1
00:00:00.700 --> 00:00:16.200
قال مسلم عن جابر ابن عبد الله في حجة النبي صلى الله عليه وسلم نعم فامرنا اذا احللنا ان نهديه واجتمع النفر منا في الهدية وعنه قال اشركنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الحج والعمرة. كل سبعة في بدنة

2
00:00:16.200 --> 00:00:42.500
طبعا الهدي في العمرة كما تعلمون واجب ولا مستحب وسنة مستحب في العمر مستحب وسنة واما في الحج فالمتمتع يجب عليهم والقادم طبعا يسوق الهدي ويذبحه كل سبعة في بدنه فقال رجل لجابر ايسترق البدنة ما يشترك في الجزوب

3
00:00:42.550 --> 00:01:16.550
قال ما هي الا من البدن. وحضر جابر الحديبية قال نحرنا يومئذ سبعين بدنة. اشتركنا كل سبعة في بدنة البقر البدنة والبقرة عن سبعة. والشاة عن واحد قالوا عنه قال كنا نتمتع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنذبح البقرة عن سبعة. نشترك فيها وعنه قال نحو رسول الله صلى الله عليه

4
00:01:16.550 --> 00:01:43.350
وسلم عن نسائه بقرة في حجته وفي رواية عن عائشة بدل عن نساء بدل عن نسائه بقرة بدل عن نسائه طبعا هذا الحديث فيه اشكال جاء له هوايتان ويتزاحى عن نسائه بالبقر

5
00:01:46.600 --> 00:02:06.750
ورواية اللي ذكرها هنا ضاحى عن نسائه ببقرة البقر ليس فيها اشكال لان كم كان معا من نساء في حجة الوداع سبع ولا تسع؟ تسع تسع. معاه تسع فالبدنة عن سبعة

6
00:02:07.550 --> 00:02:35.300
فهذا موضع الاشكال. يعني طبعا جاءت احاديث انا امرنا ان نضحي العشرة. كل عشرة في بدنة وجاء في احاديث اكثر واصح سبعة في بدنه اما الهدي ما جاء انه يشتركون كل يعني في الحج ما جا يشتركون كل عشرة في بدنة غير هذا الحديث. اما في الاضحية جاء لكن الاحاديث

7
00:02:35.300 --> 00:03:01.250
التي فيها سبعة هي الاكثر والاصح اكثر وبالتالي تكون اصح فهذا الحديث فيه اشكال نساء تسعة في حجة الوداع يعني والله اعلم يحمل لفظ بقرة يحمل على الرواية ماذا؟ على اللفظ الاخر ظحى على نسائه بماذا

8
00:03:02.200 --> 00:03:10.346
بالبقر ضحى عن نسائه بالبقر  يعني اجابة عن هذا الاشكال