1
00:00:01.600 --> 00:00:24.600
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين. اما بعد فاولا احمد الله تعالى على تيسير هذا اللقاء ثم اشكر الاخوة

2
00:00:24.900 --> 00:00:45.350
بالتوجيه والارشاد في الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي على ترتيب هذا اللقاء. ونسأل الله تعالى ان ينفع به ويبارك فيه آآ هذه المحاضرة بعنوان الاعتصام بالكتاب والسنة. والتحذير من الجماعات الضالة

3
00:00:45.900 --> 00:01:02.350
آآ الاعتصام بالكتاب والسنة قد امر الله تعالى به وامر به رسوله صلى الله عليه وسلم فقال الله تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فامر الله تعالى بالاعتصام بحبله

4
00:01:02.600 --> 00:01:28.750
وحبل الله تعالى هو دينه كما قال ابن عباس رضي الله عنهما وقيل ان المقصود بحبل الله القرآن وذلك يعني الاعتصام بالكتاب والسنة وبدين الله تعالى وشريعته والبخاري في صحيحه قد عقد بابا سماه او عقد كتابا كتابا سماه كتاب الاعتصام

5
00:01:28.750 --> 00:01:49.200
بالكتاب والسنة ثم اورد فيه نصوصا من القرآن والسنة تدل على وجوب الاعتصام بكتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وفي الاية السابقة يقول الله تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا

6
00:01:49.450 --> 00:02:12.700
فامر الله تعالى بالاعتصام بحبله ثم نهى عن التفرق وهذا النهي عن التفرق قد آآ جاء في عدة ايات كما في قول الله سبحانه ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولئك لهم عذاب عظيم. فنهى الله عز وجل عن التفرق

7
00:02:13.150 --> 00:02:38.150
وتوعد من فعل ذلك بالعذاب العظيم ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات. ثم توعدهم بهذا الوعيد الشديد واولئك لهم عذاب عظيم ويقول سبحانه ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء. انما امرهم الى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون

8
00:02:38.150 --> 00:03:06.500
الواجب ايضا في الاية الاخرى قال ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما فرحون فنجد ان النصوص فيها الذم الشديد للتفرق والاختلاف ولهذا فالواجب على المسلمين الاجتماع على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. والاعتصام بحبل الله تعالى

9
00:03:06.500 --> 00:03:29.550
اه الاعتصام بالكتاب والسنة اه انما يكون على منهج اه السلف الصالح على منهج الصحابة والتابعين اه وهذا ما سنبينه ان شاء الله ونسلط الظوء عليه الاعتصام بالكتاب والسنة آآ يستلزم

10
00:03:29.850 --> 00:03:55.300
اه ويقتضي ان يعرف المسلم المناهج المنحرفة والطوائف والفرق المنحرفة كي يحذرها اذ ان الانسان اذا لم يكن على معرفة بها فانه ربما وقع في شرك هذه المناهج والطوائف الضالة المنحرفة من حيث لا يشعر

11
00:03:55.800 --> 00:04:20.350
وكما قيل من لا يعرف الشر يوشك ان يقع فيه والله عز وجل لما امر اتباع صراطه المستقيم نهى عن اتباع السبل المنحرفة. فقال سبحانه وان فهذا صراطي مستقيما فاتبعوه. ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله. ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون

12
00:04:20.950 --> 00:04:46.100
فلم يكتفي ربنا سبحانه بالامر باتباع صراطه المستقيم فحسب بل نهى عن اتباع السبل المنحرفة عن هذا الصراط المستقيم. وان هذا الصراط مستقيما فاتبعوه ثم قال ولا تتبعوا السبل اي منحرف عن هذا الصراط المستقيم فتفرق بكم عن سبيله. ثم اكد هذه الوصية بقوله

13
00:04:46.100 --> 00:05:05.200
ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون آآ حذيفة بن اليمان رضي الله عنه الصحابي الجليل يقول كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت اسأله عن الشر مخافة ان اقع فيه

14
00:05:05.500 --> 00:05:24.200
فهذا المنهج اتبعه حذيفة رضي الله عنه. كان يسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الفتن وعن الشرور خشية ان يقع فيها ولهذا فانه رضي الله عنه ممن سلم من الوقوع في الفتنة التي وقعت بعد مقتل عثمان رضي الله عنه

15
00:05:24.350 --> 00:05:42.300
يقول حذيفة رضي الله عنه آآ فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير. فهل بعد هذا الخير من شر فقال النبي صلى الله عليه وسلم آآ قال نعم

16
00:05:42.400 --> 00:06:04.650
قلت وهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنوه يا رسول الله قال قوم يهدون بغير هدي تعرف منهم وتنكر تأمل قول النبي صلى الله عليه وسلم قوم يهدون بغير هدي. تعرف منهم وتنكر

17
00:06:05.500 --> 00:06:24.850
قال قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة على ابواب جهنم من اجابهم وقعوا قذفوه فيها. دعاة على ابواب جهنم من جابهم قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا

18
00:06:25.050 --> 00:06:42.150
قال هم من بني جلدتنا ويتكلمون بالسنتها قلت فما تأمرني ان ادركني ذلك؟ قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق

19
00:06:42.150 --> 00:06:59.150
كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتى يدركك الموت وانت على ذلك تنظر الى الى تحذير النبي صلى الله عليه وسلم من هذه الشرور وهذه الفتن وان هناك دعاة على ابواب جهنم

20
00:06:59.250 --> 00:07:24.200
من اجابهم قذفوه فيها وان هؤلاء الدعاة ليسوا بعيدين عنا بل هم من بني جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا ومع ذلك هم على ابواب جهنم ولذلك فالواجب الحذر من هؤلاء الدعاة على ابواب جهنم الذين يزينون باطلهم وانحرافهم

21
00:07:24.200 --> 00:07:47.550
بزخرف القول ويغرون من لا يعرف اه هذه الشرور. وهذه الفتن آآ يقول النبي صلى الله عليه وسلم انه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فبين عليه الصلاة والسلام بانه سيقع سيقع

22
00:07:47.600 --> 00:08:06.400
آآ اختلاف كثير في هذه الامة ثم اوصى عليه الصلاة والسلام قال بعد ذلك انه من يعيش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ

23
00:08:07.200 --> 00:08:25.100
فهذه وصية النبي صلى الله عليه وسلم لنا. عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي. عظوا عليها بالنواجذ اي بها واتبعوها وتمسكوا بمنهجها وطريقتها فهي الحق وهي الصراط المستقيم

24
00:08:25.700 --> 00:08:51.450
وهذا الاختلاف الذي اشار اليه النبي صلى الله عليه وسلم انه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا. جاء مفسرا في احاديث اخرى بتفرق هذه الامة الى فرق كثيرة يقول النبي صلى الله عليه وسلم افترقت اليهود على احدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة

25
00:08:51.450 --> 00:09:14.600
وستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة قالوا من هي يا رسول الله؟ قال من كانت على ما انا عليه واصحابي فهذا خبر من الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم افتراق هذه الامة الى ثلاث وسبعين فرقة

26
00:09:14.800 --> 00:09:39.000
وان اثنتين وسبعين فرقة منها كلها على ضلال وعلى انحراف وعلى باطل وان الفرقة الناجية المنصورة فرقة واحدة فقط ما هي هذه الفرقة؟ هذه الفرقة قال هي من كانت على ما انا عليه واصحابي. فسمات الفرقة الناجية المنصورة انها ان منهجها

27
00:09:39.000 --> 00:10:04.400
لا يكون على ما عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته رضي الله عنهم وما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم قد وقع. فحصل الافتراق وحصل الاختلاف وحصلت الطوائف والجماعات الفرق المنحرفة في هذه الامة. وكل جماعة وكل طائفة تدعي

28
00:10:04.400 --> 00:10:31.500
اي انها على الحق وكل طائفة وكل جماعة تدعي انها على الكتاب والسنة ولكن كيف نميز الفرقة الناجية من غيرها؟ نميزها بالعلامة التي ذكرها لنا النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث في قوله هي من كانت على ما انا عليه واصحابي. ننظر هل آآ هؤلاء على منهج رسول الله

29
00:10:31.500 --> 00:10:45.500
صلى الله عليه وسلم وصحابته رضي الله عنهم فاذا اذا لم يكونوا على منهج النبي عليه الصلاة والسلام ولا على منهج صحابته فمعنى ذلك ليسوا هم الفرقة الناجية. ليسوا هم الفرقة المنصورة

30
00:10:45.750 --> 00:11:08.200
فهذه هذا هو الميزان. فالنبي عليه الصلاة والسلام وصف لنا الفرقة الناجية المنصورة بانها اتكون على منهجه وعلى منهج صحابته قال كلها في النار الا واحدة قالوا من هي يا رسول الله؟ قال من كانت على ما انا عليه واصحابي

31
00:11:09.450 --> 00:11:31.000
وفي هذا يقول الله عز وجل والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه فتأمل قول الله عز وجل واتبعوهم باحسان والذين والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم

32
00:11:31.000 --> 00:11:49.500
احسان رضي الله عنهم ورضوا عنه. وتأمل قول الله تعالى والذين اتبعوهم باحسان وفي هذا فيه اشارة الى انه ينبغي اه لاخر هذه الامة ان يتبعوا السابقين الاولين من المهاجرين والانصار

33
00:11:49.500 --> 00:12:15.700
وان هذا هو المنهج الحق والمنهج الموصل جنات النعيم. ولهذا قال والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات فالطريق الموصل للجنة هو ان يتبع المسلم هذا المنهج وهذا الطريق طريق السابقين الاولين من المهاجرين

34
00:12:15.700 --> 00:12:46.700
والانصار حتى يكون من التابعين لهم باحسان اذا الامة ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة. كل فرقة تدعي انها على الحق. وكل فرقة تدعي انها على الكتاب والسنة. كيف نميز الطرقة الناجية التي هي على الحق من الفرق المنحرفة نميزها بالعلامة التي ذكرها لنا النبي صلى الله عليه وسلم وهو ان من

35
00:12:46.700 --> 00:13:07.500
هو منهج الصحابة والتابعين من كانت على ما انا عليه واصحابه. فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ. وايضا لقول الله تعالى والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان

36
00:13:07.750 --> 00:13:26.750
قوله والذين اتبعهم باحسان فيه اشارة الى انه ينبغي اتباع الصحابة واتباع هؤلاء السابقين من المهاجرين والانصار وان نحرص على ان نقتدي بهم وان نتأسى بهم وان نسير على منهجهم وعلى طريقتهم

37
00:13:28.500 --> 00:13:48.500
قد يقول قائل كل فرقة وكل جماعة تدعي انها على الحق وتدعي انها على الكتاب والسنة. فكيف اميز آآ الصواب من الخطأ كيف اميز الحق من الباطل؟ الجواب انظر لحال هذه الفرقة هل هي على ما عليه رسول الله صلى الله عليه

38
00:13:48.500 --> 00:14:11.050
الا اما الصحابة رضي الله عنهم هذا هو الميزان الذي تستطيع ان تزن به الفرق والطوائف والجماعات هل منهجها وفق منهج الصحابة ام لا اذا لم يكن موافقا لمنهج الصحابة فمعنى ذلك انها من الفرق المنحرفة. وليست الفرقة الناجية التي اخبر النبي صلى الله عليه وسلم

39
00:14:11.050 --> 00:14:30.900
نجاتها من النار كلها في النار الا واحدة. الفرقة الواحدة الناجية هي ما كانت على ما عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم ايها الاخوة وبنظرة تاريخية الى واقع الامة

40
00:14:31.050 --> 00:14:56.200
نجد ان آآ الاختلاف والتفرق والفتن وقعت بعد مقتل عثمان رضي الله عنه بعد مقتل عثمان بدأت شرارة الفتن الفتن العظيمة وكانت بدايتها بداية هذه الفتن بتحريظ وتأليب من ابن سبأ

41
00:14:56.900 --> 00:15:14.450
الذي قام يحرظ بعظ العامة على الخليفة عثمان رضي الله عنه حتى شحن قلوبهم ضده وحصل ما حصل من قتل عثمان ثم قتل علي ثم الفتن العظيمة التي وقعت في الامة

42
00:15:15.950 --> 00:15:34.900
وهؤلاء الذين فعلوا ذلك ليسوا قوما يشربون الخمر ويقعون في الزنا لا قوم عباد لكنهم ضلال الذي قتل عليا رضي الله عنه يقال كان يرى على جبهته اثر السجود من كثرة الصلاح

43
00:15:37.600 --> 00:15:53.650
وعندما قيل له كيف تقتل علي رضي الله عنه احد الخلفاء الراشدين واول من اسلم من الصبيان واحد العشرة المبشرين بالجنة قال ان هذا ارجى عمل اتقرب به الى الله

44
00:15:54.500 --> 00:16:11.050
نسأل الله العافية والسلامة انظر كيف يبلغ الظلال بالانسان الى هذه الدرجة فكون الانسان يكون متعبدا لله عز وجل منشغلا بالطاعة والعبادة هذا لا يكفي لابد ان يكون على المنهج الحق وعلى الطريق المستقيم

45
00:16:11.950 --> 00:16:34.550
وان لا يكون على ظلال وانحراف في منهجه او عقيدته او الطريقة التي هو فيها فيكون على على طريقة سلف هذه الامة على طريقة الصحابة والتابعين والتابعين لهم باحسان والا فانه ربما يقع في شرك هذه الطوائف والفرق المنحرفة

46
00:16:35.700 --> 00:16:57.200
وكما يقول الشاعر اتاني هواها قبل ان اعرف الهوى فصادف قلبا خاليا فتمكنا فالذي لا يعرف الشر ولا يعرف اه انحراف هذه الفرق ربما يأتيه من يغره ويخدعه فيقع في شرك هذه الطوائف والجماعات الظالة المنحرفة من حيث لا يشعر

47
00:16:57.800 --> 00:17:18.800
ولهذا ينبغي الحذر من اتباع هذه الفرق وهذه الطوائف وان يكون المسلم معتزا باسلامه بعيدا عن التحزب. بعيدا عن عن اه ان اتبع طائفة من الطوائف او جماعة من الجماعات او فرقة من الفرق

48
00:17:18.900 --> 00:17:38.800
انما يكون على الكتاب والسنة وعلى ما عليه صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعون لهم باحسان بعض الناس يسلم عقله لغيره ينتسب الى جماعة او الى طائفة ويسلم عقله له. ويسلم عقله لهم

49
00:17:40.050 --> 00:17:56.450
و يأتمر بامرهم يوالي ويعادي فيهم وهذا خطأ كبير قد تكون هذه الجماعة من الجماعات التي اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بانها في النار. ولذلك فالانسان اعطاه الله تعالى عقلا يميز

50
00:17:56.450 --> 00:18:19.050
به بين الحق والباطل فعلى المسلم ان يحرص على ان ان يعتصم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وفق منهج الصحابة والتابعين هذا هو المنهج الحق وهذا هو الطريق الحق. ان يكون على طريقة الصحابة والتابعين. ان يكون على طريقة السابقين الاولين من المهاجرين

51
00:18:19.050 --> 00:18:38.800
والانصار والذين اتبعوهم باحسان وليحرص المسلم على ان يسأل الله تعالى ان يهديه للحق وان يثبته فان الله تعالى اذا علم منه الصدق في ذلك هداه الله عز وجل للصراط المستقيم

52
00:18:39.600 --> 00:18:56.200
ونحن في كل ركعة نصليها من الصلاة. فريضة كانت او نافلة ندعو الله عز وجل بهذا الدعاء العظيم. اهدنا الصراط المستقيم هذا الدعاء من اعظم واجل وانفع الادعية. اهدنا الصراط المستقيم

53
00:18:56.250 --> 00:19:18.200
ثم فسره الله تعالى بقوله صراط الذين انعمت عليهم والذين انعم الله عليهم هم النبيون والصديقون والشهداء والصالحون ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك

54
00:19:18.200 --> 00:19:34.900
ثقة فهذا هو صراط الذين انعم الله عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين انظر الى الى عظيم شأن هذا الامر ان الله عز وجل امر المسلم في كل ركعة يصليها من صلاته فريضة

55
00:19:34.900 --> 00:19:58.100
كانت ام نافلة ان يدعو الله عز وجل بان يهديه الى الصراط المستقيم وان يجنبه الصراط المنحرفين من المغضوب عليهم ولا الضالين فهذا الدعاء دعاء عظيم عندما تصلي استحضر عظمة هذا الدعاء

56
00:19:58.550 --> 00:20:18.400
ثم ان الله عز وجل ما امر بهذا الدعاء قدم بين يديه الثناء على الله سبحانه. ليعلمنا جل وعلا بادب الدعاء وان المسلم اذا اراد ان يدعو فينبغي ان يقدم بين يدي دعائه الثناء على الله سبحانه وتمجيده ثم

57
00:20:18.400 --> 00:20:38.500
ويدعو فقال الحمد لله رب العالمين. ثناء على الله عز وجل. الرحمن الرحيم. تمجيد لله سبحانه. ما لك يوم الدين. كذلك ثناء وتمجيد اياك نعبد واياك نستعين الاخلاص لله عز وجل بالعبادة وبالاستعانة ثم بعد ذلك

58
00:20:38.650 --> 00:20:57.700
يدعو المسلم بهذا الدعاء العظيم. اهدنا الصراط المستقيم. يسأل الله تعالى ان يهديه الصراط المستقيم. وما هو الصراط المستقيم هو صراط الذين انعمت عليهم صراط النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وصراط واحد

59
00:20:57.750 --> 00:21:21.250
وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله نجد ان طريقة الانبياء والرسل والصراط الذي عليه الانبياء والرسل واحد لم يختلف. وكذلك اه الشهداء والصديقون هم على هذا الصراط. وهو الذي عليه صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

60
00:21:21.300 --> 00:21:40.850
فعلى المسلم ان يكون على هذا الصراط وعلى هذا المنهج وعلى هذه الطريقة. وعلى المسلم ان يحذر من اتباع السبل والطرق والمناهج المنحرفة عن الصراط المستقيم. وان هذا الصراط مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله

61
00:21:41.450 --> 00:22:08.350
فيا اخي المسلم احرص على سلامة المنهج ان تكون على آآ الصراط المستقيم وان تكون على آآ منهج الصحابة والتابعين ان تكون على منهج السابقين الاولين من المهاجرين والانصار فتكون من الذين اتبعهم باحسان. احرص على هذا واسأل الله عز وجل ان يهديك للصراط المستقيم. وان يهديك للحق. وان يهديك

62
00:22:08.350 --> 00:22:23.950
لما اختلف فيه من الحق باذنه كان النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الليالي يفتتح صلاة الليل بقوله اللهم رب جبريل وميكائيل واسرافيل فاطر السماوات والارض انت تحكم بين عبادك فيما

63
00:22:23.950 --> 00:22:42.400
كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك. انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم فعلى المسلم ان يسأل الله تعالى ان يهديه لما اختلف فيه من الحق. وان يكون على منهج الصحابة والتابعين ومنهج الذين انعم الله

64
00:22:42.400 --> 00:23:02.400
وعليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. وان يحذر من اتباع السبل والفرق والطوائف والجماعات المنحرفة ايا كانت والا يسلم عقله للاخرين. وانما يكون على المنهج الحق. وعلى اه الطريقة المستقيمة

65
00:23:02.400 --> 00:23:25.250
وعلى الصراط المستقيم فبذلك ينالوا مرضاة الله عز وجل وينالوا جنة عرضها السماوات والارض. ولهذا قال سبحانه والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات. فطريق الجنة هو هذا الطريق واتباع طريق السابقين الاولين

66
00:23:25.250 --> 00:23:45.250
من المهاجرين والانصار. اسأل الله تعالى ان يستعملنا جميعا في طاعته وان يهدينا لما اختلف فيه من الحق باذنه. انه يهدم من يشاء الى صراط مستقيم. اللهم رب جبريل جبريل وميكائيل واسرافيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك

67
00:23:45.250 --> 00:24:05.250
فيما كانوا فيه يختلفون اهدنا لما اختلف فيه من الحق باذنك. انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم. اللهم اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. اللهم وفقنا لما تحب وترضى وثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا

68
00:24:05.250 --> 00:24:21.050
وفي الاخرة وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته