الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هنالك امرأة اتتها افرازات الفجر ووقفت الافرازات وصلت الظهر والعصر والمغرب والعشاء وفي الساعة الحادية عشر جامعها زوجها جامعها زوجها وبعد الجماع نزلت افرازات مرة اخرى وكان لونها بني اكرمكم الله
افيدونا الحمد لله اذا كانت هذه الافرازات عبارة عن صفرة وكدرة وكان الوقت الذي تنزل فيه نزلت فيه هذه الافرازات هو يوم عادتك او قبيله بيوم او بعيده بيوم فانك تعتبرين نفسك
في هذه الحالة حائضا لا سيما اذا كانت في وقت الدورة المعروف المعتاد فانك تعتبرين نفسك حائضة ولا سيما كذلك اذا اتصل به نزول الدم فان الصفرة والكدرة في او ولي نزول الدم
تعتبر حيضا اذا صاحبتها الام الحيض وكانت متصلة بنزول الدم فهذه الافرازات اذا وافقت زمن العادة اذا وافقت زمن العادة فانها تعتبر تعتبر حيضا لا سيما اذا كانت المرأة تشعر معها ببعض الام الدورة المعتادة المعروفة عند النساء. واتصل بها نزول الدم هكذا قرر العلماء رحمهم الله
تعالى في حكم الصفرة والكدرة في ابتداء الحيض لان الصفرة والكدرة لها ثلاثة اقسام طفرة وكدرة في ابتداء زمن الحيض طفرة وكدرة في اثناء مدة الحيض وصفرة وكدرة بعد رؤية الطهر
فالصفرة والكدرة قبل نزول الدم لها حكم الحيض اذا صاحبها بعض الالام واذا اتصل بها نزول الدم واما اذا كانت هذه الافرازات بعيدة عن زمن الحيض عادة بعيدة عن زمن الحيض عادة فلا تعتبريها شيئا فلا تعتبريها حيضا اقصد لا تعتبريها شيئا باعتبار كونها حيضا
من عدمه. والاصل براءة الذمة. والاصل براءة الذمة حتى ينزل الدم. فاذا نزل الدم حينئذ آآ فوقت نزوله هو الذي تعلق به الاحكام المهم ننظر زمن هذه الافرازات التي هي صفرة وكدرة. اذا كان اذا وافقت زمن العادة المتقرر عندك ومصحوبة بشيء من الام
الدورة ومتصلة بنزول الدم بعد ذلك فانها تعتبر حيضا فمن باب الاحتياط لو توقف لو لو يعني من باب الاحتياط آآ من باب الاحتياط قرر العلماء ذلك واما اذا كانت الافرازات في غير في غير زمن الحيض اصلا. في غير زمن الحيض اصلا فان الاصل براءة ذمتك. فيبقى حكم الصلاة
هو حكم الجماع؟ اه جاء يعني في ذمتك اه جائزا اه حتى ترين الدم حتى ترين الدم والله اعلم