1
00:00:00.000 --> 00:00:30.000
الاهوال العظيمة اهوال يوم القيامة. التي يجمع الله سبحانه وتعالى فيها الخلق يوم الفصل. وهذا اليوم يوم عظيم ويوم عصيب. يأتي فيه الملك اسرافيل فينفخ فيه فينفخ فيه. فنفخة ثم نفخة صعق ثم نفخة بعث مرة اخرى. وكان هذا اليوم يوما عصيبا. كما قال

2
00:00:30.000 --> 00:00:50.000
الله تبارك وتعالى يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن. ذلك يوم التغابن. هذا اليوم ايها الاحبة يفصل الله سبحانه وتعالى فيه بين الناس ويجل فيه الخطب ويومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية. وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما. في

3
00:00:50.000 --> 00:01:10.000
هذا اليوم يدرك الانسان حقا كم كانت هذه الدنيا حقيرة وكم كانت هذه الدنيا لا تساوي عند الله عز وجل جناح بعوض في هذا اليوم حقا يدرك العبد انه قد كان يكذب على نفسه حين يمنيها. وقد كان يكذب على نفسه حين يتفلسف

4
00:01:10.000 --> 00:01:30.000
وحين يتمنطق وحين يتزندق كثير منهم ويحاولون ان يعرضوا عن مثل هذه القضايا. فيكون اولئك المؤمنون الذين امنوا بالله سبحانه وتعالى هم الذين يبرئهم الله عز وجل ويظلهم بظله يوم لا ظل الا ظله سبحانه وتعالى. ذلك

5
00:01:30.000 --> 00:01:50.000
اليوم الذي كان فيه يسخر الكفار والمشركون والمنافقون من اهل الدين يسخر فيه المؤمنون. ويستهزئون به من اولئك الذين كانوا يعرضون عنهم ويتكلمون ويتكلمون فيهم. والسخرية من المؤمنين في الدنيا

6
00:01:50.000 --> 00:02:20.000
الله عز وجل يقلبها سخرية من للمؤمنين من اهل الكفر والفجور الله عز وجل واياكم من طرقهم ومن اعمالهم. وهذا اليوم يوم لا يتكلم فيه الخلق. اليوم نختم على وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون. هذا اليوم لن يتكلم فيه اللسان. هذا اليوم

7
00:02:20.000 --> 00:02:40.000
ينعجم فيه اللسان. هذا اليوم لا يستطيع ان يفسح فيه اللسان. وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا؟ قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شيء وهو خلقكم اول مرة. هذا اليوم تلك الجلود التي عصى فيها العبد ربه عز وجل ستشهد عليه

8
00:02:40.000 --> 00:03:00.000
هذا اليوم الذي عمل فيه الانسان ما عمل ونسي ما عمل. وما اجرم وما قدم احصاه الله ونسوه. قد كتبه الله عز وجل. احصاه الله ونسوه. كم من انسان سينسى ما فجر؟ وكم

9
00:03:00.000 --> 00:03:20.000
من انسان سينسى ما كفر وكم من انسان سينسى ما غدر والله عز وجل الرب الاكبر الذي سينتقم فيه من ذلك الفاجر ومن ذلك الباغي ومن ذلك المتكبر. ولذلك هذا اليوم الله سبحانه وتعالى

10
00:03:20.000 --> 00:03:40.000
اعظم من ينتقم منه ينتقم من الظالم. ذلك الذي يظلم الخلق ويتسلط على الخلق ويؤذي الخلق ويبغي على الخلق ويمكر بالخلق ولا تحسبن الله ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون. انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار

11
00:03:40.000 --> 00:04:00.000
مهضعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافئدتهم هواء. وانذر الناس يوم يأتيهم العذاب. هذا اليوم ايها الاحبة يدرك فيه الناس حقيقة انهم قد خشعوا وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسه. هذا اليوم

12
00:04:00.000 --> 00:04:20.000
فيه المرء انه قد كان كالبهيمة انه قد كان كالحشرة انه قد كان كتلك النملة هذا اليوم يتمنى فيه لو انا كالذرة كالهباءة يتمنى لو كان كالخردلة. لذلك ايها الاحبة الاكارم

13
00:04:20.000 --> 00:04:40.000
يحتاج العبد المؤمن الى ان يتخيل ويتذكر هذا اليوم. كم تغرينا هذه الحياة الدنيا عن تذكر هذا اليوم العصيب والله ايها الاحبة كما قال صلى الله عليه وسلم كما ثبت في صحيح مسلم. والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا

14
00:04:40.000 --> 00:05:00.000
ولبكيتم كثيرا. ولا صعدتم ولا ولا خرجتم الى الله سبحانه وتعالى في الصعودات يأرون الى الله سبحانه وتعالى. هذا اليوم ايها الاحبة الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم

15
00:05:00.000 --> 00:05:20.000
كلاما كثيرا حتى ان الصحابة الكرام رضي الله تعالى عنهم وارضاهم لما كانوا يقرأون هذه الايات يوقنون حقا بان معنى الرجوع الى الله سبحانه وتعالى قريب وانت. ما كان عندهم طول الامل

16
00:05:20.000 --> 00:05:40.000
ما كان عندهم ذلك تلك الاماني ما كان عندهم ذلك الغرور. لكن نحن ايها الاحبة اليوم نعيش في الغفلة. والله اشغلتنا الكثير من الامور اشغلتنا السيارات واشغلتنا الجوالات واشغلتنا مواقع التواصل واشغلتنا الدنيا بزخرفها وزغارفها. وظننا

17
00:05:40.000 --> 00:06:00.000
اننا نتوازن اشغلتنا اعمالنا عن ربنا اشغلتنا اشغلتنا هذه الدنيا عن عباداتنا. اشغلنا الجدل عن العمل واشغلنا الكثير من القيل والقال عن العمل الصالح. والله اننا لنذهب ايها الاحبة الى بيوت العزاء. فوالله كانها بيوت

18
00:06:00.000 --> 00:06:20.000
افراح الناس زاهية ساهية غافلة لا تجد تلك القلوب الهفافة ولا القلوب الرفافة ولا القلوب فالقلوب والعياذ بالله كما قال القائل هذا قلب قد من صخر فلو تلين صخور الصين ما لان. لا قسوة للقلوب

19
00:06:20.000 --> 00:06:40.000
عافانا الله واياكم والله جميعا ايها الاحبة نعاني من ذلك. الدمعة اصبح الانسان يتعثر حينما يخرجها. لا اقول يخرجها امام الناس وانما يخرجها بين يديه ربه سبحانه وتعالى يتعصب يتعذر لماذا ايها الاحبة؟ لاننا فعلا ملأنا قلوبنا ملأنا قلوبنا في الحقيقة في حب هذه

20
00:06:40.000 --> 00:07:00.000
ولذلك الله سبحانه وتعالى جعلنا في ذيل الامم. جعلنا في ذيل الامم. حينما صرنا نحب بالدنيا ونخاف الموت ونكره الموت. النبي صلى الله عليه وسلم كما ثبت في الحديث الصحيح دخل على بيت فوجد فيه سكة حرف. فقال صلى الله عليه

21
00:07:00.000 --> 00:07:20.000
وسلم من شغل قوم بمثل هذه الا غزو او ما افلح قوم دخلت هذه السكة في بيوتهم الا غزو او كما قال صلى الله عليه وسلم. فالذل والهوان ايها الاحبة لاننا في الحقيقة نظرنا الى مكاسبنا الخاصة وابتعدنا عما يعيننا في

22
00:07:20.000 --> 00:07:40.000
في ديننا وما ينصر ديننا وما يجعلنا نتقرب الى ربنا تبارك وتعالى. وصرنا في الحقيقة كما قال احدهم القرآن الكريم هو كتاب بكائيات. كتاب غيبيات. ماذا في القرآن الكريم؟ نريد شيئا في الحضارة. نريد شيئا يتكلم يا ايها

23
00:07:40.000 --> 00:08:00.000
والله اسمعوا انا اقول لكم بصراحة الله عز وجل كذلك في القرآن الكريم تكلم عن قضايا وعن حضارات وعن معايش للناس القرآن الكريم فيه الكثير من ذلك لكن اقول ايها الاحبة الانسان بطبيعته وسجيته وخليقته هو بذاته بذاته

24
00:08:00.000 --> 00:08:20.000
يقوم بعمران الارض لا يحتاج الى شيء يدزه ويهزه. ارأيتم الاب هل تعلمون الاب بالحنان رأيتم الام هل تعلمونها العطف؟ ان الام اذا ارادت ان ترضع ابنتها او ابنها لو كان اللبن

25
00:08:20.000 --> 00:08:50.000
في صدرها متحجرا نسالي. لتلك العاطفة والامومة الموجودة فيه. لان هذا امر فكيف ايها الاحبة الاكارم نجعل الجانب الذي نعيشه اليوم من الطبيعة ان الناس تعمر وان الناس تهتم بالعمران. لكن الامر الذي نحتاجه في الحقيقة هو ما تكلم عنه القرآن الكريم. القرآن لم

26
00:08:50.000 --> 00:09:10.000
عن العمران واللي نهى عن الحضارة. كما قلت لكم فيه الايات الكثيرة. ولكن القرآن ركز على القضايا التي نحن نغفل عنها. اقترب الناس حسابهم وهم في غفلة معرضون. اقتربت الساعة وانشق القمر واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله. الى غير ذلك لماذا ركز القرآن على هذا

27
00:09:10.000 --> 00:09:30.000
لانه يعلم انه هذه القضايا هي التي ننشغل بها. والنبي صلى الله عليه وسلم قال والله ما الفقر اخشى عليكم. ما الفقر اخشى عليه؟ ولكن اخشى ان تفتح عليكم الدنيا فتنافسوها كما تنافسوها. فتهلككم كما اهلكتهم. وقال صلى الله عليه وسلم ان هذه الدنيا حلوة خضرة

28
00:09:30.000 --> 00:09:50.000
وان الله عز وجل مستخلفكم فيها فناظروا كيف تعملون. فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فان فتنة بني اسرائيل كانت في النساء. فالنبي صلى الله وسلم حذرنا من فتنتين من فتنة النساء التي تغرينا وتبعدنا عن طاعة الله سبحانه وتعالى فيما حرم الله

29
00:09:50.000 --> 00:10:10.000
اقصد من فتنة النساء وفتنة المال كما ثبت ذلك عند اهل عند اهل السنن عند النسائي رحمه الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان لكل لامة فتنة وفتنة امة المال. قال الحسن البصري رحمه الله تعالى كم من اناس يعبدون الدرهم والدينار من دون الله عز

30
00:10:10.000 --> 00:10:30.000
وجل فيقدمونه على رضا الله سبحانه وتعالى. وانظروا ايها الاحبة الى معايش الناس اليوم. لو ان رجلا اتى يذكرهم بالاخرة في مجلس لم يذكر الله لم لم يذكر الله سبحانه وتعالى فيه خمسين مجلس لقال الناس جاي شيخ بتتكلم معنا في هذه القضايا

31
00:10:30.000 --> 00:10:50.000
سبحان الله لكن اعذروني بالكلمة وانا اكرر مثل هذا احيانا لا اقول والله من باب التنكيد ولكن اقول من باب الحقيقة قل في اليوم كم مرة كم سعر البندورة؟ كم سعر الخيار؟ كم سعر الفقوس؟ قل في اليوم الجو حار. الجو رطب. الناس لا تقول يا اخي تتكلم بشيء

32
00:10:50.000 --> 00:11:10.000
اليس كذلك؟ لا تقول للناس يا اخي ازعجتنا في هالموضوع. لكن لما تكلم بعض الناس عن الله عز وجل والدار الاخرة يقول لك طلع علينا الشيخ يا اخي هذه قضايا مش شيخ هذه دين عقيدة. هذا امر نحن ينبغي علينا ان نتذاكر اناء الليل واطراف النهار ايها الاحبة الاكارم

33
00:11:10.000 --> 00:11:30.000
لذلك قصة القلوب ايها الاحبة قصة القلوب فعلا واصبحت هذه القلوب حتى لما تقرأ القرآن الكريم لا تعتبر ولا تتعظ ولا تتأثر الجبل يخشع لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله

34
00:11:30.000 --> 00:11:50.000
فيا ايها الاحبة الاكارم مثل هذه الاشياء والشهود والقضايا التي يذكرها الله سبحانه وتعالى تدل في الحقيقة على انه هذا اليوم والله ايها الاحبة من الايات العظيمة كما قال الله عز وجل يوم تبلى السرائر. يوم تبلى السرائر. والله السريرة الموجودة في قلبي وقلبك. والله الا

35
00:11:50.000 --> 00:12:10.000
في هذا اليوم اذا كان قلبي وقلبك بحب. النسوان اللي الله سبحانه وتعالى يظهر على اقل تقدير هذه السرائر. خاصة قبل الموت. قد شبه ذلك ابن تيمية رحمه الله في تشبيه عظيم. قال القلوب قدور والالسنة

36
00:12:10.000 --> 00:12:30.000
مغارفها القلب كالقدر قدر مغطى وبيكون في داخله مثلا طبيخ او شيء معين السنة المغارب. انظر الى ماذا تتحدث الالسن تعرف ما في القلوب. اذا رأيت الرجل يتحدث دائما عن الدرهم والدينار

37
00:12:30.000 --> 00:12:50.000
وعن قضايا متعلقة. بعض الناس والعياذ يتكلم عن المرأة المتبرجة. يقول لك ما شفت اليوم هالشوفة هو اله الف نفس يضله يفتح موضوع وينت فيه ويعجن وكأنه نفسه بتنفتح هاي القضايا. قد يقولها من باب الانكار ولكن ربما يقولها من باب انه هذه القضايا

38
00:12:50.000 --> 00:13:10.000
ينبغي ان تكون من قبيل الانكار نعم لكن احيان قد تكون القلوب ايها الاحبة لا يعرف بها الاعلام الغيوب يعني قد تغفل النفس عن دسائس النفس قد استغفر النفس عند سائل دسائس النفس. وهذه غفلة عظيمة ايها الاحبة. نبه عليها ابن تيمية نبه عليها ابن الجوزي رحمه الله في سورة الخاطر. قال اعظم غفلة

39
00:13:10.000 --> 00:13:20.000
انه انسان يقع في معصية وهو لا يعرف انه وقع في هذه المعصية. هذه اعظم غفلة. يعني واحد والعياذ بالله واقع في النفاق وهو فاكر حاله ولي من اولياء الله

40
00:13:20.000 --> 00:13:40.000
واقع في الجرائم وهو يفكر نفسه من الصالحين. حديث اخوي الاحبة الاكارم قضايا خطيرة. يقع في الظلم وحينما يتحدث الخطيب عن قضية الظلم يقول نعم هو لا يتحدث لي لاني انا رجل صالح انا لست ظالم وهو الله في الحقيقة يا اخواني كما قال الشاعر هو طالح

41
00:13:40.000 --> 00:14:00.000
لا صالح لكنهم غلطوا فلم يضعوا العصا في رأسه. طالح طار. الاصل ان وضعوا على الصاد طاء لكنهم غلطوا فلم يضعوا العصا في رأسه. والاصل هو هو في الحقيقة الطالح مش صالح. فبعض الناس ايها الاحبة ينسى نفسه. فعلينا ايها الاحبة حينما نقرأ مثل

42
00:14:00.000 --> 00:14:20.000
هذه القضايا ونقرأ السور العظيمة في مثل ذلك نتدبر ونتأمل ونتفكر حتى ترق القلوب. يا اخواني هذا هو المقصود من العقيدة المقصد من العقيدة هذا المقصد من العقيدة النجاة يا رب النجاة يوم القيامة. يا رب السلامة يوم القيامة

43
00:14:20.000 --> 00:14:40.000
المقصد من العقيدة ان رب العالمين يرضى عنا. املنا ان يرضى الله عز وجل عنا. واملنا ان يدفننا الله عز وجل الجنة. واملنا ان يرزقنا الله عز وجل صحبة نبيه صلى الله عليه وسلم. واملنا الاعظم والاكبر والاجل ان ننعم برؤية وجه الله عز وجل الذي

44
00:14:40.000 --> 00:15:00.000
نسجد له ونعبده وتلذ جوارحنا بالخضوع له والخشوع له وندافع عن دينه وندافع عن دينه ونحمي حوزة الاسلام ونحمي بيضة هذا الدين ونذود عن حياض الشريعة هذا الشيء لاجل من؟ لاجل الله

45
00:15:00.000 --> 00:15:20.000
تبارك وتعالى. فنحن نرجو كذلك ان نرى الله. رؤية نعيم حتى نسعد السعادة التي لا نشقى بعدها ابدا. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم لذة النظر الى وجهه والشوق الى لقائه. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو

46
00:15:20.000 --> 00:15:21.809
وتفعيل زر الجرس