بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذا كتاب جديد من سلسلة الالحاد في الميزان بعنوان العلموية الادلج الالحادية للعلم في الميزان. والكتاب في عرظ معنى العلموية
نقضي دعواها وبياني علاقة العلم بالايمان والالحاد. هو كتاب موجه الى المسلم ليعرف حقيقة هذه والى الملحد الذي يظن ان العلم اعظم طريق للانتصار للالحاد. لانه سيكتشف ان البحث في العلموية من ايسر طرق نقد
الحق. هذا حديث في فلسفة العلوم بعيد عن شعبوية الحاد وسائل التواصل الاجتماعي حديث فلسفي في المقولات. نحن هنا نتحدث عن ايدولوجيا. بل نتحدث عن دين جعل لعلم التجريبي الها. الكتاب يتعرض الى موضوع في الحقيقة ينظر الحديث عنه
في المكتبة العربية بل ان المكتبة الغربية على سعتها وتنوعها الهائلين لم تتعرض الى العلموية الا قليلا كما ينتهوا في الصبر الموجود في الكتاب في الحديث عن المؤلفات التي كتبت في هذا الباء واهم المؤلفين في الغرب الذين كتبوا في هذا الباب. الكتاب يسأل سؤالا واحدا
اذا كبيرة يتشظى لاحقا الى اسئلة صغرى. هذا السؤال الكبير هو ما هي حقيقة شعار انا لا اصدق الا العلم الطبيعي يبحث الكتاب في تعريف العلموية عند فلسفة العلوم وغيرهم. وهنا تنبه اننا نتحدث عن العلماوي الساينتيزم لا العلمانية سيكلاريزم. ويبين لاحقا
جوهرة العلماوية ويتحدث عن تاريخ العلماوي النشأة والصعود ثم الافول بعد سقوط مدرسة الوضعية المنطقية ثم عودة اليوم في ركب تيار الالحاد الجديد. يتحدث الكتاب بعد ذلك عن تحول علماوي الى دين
فيه جميع عناصر البناء الديني المعبود والمعبد والانبياء والشهداء وصكوك الغفران وصكوك الحرمان على الصورة وجود خاصة في الانظمة الوضعية. نتناول في هذا الكتاب واحدة من اهم الدعاوى العلموية. وهي ان العلم الطريق
توحيد المعرفة هو حديث لانه المنهج بزعمهم الوحيد الموضوعي على خلاف بقية المناهج الاخرى. فالعالم في مختبره لا يكتشف الا ما يظهر البحث دون اذى تحيز وهي اسطورة موضوعية المختبرات
وهو حديث هام جدا في هذا الباب وبعد ذلك نتناول حدود العلم وما هي المسائل التي لا يملك العلم ان يقول فيها كلمة؟ وهي مسائل كثيرة جدا. تكشف ان العلم لا يمكن ان
وحده طريق نجاة الانسان وسبيل سعادته. وان الاسئلة الكبرى للانسان ستبقى دائما بعيدة عن يد ثم ننظر بعد ذلك في المفاجأة غير السارة للعلماويين وهي انتحار العلموية بمشنقة دعاويها. اي
اننا ان صدقنا الاصول التي تقوم عليها العلموية فسيلزمنا تكذيب العلموي. هي نظرية تنقض نفسها سلفي رفيوتن. ثم ننظر في الحصاد المروري العلماوية. فان العلموية ليست هي العلم وكسوفه وانما هي رؤية عاجلوجية نتجت عنها مجموعة من المقولات والقيم ادت الى تفكيك الانسان وتدمير الانسان
الانسان عن نفسه ويبقى المبحثان الاخير ان لسؤال الايمان والالحاد وعلاقة ذلك بالعلم. السؤال الاول مغالطة الايمان بالله سبحانه وتعالى انا الايمان بالعلم. ان اخترت الايمان بالله تكفر بالعلم. ان اخترت الايمان بالعلم تكفر بالله سبحانه وتعالى عياذا بالله. السؤال الثاني في هذا
طب ايضا هل يملك لعلم نافية وجود الله سبحانه وتعالى وعدي لك في هذا الكتاب انك عندما تنتهي منه باذن الله وتفهم مقولة الكتاب ستشفق على عقل الملحد العلماوي لانه لا يدرك حقيقة مذهبه. وانه ان امن ان العلم الطبيعي هو الطريق الوحيد
للمعرفة فسينتهي بذلك الى اسقاط العلم واسقاط العقل والى التناقض في كل امر بعد ان تقرأ هذا الكتاب ستدرك لماذا يعتبر عامة فلاسفة العلوم الملاحدة الغربيين انفسهم. يعني ماذا يعتبرون العلماوية
تهمة وسبة وجريمة. في حين يراها ملاحدة العالم العربي الشعبويين مصدر فخر وزهوا هذا كتاب كتب لتحكم على الافكار على بصيرة ولتدرك المسافة بين العلم الممارسة العلمية والعلموية الايديولوجية ولتكتشف
حقيقة العلموية وجرائم العلموية هذا الكتاب رسالتي لك في نقد مقولة بدأت تنتشر بين الناس. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته