1
00:00:00.000 --> 00:00:23.450
قال واستشهدوا شهيدين من رجالكم واستشهدوا شهيدين من رجالكم اشهدوا على هذا الدين هذا العقد هذا هذا الشي واستشهدوا استشهدوا اي ابعثوا ابعثوا احدا منكم شهيدا على هذا العقد اشهدوا شهيدين من رجالكم

2
00:00:23.500 --> 00:00:43.500
لذلك الدين وما يتعلق به لاحظوا كيف ان الله سبحانه تكلم عن الكتابة والعدل ثم الان واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم بيجينا واحد بيقول احنا للاسف هيك شغل بعض العرب زي الغراب اللي بده يقلد او زي الحاجة اللي بده يقلد مشية الغراب. لا هو فالح هيك ولا هيك

3
00:00:43.500 --> 00:00:53.500
شو بده يسوي ؟ يقول لك الله سبحانه وتعالى يا اخي حكى فان لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان. يا اخي ليش مرتين ليش ما تكون مرة وبنركز على هاي القضية

4
00:00:53.500 --> 00:01:03.500
لو بنصير نناقش هي المرة يعني قلة عقل فيها هو قلة فكر فيها وبصير يناقش في الموضوع هذا. يا رجل فكر في هذه الايات الموجودة فكر في هذا بهذا الخطاب القرآن العظيم

5
00:01:03.500 --> 00:01:24.950
وبعدين حتى هذا الموضوع الان له له دوره ولذلك قال الله سبحانه وتعالى فان لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء لماذا لماذا؟ لماذا وامرأتان ممن ترضون من الشهداء؟ هم؟ حتى ان تضل احداهن

6
00:01:24.950 --> 00:01:47.900
فتذكر احداهما الاخرى ايوة المرأة كذلك من طبيعتها من طبيعتها الغفلة والنسيان. الغفلة والنسيان قد تغفل قد تنسى قد لا يكون لديها نوع من الانتباه. وهذا الدراسات الان تسمى الدراسات

7
00:01:47.900 --> 00:02:07.900
الادمغة والقدرات وما يتعلق بذلك كتبوا كلام في هذا انا لا اريد ان اخوض فيه لانه ليس مجال تخصصي وان كان لدي بعض المعرفة في مثل هذه لكن اقول لكن اقول النبي صلى الله عليه وسلم لما قال ما رأيته من ناقصات

8
00:02:07.900 --> 00:02:37.900
عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن. ها؟ قالوا يا رسول الله فقالت امرأة جزلة من النساء يعني حكيمة صاحبة عقل ورأي قالت يا رسول الله لماذا؟ قال النبي عليه الصلاة والسلام اما نقصان دينها فانها لا تصلي ولا تصوم. في

9
00:02:37.900 --> 00:02:59.400
اذا اذا اتاها العذر الحيض. واما نقصان عقلها ها ايش قال النبي عليه الصلاة والسلام؟ فشهادة امرأتين تعدل بشهادة رجل واحد. تعدل بشهادة رجل واحد. صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

10
00:02:59.400 --> 00:03:19.400
بعدين ما بدنا نأخذ الان مفهوم متطرف ذات اليمين ومفهوم متطرف ذات الشمال يجي واحد مش حافظ الا الرجال وقوامون على النساء وناقصات عقل ودين. ما بهوب على مرته الا بهالشغلتين. انتم ناقصات عقل ودين

11
00:03:19.400 --> 00:03:39.400
الرجاء قوامون على النساء. كرهتوا النسوان بهاي الايتين. وكمان انت لما بدك لا تعينوا الشيطان على اخيكم. النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك. لا شيطان على اخيكم ويأتي طرف اخر يقول هذا الحديث النبي عليه الصلاة والسلام ساقه على سبيل الدعابة والمزاح

12
00:03:39.400 --> 00:03:49.400
لم يرده النبي عليه الصلاة والسلام ما اراد النبي عليه الصلاة والسلام يعني بهذه الطريقة الله اكبر وسلم يعني هو عليه الصلاة والسلام جالس يذكر تشريع ويبين النبي عليه الصلاة والسلام ما

13
00:03:49.400 --> 00:04:09.400
من ناقصات وعقل ودين واما احداكن فسألت فاجاب النبي عليه الصلاة والسلام بده يكون هزال لا والله لا هذا الكلام صحيح ولا هذا الكلام صحيح وشو هو الصحيح انه المرأة بطبيعتها كما ذكرت لكم فيها نسيان وفيها

14
00:04:09.400 --> 00:04:29.400
وهذا كما نقول نحن جنس النساء. اه جنس النساء. يعني الان نقول جنس النساء فيهم هذا الامر. لكن مش كل مرة في نسوان اه عبقريات في نسوان ذكيات في نسوان يعني لذلك المرة لما تشتغل بالتجارة ها بتكون حريصة على هذا الامر لانه بتحاول تركز

15
00:04:29.400 --> 00:04:49.400
تحاول تنتبه وبتدعكها الحياة لكن بشكل عام المرأة هي لا تمارس هذا الشيء حتى في حتى في كثير من الدول التي تعد متقدمة ومتحضرة وكذا ليس كل ليست كل النساء تمارس العمل وتمارس التجارة. هنالك كثير من النساء قاعدات وجالسات يعني ليست القضية متعلقة فيها. لذلك هنا

16
00:04:49.400 --> 00:05:09.400
ان المرأة بسبب ذلك يحصل عندها الغفلة يحصل عندها النسيان وكذلك الجانب المتعلق بسبحان الله الجانب السيكولوجي والجانب الفسيولوجي لعلم الاعضاء وعلم النفس في جانب يختلف عن ذلك الرجل. فلذلك هذه الاشياء تؤسس لمثل هذا الامر

17
00:05:09.400 --> 00:05:29.400
تؤسس لمثل هذا الامر. ولذلك الله سبحانه وتعالى قال ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخرى. في نوع من ايش؟ نوع من الغفلة التي تحصل لها نوع من الغفلة التي تحصل لها. طيب هذا لو اننا وجدنا امرأة بين قوسين مركزة وفهمانة

18
00:05:29.400 --> 00:05:42.850
وبنت قانوني واولادها قانونيين واخوانها قانونية هي بتشتغل في القانون. ان تظل احداهم وتذكر احداهما الاخرى. اه احنا في عنا نص قرآني انا بدي ابيعه عشان ارضي فيه فلان وعلان لا مصيبة هذي

19
00:05:42.950 --> 00:06:02.950
ليش هم ما بيبيعوا ثوابتهم وبيظلهم عليها قاعدين حتى لو كان ما كان. انا بالنسبة الي عندي ايمان بالاية. لذلك هذا الامر واضح ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخرى. هنا نجد ان الله سبحانه وتعالى لما النبي عليه الصلاة والسلام لما قال ما رأيت من ناقصات عقل

20
00:06:02.950 --> 00:06:22.950
كذلك النبي عليه الصلاة والسلام فسر قضية مهمة جدا. وهي وهو قال اذهب للب الرجل حازم من احداكن كذلك هذي نقطة ثانية. سبحان الله قد ما فيهم مثل هذا النقص والضعف. لكن المرأة كذلك ايش

21
00:06:22.950 --> 00:06:42.950
ها بقدر وجود غفلة فيها وعاطفة تؤزها وتجعل هذه القرارات تتأثر بسبب العاطفة الخاصة بها. كذلك المرأة فيها جانب غريب جدا في السحر والتأثير على الرجل. في السحر السحر ها تأثير تأثير

22
00:06:42.950 --> 00:07:02.950
الرجل حتى ان الرجل الذي له البنية والعلم والقوام وكذا وكذا تأتي امرأة كحيلة النحيلة فتغريه تأتي امرأة بصوتها الخاص تذيبه. وهو ايش قال؟ يصرعن ذا اللب حتى لا حرج

23
00:07:02.950 --> 00:07:22.950
به وهن اضعف خلق الله انسانا. ذا اللب ذا العقل. يصرعنه. وهن اضعف خلق الله انسانا اضعف خلق الله لكن بصرعوا. النبي عليه الصلاة والسلام لما انشد امامه وهن شر غالب لمن غلب

24
00:07:22.950 --> 00:07:42.950
عليه الصلاة والسلام وهن شر غالب لمن غلب وهن مش الشر بمعنى انها شريرة. ها ها وانما قضية ممكن تطلب منك طلب معين الان كيف بدها او الان تدخل على مدخلات العقل. كيف بتحاول تقنعك في هذا الموضوع؟ اخر انت انت يا رجال ايش ؟ بتنخ. بتحكي امنا. البرنامج الثاني بدها تشتغل

25
00:07:42.950 --> 00:08:02.950
وهكذا فاذا المرأة يا اخوة قال اذهب بلب الرجل الحازم مش الرجل بس الحازم ولب عقل الرجل الحازم من احداكن. فيها قوة. لكن سبحان الله فيها قوة من جانب وفيها ضعف من جانب

26
00:08:02.950 --> 00:08:21.850
اعطيكم مثال على ذلك الالام والاوجاع حتى هذا من ناحية الان طبية صحية يسأل فيها للخبرة والطب انا بعطي الخلاصة فيهم وانا لست خبيرا في ذلك. امي في هذا لا افهم شيئا. لكن اعطي ما يقوله الاطباء والخبراء في هذا المجال. المرأة قدرة تحملها على

27
00:08:21.850 --> 00:08:47.000
الاوجاع والالام اشد منا. احنا الواحد فينا اذا مرض ايش بحمل كل بيته جميلة. وبيصير بين قوسين يعني يتقوى ويتوجع ويتدلع ومش عارف ايش والمرة المسكينة لا من الولادة وامال والام حملتهم وهنا كرهانا على كره وتجد انها سبحان الله تشتغل وهي مريضة تقوم تعمل احنا الواحد فينا اذا فلوى

28
00:08:47.000 --> 00:09:07.000
نام ما استطاع فكل واحد كل واحد له طبيعة خاصة طبيعة خاصة به تختلف عن طب طب طب طبيعة الشخص الاخر فلذلك المرأة عندها قدرة على تحمل الاوجاع عندها قدرة على تحمل الالام ليس كحال الرجل. مع انه الرجل اقوى منها الرجل من حيث

29
00:09:07.000 --> 00:09:29.650
في القوة والبطش اقوى منها لكن كذلك الرجل اضعف منها في في الالام والاوجاع واضعف منها كذلك في ايش؟ في عملية كيف ان المرأة لما تحاول ان تسيطر على ذهنه او كذا ويكون الرجل حازم. يعني بيقول لك الان ارنب سعيد والاسد تعيس. صح ولا لا؟ ارنب سعيد والاسد تعيس. ها

30
00:09:29.650 --> 00:09:49.650
ولا هيك بشتغلوا حتى في هالمفهوم. هي بتصير امرأة اقوى منك حتى لو كنت اسد سعيد. بتشتغل عليك. هذا لا نقول من قدر المرأة اها عشان ما احد لا نقول تقريبا مقدر المرأة ولكن المرأة فعلا فيها ذهانة في كيفية اه التأثير

31
00:09:49.650 --> 00:10:05.900
على الزوج فيها خاصة الزوج سبحان الله خاصة الزوج. قال الله سبحانه وتعالى فان لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخرى ولا يأبى الشهداء اذا ما دعوا

32
00:10:05.950 --> 00:10:28.550
لا يابى الشهداء اذا ما دعوا اذا دعي الشاهد لا لا يستشهد او لا يستشهد لا يستشهد لا يرفض ذلك. والنبي عليه الصلاة والسلام اخبر ان هؤلاء القوم لا يكلمهم الله سبحانه وتعالى. من دعي للشهادة فلم

33
00:10:28.550 --> 00:10:48.550
قال الله سبحانه وتعالى ولا يأبى الشهداء اذا ما دعوا. والنبي عليه الصلاة والسلام حث كما في صحيح مسلم عن اولئك القوم الذين يؤدون الشهادة قبل ان يطلبوا. اذا كان في شيء يحتاج الى شهادة يقوم يتطوع. بالشهادة

34
00:10:48.550 --> 00:11:08.550
وفي المقابل النبي عليه الصلاة والسلام طعن عن اناس يستشهدون قبل يستشهدون قبل ان تطلب شهادتهم. فكيف نجمع بين الحديثين الجمع لحديث واضح. يستشهدون يعني يطلب منهم الشهادة بالزور. تعال نعطيك مئة اه

35
00:11:08.550 --> 00:11:18.550
دولار الف دولار الفين دولار الى غير ذلك اشهد بشهادة زور لذلك النبي عليه الصلاة والسلام كان متكئا فجلس قال الا وقول الزور الا وشهادة الزور فما زال يكررها حتى

36
00:11:18.550 --> 00:11:34.850
قلنا لتو سكت كما في البخاري ومسلم وهي تعد من من الكبائر الخطيرة. لكن الشخص الاخر الذي مدح يعني يذهب ويؤدي الشهادة قبل ان يطلب هذا بسبب ايش؟ شهادة التطوعية التي تنقذ موقف بسبب شهادته

37
00:11:35.050 --> 00:11:49.250
يعني مشي واحد يدير ظهره ويحكي ما لناش علاقة في الموضوع. زي حال الكثير من الغرب الان. بيجي الواحد بتحرش بالمرة ولا كأنه في اشي عندهم. بيجي بضرب عادي ما في اشي والان دخلت عنا موضة احيانا

38
00:11:49.350 --> 00:11:59.350
انه اذا صار هذا الاشي بحكي انا ما الي انا مالي ومال الناس. فشو بمسك ؟ بمسك هالجوال ببدا يصور. يوثق الحدث. بس هذا هو اللي بسوي فيه. جالس ايش ؟ بتخاصموا

39
00:11:59.350 --> 00:12:09.350
تنين بدل ما يفوت بينهم بدل ما يفك بينهم شو بدي اسوي الان؟ باللي سيوثق الحدث. طبعا عشان على اساس سبعين الف كاميرا توثق الحدث. طب ايش صار؟ حصل دم

40
00:12:09.350 --> 00:12:28.850
بينهم حصل ايذاء لهم بشيء ما اعتدى على على شيء اخر يقول لك لا يعنيني ما بيعنيني هذا الامر. شوف يا اخواني كيف هذه كذلك المفاهيم دخلت خطيرة جدا احنا عندنا مدح في الشريعة الاسلامية لمن يذهب ويشهد بالشهادة قبل ان تطلب شهادته اذا كان في ذلك احقاق للحق واقرار للعدالة

41
00:12:28.950 --> 00:12:48.950
حينجح في بعض الانسان شو خصتني؟ ما اليش خص. افخار يكسر بعضه. ما هي هاي المصطلحات داخلة بينا ولا لأ ؟ مصطلحات داخلة بينا. ما بجوز هذا الكلام الرجل هو رجل المواقف. والمرجلة بتبين بهاي الامور. المرجلة بتبين بهاي الامور. اما هذي الامور كلها يا اخواني

42
00:12:48.950 --> 00:12:58.495
كلام تخالف دين الاسلام وتخالف كذلك طبيعة الرجل. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس