1
00:00:00.550 --> 00:00:20.850
السؤال الاول في هذه الحلقة يقول صاحبه انا مؤتمن على اموال الناس وتبرعاتهم ويوم عرفة قضيته في توزيع الطعام والزكوات واللحوم لفقراء المسلمين وكثير من المسلمين قضى يوم عرفة في الذكر والدعاء وقراءة القرآن

2
00:00:21.200 --> 00:00:41.150
فهل فهل لي نصيب من الخير الذي حصل عليه المسلمون الجواب يا رعاك الله ان ما فعلته من اعمال البر كان نفعه متعديا الى الاخرين وما فعله الاخرون من الذكر على فضله وجليل منزلته نفعه قاصر عليهم

3
00:00:41.600 --> 00:01:04.400
وما كان نفعه متعديا من اعمال الخير ارجى لاصحابه ولعله اثقل في موازينهم من اعمال الخير القاصرة التي تقف على اصحابها فحسب لكن كان ينبغي لك وانت تسعى في توزيع اللحوم والزكوات والاموال ونحوها ان يكون لسانك رطبا بذكر الله

4
00:01:04.400 --> 00:01:20.850
لان عمل اللسان لا تعطله اعمال الجوارح من الكدح في توزيع المال ونحوه. فان كنت لم تنتبه لهذا ارجو ان تنتبه اليه مستقبلا لا يزال لسانك رطبا بذكر الله عز وجل

5
00:01:20.850 --> 00:01:36.550
حتى وانت تشتغل في اعمال الخير التي يتعدى نفعها الى الى الاخرين ابكوا في هذا المقام حديث انس بن مالك يقول كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر

6
00:01:36.800 --> 00:02:03.900
فمنا الصائم ومنا المفطر قال فنزلنا منزلا في يوم حار واكثرنا ظلا صاحبو الكساء فمنا من يتقي الشمس بيده قال فسقط الصوامون وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر

7
00:02:04.800 --> 00:02:26.600
ذهب المفطرون اليوم بالاجر الذين ضربوا الابنية وسقوا الركاب. هؤلاء ذهبوا بالاجل في هذا اليوم فكانوا اكثر اجرا من الصائمين. لان اجر الصوم  قاصر على صاحبه الصائب اما نفع الاخرين نفعه ممتد

8
00:02:26.800 --> 00:02:52.250
الى غيرهم والبخاري قال بوب فقال باب فضل الخدمة في الغزو والحافظ ابن حجر يعلق فيقول سواء اكانت من صغير لكبير او عكسه مع المساواة ويعلق ذهب المفطرون بالاجر اي بالاجر الوافر

9
00:02:52.300 --> 00:03:19.150
وليس المراد نقص اجر الصوام. بل المراد ان المفطرين حصل لهم اجر عملهم وحصلهم مثل اجر الصوام لتعاطيهم اشغالهم واشغال الصوام. فلذلك قال بالاجر كله وقد قال ابن ابي صفرة ان اجر الخدمة في الغزو اعظم من اجر الصيام

10
00:03:19.750 --> 00:03:20.806
نعم