1
00:00:00.400 --> 00:00:40.400
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ولا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها

2
00:00:40.400 --> 00:01:10.400
الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء اه اه واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. يا

3
00:01:10.400 --> 00:01:30.400
اه ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم من يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد

4
00:01:30.400 --> 00:01:55.400
صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في احبتي في الله هذا هو اللقاء الثاني في تفسير قول الله سبحانه وتعالى وخلق الانسان ضعيفا. ذكرت لكم ان الله عز وجل انما خلق الانسان من ضعف

5
00:01:55.400 --> 00:02:16.250
وذكرت لكم ايضا ان الانسان مهما بلغت قوته ومهما بلغت ثروته ومهما بلغت درجته العلمية فهو ضعيف والله سبحانه وتعالى يقول وخلق الانسان ضعيفا. فقد تراه شابا قويا في ريعان شبابه ولكنه

6
00:02:16.250 --> 00:02:36.250
ضعف وقد تراه امام عينيك غنيا اتاه الله من المال ما شاء. ومع ذلك ضعيف. وقد تراه في كثير من من الاوقات في اسمى الدرجات وفي اعلى المناصب وهو مع ذلك ايضا ضعيف. لان الانسان خلق من ضعف فاسس

7
00:02:36.250 --> 00:02:58.050
النبي صلى الله عليه وسلم دولة الاسلام ابتداء على ان الدولة التي يقيمها الله سبحانه هي الدولة التي يأخذ فيها الضعيف كامل الحق اما الدولة التي يهان فيها الضعيف ولا يكرم فيها الضعيف. بل يوطأ بالاقدام فيها الضعيف. هذه الدولة التي لا يقيمها

8
00:02:58.050 --> 00:03:18.050
والله سبحانه وتعالى ابدا. قال صلى الله عليه وسلم ما قدس الله امة ما قدس الله امه لا يؤخذ لضعيفها الحق من الغني غير متتعتع. هذه الدولة التي لا يقيمها الله ابدا. الدولة التي لا يؤخذ فيها للضعيف

9
00:03:18.050 --> 00:03:38.050
الدولة التي يأخذ فيها الغني القوي حقه كامل حتى ولو كان على حساب الضعفاء. وهذه الدولة التي لا يقيمها الله كما قال جعفر رضي الله عنه في شأن الجاهلية. هذه الدولة هي دولة الجاهلية التي لا يؤخذ

10
00:03:38.050 --> 00:03:58.050
للضعيف حقه. قال جعفر لما وقف بين يدي النجاشي ايها الملك انا كنا في جاهلية وشر يأكل القوي فينا الضعيف. نعبد الاصنام ونأكل الميتة ونسيء الجوار ويأكل القوي منا الضعيف. هذه هي دولة

11
00:03:58.050 --> 00:04:18.050
والجاهلية. اما دولة الاسلام التي اسسها رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلقد كانت دولة يراعى فيها هذا الضعيف ويراعى فيها حق الضعيف مهما كانت صوره. تكلمت معكم في الخطبة الماضية حول ضعف الانسان من جانب السن كيف تعامل

12
00:04:18.050 --> 00:04:38.050
النبي صلى الله عليه وسلم مع ضعف الرجل الكبير في السن وذكرت لكم ان النبي كان في مجلسه فاتى رجل كبير فوقف على باب المسجد وما استطاع الدخول. فنظر النبي الى اصحابه ورأى الصحابة في وجهه الغضب فقال ليس منا

13
00:04:38.050 --> 00:04:58.050
ليس منا من لم يوقر كبيرنا. فافسحوا له المجال حتى دخل الرجل الكبير حتى مست ركبتي هذا رجل ربتي رسول الله صلى الله عليه وسلم. وتكلمنا ايضا عن ضعف السن المتعلق بالاطفال الصغار وكيف

14
00:04:58.050 --> 00:05:21.350
ان قلوب كثير من الاباء ملئت في هذه الايام بالقسوة والغلظة ولم يراعوا ضعف هذا الطفل الصغير. تكلمت ايضا مع معكم حولك ضعف المرأة حول ضعف المرأة ثم ختمت معكم بالضعف المتعلق بالحروب. ضعف المدنيين في الحروب. وكيف ان النبي صلى الله عليه وسلم

15
00:05:21.350 --> 00:05:41.350
يوم فتح مكة يوم ان سمع سعد بن عبادة يقول اليوم يوم الملحمة اليوم تستباح مكة فغضب النبي صلى الله عليه وسلم ونادى باعلى صوته ثم قال اليوم يوم المرحمة. اليوم يعز الله قريش. هذا

16
00:05:41.350 --> 00:06:01.350
فيوم ليس بذل قريش رغم ان قريش هي التي اذت رسول الله صلى الله عليه وسلم قتلت اصحابه اهانته حاولت قتله ومع كذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم اليوم يوم المرحمة. ليه؟ ضعف هؤلاء. ضعف هؤلاء. اليوم يوم

17
00:06:01.350 --> 00:06:21.350
اليوم يعز الله سبحانه وتعالى فيه قريش اليوم تكسى الكعبة. اليوم تكسى الكعبة. يراعي النبي صلى الله الله عليه وسلم كل هذه الامور ليس هذا وحسب. بل اراد النبي صلى الله عليه وسلم ايضا ان يعلمنا كيف نتعامل مع ضعف الانسان

18
00:06:21.350 --> 00:06:41.150
ربما نرى في حياتنا رجلا اتاه الله المال. واتاه الله المنصب ولكن ضعيف. اصيب بمرض عجزت فنون الطب عنه. فتراه ضعيفا. سمعت بودان احد ابائنا الكرام. مرض مرضا شديدا منع منه من طعام

19
00:06:41.150 --> 00:06:58.550
كثير فكان يأتي الي ويقول والله انفق نصف مالي واكل سندوتش فول نص مللي فانظر الى هذا الضعف. وانظر الى ضعفه وهو على فراشه لا يستطيع حراكا. وانظر الى ضعفه وهو على فراشه

20
00:06:58.550 --> 00:07:18.550
يتألم من المرض وقد غيب المرض النوم عنه. وقد غيب المرض والالم النوم عنه. انظر الى هذا الضعف الذي يعتري الانسان ويزداد هذا الضعف اذا كان هذا الانسان فقيرا راعى النبي صلى الله عليه وسلم هذا الجانب ضعف

21
00:07:18.550 --> 00:07:38.550
في المريض فتراه صلى الله عليه وسلم كان متحركا نشيطا وهو الرجل الاول في الدولة. الرجل رقم واحد في الدولة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتراه لا يكل ولا يمل في مراعاة حق هذا الضعيف. يدخل النبي صلى الله عليه وسلم

22
00:07:38.550 --> 00:07:58.550
على عباد ابن الصامت وهو في مرض شديد اوشك فيه على الموت. يدخل عليه وهو جمع من اصحابه صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم فلما يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل سعد بن عبادة قد احاطوا به. قال مات؟ قالوا لا

23
00:07:58.550 --> 00:08:18.550
يا رسول الله فبكى النبي صلى الله عليه وسلم بكى على سعد ثم نظر الى اصحابه وقال ان الله عز وجل لا بدمع العين ولا بحزن القلب. وانما يعذب بهذا. انما يعذب باللسان. اذا تكلم فيما لا يرضي الله

24
00:08:18.550 --> 00:08:38.550
سبحانه وتعالى كان يدخل عليهم ليشعرهم انه معهم في مرضهم وفي الامهم يواسيهم صلى الله عليه وسلم كان يدخل على المريض منهم يبشره ويرفع من الحالة المعنوية له. يدخل النبي صلى الله عليه وسلم عن امرأة من الانصار

25
00:08:38.550 --> 00:08:58.550
اسمها ام العلاء. فيقول وقد اصيبت بالحمى فينظر اليها ويقول يا ام العلاء ابشري. ابشري يا ام العلاء فان الله سبحانه وتعالى يذهب بالحمى ذنوب العبد كما يذهب الكير خبث الحديد. ابشري يا ام العلاء

26
00:08:58.550 --> 00:09:24.750
يدخل النبي عليهم في حالة المرض وكفاها والله بشهوة ان يمرض العبد فيدق الباب فيفتح فاذا به يقال رسول الله بالباب. يبرأ والله يبرأ ويشفى باذن الله ببركته صلى الله عليه وسلم. يدخل النبي صلى الله عليه وسلم على سعد ابن ابي وقاص. وقد مرض

27
00:09:24.750 --> 00:09:44.750
ومرضا شديدا فيقول يا رسول الله اجعل ما لي كله لله؟ فما كان هدي النبي ان يدخل على المريض للمواساة فقط بل كان يدخل للتعليم وللدعوة الى الدين يدخل على سعد. فيقول يا رسول الله اشهدك ان مالي كله لله. فيقول النبي

28
00:09:44.750 --> 00:10:04.750
صلى الله عليه وسلم يا سعد لان تترك ورثتك اغنياء خير لهم من ان تتركهم فقراء يتكففون الناس يسألون الناس قال يا رسول الله اذا الثلثين؟ قال لا. قال اذا الثلث؟ قال الثلث والثلث كثيس. ويدخل النبي صلى الله عليه وسلم على

29
00:10:04.750 --> 00:10:24.750
شاب مريض وهو ضد ضعف ان يكون شابا قويا فتيا اتاه الله القوة ولكن يمرض بسبب الضعف يدخل النبي صلى الله عليه وسلم عليه فيقول له كيف تجدك؟ يدخل معلما ناصحا مربيا صلى الله عليه وسلم

30
00:10:24.750 --> 00:10:48.800
كيف تجدك؟ فيقول يا رسول الله ارجو الله سبحانه وتعالى ارجو رحمة الله تبارك وتعالى واخاف ذنوبي فانظر الى رفع الروح المعنوية وانظر الى المواساة في هذا الوقت. وانظر الى كيفية التعامل مع المريض في مرضه. فيقول صلى الله عليه وسلم والله ما اجتمعن

31
00:10:48.800 --> 00:11:08.800
في قلب امرئ مسلم في مثل هذا الوقت الا ووجبت له الجنة. الا ووجبت له الجنة. يدخل على المرضى ويبشرهم ترفع من روحهم المعنوية صلى الله عليه وسلم. ليس هذا وحسب بل كان النبي صلى الله عليه وسلم يوكل يوكل من

32
00:11:08.800 --> 00:11:28.800
تولى امر المريض كما صنع النبي صلى الله عليه وسلم مع سعد بن معاذ لما اصيب بسهم في قدمه في غزوة الخندق رضي الله عنه يوكل النبي صلى الله عليه وسلم اصطف كامل من الاطباء والممرضين ليكونوا بجوار سعد رضي الله عنه ليكفون الدم عن

33
00:11:28.800 --> 00:11:50.400
وليوقف وليوقفون النزيف الذي اصابه رضي الله عنه. هكذا كان حال النبي صلى الله عليه وسلم. وكم من ابائنا الكرام مشوا على نفس هذا المنهج من ابائنا من الاطباء. اعلم طبيبا وسع الله عليه. لا تدخل علي ابدا العيادة الا وتلاقي

34
00:11:50.400 --> 00:12:08.550
هناك كثير والله يأتي الي ويقول اي مريض فقير عندك في الجمعية ابعته لي ده العيادة زحمة ودول دافعين اموال. سبحان الله! يقول لي اي فقير عندك مقدم. اي فقير مقدم. هؤلاء معهم الاموال. وان شاء الله فيه شفاء معهم ان شاء

35
00:12:08.550 --> 00:12:28.200
الله عز وجل من عند الله عز وجل. ولكن الفقير لا احد معه. خليني معك. واعرف احد الاطباء احبابنا الكرام ايضا كانت في كرب شديد رفعه الله عز وجل وكنا ظننا ان لن يكشف هذا الكرب. فلما سألته يا دكتور اكيد فيه بينك وبين ربنا شيء

36
00:12:28.200 --> 00:12:49.950
قال والله ما دخل علي مريض قط فعلمت انه كان لا يملك تمن التذكرة من حاله وشكله الا ورددت له الثمن واعطيته والدواء من عندي واعرف والد كريم اسأل الله ان يرحمه رحمة واسعة. ووالله لولا انني اعرف انهم يكرهون ذكر الاسماء لا تكلمت بالاسماء. اعرف والد كريم

37
00:12:49.950 --> 00:13:12.700
طبيبا وهو في سياقة الموت يتصل برضه على احد ابائنا الكرام في المسجد. ويقول لي ابعت لي خمس تلاف جنيه علشان عايزين نجيب حاجات جديدة في المستشفى للمرضى هؤلاء اقوام راعوا حق الضعيف. واعرف ايضا من ابائنا الكرام ان الكشف المجاني عنده اكثر بكثير من الكشف في عيادته

38
00:13:12.700 --> 00:13:33.650
هؤلاء الكرام الذين ساروا على نفس المنهج. منهج النبي صلى الله عليه وسلم في مراعاة ضعف الانسان. اذا اصابه المرض  هؤلاء الذين ساروا على المنهج. هؤلاء هم السعداء الذين يبعثون يوم القيامة ويحشرون يوم القيامة مع قدوتهم الاول ومعلمهم

39
00:13:33.650 --> 00:13:53.650
صلى الله عليه وسلم واعرف من اخواننا من الذين وسع الله عليهم ينزلون الى المستشفيات لينظرون حاجة الناس فيقضون لهم ويساعدونهم. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يسعدهم كما اسعد هؤلاء الضعفاء. ده منهج النبي. فارق كبير

40
00:13:53.650 --> 00:14:13.650
من هذا المنهج وبين منهج الطبيب الذي يوكل المريض باشعة معينة ليس في حاجة لها. ليه؟ علشان في تعامل بينه وبين المعمل اخر الشهر يبعت له الزرف بتاعه. لان فيه تعاقد بينهم. كل ما يبعت اكتر الفلوس تكون اكتر. اعلم برضه اقوام من الاطباء

41
00:14:13.650 --> 00:14:30.150
اسأل الله لي ولهم ولكم جميعا الهداية. اعرف برضو بعضهم يودي الاشعة ويعمل اشعة لكذا شيء. وهذا المريض لا يحتاج شيء ولكن المسألة كلها لان آآ مركز الاشعة متعاقد معه

42
00:14:30.200 --> 00:14:50.000
اعرف بعض الاطباء يكتب ادوية ليست في ليس المريض لها في حاجة. ليه؟ لان شركات الادوية متعاقدة معه هذا والعياذ بالله. هذا والعياذ بالله مما حمل الناس ما لا يطيقون. والله العظيم اعلم بعضهم اتى اليه

43
00:14:50.000 --> 00:15:10.000
ياما حذرناه ياما قلنا له يا دكتور ده حرام. استغلال حاجات الناس حرام. هذا غش هذا ظلم. راعي ضعف الفقير وضعف المريض ابدا. والله جاءني منذ ايام بيخبرني انه في بلاء شديد. عارفين البلاء جه فين؟ البلاء جه في اقرب الناس له في ابنته

44
00:15:10.000 --> 00:15:34.800
يقول لي بنتي بتشرب هيروين سبحان الله! سبحان الله! هي عقوبة في عدل في الكون ده. الا اراعي حالة المريض! صدقني! العقوبة بتبقى  الا وكل انسان ساعد ويسر واسعد وفرح انسان بوقوفه بجواره في حالة ضعفه في حالة المرض

45
00:15:34.800 --> 00:15:58.450
انظر كيف يتعامل ربنا تبارك وتعالى معك. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يعلمنا واياكم من هدي النبي. محمد صلى الله عليه وسلم. ومن اقف ضعف الدين اسأل الله سبحانه وتعالى ان يقضي الدين عن المدينين. وان يفرج كرب المكروبين. ومن اشد انواع الضعف ضعف الدين. وهو الذي

46
00:15:58.450 --> 00:16:18.350
كان النبي يتعوذ به دائما. فكان يقول اللهم اني اعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال لان غلبة الدين هم هم شديد لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى. وكان من هديه صلى الله عليه وسلم حديس واضح

47
00:16:18.350 --> 00:16:44.600
الا من ترك دينا منكم فدينه علي الما ترك دينا منكم فدينه علي. ليه؟ لانه صلى الله عليه وسلم يعلم كد قدر الهم اللي يصاب بالانسان ويعلم قدر الغم اللي بيصاب به الانسان ممكن يطرد بيته ويترك اولاده ويبتعد بعيدا له مش قادر يواجه الناس اللي اخدوا

48
00:16:44.600 --> 00:16:59.700
منهم الاموال. هو مستشعر ان هم لهم يد عليه ولهم فضل عليه. ولكن لا حيلة معه. اما رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان في تعامله مع الدين ومع المدينين امر اخر

49
00:16:59.850 --> 00:17:23.850
امر اخر كان النبي صلى الله عليه وسلم في بيته فيسمع رجلان قد علا صوتهما في المسجد كعب وابن ابي حدرد رضي الله عنهما كان كعب قد اعطى دينا لابن ابي حضرت وحان وقت الاداء. يخرج النبي من بيته على ارتفاع الاصوات

50
00:17:24.000 --> 00:17:41.900
فيقول فيقول كعب يا رسول الله عليه دين. ويقول ابن ابي حدرد يا رسول الله عجزت يدي. فيقول النبي صلى الله عليه وسلم يا كعب هلا وضعت عن اخيك يا كعبة هلا وضعت عن اخيك واشار النبي صلى الله عليه وسلم الى النصف

51
00:17:42.450 --> 00:17:58.700
النصف يا كعب اديني نص. واعف عن النص فيقول كعب سمعا وطاعة لك يا رسول الله. فيقول النبي لابن ابي حدرد قموا فوافي اخيك. قم بسرعة بقى علشان تدي لاخوك امواله

52
00:17:58.700 --> 00:18:21.850
يموت يموت عبدالله بن عمرو بن حرام رضي الله عنه في غزوة احد وكان قدرك دينا  قال جابر فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشفع لي عند هؤلاء الخصماء. ابويا مات وترك ديون كثيرة وانا

53
00:18:21.850 --> 00:18:41.850
جيت للنبي قلت له يعني شف يا رسول الله شيء. يعني انا لا املك مالا الا ما خرج من هذا الحائط بستان صغير. وكان كل ما يخرج من البستان لا يوافي حق واحد منهم. قال فاتى فقال لي النبي يا يا جابر اشدد نخلك نزل كل اللي على النخل. اشدد نخلك ولا تخرج منه شيء

54
00:18:41.850 --> 00:19:01.850
حتى اتيك ويتوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيضع يده على التمر ويقول ادخلهم واحدا واحدا يدخل واحد تاني واحد ورا التاني فيعطي النبي صلى الله عليه وسلم لكل واحد منهم حقه وما اراد. قال جابر هو الله ثم نظرت الى التمر

55
00:19:01.850 --> 00:19:21.850
والله ويكأنه لم تخرج منه تمرة. النبي يسعى مع المدين في هذا الوقت غزوة خندق ما كانش معناه بفلوس. فطلب النبي من ربه في ان يبارك في هذا المال. فبارك الله في المال. وبارك الله في التمر حتى يسر الله عز وجل الديون. ما شهد سلمان الفارسي

56
00:19:21.850 --> 00:19:41.850
رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة بدر ولا احد. وكان هذا بسبب الرق كان عبدا. سلمان الفارسي رضي الله عنه. فاتى الى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو له ذلك. روحه تتطوق الى الجهاد في سبيل الله. فسأل النبي ذلك فقال له كاتب يا سلمان

57
00:19:41.850 --> 00:20:01.850
الكاتبة هي احد الصور اللي كانت موجودة في مسألة تحرير العبيد. انا اما ان اقول للعبد اللي عندي انت حر لوجه الله. واما ان اكاتبه والله هات لي مسلا الف جنيه الفين جنيه مكاتبة هات الالفين جنيه وبعدها تبقى حر. فقال النبي يا سلمان كاتب كاتب يا سلمان قال

58
00:20:01.850 --> 00:20:20.900
كاتبت صاحبي على ثلاثمائة وليدة من نخل واربعين اوقية من ذهب. قال فذهبت الى النبي صلى الله عليه وسلم وقلت يا رسول الله كاتبت فلان على كذا وكذا وكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم اجمعوا لاخيكم

59
00:20:20.950 --> 00:20:40.950
المجتمع كله يبقى لحمة واحدة في مسألة قضاء الدين عن سلمان. فقال سلمان فكان الواحد منهم يأتيني بعشرة ويأتيني ثلاثة ويأتيني بالواحدة نخلة صغيرة. الوليدة اللي هي النخلة الصغيرة. قال ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم بتأبيرها. ثم ان النبي

60
00:20:40.950 --> 00:21:00.950
صلى الله عليه وسلم لما رأى ذلك اعانني بالمال حتى قضيت ديني. ليس هذا وحسب. وفي صحيح مسلم من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رجلا ان رجلا من الانصار اشترى ثمارا بدين اشترى الثمار بدين ده اسمه عندنا في الفقه بيع السلف

61
00:21:00.950 --> 00:21:20.950
ان انا اقول له الارض بتاعتك دي انا هشتري الثمرة بتاعتها بمبلغ ما من الثمن. بكيل معلوم الى وقت معلوم كما قال صلى الله عليه عليه وسلم. فاشترى الرجل هذا هذه الثمرة بدين. يعني السلف من واحد دين وراح هو علشان يشتري هذه الثمرة. فلما

62
00:21:20.950 --> 00:21:50.700
حان وقت نضوج الثمرة اصابتها افة فتلفت. فتضاعف الدين على الرجل تضاعف الدين على الرجل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اجمعوا لاخيكم شيئا. اجمعوا لاخيكم شيئا. قال سمعوا لي ده منهج النبي. ما ينفعش نشوف حد مدين في يوم من الايام ويطلق بهذه الصورة. احبابي في السجون ممكن

63
00:21:50.700 --> 00:22:05.250
نلاقي الشباب في في ريعان شبابهم سجنوا ساب الولد عايز يشتغل ويعمل مشروع وسبحان الله يستدين دين او يقترض قرضا وبعد لا يستطيع السداد بيتحبس. في الف وفي الفين وفي تلات تلاف

64
00:22:06.350 --> 00:22:22.800
ارى اباء كراما من اهل الخير دائما يحرصون غاية الحرص على هذا الباب. قضاء الدين. امتثالا للنبي صلى الله عليه وسلم. وارى اقواما من شر خلق من شر خلق الله

65
00:22:23.400 --> 00:22:35.500
واذا داوموا على ما هم عليه ولم يتوبوا الى الله عز وجل كانوا من شر الناس منزلة عند الله تأتي لي اخت من الاخوات مديونة في في الف ومتين جنيه

66
00:22:36.150 --> 00:23:01.000
الف ومتين جنيه. الالف ومتين جنيه دول كانت ضمن زوجها عنده رجل اعمال معروف مشهور واخد عليها ما يقرب من اتناشر وصل الوصل كاتبه بمتين الف جنيه لما راحت تعزرت في السداد وزوجها اتحبس في الف ومتين جنيه. يحرم من من زوجته ومن اولاده واولاده يحرم يحرمون من ابيه

67
00:23:01.000 --> 00:23:18.550
والبيت كله يقع بسبب الف ومتين جنيه فلما جاءت هنا اخبرتني ان هي راحت لهذا الرجل. ولما طلبت منه السداد راودها عن نفسها مقابل كل شيك سبحان الله سبحان الله

68
00:23:19.200 --> 00:23:36.850
هؤلاء يقف الله معهم في شدائدهم بل الذي افهمه من نصوص القرآن والسنة ان الله سبحانه وتعالى انما يتعامل مع الخلق من جنس ما يتعامل الخلق بعضهم مع بعض فقال صلى الله عليه وسلم

69
00:23:38.150 --> 00:23:54.900
اغفر يغفر لك. ارحم ترحم ارحم ترحم تجاوز عن الناس يتجاوز الله عنك كما في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كان في من كان قبلكم رجل لم يعمل خيرا قط

70
00:23:54.950 --> 00:24:14.950
الا انه كان يدين الناس ويرسل غلمانه ليجمعوا الديون فاقول لهم اذا وجدتم انسانا مدينا عجز عن السداد تجاوز لعل الله يتجاوز عنا. فمات فبعثه الله. فقال له هل لك من خير قط؟ قال لا يا رب. الا انني كنت اتجاوز

71
00:24:14.950 --> 00:24:34.950
الناس في الدنيا فقال فقال ربنا تبارك وتعالى انا احق واولى بهذا منك تجاوزت عنك. انا تجاوزت عن ناس ربنا اتجاوز عني. انا عفيت عن الناس ربنا عفا عني. انا قضيت دين عن انسان يقضي الله عني. من فرج عن مسلم كربة

72
00:24:36.550 --> 00:24:56.550
نفس المعنى. نفس العمل ولكن من الله فرج الله عنه كربة كرب الدنيا والاخرة. ولكن بعطاء كثير من ربنا سبحانه وتعالى هذا منهج. منهج المفترض ان يكون ده منهجنا في حياتنا. منهج ان انا لما اشوف النهاردة انسان ضعيف

73
00:24:56.550 --> 00:25:10.300
انا اسعى غاية السعي ان انا ارفع عنه هذا الضعف كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع ومن الضعف ايضا الذي رعاه النبي صلى الله عليه وسلم ايما رعاية ضعف الفقر

74
00:25:10.750 --> 00:25:31.100
ضعف الانسان الفقير الذي لا يملك ما يأكل به في يومه وليلته كان وجه النبي صلى الله عليه وسلم يتغير على حسب حال من امامه تأتيه قبيلة من مضر مجداة بالنمار يرى عليهم اثر السفر والجوع والفقر

75
00:25:31.200 --> 00:25:51.200
قال فاخذ وجه النبي يتمهر. لما رأى رجلا من امته فقيرا لا يملك ثيابا ولا طعاما. فاخذ وجه النبي صلى الله الله عليه وسلم يتمعر. ثم خرج في الناس خطيبا وتلا عليهم ايات من كتاب الله سبحانه وتعالى. ثم اخذ يذكر بفضل الصدقة

76
00:25:51.200 --> 00:26:11.200
اخذ يفكرهم بفضل الصدقة. فقام رجل من الانصار فاتى بصرة من ذهب عجزت يد النبي عن حملها. فلما رآه الناس صنعوا بمثل صنيعك. قال حتى رأيت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم كومين كبيرين من ثياب وطعام. قال فنظرت الى

77
00:26:11.200 --> 00:26:24.900
وجه النبي كانه مذهبة حتة دهب من اللمعان من الفرحة انه في يوم من الايام يكفل فقيرا. انه في يوم من الايام هيكسي انسان فقير. انه في يوم من في ايام هيأكد

78
00:26:24.900 --> 00:26:41.400
الانسان فقير. حال النبي تغير تماما بين لحظات واخرى. ليه؟ لانه في يوم من الايام ساعد صلى الله عليه وسلم في تخفيف ضعف اقوام النبي صلى الله عليه وسلم كان يقدم الفقراء على نفسه وهو رجل الدولة الاول

79
00:26:41.750 --> 00:26:55.200
انا مش مهم اكل. بس هم ياكلوا النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة الخندق. جابر رضي الله عنه يصنع للنبي طعاما. تقول زوجته زوجة جابر فاتي بالنبي ومعه رجل او رجلين

80
00:26:55.200 --> 00:27:15.200
مئة وثلاثة ولا تفضحنا. قال فذهبت الى النبي واخبرته. فنادى النبي اهل الخندق. قيل لجابر كم كنتم يومئذ؟ قال اربعة عشر الف وربعميت صحابي بيحفروا في الخندق. مكثوا ثلاثة ايام كما في البخاري. لا يطعمون طعاما. وقد اصابهم برد شديد. فيأخذهم

81
00:27:15.200 --> 00:27:35.200
النبي صلى الله عليه وسلم معه ويقول يا جابر اجعل زوجتك تغطي البرمة ولا تخرج منها شيئا حتى اتيها. فلما اتى النبي صلى الله عليه وسلم صفوا الناس صفوفا دين النظام واخذ يدخلهم عشرا عشرة. عشرة وراء عشرة. يطعمهم النبي بيده حتى اطعمهم النبي جميعا

82
00:27:35.200 --> 00:27:55.650
حتى اذا بقت فضله جمع النبي صلى الله عليه وسلم جابر واهل جابر فاكل النبي صلى الله عليه وسلم وبقيت لاهل البيت فضلا اخر واحد اكل رسول الله ويأتي ابو هريرة ويقول كنت اقف على طريق الناس. اسألهم عن الاية ويعلم الله انني اعلم

83
00:27:55.650 --> 00:28:15.650
في الاية منهم فيمر ابو بكر فاسأله على الاية لعله يقول يا يا ابا هريرة الحق بنا يمر ابا بكر فاسأله فيجيبني ثم عمر اسأله فيجيبني. قال فمر علي النبي فنظر في وجهي فعلم ما انا فيه. فقال يا ابا هريرة الحق بنا

84
00:28:15.650 --> 00:28:32.500
فذهبت الى بيته صلى الله عليه وسلم فاذا امرأة من الانصار قد اهدت للنبي صلى الله عليه وسلم اناء من لبن. قال ففرحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا هريرة نادي اهل الصفة

85
00:28:32.600 --> 00:28:52.600
يعني يا دوبك ايكفي النبي ابا هريرة يا ابا هريرة نادي اهل الصفة وكانوا اربعين رجلا فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا هريرة اسقهم لبنا. قال فسقيتهم واحدا وراء اخر. حتى اذا ما كان الا انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم

86
00:28:52.600 --> 00:29:02.600
اذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يقول اشرب يا ابا هريرة. اشرب يا ابا هريرة. قال فشربت. قال اشرب يا ابا هريرة. قال فشربته. قال اشرب يا ابا هريرة. قال يا رسول

87
00:29:02.600 --> 00:29:22.600
والله والذي بعثك بالحق لا اجد له مسلكا. خلاص اللبن وقف هنا. لا اجد له مسلكا. قال فاخذ النبي صلى الله عليه وسلم الاناء فشرب رجل الدولة الاول كان هذا حاله. يسعى لمراقبة ضعف الفقراء. ثم من بعد ذلك يسعى الى قضاء هذا الفقر

88
00:29:22.600 --> 00:29:42.600
او تخفيف هذا الفقر عنهم. ينهاهم عن تخطي رقاب في ايام الجمعة. ويصلي بهم ذات يوم الظهر او العصر. ثم يخرج مسرعا تخطى الرقابة حتى تعجب الصحابة. النبي اول مرة يعملها. اول مرة يتخطى الرقاب. فخرج النبي صلى الله عليه وسلم مسرعا. فدخل بيته ثم خرج. قال فلما اتانا قلنا

89
00:29:42.600 --> 00:30:02.600
رسول الله صنعت شيئا لم تكن تصنعه. قال تذكرت في بيتي شيئا من الصدقة فكرهت ان ابيت شيئا الا وقد وزع في الفقراء والمساكين اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد

90
00:30:02.600 --> 00:30:22.600
وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. احبابي في كل انسان منا خير. فطر وعليه وخلق به. والسعيد منا احبابي من نمى هذا الخير في قلبه. وكلما ازداد

91
00:30:22.600 --> 00:30:42.600
الانسان تنمية لهذا الخير واحسانا للخلق كلما ارتفعت منزلته عند ربه سبحانه وتعالى. وان من اعظم ابواب التي كان النبي حريصا عليها هو الوقوف مع الضعيف. هو الوقوف مع الضعيف حتى

92
00:30:42.600 --> 00:31:02.600
حقه كاملا. ومن هؤلاء ايضا الضعفاء الذين كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرص عليهم غاية الحرص انا وانت ولكن هذا ضعف جديد. يختلف تماما عن صور الضعف التي ذكرتها لك. ولكن هذا

93
00:31:02.600 --> 00:31:22.600
ضعف هو ضعفي وضعفك عندما نقف جميعا بين يدي الله عز وجل يوم القيامة. يصاب الناس بحالة من الهم والكرب لا يعلمها الا الله. حتى يقول بعضهم لبعض كما في الصحيحين الا ترون ما نحن فيه؟ الا ترون ما حل بنا

94
00:31:22.600 --> 00:31:39.850
انظروا من يشفع لنا عند ربنا. علم النبي صلى الله عليه وسلم بحالة الضعف هذه والتي ستصيب الناس يوم القيامة فكان النبي صلى الله عليه وسلم يحرص غاية الحرص على هذه الحالة من الضعف فك

95
00:31:39.850 --> 00:31:59.850
كان لكل نبي دعوة مستجابة كما قال صلى الله عليه وسلم فمن الانبياء من جعلها في دنيا كسليمان عليه الصلاة والسلام ومنهم من دعا على قومه اما رسول الله صلى الله عليه وسلم علم بضعفنا جميعا يوم القيامة وعلم بضعف حالنا. فقال صلى الله عليه

96
00:31:59.850 --> 00:32:26.900
واما انا فادخرت دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة. يحلم بضعفنا كلنا مهما احسنا في هذا اليوم يوم ضعف فكان يحرص غاية الحرص على الانسان حتى بعد مماته مش في يوم القيامة وبس لا والله ده بمجرد ما كان الانسان بيموت تجد النبي في غاية الحرص عليه

97
00:32:27.200 --> 00:32:43.550
كما في الصحيح ان امرأة سوداء كانت تقوم المسجد بتنضفه ثم انها ماتت ماتت في وقت متأخر من الليل. فما اخبروا رسول الله شايفين النبي طول النهار في عمل وجهد وتعب فقالوا خلاص بالليل يريح شوية

98
00:32:43.700 --> 00:33:07.000
كما اخبروا النبي بذلك فلما كان الصباح سأل النبي عنها فقالوا يا رسول الله انها ماتت ودفناها بالليل فغضب النبي ورؤيا ذلك في وجهه ثم قال قال هلا اذنتموني بها؟ ثم امر النبي صلى الله عليه وسلم كل من كان حاضرا ان يخرج معه الى قبرها ثم وقف على قبرها ثم

99
00:33:07.000 --> 00:33:21.900
صلى عليها صلى الله عليه وسلم. ليه يا رسول الله؟ خلاص ماتت انتهت ولكن يعلم النبي ان انا في قبري ضعيف الا بعملي بعد فضل الله عز وجل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم علشان يعلم الناس كلهم

100
00:33:22.050 --> 00:33:36.850
ان الانسان ضعيف بدءا من يوم ما بيموت يخرج النبي ويقول لهم ويقول على رؤوس الاشهاد امام الصحابة ان الله عز وجل جاعل في قبوركم من يأتي عليكم نورا فاحببت ان ينور الله لها قبرها

101
00:33:37.350 --> 00:33:52.550
يا رسول الله لهذا الحد لهذا الحد يا رسول الله اه اي حالة ضعف تصيبك هتلاقيه صلى الله عليه وسلم واقف عليها تلاقيه واقف عليها يعني يحثك انك تراعي هذا الضعيف

102
00:33:52.750 --> 00:34:13.000
والله اعلم ام من امهاتنا الكرام. يعني انا ظن انها ما علمت بموت احد الا وتتصدق عنه. عرفته او لم تعرفه انا اعرفه اسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفزه وان يبارك فيها وفي عملها واولادها. سبحان الله! كده هو ربنا سبحانه وتعالى قذف في قلبها ده هي في واحدة ماتت

103
00:34:13.000 --> 00:34:33.000
في حد مات؟ طب انا هعمل له صدقة وان كانت يسيرة. راعوا ضعف الناس. راعوا ضعف الناس. ومن اكثر السور اللي كان النبي دايما بيبقى حريص عليها الضعف في تعليم الجهل لان الجهل ضعف ولكن للاسف الوقت جرى مننا سريعا نقبل باذن الله عز وجل بعد الصلاة كيف كان النبي

104
00:34:33.000 --> 00:34:51.400
وصلى الله وسلم يتعامل مع الضعيف من جهة جهله. الجاهل ازاي النبي كان بيتعامل معه؟ ما هو الضعف في العلم ضعف. قلة العلم ضعف. وكان النبي له وحال في التعامل مع هذا الضعف. اسأل الله سبحانه وتعالى احبابي ان تكون الخطبتين الماضية وخطبة النهاردة يعني

105
00:34:51.500 --> 00:35:11.500
علامة تحول في حياتنا كلنا. في تعاملاتنا مع الضعفاء. علامة تحول في حياتنا كلنا. في التعامل مع الناس ومع صور الضعف الذي ينتبه للناس اسأل الله سبحانه وتعالى في هذا الشهر الذي قال الجمهور ان النبي ولد فيه في شهر الربيع. اسأل الله سبحانه وتعالى ان احنا نحيي مرة تانية سيرة

106
00:35:11.500 --> 00:35:31.500
النبي صلى الله عليه وسلم في قلوبكم. وتحيوها انتم في قلوب اولادكم. وفي قلوب كل من كان محيطا بكم. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يصلي ويسلم على الاول الذي علم الدنيا كلها معنى التعامل مع الضعفاء والسمو والرقي في التعامل مع الضعفاء. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلني واياكم ممن يسيرون

107
00:35:31.500 --> 00:35:51.500
على هديه ويسيرون على على دربه وان يجمعنا الله سبحانه وتعالى به في اعلى جنات النعيم. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا على الحق اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته. ولا هما الا فرجته ولا دينا الا قضيته

108
00:35:51.500 --> 00:36:11.500
ولا مسافرا الا لاهله بالخير سالما رددته يا رب العالمين. اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما انت اعلم به منا انت المقدم وانت المؤخر وانت على كل شيء قدير. اللهم ارحم ضعفنا واجبر كسرنا وتولى امرنا واستر عيبنا

109
00:36:11.500 --> 00:36:31.500
خلاصنا واختم بالباقيات الصالحات اعمالنا. اللهم يمن كتابنا ويسر حسابنا وثبت على الصراط اقدامنا واجعل الجنة هي اللهم اخرجنا من هذا الجمع الكريم بذنب مغفور وبسعي مشكور وتجارة لن تبوظ. اللهم من ارادنا وديننا

110
00:36:31.500 --> 00:36:50.450
وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. واعنه على كل خير. ويسر له كل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بشر فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميره واجعل الدائرة تدور عليه يا رب العالمين. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم واقم الصلاة

111
00:36:54.700 --> 00:37:14.700
كثير من الاحوال نجد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعامل معها بالرفق ويتعامل معها بالابتسامة ويتعامل معها بالرحمة رغم ان كان منهج الصحابة خلاف كده طبعا في بداية اسلامهم ما كانوش لسه اتعلموا من النبي صلى الله عليه وسلم. خذ على ذلك مثلا مثال. معاوية ابن الحكم السنن ده ممن هاجروا الى الحبس

112
00:37:14.700 --> 00:37:34.700
قبل الاسلام كان قبل الهجرة والحبشة كان عادي جدا ان انت وانت بتصلي عدى عليك اقول لك السلام عليكم هتقول لي وعليكم السلام وكده. كان الكلام في الصلاة جائز لما هاجر الصحابة للحبشة نزل قول الله سبحانه وتعالى وقوموا لله قانطين. يعني ما حدش يتكلم. اللي في الحبشة

113
00:37:34.700 --> 00:37:54.700
ما يعرفوش الحكم ده. فجاء مهاجرة الحبشة في زمن خيبر فقاعدين في المسجد منتظرين النبي النبي جه طلع صلى بهم بعد ما النبي صلى والنبي بيصلي عطس رجل من القوم. فقلت له يرحمك الله وهم في الصلاة. طبعا هو على الحكم الاول ما يعرفش النسخ. فقلت له يرحم

114
00:37:54.700 --> 00:38:14.700
الله. قال فرماني القوم بابصارهم. نفهم من كلمة فرمان القوم بأبصارهم دي ان النزرة كانت ايه؟ زي ما احنا نقول حادة شوية فقلت وسكل امياه لما تنظرون الي هكذا؟ ما هو الكلام في الصلاة ايه؟ جائز. قال فاخذوا يضربون على افخاذهم. قال فعلمت انهم

115
00:38:14.700 --> 00:38:34.700
فسكت فلما انهى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته قارن بين المنهجين. بابي هو وامي. فوالله ما رأيت قبله ولا بعده له معلما مثله. فوالله ما نهرني زي ما الصحابة عملوا. ولا كهرني ولا ضربني ولا شتمني. ولكن قال لي يا معاوية ان هذه الصلاة

116
00:38:34.700 --> 00:38:54.700
لا يصلح فيها شيء من كلام البشر انما هي لذكر الله وقراءة القرآن. قارن ان معاوية يذكر هذا الحديث بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم غزوة خيبر كانت خمسة كانت سنة سبع يعني بعد موت النبي بحوالي اربع سنوات على الاقل. واللي يأكد عليه يقول ايه انا عمري ما

117
00:38:54.700 --> 00:39:14.700
شفت معلم زيه لا قبله ولا بعده لا ضرب ولا شتم ولا اهان ولا نهر. ولكن كان التعليم بالايه؟ كان تعليم بالرفق. وعند ابي داوود ان رجلا من الاعراب اصابه جوع. فهو جاي للنبي في الطريق لقى بستان لحد من الانصار دخل اكل منه. السنة عندنا ان

118
00:39:14.700 --> 00:39:34.700
اصيب بهذه الحالة واحد هيموت من الجوع ودخل بستان فينادي على صاحبه ثلاثا. ليأذن له فان لم يجب اكل ولا يخرج وفي جيبه شيء. ياخد على قدر حاجته. فالمهم الراجل لسة بياكل من هنا جه الانصاري فلقى واحد

119
00:39:34.700 --> 00:39:54.700
بقى واحد بقى جوة البستان بتاعك الغيط بتاعك وبياكل من الشجر بتاعك بدون ازن. فطبعا الانصاري طبعا في هذه الحالة بس فين يوجعك؟ ضرب ضرب ضرب ثم اخذه من ثوبه يجره حتى ذهب به الى النبي صلى الله عليه وسلم. فغضب صلى الله عليه وسلم. ورؤي في وجهه على مين

120
00:39:54.700 --> 00:40:14.700
على اللي دخل من غير ازن ياكل ولا على الانصاري اللي ضربه. فنظر النبي الى الانصاري وقال له ما علمته اذ كان ما علمته اذ كان جاهلا وما اطعمته اذ كان جائعا. لن تعلمته لانه كان جاهل اعرابي ما يعرفش. ولا انت

121
00:40:14.700 --> 00:40:34.700
طعمت اثر الجوع باين في وشه. فغضب النبي هنا جه في قضية التعليم انه في يوم من الايام لم يرفق بهذا الايه؟ بالانسان الجاهل ده منهج النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل مع مثل هذه الشخصيات زي منهجه بالضبط كده مع الاعرابي اللي قام بل في ناحية من نواحي المسجد وقام الصحابة عليه عايزين

122
00:40:34.700 --> 00:40:54.700
سيبه خالص دعوه. لا تزرموه اي لا تقطعوا عليه بولته. ثم اتى به النبي بعد اما خلص خالص قال له تعال ان الله عز وجل لم يجعل هذه المساجد لشيء من هذا القذر. انما هي للذكر والقراءة. ما ينفعش تعمل اللي انت عملته ده

123
00:40:54.700 --> 00:41:14.700
وامر النبي صلى الله عليه وسلم بدل خد يا عم الداودي وصبهم مكان هذه النجاسة التي نزلت في ارض المسجد والموضوع انتهى. الرحمة في التعامل. الرحمة في تعليم جاهل. الجانب التاني تقول لي يعني انت المنهج التربوي ما فيش فيه قسوة؟ لأ فيه قسوة. بس امتى؟ بس امتى؟ مش مع الجاهل. انما مع من كان

124
00:41:14.700 --> 00:41:34.700
عنده علم. اللي يكون عنده علم ويعمل حاجة هنا تكون الحالة على طول لأ ممكن ننتقل الى مرتبة القسوة. ودي مراتب في في علم التربية. امتى انتقل من الرأفة والرحمة والهدي في التعليم البسيط الى مرحلة القسوة وامتى استخدم الضرب؟ مراحل طويلة جدا اخرها كانت مرحلة الضرب. آآ

125
00:41:34.700 --> 00:41:54.700
معكم بصورة اخيرة وحديث واحد ان شاء الله. ان من سور الضعف ايضا التي تعتري الانسان هي ضعف الانسان عند نزول المصائب. عند نزول المصائب في بعض الاوقات واحد ما شاء الله يعني آآ اصابته مصيبة كبيرة. فقد احد اقرب الناس اليه فقد كذا فقد كذا. فعلا بيبقى ضعيف جدا

126
00:41:54.700 --> 00:42:14.700
تخيل شاب النهاردة في قمة قوته وابتلي ان والده مات. بيبقى في عقله بيبقى في تركيزه. بيبقى في قوته الذهنية والعقلية. ده ده بعض الاوقات بعضهم يقول لك انا بص انا دماغي مشلول مش عارف اعمل اي حاجة. واللي حواليه هم اللي بيعملوا كل حاجة. اللي بيطلع التصريح واللي بيشوف المغسل واللي مش عارف بيعمل ايه وايه. بيبقوا اللي حواليه

127
00:42:14.700 --> 00:42:34.700
كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم لمن اصيب بمصيبة ان اول واحد يكون جنبه هو رسول الله. صلى الله عليه وسلم. ليه؟ يهون عليه وقع المصيبة شوية نختم بالحديث دون ان شاء الله. النبي صلى الله عليه وسلم كان يجلس معه رجل يأتي بطفل له. كل يوم ييجي يقعد مع النبي صلى الله عليه وسلم ومعه طفل

128
00:42:34.700 --> 00:42:44.700
صغير كده والولد يفضل بقى ايه يتشقلب على راس ابوه يلعب ابوه يلعب معه ويجري وراه وكده. ففي يوم النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لهذا الرجل اتحبه؟ انت بتحب

129
00:42:44.700 --> 00:42:54.700
الولد ده فهو عايز يقول له معنى يوصل له هو بيحبه قد ايه ؟ فقام قايل له ايه يا رسول الله احبك الله كما احبه. يا رب يكون ربنا بيحبك

130
00:42:54.700 --> 00:43:04.700
زي ما انا بحب الولد ده. ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم افتقد هذا الرجل فسأل فلان فين؟ الراجل فين؟ دي كانت من هدي النبي دايما لما بيفقد حد يقول هو فين

131
00:43:04.700 --> 00:43:24.700
فلان فسأل النبي اين فلان؟ قالوا يا رسول الله مات ولده. ده ابنه اللي كان بييجي معه المسجد ده ايه اللي حصل؟ الولد مات طلع جري النبي صلى الله عليه وسلم واخذ الصحابة وراحوا لهذا الرجل. الراجل يعني حد بيخبط على الباب فبيفتح فيلاقي مين قدامه. ينسى المصيبة ولا ما انساهاش

132
00:43:24.700 --> 00:43:44.700
فرح النبي صلى الله عليه وسلم سلم عليه واحتضنه صلى الله عليه وسلم. ثم قال له صلى الله عليه وسلم ايهما يسرك ايه من الاتنين ده يسرك؟ ان يبقى معك ولدك ان ابنك يفضل معك ولا الا تأتي يوم القيامة

133
00:43:44.700 --> 00:44:04.700
بابا من ابواب الجنة الا وولدك ولدك ينتظرك عليها ليأخذ بيدك ويد امه حتى تدخلان الجنة؟ قال لا يا رسول الله بل انتظره يوم القيامة فقال صلى الله عليه وسلم انه يوم القيامة يقف على باب الجنة يقول اي ربي وعزتك وجلالك لا ادخل

134
00:44:04.700 --> 00:44:14.700
حتى اخذ بيد ابي وامي. دي طبعا مش خاصة بشأن مين؟ بشأن الراجل ده. ولكن هي عامة كما قال صلى الله عليه وسلم في شأن من يموت من ابناء المسلمين. الشاهد من

135
00:44:14.700 --> 00:44:24.700
في الحديث ان الراجل الان في مصيبة. المصيبة دي النبي مش شايف الراجل. ده دليل ان الراجل زي ما احنا بنقول لك ايه حصلته من صدفة في رجله مش شايلاه مش عارف يتحرك مش عارف يروح المسجد

136
00:44:24.700 --> 00:44:44.700
ودي مش عادة الصحابة. فلما النبي فقد وقال لأ فيه حاجة. كون النبي يسأل. ادي واحدة يدل قد النبي كان حريص على امته. حريص على اللي حواليه كون النبي صلى الله عليه وسلم لا يتلكأ ولا يتردد وما يستناش نص ساعة ولا ساعة ولا نروح له بالليل ولا نروح له تاني يوم. دلوقتي نقوم بسرعة نروح. ده دليل قد ايه النبي صلى الله عليه

137
00:44:44.700 --> 00:44:54.700
كان حريص اني في وقت ما حد يحصل له مصيبة. اول واحد يكون واقف مع مين ؟ هو النبي صلى الله عليه وسلم. له مراعاة لضعف هذا الانسان. احبابي آآ انا انصحكم

138
00:44:54.700 --> 00:45:14.700
ان شاء الله يعني انصحكم جميعا بكتاب رائع جدا في هذا الباب يعني هو من افضل الكتب اللي اتكلمت على هذه الجزئية هو كتاب جميل جدا وده كان اساس التحضير في الخطبتين اللي فاتوا هو كتاب وخلق الانسان ضعيفا للدكتور راغب السرجاني. كتاب اسمه وخلق الانسان ضعيفا

139
00:45:14.700 --> 00:45:24.700
للدكتور راغب السرجاني. يعني ان شاء الله احنا ممكن الجمعة الجاية ان شاء الله نجيب منه الكمية. بازن الله تبارك وتعالى للي يكون مسلا هيكسل يروح يشتري او الكلام ده. نسيبها برة بحيس اللي

140
00:45:24.700 --> 00:45:34.700
ان شاء الله بس ربنا ييسر بس ونلاقيه في السوق موجود ان شاء الله. ازا لقينا في السوق كمية نجيبها ان شاء الله للي عايز ان شاء الله الكتاب لان هو فعلا من اهم الكتب اللي هي تتحط

141
00:45:34.700 --> 00:45:44.700
عندنا كده نور لنا في بيتنا ان شاء الله. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يعلمنا واياكم وان يفهمنا واياكم امور الدين. وصلى الله على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه وسلم

142
00:45:44.700 --> 00:45:46.100