ومن المسائل ايضا ما حكم افتاء الناس بالاحوط ما حكم افتاء الناس بالاحوط؟ اقول لا بأس بذلك اذا كان العمل بالاحوط ممكنا لا بأس ان تفتي الناس بالاحوط اذا كان العمل به ممكنا كأن تسألك امرأة يا شيخ ازكي ولا ما ازكي حليي؟ فقل لها والله
بعد النظر في الادلة وجدنا ان ما في زكاة لكن الاحوط لك ان تزكي فانها ان زكت وكانت عند الله واجبة قد قامت بالواجب. وان لم تكن عند الله واجبة فستكون صدقة من الصدقات. اذا العمل بالاحوط ممكن وهي منتفعة
به على كلا الصورتين ولا ضرر عليها فيه فهي منتفعة سواء اكان واجبا او مندوبا فاذا كان عمل المستفتي بالاحوط ممكنا وهو منتفع به في الصورتين فلا بأس حتى ان يفتي العالم بالاحبط في هذه المسألة