1 00:00:00.500 --> 00:00:27.900 الحمد لله نحمده ونستعينه بالصلح فقط فلا مضل له. ومن يضلل هذه الرحمة. واشهد ان لا اله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وخلق 2 00:00:27.900 --> 00:00:57.900 اقاتل تقاتل الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تشاء عدوه والارحام ان الله كان عليكم نقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا 3 00:00:57.900 --> 00:01:27.900 الى يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم وان يطعن الله ورسوله فقد كانوا اما بعد ان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وكل مثبتة بدعة. وكل بدعة ضلالة 4 00:01:27.900 --> 00:02:02.950 قال وكل دلالة في النار ما هو حكم سماع الموسيقى في الاسلام بعض الايات كلها؟ هذا السؤال كثيرا يحق له ان تكرر اليوم ان يكونوا في الدلائل فيه بلاء مادي وبلاء علمي. اما البلاء المادي فهو الذي يحياه بيوتهم 5 00:02:02.950 --> 00:02:42.950 حيث تقريبا الا وفيه المذياع الراديو الوان واشكال من اواني ومن الالات الموسيقية اما البلاء العظيم فهو اخطر. ليس انه يحاول كثير من كفاية او مفتين او يبرر كل هذه المصائب والبلايا 6 00:02:42.950 --> 00:03:12.950 من باب ان يعلم ان التيسير على الناس لا يكون على حساب دين مخالفة نصوصه. الناس هو بتطبيق الاسلام لان الاسلام هو فيه اصوله وفي اسسه بني على النسك. فاذا حرم الله تبارك وتعالى شيئا 7 00:03:12.950 --> 00:03:42.950 لانه حينما يحرم علينا امر الناس فذلك لصالحنا في الدنيا قبل الاخرى فلما حرم علينا الالاف الموسيقية حرمها كلها على اختلاف اشكالها وانواعها. سواء ما كان منها معروفا او ما جد اليوم مما لم يكن معروفا 8 00:03:42.950 --> 00:04:12.950 لان هذه الالات كلها اولا تدخل تحت لفظ المعازف مرارا في حديث البخاري ليكونن في امتي اقوام يستحلون الفرع والحرير والخمر والمهاوي يمشون في دار الولاء ويصبحون وقد مسخوا فيهم فوق خنازير. فهذا الحديث يفيد تحريم المعاني 9 00:04:12.950 --> 00:04:42.950 وهي آيات الخلف كما قلنا الله الأولى قولا لأنه معنى هذا الذي ان هذه الاشياء محرمة. ايكون ايقاظ بعضهم في اخر الدنيا ان ينصحوا اولادك او الخنازير كما نسأل عيد القبل 10 00:04:42.950 --> 00:05:12.950 هذا يفيدنا احدهم كل هذه الاشياء التي ذكرت على نفقة واحد الفهم وهو خرج من الزنا الحريق والخمر بانواعه واشكاله. والمعازف وذلك بانواعها واشكالها الاسلام حرمه. ويكون عقاب من اهلها ان مجتمعة كل هذه الاشياء ان يلصقوا 11 00:05:12.950 --> 00:05:42.950 ولا يقال ان هذا ما سمعنا ان يقع ونصف لان الحديث لا يعني ان كل من فعل ذلك مسخطا قال لي ان كل من قال ذلك ولذلك اتفق في الايام الاربعة واتبعهم فيما بعدهم على الاخرين الاف الطلبة 12 00:05:42.950 --> 00:06:12.950 واجمع كتاب في ذلك لاحد علماء الشافعية وهو احمد ابن حجر الهيثمي اه تقاس الله عن الصلاة. جمع هناك كل ما ورد ثياب الباب لذلك اه اوصى بما يسلم واذا يزيد 13 00:06:12.950 --> 00:06:52.950 ان لا دعا له انه كلما قطع الرجل ثلاث شهور ثمان خيرا اي خصم ويحط فيهم ابي بكر الصديق لما دخل على بيت الرسول عليه السلام. وفيه جاريتان تغنيان غير 14 00:06:52.950 --> 00:07:32.950 وقع مع ذلك لان هنا كانتا عليه بدء ماذا قال ابو بكر الشيطان التي يستطيع ان يذكر انواع الالات التي تجتمع لتخريب المادة عنه الا من كان كبيرا في هذا اليوم 15 00:07:32.950 --> 00:08:08.150 عز وجل ولا انتم بالكم فكلها محرم السؤال الثاني عثمان نشرات الاخبار يحررها احيانا موسيقى فيجوز حمام ويجوز السماء وابن الشباب ولا يجوز السماء والاغنيات. فاذا كان يعني يعرف الانسان او سمع صوت موسيقى او يجب ان يظل على 16 00:08:08.150 --> 00:08:38.150 الراديو قائمة. دائما يطالبه بان ينطق بالحق فقط. فكلما نطق بالباطل اخرجه المسلم هكذا يجب ان نعيش. انا عارف ان هذا امر صعب. ولذلك صار الامر بين القيام على هذا الامر او ان يخرج 17 00:08:38.150 --> 00:08:58.150 كما كانوا يقولون قديما بعض الناس ان هذا الشيطان يجد اخواني من الدين ان في الواقع كنا نحن نبحث منهم كانوا يطلقون الكلام لكن الحقيقة ان الراديو مش فيه شيطان واحد فيه شياطين ولذلك اذا لم يتمكن مسلما 18 00:08:58.150 --> 00:09:28.150 التحرر من مثل هذه الشياطين فكان عدم وجود الراديو في الدار اولى. اولى من وراء قلوب الدار لنفسه هو التلفزيون التلفزيون اثره للمبتلين برؤيته اكثر واكثر بكثير يكفي انهم يأخذون الهزيع الاول من الليل في الشهر الوراء هذه المعروضات 19 00:09:28.150 --> 00:09:48.150 ليس كان فيها في الناس انما نظر جدا النادر لا ايش؟ لا حكم العيش. العيد دائما وابدا فلما كان يغالب اليوم على التلفزيون هو المنكر واضاعة الوقت. وبالتالي فلا يجوز ادخال 20 00:09:48.150 --> 00:10:18.150 التلفزيون في بيوت هذا في اعتقادنا. اما الراديو فممكن تتصرف فيه لكن بالشرط الثالث. تسمع موسيقى رأسا ايش؟ ولابد من سماع الاخبار انا في اعتقادي حتى يكون مسلم يعرف الجو والمحيض والزمن الذي يعيش فيه. وقد لاحظ هذا علماؤنا الخزامة 21 00:10:18.150 --> 00:10:48.150 رحمه الله فذكروا في شروط النفس انه لا يجوز ان يكون مفتيا الا ان يكون باحوال زمانه ان اكون عارفا باحوال زمانه. اليوم الاحوال التي تقع في الدنيا يعني لا يمكن احصاؤها ولا عليها اطلاقا وانت جالس في عملك في مكتبتك لا تتصل بالعالم 22 00:10:48.150 --> 00:11:03.650 خلف بوسيل من هذه الوسائل المباحث تعملها. لذلك الراديو اذا استعمله المسلم في هذا القيام عليه كما وذكرنا فهذا امر جائز بل قد يكون اكثر من ذلك. نعم. ما حكم 23 00:11:04.300 --> 00:11:16.750 وهذا هو الواقع هذا هو الواقع الان هل هو غير ضارة في التزام وفي الاذاعة وفي المسجلات وفي غير ذلك هذا هو شأنها الا من رحم ربك وما شاء الله 24 00:11:17.000 --> 00:11:50.500 وخطرها كبير وبلاءه عظيم وبانجع اسلوب حتى اكثر الناس من شرها وحتى يحل محلها ما اباح الله من الاشعار الطيبة الناس بل يجب منع ذلك سماء باتا وتقول القصائد المفيدة في لغة العرب وبالالفاظ الوارعة البعيدة عن كل شر 25 00:11:50.700 --> 00:12:17.400 كما تعين محل الاغاني المنكرة والاغاني الخليعة الفاسدة مفسدة واما على زملائه فكلها شر وكلها بلاء وكلها محرمة بلا شك وسمعتم ما وانها حقيقتها تدرب على حمل السلاح ما فعل 26 00:12:17.450 --> 00:13:06.000 الحبة شوية لمثل النبي صلى الله عليه وسلم فانهم لعبوا في المسجد عليه الصلاة والسلام وباقراره لهم وكانوا يلعبون بحرابهم ومباح قصيرة حتى والعامل معهم على مثل هذا السلاح وله اسلوبه وله وجه شرعي ولا حرج فيه ما لم يدخل فيه اختلاط بالنساء 27 00:13:06.000 --> 00:13:30.450 وما ليس فيه منكر اخر فالحرص ان ان ما يؤيد الله به الاسلام ويعيده المجاهدين والمطلوب ليكون فيه الة محرمة في عمل محرم. الاسلامية ولا بالطرب النسائية ولا بالطرق المحرمة 28 00:13:30.650 --> 00:13:50.300 وماذا لاستعمال الرفائض والعود والكمال واشباه ذلك مع الاغاني كل هذا من المحرمات. كل هذا من المنكرات التي تشير الشمس ولهذا سمعتم قول الرسول رظي الله عنه ان الربا ينبت النفاق في القلب 29 00:13:50.350 --> 00:14:22.050 كما لن ينبت وكراهة الحق بالباطل ما كله خراب وظاهره مع المسلمين هذا حال منافق موضوع يكذب الله ورسوله وينكر الحق ويؤيد الباطل مع المسلمين سقية او لحظ عاجل او 30 00:14:22.050 --> 00:14:41.150 الاخرى يستغل ذلك ما عند المسلمين. ويتظاهر بالاسلام وهو مع مع الكفار في الباطل اه الاغاني والملائكة تنبت هذا هذا النفاق نعوذ بالله كراهة الحق كراهة القرآن كراهة الذكر مجالس العلم 31 00:14:41.150 --> 00:15:07.750 العبادات والصلوات هذا من اثارها في القلوب حتى يسود القلب وحتى ينعنف عن الهدى نسأل الله السلامة والعافية. اللهم امين فالواجب عليك ايها المسلم ان تتقي الله ايها المسلمون وان تحذر اسباب الهلاك وان تحذر ذلك من حولك من اهل واولاد وجيران وغيرهم 32 00:15:07.750 --> 00:15:27.650 وان تعين على الحق اينما كنت وان تعين على ترك الباطل اينما كنت وقد تكون صادقا في ذلك لا تخف الله لومة لائم وانتهى السلاح وعليك الجهاد عليك يعني ان تنكر المنكر وان تقول الحق 33 00:15:27.650 --> 00:15:47.650 ينتهون ابدا في جهاد وفي صبر ومثابرة لقواعد الحق والدعوة اليه في كلامك الطيب واسلوبك الحسن مجاهدا بقولك وجهادك ودعوتك الى الله وامرك بالمعروف وان كان في المنكر فان الدعوة الدعوة الى الله 34 00:15:47.650 --> 00:16:09.950 وهذا سلاح مؤمن سلاح يرفع الله به العباد هذا ينفع الله بالعباد الحكمة والكلام الطيب والاسلوب الحسن واقامة الاذى كما قال الله جل وعلا ادوا الى سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن 35 00:16:10.400 --> 00:16:27.900 قال سبحانه ونحسن قوله ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال ان للمسلمين. ولا تيأس ما ينبغي ان بل ينبغي مني ابدا اه حريصا على الحق رايبا داعيا اليه غالب فيه راغبا فيه ولا يقول الامر والفرق وانتهى الامر 36 00:16:27.900 --> 00:16:49.850 الناس الناس فيهم بقية الخير وفيهم بقية المحبة للخير وبقية الرغبة في الحق فعليك ان تشارك في الخير وان تحذر الباطل وان تحذر من ولا بأس من اقامة الحق ومن القضاء على الباطل منكرا ومن اخوانك ومن دولتك ومن سائر اخوانك المسلمين في التعاون 37 00:16:49.850 --> 00:17:13.150 البر والتقوى وبالتواصي بالحق والصبر عليه الناس واخذوا البطالة واخذوا المنكر وانتشر المنكر وقل الخير ولا حول ولا قوة الا بالله ولكن ما داموا يشعرون في حلول بواجب وما داموا يعملون ويكافحون فان الشر ينقص ولا يخفى ما امر من الان بحمد الله من 38 00:17:13.150 --> 00:17:41.750 الكثيرة الاسلامية في الشباب وغير الشباب هذا يبشر بالخير خير كثير وهناك حركات ضارة اخرى شيطانية خبيثة فالواجب كفاح والواجب تأييد الحق ومن قام و على كف الباطل ومن قام به فوقه عليه حسب الطاقة والامكان بالتعاون والبر والتقوى في التواصل بالحق والصبر عليه وهكذا 39 00:17:41.750 --> 00:17:55.100 ونصحت ولاة الامور ونصحت اعياد البلاد ونصحت من تستطيع ان تفضحه لان الدين النصيحة لا تيأس ولا تقول هذا امر منتهى لا عليك بالنصيحة والتوجيه للخير والله يقول جل وعلا 40 00:17:55.150 --> 00:18:17.050 ولا تيأسوا من رح الله فعلينا ان ننفع لله ولعباد الله والله يقول سبحانه في اوصاف الرابحين في اوصاف الناجين والعصر ان الانسان لفسح ان الذين امنوا وعملوا والصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. هذه العناصر الاربعة هي اصول النجاة. السعادة 41 00:18:17.100 --> 00:18:41.050 وهي اصول صلاح للمجتمع لكل مجتمع الاربعة من الايمان بالله ورسوله. والعمل الصالح والتواصي بالحق والتواصي بالصبر. سعيد واضحة من كل جانب ولا حول ولا قوة الا بالله نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق امين 42 00:18:41.050 --> 00:19:01.050 خيرا ونفعنا جميعا بما سمعنا وعلمنا ورزقنا جميعا واياكم صلاح القلوب وصلاح الاعمال والهداية الى خير يوفق ولاة امرنا وان يعينهم على سمع الباطل امين وعلى اظهر الحق امين وعلى اصلاح الاوضاع 43 00:19:01.050 --> 00:19:21.050 يسعى له بطانة لكل خير ويعينه عليه وان يعينه من كل شر. وهو السميع القدير وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه لا حول ولا قوة الا بالله. شكرا لسماحة شيخي وبارك الله له وجزاه الله خير جزاءه. وفي الحقيقة اه هذا الموضوع قد اخذ حقه من البحث 44 00:19:21.050 --> 00:19:44.000 والمنافسة واجاب اصحاب الفضيلة مع سماحة الشيخ على ما ورد الينا النافلة طفل بالموضوع. وآآ البقي هنا بعض الاسئلة اه الملحة لابد ان نستأذن اخواننا في عرضيات لا حول ولا قوة الا بالله اه سماحة الشيخي يصلكم مع هذه الورقة رقم تليفون مدرس للموسيقى 45 00:19:44.000 --> 00:20:02.000 الغربية يوجد له اعلانات خاصة موجودة بالبقالات في منطقة السليمانية والعليا بالرياض نرجو اتخاذ اللازم خوفا من ان يكون هذا المدرس له اتجاهات ونشاطات اخرى وعنوانه البقاء لا موجود خلف هذه الورقة وصندوق البريد 46 00:20:02.000 --> 00:20:20.250 التليفون موجود هذا شيء. الشيء الاخر هنا رسالة في مظروف مكتوب عليه بالانجليزي. اذا سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز حفظه هذه الرسائل ترد بالبريد الى شباب المسلمين. ويقوم بفرزها مسئول البريد وهذه الرسائل تدعو الى الاشتراك 47 00:20:20.300 --> 00:20:40.900 بنوادي الفجور والدعارة وانتم تعرفون مدى هذه الرسائل. فهل نزل عندكم لها حل يحمي ابناء المسلمين؟ جزاكم الله خيرا بارك الله فيك لمدة طويلة هذا واقع مدة طويلة هذه الرسائل من النصارى وغيرهم قليلة 48 00:20:41.000 --> 00:21:01.000 فقد ابلغ المسؤولون بها غير مرة وله بها جهود نسأل الله ان يعينه في محاربته امين والقضاء عليها امين ولا شك ان النصارى يهود وسائر الكفرة له نشاط متواصل في ارضاء الناس تباعا للشيطان وهم من الشياطين ومن شياطين الانس وشياطين الانس قد يكون 49 00:21:01.000 --> 00:21:22.850 وفي بعض الاحيان اقوى واشد خطرا في سياقه الجنة نسأل الله العافية فينبغي لكل مؤمن ان يحذر شر شياطين الانس كما يحذر شياطين او اكثر وان يستعيذ بالله من شر الجميع وان يذل نسخة في محاضرة دعوتهم الباطلة مع اخوانه في مضادتها ومحاربتها 50 00:21:22.850 --> 00:21:42.050 ثم يتعاون اهل الباطل على اهل باطلهم فان النصارى وغيرهم عندهم تعاون كبير على نشر باطلهم والدعوة الى باطلهم والواجب على اهل الاسلام اينما كانوا ان يكون نشاطهم اكبر في محاربة الباطل والقضاء عليه ومحاربة اسبابه ووسائله نسأل الله للجميع العون 51 00:21:42.050 --> 00:22:04.800 نرجو ايضاح وبيان معنى قوله صلى الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغنى بالقرآن وما المقصود بذلك العلماء ذلك واما انه يحسن صوته للقرآن ويجهر به اما كونه يقرأ قراءة النية فيها 52 00:22:04.850 --> 00:22:18.550 تحزن ولا تخشع ما تكون لها اثر في القلوب. فينبغي للقادر ان يحسن صوته. يتلذذ بالقراءة ويذهب بها اذا كان حوله من يستمع او كان يرتد بذلك حتى يستفيد من فيه 53 00:22:18.650 --> 00:22:34.200 ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم زينوا اصواتكم بالقرآن. هكذا جاء الحديث وتحسين الصوت للقراءة وتجديد القراءة والتشفع فيها والتعزز مما يؤثر على القارئ ويؤثر على غيره في سماع كتاب الله 54 00:22:34.200 --> 00:22:58.850 قال ابي موسى لو قلت حسنا بالقرآن رضي الله عنهم. فلما مر النبي موسى ويقرأ السماع له في المسجد فقال عند ذلك لقد اوتي هذا لال داوود فلما اصبح موسى اخرهم من ذلك قال يا رسول الله لو علمت انك تسمع لحذرته لك تحذيرا 55 00:22:58.850 --> 00:23:18.850 لها اثر عظيم. فينبغي للقارئ ان يلاحظ هذا ولهذا ليس منا من يتغنى بقريش ربه. قال العلماء نار يبعثون صوته ويتنزه ويتخشى عنده من يسمع ويستمع له او كان يتلذذ بمالك ويتأثر بذلك 56 00:23:18.850 --> 00:23:46.500 سماحة الشيخ اه احد الاخوة جاء بهذا السؤال قال انا عبدالعزيز من عبدالله انا ارفع لسماحتكم لانه صار بيني وبين زوجتي المدعوة خيرية بنت زيف الله بن سعيد خلاف مما اثار غضبي. وقد طلبت مني تلاقى والحت علي بذلك. فطلقتها طلقة واحدة في الشهر الماضي. ثم اخذتها الى بيت ابيها 57 00:23:46.500 --> 00:24:06.500 لو سلمتها لابيها وصار بيننا نزاع وخرجت من عندهم وانا منفعل وغير متيقن لما قلته. ولكن زوجتي وابيها ذكروا انني قلت لابيها مطلقة بسلاسة محرمات. وانا لم اشعر بذلك من شدة الغضب. وقد استرجعت في تلك الليلة وزوجتي لها مني اربعة اولاد صغار. ومن الصعب الفراق بين 58 00:24:06.500 --> 00:24:26.500 وبينها وايتام اولادنا. ايوة. نعم. اه هل يجوز تصوير ما لا رح له كتصوير الافجار والمباني والمياه وهل ان نصور ذنب في ذلك بدون جزاكم الله. هذا يذكر ما ذكره الاخوان في 59 00:24:26.500 --> 00:24:50.700 هذا تصويب ينبغي من اهل الاعراس يحذر ان يمثل احدا من تصوير النساء فذكر من هذا السؤال ما ذكره الندوة بلغني ان بعض الناس قد يصور النساء الاعضاء هنا وهنا وهذا شره عظيم 60 00:24:50.750 --> 00:25:10.750 من تصوير النساء لا مرأة ولا رجل. يجب الحذر من هذا واذا كان فيه العرس يجب ان تخرج وان تمنع من الحروب. لان هذا حتى يوجب الحذر من هذا ان تربط 61 00:25:10.750 --> 00:25:33.200 ولا يجوز العروس والزوج ايضا هذا منكر عظيم ايضا ومفاده كبير محرم ومع ذلك اذا كان للعروس كان اشد واخطر وعلى الله الحذر من هذا البلاء غاية الحذر لا من النساء ولا من الرجال نسأل الله السلامة. اما الشجرة ما يضر 62 00:25:33.300 --> 00:25:49.400 من جمادات هذا لا مثل ما قال ابن عباس نعم لكن شعبي ان الناس في هزا الزمان وخاصة اصحاب الاعمال كلمة ان الكافر احسن من المسلم وهذا غير صحيح. حتى ان معظم الشركات اصبحت تقتصر على الكذب 63 00:25:49.400 --> 00:26:06.450 الذين مسلمين وهذا شيء خطير نرجو من سماحتكم تعني خطبة جمعة تكون كافية للرد على مثل هؤلاء الجهلاء الذين يعتنقون الاسلام اسما حتى يعلم الجميع خطر هذه الكلمة خاصة ان خطبة الجمعة يحضرها كل الناس 64 00:26:06.850 --> 00:26:22.500 هذا تقدم في المحاضرة الماضية الشيخ صالح الفوزان تنبيه على هذا الامر في المحاضرة السابقة في الجمعة الماضية وان ما يقول بعض الناس انه كافر احسن من المسلم او الكفار المسلمين نعوذ بالله. نعم. هذا شره عظيم 65 00:26:22.500 --> 00:26:42.500 من قال للمسلمين فقد شابه اليهود في قولهم الكفرة الامام محمد واصحابه هذا منكر كبير وان كان الكافر قد يجتهد في تزويد طاعته وتسويق خلقه في بعض المسائل لكن عنده من الكفر والضلال والفساد العظيم ما يدل على كفره 66 00:26:42.500 --> 00:27:06.350 المسلم من كان عنده شيء من المعاصي فهو خير بكثير من الكافر لان عنده الايمان بالله ورسوله عنده توحيد الله وخير مما كانوا الوجوه كثيرة وان كان عنده بعض المعاصي التي خلف فيها دينه والاسلام ينهاهم عن المعاصي وينهاهم عن الخيانة وينها عن الكذب لكن ليس الكفر او كبار احسان منه 67 00:27:06.450 --> 00:27:36.450 فاحسنوا واهدى سبيلا من الكفار وان كان عنده ما عنده من المعاصي. لكن الواجب عليه يتقي الله وان يحذر المعاصي الكذب الخيانة. وان يكون الكافر او او العاجل ايها العادلة الايها المسلم ان ترتاح في هذا على المسلمين بل يجب عليكم الصنعة في الامانة وعدم الخيانة 68 00:27:36.450 --> 00:27:50.650 الصدق وعن كل شيء حتى لا تفتح الباب للشر على المسلمين بل يجب عليك ان تحذر غاية الحذر من كل ما حرم الله عز وجل. لكن لا يجوز لاحد من المسلمين بهذا ان يقول ان كفار احسن من المسلمين او يهدى من المسلمين 69 00:27:50.650 --> 00:28:22.850 منكر عظيم ومن قال هذا الاطلاق فقد كفر نسأل الله العافية هذا بلاء عظيم نعوذ بالله نعم آآ في هذه الجزيرة لا يجوز استخدامهم الخدمة ان شاء الله العمل ولا الا مسلمين مع التحري ايضا للمسلمين مع التحلي بالحذر حتى لا يستقبل الا مسلم القيم 70 00:28:22.850 --> 00:28:43.250 الرسالة طيبة عند الحاجة الى ذلك ان استحباب اليهود او النصارى او غيرهم هذا كله منكر لا يجوز لها في هذه الجزيرة الرسول اوصى عليه الصلاة والسلام اليهود والنصارى حتى لا يدع الا مسلما 71 00:28:43.250 --> 00:29:13.200 اوصى بذلك عند موسى عليه الصلاة والسلام. عمر بعد ذلك المقصود بها ان هذه الجزيرة في حمى الاسلام من نهب الاسلام ابدا. ولا يجوز استخدام الكفرة اليها اللهم فضيلة النادرة ليس الضرورة 72 00:29:13.300 --> 00:29:44.450 نستخدم اللجنة على قول النبي صلى الله عليه وسلم اليهود في خيبر بعدما عليه الصلاة والسلام المقصود ان هذا امر خطير جدا كذلك هذا صحيح واذا شيخ غفر الله وان فعل هؤلاء مقصرون 73 00:29:44.450 --> 00:30:01.350 نعم يا شيخ غفر الله لك بالنسبة للشيخ الطنطاوي صاروا فاعل في برنامج نور على الدرب انهم اتوا بمغنية ودفعوا له مبلغ خمسين الف هل هذا حلالا حرام؟ ما كان الجواب 74 00:30:01.350 --> 00:30:31.350 من قال لو انها اوجعت امك في وغنت ما ربحت هذا المبلغ في ليلة واحدة؟ هل هذه اجابة كافية؟ تساهل نعم. نعم وايضا الاسلام قولا وعملا العالم وكانوا لم يملكون الا الزمان 75 00:30:31.350 --> 00:31:06.950 ونحن الان نحن المسلمين يعني انه لا بد من الوقوف عند هذه الكلمة للاسلام واسلم فان كثيرا من الناس اليوم ممن ينتمون ينتمون الى الاسلام ويسمون بالمسلمين كثيرون منهم لا يعرفون حتى اليوم 76 00:31:07.000 --> 00:31:31.350 حقيقة اسلامه واذا كان الرسول صلى الله عليه واله وسلم يهنئ من هي للاسلام فمعنى هذا انه يشير الى انه قد اه رؤية الى اكبر نعمة معنويا روحية كما هو هذا الاسلام 77 00:31:35.600 --> 00:31:59.700 وبئس من ان ارجو لكم حديثا هو معروف عند بعضكم ومجهول او على الاقل غير مسروق كثيرا عند اخرين منكم وفيه عبرة وفيه موعظة وفيه بيان لهذا الذي نحن في صدده الا وهو الاسلام 78 00:32:00.950 --> 00:32:21.350 ذلك الحديث هو المعروف عند علماء الحديث بحديث جبريل عليه الصلاة والسلام الذي يرويه الامام مسلم في صحيحه من حديث ابن عمر رضي الله عنه وعن ابيه الذي عنه حيث قال حدثني عمر 79 00:32:22.100 --> 00:32:48.600 ابن عمر يقول حدثني عمر يعني اداءه انه واضح المجلس مع النبي صلى الله عليه واله وسلم لما جاء رجل تزيد بياض الثياب تزيد سواد الشعر لا يرى عليه اثر السفر 80 00:32:49.050 --> 00:33:11.800 ولا يعرف منا احد قد اه جلس الى النبي صلى الله عليه واله وسلم وحسن ركبتيه الى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه ثم قال يا محمد اخبرني عن الاسلام قال 81 00:33:12.000 --> 00:33:34.850 الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة فتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال في السائل صدقت قال عمر 82 00:33:34.950 --> 00:34:06.950 فعجبنا له يسأله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال الامام ان تشهد ان لا اله الامام ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره قال فعجبنا له 83 00:34:07.200 --> 00:34:34.400 يسأله ثم يسبحه قال فاخبرني عن الاحسان على الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال من مسئول عنها باعلم من السائل 84 00:34:34.750 --> 00:35:07.350 قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الانس ربتها وان ترى الفساد دعاء الشاة يتطاولون في البنيان قال عمر ثم لبثنا مهيا وفي رواية ثلاث ايام كما قال عليه الصلاة والسلام اتدرون من السائل 85 00:35:07.600 --> 00:35:34.200 قالوا الله ورسوله اعلم قال عليه الصلاة والسلام وذاك جبريل جاءكم يعلمكم دينكم التعليق على هو الحديث يصون في كلام وهو شيء هام جدا ولكننا لسنا بهذا السبب واننا سقناه 86 00:35:34.350 --> 00:35:59.750 يعمل المسلمين الاول تذكيرا لكم به والاخر رثا لجواب على السؤال الاول بما جاء في هذا الحديث من ذكر من اسلم ومن هدي للاسلام حيث سأل جبريل عليه الصلاة والسلام 87 00:35:59.900 --> 00:36:31.100 وهو قد فصور بصورة انسان جاء الى مجلس الرسول عليه الصلاة والسلام ويبدو انه كان في المجلس شيء من الرجوم ومن عدم الانطلاق في البحث والعلم ذلك لان قاله عليه الصلاة والسلام 88 00:36:31.150 --> 00:36:55.500 في اخر الحديث من الرواية السابقة هذا جبريل جاءكم يعلمكم دينكم قد جاء في رواية اخرى في صحيح مسلم ايضا ولكن من رواية ابي هريرة وليس بجوار عمر قال هذا جبريل 89 00:36:56.800 --> 00:37:24.850 اتاكم يريد ان ان تعلموا اذ لم تسألوا كاهنة اتاكم يريد ان تعلموا ان ان تتعلموا اذ لم تسألوا فما زال انتم واجهون وساكتون ولا تسألون فقد بعث الله عز وجل 90 00:37:25.350 --> 00:37:50.400 رسوله جبريل عليه السلام اليكم ليعلمكم بطريقة السؤال والجواب وهذا الحديث الصحيح من ادلة كثيرة على ان من ترك تعليم العلم في الاسلام هو خليفة الصيام والجواب وليس كما يتوهم الكثيرون اليوم 91 00:37:50.500 --> 00:38:11.500 الذين نعلم انهم اسلام ان هذه الطريقة من السؤال والجواب هي طريقة اوروبية اجنبية ده هي طريقة اسلامية شرعها الله عز وجل بواسطة جبريل عليه الصلاة والسلام حين ارسله الى النبي صلى الله عليه وسلم ويجلس بين 92 00:38:11.500 --> 00:38:34.550 الى منه جلوس المتعلم امام المعلم قد الصق ركبتيه بركبتيه ووضع كفيه على كفيه على اثنتين وعشرين يظهر للناس الحاضرين اهتمامه بالعلم وما به من حاجة الى علم ولكنه يريد ان يعلم اولئك 93 00:38:34.550 --> 00:38:54.600 الذين لم يسألوا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عما هم بحاجة اليه للعلم فقال عليه الصلاة والسلام الشاهد من هذا الحديث بيان للاسلام الذي سأل جبريل عنه ان تشهد ان لا اله الا الله 94 00:38:55.250 --> 00:39:10.400 وان محمدا رسول الله وهذا بمعنى الحديث المشهور المتفق عليه بين الشيخين من حديث ابن عمر نفسه بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الى اخر الحديث 95 00:39:11.700 --> 00:39:27.800 وقد بين الرسول صلوات الله وسلامه عليه في هذا الحديث ان الاسلام هو ان تشهد ان لا اله الا الله ومعنى ان تشهد ان لا اله الا الله هو كما جاء ايضا في رواية اخرى 96 00:39:28.250 --> 00:39:48.650 ان تعبد الله وحده لا شريك له لا اله الا الله معناها ان تعبد الله وحده لا شريك له هذا المعنى مأخوذ من الرواية الاخرى التي اشرت اليها انفا انما المعنى 97 00:39:48.850 --> 00:40:11.550 المتوارث التقليدي المعروف عند علماء المسلمين قاطبة هو قولهم وقولهم حق معنى لا اله الا الله لا معبود بحق الوجود الا الله لا معبود بحق في الوجود الا الله وهذا المعنى صحيح 98 00:40:12.100 --> 00:40:36.150 ونحوه الرواية الاخرى لما سئل عن الاسلام اجاب عليه الصلاة والسلام ان تعبد الله وحده لا شريك له ومعنى هذا وذاك ان الذي اسلم قديما او حديثا او وراثة وهو من جهة اخرى 99 00:40:36.250 --> 00:41:06.900 يعبدوا غير الله عز وجل باي عبادة من العبادات المعروفة الاسلام وليس مسلما ولم يهدى للاسلام فلا طوبى له كل من عبد الى الله عز وجل اليس مسلما ولو قال لا اله الا الله ولو صام وصلى لو صلى وصام وزعم انه مسلم لانه قد اخل 100 00:41:06.900 --> 00:41:27.600 بالركن الاول من اركان الاسلام الخمسة وهي ان تشهد ان لا اله الا الله اي الا تعبد الا الله. لا تشرك ولخطورة هذا الموضوع بانه من العقيدة بل واس العقيدة 101 00:41:28.050 --> 00:41:50.450 لا سيما وانا ارى في كل يوم وجرا جديدة ويسترد بل اخطأوا لان هناك من لم يسمع مطلقا بحثا في مثل هذا الموضوع الهام. الذي يوجب على كل مسلم قبل ان يقلد اباه وجده في الصلاة وفي الصيام 102 00:41:50.700 --> 00:42:13.100 ان يعرف الاسلام ما هو ثم بعد المعرفة ان يؤمن به ايمانا جازما وبعد ذلك ينطلق الى العمل ببقية اركان الاسلام قد يهم بعض الناس بل قد يتساءل من فائدة هذا الكلام 103 00:42:13.550 --> 00:42:34.300 وهل هناك من المسلمين من لا يعبدون الله وحده هل هناك فيهم من يشرك بالله شيئا هو الحديث يفسر الاسلام ان تعبد الله وحده ولا تشرك به شيئا نقول مع الاسف الشديد 104 00:42:34.350 --> 00:43:03.950 هناك كثيرون وكثيرون جدا يعبدون مع الله بينه ويشركون به اشياء شيئا واحدا ولكن الناس لا يعلمون ولكن اكثر الناس لا يعلمون يظن هؤلاء الناس لان الشرك انهم حذر منه الرسول عليه السلام في هذا الحديث 105 00:43:04.750 --> 00:43:26.750 وجعله مداينا بالتوحيد وبشهادة لا اله الا الله هو ان يعبد الها مع الله كما يعبد الله تماما ان يصلي له وان يصوم له وان يحج له وان يعبده بكل شيء هو لله وحده 106 00:43:26.900 --> 00:43:48.000 هكذا يتوهمون وليس الامر كذلك ان الشرك اكتر من هذه الدائرة الواسعة ان ارشادا الى عبد الله عز وجل حياة نوح عليه الصلاة والسلام ثم نادى غير الله يوما ما في ساعة ما دعاه 107 00:43:48.200 --> 00:44:10.450 دين الله بل دعاه مع الله فقد اشرك مع الله وحفظ عمله. كما قال عز وجل لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن ان الخاسرين دعاهم لدين الله فبيقول كما تسمعون كثيرا يبال 108 00:44:10.700 --> 00:44:36.200 هذا الدعاء من دون الله دعاه مع الله يا الله يا باز هذا دعاء مع الله ولو كان الامر بالذوق فقط لكنت ان مناداة لغير الله مع الله اقبح وانتبهوا لما اقول لو كان الامر الذوق 109 00:44:36.650 --> 00:44:53.100 والامر واحد لانه كله شرك لقلت ان مناداة عابد من عباد الله لا يسمع ولو سمع ولو سمع لا يستجيب مناداته مع الله اقبح من ان ينادى من دون الله 110 00:44:53.350 --> 00:45:13.550 واما ذكر هذا العبد مع الرعب ما قد يشعر بان الله وحده لا يكفيه ولا يغنيه بينما لو نادى العبد وحده فهذا المفهوم القاتلات في الرجال. ولا شك اشرف حين ميلاد البائس 111 00:45:13.850 --> 00:45:31.200 لكن هنا قال يلا يا باز كأنه يشعل او يؤكد بان الله غير فاتن عبده فهو يقول لا لا بأس قال لا يبالي لانه الله مو كافي هاي الصغير يعد 112 00:45:31.300 --> 00:45:55.700 الله عز وجل الملقب عندهم بالبارز فهؤلاء الذين ينادون غير الله عز وجل هؤلاء لم يفقهوا بعد الاسلام الذي ينبغي ان يكونوا عليه فاذا ما رزقوا كثيرا كان لهم طوبى وحسن ما اخذ. لذلك 113 00:45:55.800 --> 00:46:19.850 يجب عليكم جميعا ان تهتموا بفهم كلمة التوحيد الذي ينبني عليه علم التوحيد كله على اساس ما كان عليه السلف الصالح على الكتاب والسنة ومنهج السلف الثالث حتى اذا ما جاءت بشرى لنا 114 00:46:19.900 --> 00:46:45.050 وهذه التي بين ايدينا الان كنا اهلا لها اما من كان في قلبه شيء من الشرك والعياذ بالله الا تفيد هذه البشرى من لا تفيده كل اعماله الصالحة كما قال ربنا عز وجل في القرآن في حق المشركين ولا محاباة عند رب العالمين. لا فرق بين 115 00:46:45.050 --> 00:47:06.050 يقول لا اله الا الله لسانه ولما يوصل ايمانه الى قلبه وبين نصراني او يهودي او مجوسي او نصره كل هؤلاء مشركون كلهم يدخلون في يومين قوله تعالى وقدمنا الى ما عملوا من عمل 116 00:47:06.050 --> 00:47:34.500 فجعلناه هباء منثورا. لذلك نحن لله ان جعلنا مسلمون ولو ولكن الحمد الكامل ان نسعى الى ان يتفقه في الدين واول ذلك واصله واسله ان نعرف هذا الاسلام الذي اصبح مجهولا عند جماهير المسلمين اليوم على غلابة ان يصبحوا اذلاء 117 00:47:35.050 --> 00:48:01.150 يخشون من كانوا من فضله اذل الامم فلا يستطيعون ان يخرجوهم من بلادنا ما نقول من بلادهم ما يستطيعون هؤلاء اليهود من بلاد الاسلام ذلك لان هذا العدد الظفر من المسلمين الذي يبلغ ثمانمية مليون او يزيد 118 00:48:01.200 --> 00:48:27.600 وعندما قال عليه الصلاة والسلام والحديث الصحيح ستداعى عليكم الامم كما تداعى الاكلة الى قصعتها قالوا يا رسول الله؟ قال بل انتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السوء لماذا هذا العدد الكثير نساء السيل 119 00:48:27.850 --> 00:48:58.350 ان جماهير المسلمين حتى الكتاب حث العلماء يتوهمون ان العلة فقط لا اقول ان العلة كذا يتوهمون ان العلة فقط هو عدم عمل المسلمين الاسلاميين. هذه عورة ولكن علة العلل عدم فهم المسلمين الاسلاميين. وهذا هو الدليل بين ايديكم. ان جماهيرنا اليوم لا يرفعون 120 00:48:58.350 --> 00:49:16.350 شناهو او السنة الخمس شهادة ان لا اله الا الله نلتقي هو بعد علم ان شاء الله وقليل ما هو. كيف نستطيع ان نكابر وان يجحد ما نراه باعيننا في كل يوم 121 00:49:16.450 --> 00:49:38.000 في كثير من المساجد بل تسير من المساجد فيها من يوجد في سبيل الله. من ينادى من دون الله وهذا اين المساجد في بلاد الشام مسجد بني امية قال يحيى عليه الصلاة والسلام 122 00:49:38.100 --> 00:50:10.050 تقدم الهدايا واليه سلطة العرائض والشكاوى كمان كما انه لو كان هو الاله المعبود اعان الله عما يفعلون فاما يقولون. وهؤلاء فيه ولا يكون وابن المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا. لا تدعوا هم ينادون مع الله احدا. يناديني احدا 123 00:50:10.050 --> 00:50:33.900 لذلك المسلمون اليوم كما وصفهم الرسول عليه الصلاة والسلام بحق وفاء كغفاء السيل ولينزعن ولينزعن الله رهبة من صدور عدوكم وليقذفن في قلوبكم الوهن قالوا من وهل؟ قال حب الدنيا وكراهية الموت 124 00:50:34.050 --> 00:50:58.600 حب الدنيا التي اشرت اليها انفا لكن علة هذه العلم هو عدم فهم الاسلام الاول الا وهو شهادة ان لا اله الا الله من اجل ذلك نجد المعجزة العجيبة التي ما سبق ان وقعت 125 00:50:58.700 --> 00:51:27.450 وما ادري ما كانت تتكلم وهو ان من كانوا اضل الناس علما وعقلا وفهما وحياة الى اخره واضعف الناس من اجل ذلك قالوا ما بين عشية وضحاها اقوى الامم واعز الامم واعلم الامم واعطى الامم وهم الذين نشروا النور والهدى في ربوع كل الامم الا وهم العرب 126 00:51:27.450 --> 00:52:00.700 ذلك حينما اهتدوا بهذا الاسلام وعرفوا حقيقة معنا لا اله الا الله واسلموا قلوبهم وعقولهم لله فلذاك نصرهم الله وتطهرت قلوبهم من حب الدنيا وتعمرت توقنت قلوبهم بحب الموت وليس بكراهة الموت. ولذلك فاذا ما حل التوحيد الصحيح في قلب الله 127 00:52:00.700 --> 00:52:21.800 في منه حظ الدنيا وكرامة الموت وحل محلهما الاقبال على الله تبارك وتعالى اما بحياة سعيدة او بشهادة يلقى بها وجه الله تبارك وتعالى اذا حينما نقرأ مثل هذا الحديث 128 00:52:22.050 --> 00:52:42.800 الذي هو من جوانب كذب الرسول صلى الله عليه واله وسلم طوبى لمن هدي للاسلام يجب الا يمر على هذا الاسلام ان نقف عندها ونتوكل ما تحت هذه الكلمة من عقيدة 129 00:52:42.850 --> 00:53:07.500 الف في قلب مسلم يمكن ان يكون راضيا وقانعا بما رزقه الله عز وجل من رزق كفاه نسأل الله عز وجل ان يجعلنا من هؤلاء الذين عضو للاسلام ونجحوا كثافة وقنعوا بذلك من الله تبارك وتعالى 130 00:53:16.950 --> 00:53:46.450 بس صلى الله عليه واله وسلم يقول اللهم اجعل رزق ال محمد انثى رواه البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجه نجد هؤلاء رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يدعو لال محمد اي لنفسه 131 00:53:46.550 --> 00:54:08.750 ولاهل بيته لازواجه بذريته. كل هؤلاء ال محمد صلى الله عليه واله وسلم نية ويمكن ان نوسع له في الالة هنا من الناحية الشرعية من الناحية اللغة الشرعية فيدخل فيه كل 132 00:54:08.750 --> 00:54:41.550 رابعا لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم اه متابعة صادقة ليس مجرد الدعاء او هوى وانما يتبعه اتباعا ثابتة مخلصا فحينئذ يمكن ان ندخل في قوله اللهم اجعل رزق ال محمد كلثى كل مسلم على وجه الارض سواء كان من ال النبي صلى الله عليه واله 133 00:54:41.550 --> 00:55:07.950 لغة اولى واذا عرفنا هذا فلا يخفى عليكم جميعا ان دعاء النبي صلى الله عليه واله وسلم لنفسه ومن اهله ولمحبيه ومتبعيه بان يجعل الله رزقهم حوفا انما يدعو لهم بما هو خير لهم 134 00:55:08.050 --> 00:55:31.750 في دينهم وفي دنياهم يفسدوا في هذا كما خلقنا بعض الشيء في الدرس السادس ان تحصيل المال يتطلبوا جهودا جبارة يتطلب قبل كل شيء ان ينسى اليه الساعي من الطريق الحلال مشروع 135 00:55:32.150 --> 00:56:00.250 ثم اذا ما حصل عليه وكسر هذا المال كثرت الواجبات عليه ووجبت عليه واجبات جديدة كانت في راحة منها لو ان ومروق كثافة وقوتا لذلك الرسول صلى الله عليه واله وسلم انما يختار لنفسه ويختار لاهله ويختار لمحبينه ما هو خير لهم 136 00:56:00.250 --> 00:56:27.550 الا وهو الوسط من كل الامور مع الزيادة ولا النقص وانما هو النصف كما تقدم في الحديث الذي قبله نعم مصادر اشدي هذا حديث ضعيف نظام ذاك الكتاب فابشر بالبوالي 137 00:56:28.350 --> 00:56:47.400 الحديث الذي بعد الحديث السابق وهو قوله عليه السلام اللهم اجعل رزق ال محمد قلت الحديث الذي بعده ضعيف جدا اما الذي بعده فهو حديث صحيح وهو قوله وعن انس بن مالك 138 00:56:47.450 --> 00:57:07.550 رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال يدفع الميت ولكن انظروا هذا التصوير لقيمة المال في هذه الحياة قال عليه السلام يدفع الميت ثلاث اهله 139 00:57:07.800 --> 00:57:41.700 وماله وعمله فيرجع اثنان ويبقى واحد يرجو اهله وماله ويبقى عمله ما زلت انك ستضطر الى الاستغناء عنه وان تخلفه من ورائه لا تستفيدوا منه شيئا فكن قطيفا الخفيف الحمل لان هذه المال ستضطر ان تتركه واكثر من العمل الصالح 140 00:57:42.000 --> 00:58:12.400 قال عليه الصلاة والسلام يتبع الميت ثلاث اهله وماله تنمية المال كيف يسمعه والقاعد يطلعوا طبعا يشيلون له المال كيف يصنعه فشل قديما بما كان واقعا ويمكن ان يفسره اليوم بواقع جديد سواء كان مرتبطا للشرع او مخالفا لانه واقع على كل حال 141 00:58:13.200 --> 00:58:35.550 اسر المال هنا الذي يدفع الميت بالعديد من الخدم وبالعديد وهذا لا يزال مشاهدا بالنسبة لبعض الملوك الذين لا يزالون يسترقون بعض الناس فعلى ما كان الواقع عليه يومئذ قال عليه الصلاة والسلام 142 00:58:35.650 --> 00:59:03.800 يتبعه اهله وماله اليوم الاهل يخرجون المشيعين على صلاتهم وهذه لا شك يجب ان ننبه كشف ان تشبه سنة يجب ان ننبه ان تشييع الميت من جنائز هذه بدعة ضلالة 143 00:59:04.250 --> 00:59:31.100 بل هي بدعة مزدوجة ذلك لانها من حيث مخالفتها لطريقة تشييع الرسول صلى الله عليه واله وسلم للجنائز وهي بدعة لان رسولنا صلى الله عليه واله وسلم واصحابه انما كانوا يحذرون الجنائز على 144 00:59:31.100 --> 00:59:53.800 اقدامه مشاة من هنا ومن جهة اخرى كانوا يحملون النعش على اكتافهم فاذا ما نحن وضعنا النعش في سيارة وحبسنا هذا النعش عن النظارة حتى انه يزعج برؤية الموت من على رؤوسهم 145 00:59:54.150 --> 01:00:14.900 ثم شيعناه الى مقر الاخير في السيارات ايضا لا شك بان في هذه السورة من التفسير مخالفات كثيرة لتلك السورة النبوية في التشييع هذه البلاد تأتي الدلال الاخرى من جهة 146 01:00:15.550 --> 01:00:40.200 التشبه بالكفار فان تشييع الميت على هذه الطريقة وتناسب مع الامة التي لا تؤمن بالله ولا ذنوب لا شيء وهي امم وغير امة الاسلام لا تظنوا ولا تخطئوا مع الخاطئين 147 01:00:40.850 --> 01:01:07.650 ان تعتقدوا ان النصارى واليهود يؤمنون بالله واليوم الاخر لا وهذه حقيقة ايضا من تلك الحقائق كبيرة وكبيرة جدا التي يغفل عنها اهل العلم تبع غيري خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة