150
اجتماع ورا اجتماع طب بلاش الصلاة النهاردة. وهكذا. فانتكس. فربنا سبحانه وتعالى لما يذكر لنا فتنة الدنيا وضح لنا ان خد بالك الدنيا لا تبقى لاحد. ضرب الله لنا هذا المثال علشان يقول لك

137
00:46:20.150 --> 00:46:40.150
اوعى في يوم من الايام تغتر بالدنيا اصل ممكن في لحظة من اللحظات اشيلها من بين ايديك. كما حدث مع صاحب الجنتين. قال الله واحيط بثمره محيط نظري العزاب على الثمر فاهلك كل الارض. ارضه كلها هلكت. ارضه كلها ضاعت. زي اصحاب الجنة. نزل عليها نار من السماء اهلكت السمر

138
00:46:40.150 --> 00:47:00.150
طب وايه؟ وفجرنا خلالهما نهرا. ربنا سبحانه وتعالى قال واحيط بثمره. فاصبح يقلب كفيه على ما انفق فيها. وهي خاوية على عروش ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا. يا ابني قبل ما الدنيا تضحك عليك افتكر. يعني ممكن في لحظة الدنيا دي تشال من ايديك. عشان

139
00:47:00.150 --> 00:47:20.150
كده ربنا قام ضارب لها مثل. فقال واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيم ينتظره الريح. اهي دي الدنيا. اهي دي الدنيا. ممكن في لحظة سبب من بين ايديك

140
00:47:20.150 --> 00:47:40.150
من بين ايديك. طب اعمل ايه عشان انجو فيدت الدنيا؟ انت لازم تذكر الاخرة. ولازم تذكر كويس جدا ان هذه الدنيا لن تعمرها انت الا بذكر الاخرة. وكل ما تتذكر الاخرة الاخرة دي تضرب تضبط لك اعمالك. تضبط لك سلوكياتك. عشان كده قام ربنا سبحانه وتعالى قائل لنا

141
00:47:40.150 --> 00:48:00.150
ثم نسير الجبال اية سبعة واربعين وترى الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا على ربك صفا. لقد جئتمونا كما اول مرة بل زعمتم ان لن نجعل لكم موعدا. ووضع الكتاب. فترى المجرمين مشفقين مما فيه. ويقولون يا ويلتنا ما لهذا

142
00:48:00.150 --> 00:48:20.150
كتابي لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا يبقى اكتر شيء يناجيك من فتن الدنيا انك تعرف حقيقتها. النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله ضرب مثلا للدنيا. والله

143
00:48:20.150 --> 00:48:40.150
اخواني افهموا المثل ده. ان الله ضرب مثلا للدنيا بمطعم ابن ادم ومشربه. بمطعم ابن ادم ومشربه. فانه فان منحه وقزحه فانظر الى اي شيء يصير. ترجم حاضر. النبي بيقول لنا الدنيا كلها عاملة زي ايه؟ رحت عند افخم مطعم. حطوا

144
00:48:40.150 --> 00:49:00.150
زي ما الكل اصناف الاكل. وانت عمال تشمشم كده حاجة ما فيش بعد كده. النبي قال لك اهي دي الدنيا. ده ده في الظاهر قدامك بس بعد ساعة شف الاكل ده كله بيبقى عامل ازاي. ريحته عاملة ازاي؟ شكله بيبقى عامل ازاي؟ حاله بيبقى عامل ازاي

145
00:49:00.150 --> 00:49:20.150
في رواية يتوارى احدهم خلف الجدار يعني يضع يده على انفه من قبح ما يجد. اهي دي يمر النبي صلى الله عليه وسلم على ذات يوم على جد اسك فقال النبي صلى الله عليه وسلم من يشتري هذا بدرهم؟ فقالوا يا رسول الله لو كان

146
00:49:20.150 --> 00:49:40.150
حيا لكان معيبا مناخيره مقطوعة او ودنه مقطوعة. لو كان حيا لكان معيبا. فقال والله لا الدنيا اهون على هذا من هذا عليكم النبي في يوم من الايام يمر على شاة ميتة. انتفخت بطنها ورجليها رفعت في السماء كده. فقال نظر النبي اليها فقال فقال للصحابة

147
00:49:40.150 --> 00:50:00.150
آآ انظروا كيف هانت على اصحابها. شوفوا ازاي كانت بقت هينة على اصحابها فرموها. فقال والله لا الدنيا اهون على الله من هذا من هذه الدنيا يا اخواني الدنيا تقل تغر انسان. الدنيا تقل تضحك على الانسان. الدنيا تقل تخليني ابيع ديني. دنية ايه؟ في لحظة بتتسلق

148
00:50:00.150 --> 00:50:20.150
والله في لحظة بتتسلب. اعرف رجل مثلا سبحان الله قعد برة كم سنة؟ كم سنة؟ وجاب فلوس وعمل وسوى ادعم ربنا وسوى وعمل. عمل مصنع كبير جدا جدا جدا. ومكان استيراد العاب اطفال في لحظة. في لحظة. ماس كهربائي. شرارة صغيرة قد

149
00:50:20.150 --> 00:50:40.150
ليه كده ؟ مكان كان فيه بضاعة بسبعين مليون جنيه. بقى على الارض. العواميد ساحت وقعت من شدة النار اللي كانت هي دي الدنيا فيا اخواني الدنيا لا تدفع للتنافس فيها. الدنيا لا تدفع ان انا اترك اخرتي

150
00:50:40.150 --> 00:51:00.150
احسن حاجة في جيل الصحابة ان الدنيا كانت في ايديهم مش في قلوبهم. ما شاء الله ابرز ما كان يميز جيل الصحابة رضوان الله عليهم انه فاهم الدنيا صح يا كيت فيها ويعمل ويزرع ويشتري اراضي ويشتري ويبيع ويشتري الا انه سبحان الله كان بنتسأل عليه سيدنا طلحة ابن

151
00:51:00.150 --> 00:51:20.150
عبيد الله في يوم جا له آآ التارك الفلوس بتاعة سنة كاملة سبعمية الف. اتعكنن قوي وقال لزوجته يعني زوجته تقول له مالك؟ قال لها جا لي ربعميت الف آآ قالت له خلاص وزعها. سبعميت الف وزعها. بالليل وزعها تاني يوم الصبح خلاص الحمد لله

152
00:51:20.150 --> 00:51:40.150
انا كده مزاجي بقى رايق مزاجي كده بقى عال العال. سيدنا خالد ابن الوليد قاد الجيوش اد بالمرتدين طلع على بلاد فارس اد باهل فارس وطلع على بلاد الروم وعمل فتوحات ما بعدها فتوحات. تولى عمره. قال معلش الناس بدأت تتسدد بخالد. انزل يا خالد مع القيادة اطلع يا ابو عبيدة. ابو

153
00:51:40.150 --> 00:52:00.150
عبيدة اذا كان عسكري عند خالد. خالد كان قائد القائد الاعلى للقوات المسلحة. يطلع خالد بن الوليد على المنبر وينادي ايها الناس ان الله عز وجل قد بعث لكم امين حق امين. قال النبي صلى الله عليه وسلم فيه ان لكل امة امينة وان امين هذه الامة ابوعبد

154
00:52:00.150 --> 00:52:20.150
ابن الجراح ونزل وقال يا جماعة قيادة الجيش بقت مع مين؟ مع ابي عبيدة بن جراح. ابو عبيدة بن الجراح يطلع على الايه يطلع المنبر يقول ايها الناس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل آآ ان خالد سيف من سيوف الله عز وجل

155
00:52:20.150 --> 00:52:40.150
سلطه الله عز وجل على المشركين. والله ما ما ترك قيادة الجيش لسوء دين وكيف يكون سيء الدين. وقد قال النبي خالد سيف والله في الارض. ايه ده! العسكري يبقى قائد والقائد يبقى عسكري. وده يطلع يثني على ده ويطلع يثنى على ده. وما زعلوش من بعض وما تضايقوش من بعض

156
00:52:40.150 --> 00:53:00.150
بعض ايه ده ؟ ما هي كانت دي نزرته من الدنيا. لكن دي نظرتهم للدنيا فاذا ربنا يذكر لنا القصة التانية قصة صاحب الجنتين عشان يقول لنا اوعى في يوم من الايام الدنيا تغرك. اوعى في يوم من الايام الدنيا تبعدك عن ربنا

157
00:53:00.150 --> 00:53:20.150
اقعد في يوم من الايام الدنيا تضحك عليك. فتضيع طاعتك. اوعى. القصة التالتة كانت قصة موسى عليه الصلاة والسلام وهي قصة العلم قد يدخل الانسان في قلبه عشب بسبب العلم. فربنا سبحانه وتعالى سبب قصة موسى مع

158
00:53:20.150 --> 00:53:40.150
ان بعد ما قام موسى في بني اسرائيل خطيبا فجاءه رجل وقال آآ يا موسى انت اعلم الناس؟ من اعلم الناس فقال انا اعلم الناس. فاراد الله سبحانه وتعالى ان يعلم موسى ان فوق كل ذي علم عليم. فقال له اذهب

159
00:53:40.150 --> 00:54:00.150
الى مكان كذا وكذا. انت اللي تروح. طب ده الخضر راجل صالح. موسى نبي من الانبياء. من اولي العزم من الرسل. هو الذي اصطفاه الله لنفسه وكتب له التوراة بيده. لا لا لأ موسى انسى الكلام ده كله عليه الصلاة والسلام ورح لفلان اتعلم على ايديه. وتروح تقول له

160
00:54:00.150 --> 00:54:20.150
هل اتبعك على ان تعلمني مما علمت رشدا؟ التواضع. رح اتعلم التواضع واعمل التواضع منه يا موسى عليه الصلاة والسلام وربنا سبحانه وتعالى من خلال قصة قصة قصة موسى والخضر يوضح لك. اوعى في يوم من الايام تتفتن مع مع ذي القرنين

161
00:54:20.150 --> 00:54:40.150
مع مع الدجال. اصل الدجال بيعمل لكم حاجات في الظاهر حاجة وفي الباطن حاجة. الدجال معه جنة في الظاهر ليس في الحقيقة اتناش ومعه نار بس هي في الحقيقة فما تسمعوش كلامه. والدليل على ان

162
00:54:40.150 --> 00:55:00.150
ممكن الامور تكون على غير صورها ان ربنا سبحانه وتعالى كل الاحوال اللي كانت مع موسى والخضر احوال تجري على غير الظاهر يطلع على السفينة واهلها يكرموهم ويأكلوهم ويزبطوهم بعد كده يروح يعمل ايه يكسر السفينة. فالظاهر في العمل انه ايه

163
00:55:00.150 --> 00:55:20.150
سيد ولكن باطن العمل انه ايه ؟ جنة الدجال في الظاهر ان هي كويسة ولكن في الباطن بار. قتل فلان في الظاهر ايه؟ لقد جئت شيئا نكرا. لا لا لا ده ده في قمة الخير لابوه وامه. صح ولا لا

164
00:55:20.150 --> 00:55:40.150
صح ولا ايه؟ الجدار ناس كانوا بخلاء وعملوا وسووا معنا وضيقوا علينا وسووا وعملوا. انت النهاردة بتبني لهم الجدار اهو اصل كان فيه واحد صالح كان له عمل صالح آآ لازم آآ ربنا يكافئه على هذا العمل الصالح. ففتنة العلم انما تكون بالتعلم

165
00:55:40.150 --> 00:56:00.150
والسعي في طلبه والتواضع بين يدي اهله. اما الفتنة الاخيرة فكانت فتنة الملك. فتنة الملك تلاقي الملك من دول في البرنامج الانتخابي انا هعمل لكم وانا هسوي لكم وانا مش عارف

166
00:56:00.150 --> 00:56:30.150
ايه؟ واسوي ايه؟ ماشي؟ لحد السنة والتانية والتالتة والرابعة عشرة والعشرين والتلاتين هو فيه ايه؟ يعني هو فيه ايه يعني ما فيش خالص. ما تلاقيش اي حاجة. ما تلاقيش اي حاجة. وتدخلونا في

167
00:56:30.150 --> 00:56:50.150
في السياسة. انما ذو القرنين انموذج للانسان الملك. اللي ربنا سبحانه وتعالى ايده واعانه وسدده ونموذج للملك اللي ربنا سبحانه وتعالى بيقول لنا حتى اذا بلغ مغرب الشمس. فين مغرب الشمس ده

168
00:56:50.150 --> 00:57:10.150
كان بعيد قوي. طب ومطلع الشمس فين؟ ده برضو مكان بعيد اوي. ده الملك بنفسه يروح لاقصى المغرب ولاقصى المشرق بنفسه ما بيوديش حد. فالراجل ده فتنة الملك. الراجل ده كان بينزل للناس. يسمع ويتكلم معهم

169
00:57:10.150 --> 00:57:30.150
شوفوا الكلام ده. الامر التاني. الراجل ده كان عدل. يا ذا القرني اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا. قال اما من فسوف نعذبه. ثم يرد الى ربه فيعذبه عذابا نكرا. واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسنى وسنقول له من امرنا يسرا

170
00:57:30.150 --> 00:57:50.150
يبقى الحاكم ده اول حاجة ان مكنا له في الارض. يبقى ده كان عبد صالح. ده كان عبد صالح. ادي واحدة. فتنة الملك كي تنجو منها بالعبودية لله. فتنة الملك تنجو منها انك تنزل بنفسك. فتنة الملك تنجو منها انك تقيم العبد في

171
00:57:50.150 --> 00:58:10.150
ارض فتنة الملك تنجو منها انك تكون انسان متواضع لله. ما تتكبرش. لا تضغو بسبب الملك قال ما مكني فيه ربي فاهينوني بقوة. راجل متواضع. راجل بلغ المشرق مسيطر على الارض كلها الان. مع

172
00:58:10.150 --> 00:58:30.150
بتقول ما مكني في ربي؟ والله مش قوتي. مش انا اللي بعمل. ده مين ؟ ده ربنا. ولما بنى السد اللي هو بقى قفل على قشوشه شف قمة التواضع والذل والخضوع بين يدي الله؟ قال فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا. قال هذا رحمة من ربي

173
00:58:30.150 --> 00:58:50.150
هذا رحمة ربه. تواضع تواضع قامة العدل في الارض. اقامة العلم والاهتمام بالعلم. الراجل ده كان عالم. كان قائد وعالم وراجل عادل وحاكم حاجة ما فيش بعد كده. ثم بعد ذلك ثم بعد ذلك في ثنايا القصة الاربعة

174
00:58:50.150 --> 00:59:10.150
يذكر الله عز وجل قصة ادم مع الشيطان. ليه؟ عشان ربنا يقول لنا ان المحرك الاساسي للفتن دي كلها هو مين؟ الشيطان. ثم يختم الله سبحانه وتعالى سورة الكهف بامرين مهمين. قال الله سبحانه فمن كان يرجو لقاء ربه واحد فليعمل عملا صالحا. ده اللي فيه

175
00:59:10.150 --> 00:59:20.150
اتباعا للنبي صلى الله عليه وسلم اتنين ولا ده الاخلاص لله عز وجل. ده الاخلاص لله عز وجل. نكتفي ان شاء الله بهذا القدر صلى الله على نبينا محمد وعلى

176
00:59:20.150 --> 00:59:32.506
واله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك