1
00:00:05.500 --> 00:00:25.500
والبيوت التي رأيناها منذ قليل كانت منحوتة. فاذا هناك قصور كانت مبنية في هذه السهول وليست منحوتة في الصخر كما رأينا في الصورة التي يقولون عنها انها هي القصور هي ليست القصور. وهناك بيوت منحوتة في داخل الجبل. وهذه القصور اختفت ولم يبقى الا

2
00:00:25.500 --> 00:00:38.550
البيوت وانا ارى ان الاية الكريمة التي جاءت في سورة الشمس وذكر فيها ربنا عز وجل فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها كان يعني في هذه الاية القصور التي كانت موجودة

3
00:00:38.550 --> 00:00:58.550
ده في ارض ثمود وهي دعوة حقيقة الى الحكومة السعودية والى المعنيين بالاثار في هذه المنطقة آآ للسماح بالتنقيب في هذه السهول الواسعة لعلنا نجد قواعد القصور التي يعني اقيمت في عهد ثمود. هذه القصور كانت مبنية وليست منحوتة في الجبل. لان ربنا

4
00:00:58.550 --> 00:01:25.200
فرق في التعبير القرآني بين القصور المتخذة وبين البيوت المنحوتة. وعندما علق على البقاء ذكر امر البيوت ولم يذكر امر القصور ووجه الاعجاز السالس ايضا في نفس الكلمة فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان ربنا عز وجل في هذه الاية علق على بقاء بيوت ثمود

5
00:01:26.050 --> 00:01:46.050
وفي كل القرآن الكريم لم يعلق على بقاء بيوت غيرهم. وده شيء لافت للنظر. ان ربنا سبحانه وتعالى يعني آآ ذكر اقواما في القرآن الكريم على سبيل المثال يعني اشهر مجموعة من من القصص ست قصص قوم نوح قوم عاد قوم ثمود

6
00:01:46.050 --> 00:02:10.300
قوم لوط اصحاب الاي كان اهل مدين والفراعنة في كل هذه الانواع من من الاقوام والقبائل لم يعلق على بقاء بيوت لاي عائلة او اي قوم او اي مدينة من هذه المدن الستة وانما علق فقط على بقاء بيوت ثمود. فتلك بيوتهم خاوية. وده لغز كبير جدا. يعني الفراعنة

7
00:02:10.800 --> 00:02:34.000
لو انتم تنظروا الى الاثار المتبقية من الفراعنة في الاهرامات في ابو الهول المسلات العملاقة المعابد الضخمة تماثيل هائلة ومع ذلك لم يتبقى بيوت للفراعنة. يعني ما فيش اه ولم يذكر ربنا عز وجل في القرآن الكريم بقاء هذه البيوت وان كان اه لو لو هناخد الموضوع

8
00:02:34.000 --> 00:02:51.950
بالعقل والتأليف البشري اي انسان يقول حضارة مسل الحضارة المصرية ازا بقي فيها كزا وكزا وكزا فلا شك ان يبقى فيها بيوت لكن لم يبقى في هذه الحضارة اي بيوت انما بقيت المعابد والمسلات ولم تبقى البيوت. والسؤال العجيب اين بيوت الفراعنة

9
00:02:52.300 --> 00:03:12.300
هؤلاء الذين استطاعوا ان يبنوا هذه المسلات الضخمة وهذه الاهرامات الكبيرة اين بيوت الفراعنة؟ يعللون ذلك بتعليلات كثيرة جدا لكن اختفت. كل هذه البيوت ولم يذكر حبيبنا صلى الله عليه وسلم في القرآن الكريم ان هناك بيوت. اذا هو ليس من تأليف مستحيل ان يعرف هذه الحقائق وهذه الاكتشافات

10
00:03:12.300 --> 00:03:32.300
وتظل الايام آآ تدور وآآ يكتشف الناس اكتشافات كسيرة جدا في في الارض المصرية من اثار الفراعنة ولكنهم الى الان لم يكتشفوا بيتا من بيوت الفراعنة ولم يذكر ربنا عز وجل اي آآ بيوت للفراعنة في القرآن الكريم انما ذكر فقط بيوت

11
00:03:32.450 --> 00:03:50.200
ثمود فعلا الاعجب من هذا هو القرآن الكريم الذي ذكر بيوت ثمود ولم يذكر بيوت الفراعنة طبعا حضارة الفراعنة في بالمقارنة لحضارة الثمود هي اعلى بكثير واثارها ابقى بكثير وفيها يعني تنوعات ومع ذلك لم يبق فيها بيوت كما

12
00:03:50.200 --> 00:04:10.200
ذكر ربنا عز وجل. وجه الاعجاز الرابع اين بيوت عاد؟ بالمقارنة في تحد مقابل لبيوت ثمود الذي ذكر ربنا عز عز وجل ان بيوتهم ستظل بقي فتلك بيوتهم ذكر في حق عاد فهل ترى لهم من باقية؟ واختفت بيوت عاد بالكلية وحتى ما يذكر في

13
00:04:10.200 --> 00:04:30.200
الاقمار الصناعية من رؤية اشياء اه او اعمدة تحت الارض فالله اعلم يعني لم تخرج هزه الاعمدة حتى الان وهي ليست بيوت في النهاية حتى لو ظهرت فهي ليست بيوت فتحدى ربنا عز وجل الا تبقى لهم باقية كما ذكر فهل ترى لهم من باقية؟ واذهب الى مناطق الاحقاف سواء كانت في

14
00:04:30.200 --> 00:04:45.500
جنوب الجزيرة العربية او في غيرها من الاماكن المشكوك ان تكون هي منطقة الاحقاف فلن تجد لهم هذه البقية وهذا تحد واضح وصارخ في القرآن الكريم لكل الباحثين. فهل ترى لهم من باقية

15
00:04:45.500 --> 00:05:01.350
في مقابل بقاء بيوت ثمود كما ذكر ربنا عز وجل في سورة النمل ثم وجه عجيب جدا من من الوجوه الاعجاز وهو اخواء البيوت فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في

16
00:05:01.350 --> 00:05:19.950
لذلك لاية لقوم يعلمون. وهذا ايضا تحدي بالغ من القرآن الكريم. ان تظل هذه البيوت خاوية كلما ان هذه الاية شاهدنا هذه الديار نشاهد انها خاوية. حتى سبحان الله عندما جاء الانباط

17
00:05:20.500 --> 00:05:41.100
اه الى المنطقة. انظروا الى هذه الديار ثمود من الداخل. انها ما زالت خاوية. وستظل خاوية وهذا تحدي من القرآن الكريم اه واضح آآ حتى عندما جاء الانباط الانباط هم آآ يعني اهل حضارة كانوا يعيشون في شمال الجزيرة العربية او في جنوب الاردن وهم الذين اسسوا على ارجح

18
00:05:41.100 --> 00:06:02.550
اقوال مدينة البتراء في جنوب الاردن وهذه المدينة تشبه الى حد كبير ديار سمود وعندما امتدت سيطرتهم حتى اخذوا آآ منطقة ثمود واصبحت في آآ ممتلكاتهم استخدموا هذه البيوت مقابر ولم يسكنوا فيها وظلت خاوية

19
00:06:02.750 --> 00:06:22.750
مع ان تشبه الى حد كبير جدا اا بيوت الانباط الموجودة في البتراء هذه بيوت الانباط في البتراء وهي اا تشبه الى حد كبير بيوت اا الموجودة في آآ آآ ارض الجزيرة العربية في شمال السعودية. ومع ذلك لم يسكنوا في هذه البيوت حتى آآ تم يعني آآ اقلاعهم

20
00:06:22.750 --> 00:06:42.750
عن هذه الارض وفناء الحضارة النبطية في سنة مية وستة آآ ميلادية. وظلت البيوت خاوية بعد ثمود سواء في زمن الانباط او بعد زمن في زمننا والى يوم الدين هذا تحدي واضح من رب العالمين سبحانه وتعالى للعالم فتلك بيوتهم خاوية تقرأ الاية الى يوم القيامة وتزل

21
00:06:42.750 --> 00:07:05.000
الاخوية باذن الله تعليق معجز جامع في سورة العنكبوت قال ربنا عز وجل وعادا والثمود وقد تبين لكم من مساكنهم. وكل واحد في نوع من تحدي المساكن عاد آآ خافية ومساكن سمود خاوية وهو تحدي من رب العالمين سبحانه وتعالى للبشر ان يظهروا

22
00:07:05.000 --> 00:07:30.400
اثرا آآ يعني لبيوت آآ ثمود آآ بيوت عاد او يمحو هذا الاثر من ديار ثمود التي ستظل خاوية ووجه الاعجاز السادس في كلمة آآ تنحتون. وتنحتون الجبال بيوتا ونحت البيوت حقيقة ايضا خاصية ثمودية يعني لم يذكر في القرآن الكريم

23
00:07:30.450 --> 00:07:46.250
آآ كلمة النحت الا مع قوم ثمود. قال ربنا عز وجل وتنحتون الجبال بيوتا. وقال وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين وفي الاية السالسة قال وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين

24
00:07:46.450 --> 00:08:06.450
فثلاث ايات جاءت في حق البيوت وهناك اية رابعة جاءت في حق البيوت سنذكرها لكن لم يزكر فيها النحت. فالايات الثلاث التي جاء فيها النحت كلها جاءت في حق ديار ثمود فقط وعندما ذكر ربنا عز وجل اقوام الاخرى لم يذكر ابدا انهم كانوا ينحتون بيوتهم. على سبيل المثال الفراعنة

25
00:08:06.450 --> 00:08:27.400
انا آآ ذكر ربنا عز وجل في سورة غافر على سبيل المثال وقال فرعون يا هامان ابني لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب. وقال ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقوم وما كانوا يعرشون. وقال فاوقد لي هامان على الطين فاجعل لي صرحا. ولم يذكر ابدا قضية النحت نحت البيوت وليس نحت

26
00:08:27.400 --> 00:08:37.400
المقابر او نحت التماثيل. نحت البيوت لم يذكر ابدا مع اي قوم من الاقوام. مع ان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يذهب الى مصر ولم يقف في الاثار ولم يرى اثار الاقصر واسار

27
00:08:37.400 --> 00:09:01.600
المنيا واسار كذا وكذا من ديار الفراعنة في آآ مصر لكنه ذكر النحت فقط القرآن الكريم ذكر النحت فقط في ديار ثمود حتى الاقوام الاخرى غير الفراعنة اه عاد على سبيل المثال ذكر ربنا عز وجل اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم اه تخلدون في

28
00:09:01.600 --> 00:09:21.600
قصة سليمان عليه السلام آآ والشياطين كل بناء آآ وغواص في قصة آآ اصحاب الكهف قال آآ فقالوا ابنوا بنيانا ربهم اعلم بهم يعني ربنا استخدم الفاظ مختلفة عن قضية النحت عندما جاء على المباني او على الديار او على البيوت واستخدم

29
00:09:21.600 --> 00:09:45.700
خدمة النحت فقط مع قوم ثمود فطبعا هذا يعني الرسول عليه الصلاة والسلام يعني يجوب البلاد ليرى كل اثار الحضارات المختلفة حتى يذكر ان قضية النحت فقط في هذه اقوام وليست في غيرهم من الاقوام. هناك ملاحظتان ان الانباط نحتوا بيوتهم كما نحت السموديون اه بيوتهم لكن لم يرد زكرهم في القرآن

30
00:09:45.700 --> 00:10:05.700
الكريم يعني لم يرد ذكر الانباط او النبطيين في القرآن الكريم وملحوظة اخرى ان كلمة النحت جاءت في القرآن الكريم مرة واحدة خارج قصة سمود لكنها لم تكن مع البيوت جاءت في قصة ابراهيم عليه الصلاة والسلام قال اتعبدون ما تنحتون وكان يتكلم على التماثيل وليس على

31
00:10:05.700 --> 00:10:31.350
بيوت آآ بيوت آآ قوم ابراهيم عليه الصلاة والسلام وجه الاعجاز السابع هو بقاء العمران العمران يعني ذكر ربنا عز وجل اه اه في سورة هود هو انشأكم ولا لسان صالح عليه السلام هو انشأكم من الارض واستعمركم فيها. والمرة الوحيدة التي ذكر فيها هذا الاستعمار جاءت في حق قصة ثمود

32
00:10:31.350 --> 00:10:51.350
بقاء عمران السمود دون غيره هذه معجزة من معجزات القرآن الكريم. استعمركم اي طلب منكم التعمير والعمران يكون للدنيا كالمساكن والقصور والمصانع وغير ذلك من امور الحياة ولا يكون للمعابد او القبور. اذا نظرت الى اه اه على سبيل المثال

33
00:10:51.350 --> 00:11:11.350
فالفراعنة الذي تبقى منهم لم يتبقى العمران انما تبقت معابد وقبور ومسلات وتماثيل في قوم نوح وعاد وقوم لوط ومدين لم يتبقى شيء من هذه الحضارات حضارة سبأ لم يتبقى منها الا سد منهار. عهد داوود وسليمان عليهم السلام اه مع يعني عظم الحضارة التي

34
00:11:11.350 --> 00:11:28.750
كانت في زمانهم لم يتبق منها شيء. فبقاء العمران لم لم يكن موجودا الا في قوم الثمود او العمران هو ما تصلح به الحياة يعيش فيه الناس لم يكن الا في قصة ثمود وذكر ذلك ربنا عز وجل في قصتهم في سورة هود

35
00:11:30.200 --> 00:11:50.200
اه وجه اخر الوجه الثامن هو التطور الحضاري اه في البيوت وده شيء سبحان الله لافت للنظر. الحضارات يا اخواننا تمر باربع مراحل كل الحضارات تمر باربع مراحل. مرحلة العمران وهي مرحلة الاساسيات. محاولة ان نعيش في آآ وضع يكفل لنا الاحتياجات الاساسية مسكن وملبس

36
00:11:50.200 --> 00:12:10.150
ومأكل ومشرب فذكر ربنا عز وجل هذه المرحلة في آآ قوله عز وجل وتنحتون الجبال بيوتا بشكل عام اي بيوت تسكنون فيها ثم بعد ذلك تطوروا الى مرحلة الاتقان والابداع وقال ربنا عز وجل وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا

37
00:12:10.150 --> 00:12:30.150
امنين فهو نوع معين من البناء وانا ارى فيه انه ليس فقط مقصودا به كما يقول بعض المفسرين الامان من الوحوش الضارية ومن الحيوانات ومن غير لذلك هذا وجه من وجوه التفسير لهذه الاية ولكن ايضا ارى فيه انهم كانوا ينحتون بامان ان عوامل الامان اللي مسميها او وسائل الامان

38
00:12:30.150 --> 00:12:51.500
في البناء نتيجة الترقي الشديد في مستوى البناء وفي حضارة البناء وصلوا الى انهم يستطيعون ان يبنوا في داخل البيوت او داخل الجبال كابنية امنة اا من الانهيار او امنة من الوقوع وكانت هذه مرحلة ثانية من مراحل التطور الحضاري لقوم الثمود ثم المرحلة

39
00:12:51.500 --> 00:13:05.500
الثالثة التي تصل لها الحضارات القوية مرحلة الترف وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين وهي مرحلة الفراهة او مرحلة الدعا او الترف او بناء الشيء الذي قد لا ينبني من وراءه عمل

40
00:13:05.500 --> 00:13:25.500
اه كسير وهذه مرحلة تدخل فيها الحضارات في نهاياتها ثم المرحلة الاخيرة الهلاك وذكرها ربنا عز وجل فتلك بيوتهم خاوية البيوت بيوت سموه زكرت اربع مرات في القرآن الكريم وفي كل مرة تطفي لونا من الوان التطور الحضاري التي تمر به الامم بشكل

41
00:13:25.500 --> 00:13:47.050
من عام فاستوعب ربنا عز وجل في سياق القصة على مدار سور مختلفة كل مراحل التطور الحضاري لاي امة من الامم واخذ ثمود مثال لهذه آآ التطورات الترتيب المنطقي للتطور الحضاري عجيب. يعني الايات الاربعة زي ما انتم شايفين آآ سبحان الله وتنحتون الجبال بيوتا

42
00:13:47.250 --> 00:14:07.750
في سورة الاعراف وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين في سورة الحجر وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين في سورة الشعراء فتلك بيوتهم خاوية في سورة النمل وهذا ترتيب السور في المصحف الكريم. عندما تجمع الايات الى جوار بعضها البعض تبدو لك مظاهر اعجاز عجيبة. يعني هذا التطور الحضاري

43
00:14:07.750 --> 00:14:22.350
هو ما جاء في القرآن الكريم وهذا الترتيب اللي في المصحف يا اخواننا ترتيب توقيفي يعني ذكره آآ قرأه جبريل على رسول الله صلى الله عليه وسلم في اخر عهده وهو الذي ارتضاه ربنا عز وجل للقراءة ان يبدأ المصحف بالفاتحة ثم البقرة ثم قال

44
00:14:22.350 --> 00:14:42.350
عمران وهكذا الى سورة الناس في اخر المصحف. فهذا الترتيب التوقيفي وضح كذلك الترتيب الحضاري لاي امة من الامم اذا جمعت كل الايات الى جوار بعضها البعض. تتبدى لك اشياء عجيبة جدا عند جمع الايات من السور المختلفة. وبعضها يكمل بعضا ولو كان من عند غير الله لوجدوا

45
00:14:42.350 --> 00:14:44.483
فيه اختلافا كثيرا