قال مسلم عن جابر ابن عبد الله في حجة النبي صلى الله عليه وسلم نعم فامرنا اذا احللنا ان نهديه واجتمع النفر منا في الهدية وعنه قال اشركنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الحج والعمرة. كل سبعة في بدنة
طبعا الهدي في العمرة كما تعلمون واجب ولا مستحب وسنة مستحب في العمر مستحب وسنة واما في الحج فالمتمتع يجب عليهم والقادم طبعا يسوق الهدي ويذبحه كل سبعة في بدنه فقال رجل لجابر ايسترق البدنة ما يشترك في الجزوب
قال ما هي الا من البدن. وحضر جابر الحديبية قال نحرنا يومئذ سبعين بدنة. اشتركنا كل سبعة في بدنة البقر البدنة والبقرة عن سبعة. والشاة عن واحد قالوا عنه قال كنا نتمتع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنذبح البقرة عن سبعة. نشترك فيها وعنه قال نحو رسول الله صلى الله عليه
وسلم عن نسائه بقرة في حجته وفي رواية عن عائشة بدل عن نساء بدل عن نسائه بقرة بدل عن نسائه طبعا هذا الحديث فيه اشكال جاء له هوايتان ويتزاحى عن نسائه بالبقر
ورواية اللي ذكرها هنا ضاحى عن نسائه ببقرة البقر ليس فيها اشكال لان كم كان معا من نساء في حجة الوداع سبع ولا تسع؟ تسع تسع. معاه تسع فالبدنة عن سبعة
فهذا موضع الاشكال. يعني طبعا جاءت احاديث انا امرنا ان نضحي العشرة. كل عشرة في بدنة وجاء في احاديث اكثر واصح سبعة في بدنه اما الهدي ما جاء انه يشتركون كل يعني في الحج ما جا يشتركون كل عشرة في بدنة غير هذا الحديث. اما في الاضحية جاء لكن الاحاديث
التي فيها سبعة هي الاكثر والاصح اكثر وبالتالي تكون اصح فهذا الحديث فيه اشكال نساء تسعة في حجة الوداع يعني والله اعلم يحمل لفظ بقرة يحمل على الرواية ماذا؟ على اللفظ الاخر ظحى على نسائه بماذا
بالبقر ضحى عن نسائه بالبقر يعني اجابة عن هذا الاشكال