1
00:00:00.200 --> 00:00:25.200
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم في فيديو جديد على قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. اتكلمنا قبل كده عن ظاهرة الوعي وشعورك الذاتي بوجودك المستقر غير المتغير وتكلمنا عن الارادة الحرة وشعورك الفطري الغريزي بانك قادر على الاختيار الحر ما بين

2
00:00:25.200 --> 00:00:45.200
خيارات مختلفة. وتكلمنا ايضا عن التفكير المنطقي. وان احنا قادرين على التعامل مع هذا الواقع من خلال اسس وقواعد ومبادئ. النهاردة هنتكلم عن ظاهرة انسانية اخرى في غاية الاهمية. غير متسقة تماما مع التصور المادي

3
00:00:45.200 --> 00:01:04.100
قاضي الا وهو الاخلاق في البداية لو انت مهتم بالقضايا الفكرية المعاصرة ومواضيع الايمان والالحاد يبقى انت لازم تشترك في هذه القناة. اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة الجرس علشان

4
00:01:04.100 --> 00:01:31.400
تجيلك كل الاشعارات بكل الحلقات الجديدة. لما الفلاسفة بيتكلموا عن الاخلاق بيتكلموا عن تلات حاجات القيم والمبادئ الاخلاقية وفكرة المسئولية الاخلاقية وحاجة اسمها النزعة الاخلاقية. لما بنتكلم عن الاخلاق عام بنتكلم عن تقييم تصرفاتنا. ولما بنتكلم عن تقييم تصرفاتنا بنتكلم عن القيم والمبادئ الاخلاقية. والقيم

5
00:01:31.400 --> 00:02:01.400
مبادئ الاخلاقية معناها ان في قواعد وقوانين معينة بنقيس تصرفاتنا عليها. وكل ما كانت تصرفاتنا منطبقة افقى ومتسقة لهذه القواعد والقوانين كانت تصرفاتنا صحيحة اخلاقيا. المسؤولية الاخلاقية متعلقة حرية الارادة وحرية الارادة معناها قدرتنا على الاختيار الحر ما بين الافعال والتصرفات المختلفة. ووفق اختيار

6
00:02:01.400 --> 00:02:21.400
للافعال والتصرفات المختلفة يمكن ان نحاسب على افعالنا وتصرفاتنا. فبالتالي لو كانت افعالنا وتصرفاتنا متفقة ومتسقة مع القواعد والقوانين الاخلاقية يبقى لا ينبغي ان نلام على افعالنا وتصرفاتنا بل بالعكس

7
00:02:21.400 --> 00:02:41.400
يمكن ان نجازى بالثواب عليها. لكن لو افعالنا وتصرفاتنا كانت مضادة وغير متفقة مع القواعد والقوانين الاخلاقية يبقى احنا مسئولين عن افعالنا وتصرفاتنا ويمكن ان نلام عليها بل ويمكن ان نعاقب

8
00:02:41.400 --> 00:03:11.400
عليها. النزعة الاخلاقية معناها الشعور الفطري الغريزي بان افعال الانسان ينبغي ان تكون متفقة ومتسقة وموافقة للقيم والمبادئ والقواعد والقوانين الاخلاقية. يبقى بالتالي بسبب النزعة الاخلاقية الموجودة في الانسان لو كانت تصرفات وافعال الانسان غير متسقة وغير متفقة ومضادة للقيم والقواعد والمبادئ الاخلاقية

9
00:03:11.400 --> 00:03:31.400
انسان بيشعر في ذاته بشكل غريزي بانه مستحق للوم وربما مستحق للعقاب ايضا. يبقى بالتالي احنا القيم والمبادئ الاخلاقية اللي هي مجموعة القوانين. وفي عندنا فكرة المسئولية الاخلاقية المتعلقة بالارادة الحرة ان احنا

10
00:03:31.400 --> 00:03:58.900
قادرين نختار افعالنا وتصرفاتنا وافعالنا وتصرفاتنا دي بتتقاس وفق المبادئ والقيم الاخلاقية. والنزعة الاخلاقية معناها شعورنا الغريزي بان افعالنا المفروض تكون متسقة ومتفقة مع القيم والمبادئ الاخلاقية ولو احنا خالفناها بنشعر بشكل فطري وغريزي ان احنا عملنا حاجة غلط

11
00:03:59.000 --> 00:04:19.000
وان احنا مستحقين للوم وربما العقاب على افعالنا. بعد ما فهمنا الفرق ما بين القيم والمبادئ الاخلاقية. والمسؤولية الاخلاقية والناس الاخلاقية بنقول ان كل هذه المنزومة ميتافيزيقية وليس لها اي تبرير انطولو

12
00:04:19.000 --> 00:04:39.000
يعني المنظومة دي كلها القيم والمبادئ الاخلاقية. والمسؤولية الاخلاقية المرتبطة بالارادة الحرة. والنزعة الاخلاقية لشعور الغريب بان احنا المفروض تكون تصرفاتنا وافعالنا وفق مبادئ وقيم اخلاقية معينة. المنظومة دي كلها لا يمكن ان يكون

13
00:04:39.000 --> 00:04:59.000
لها وجود الا بوجود الله. وان التصور المادي الالحادي لا يبرر وجود هذه المنظومة مع شعور كل انسان بشكل فطري وغريزي بان المنظومة دي بالفعل موجودة اقتباس في غاية الاهمية

14
00:04:59.000 --> 00:05:20.100
يمين الروائي الروسي المشهور جدا صاحب كتاب الاخوة الكرامزوف. بيقول افترض جدلا انه لا يوجد اله ولا رح ازلية الان اخبرني لماذا ينبغي علي ان اكون شخصا صالحا وان اعمل اعمالا صالحة. لو اني ساموت في النهاية

15
00:05:20.100 --> 00:05:41.350
على الارض ولو انه كذلك لماذا لا ينبغي علي ما دام اني ساعتمد على ذكائي ورشاقتي لاجتناب المحاكمة القانونية ان اطيح برقبة انسان واغتصب واسرق. الكلمة المفتاحية هنا هي ينبغي. وكلمة ينبغي

16
00:05:41.350 --> 00:06:01.350
متعلقة بالنزعة الاخلاقية. بمعنى ان افعالي وتصرفاتي يجب ان تكون وفق قواعد وقوانين اخلاقية معينة لكن ليه يجب ان تكون تصرفاتي كذلك؟ ايه السلطان اللي بيشعرنا ان احنا ينبغي ان

17
00:06:01.350 --> 00:06:21.350
اجتنب الافعال والتصرفات الخاطئة الخاطئة اللي هي غير متفقة وغير متسقة مع القواعد والقوانين الاخلاقية. ايه السلطان اللي بتخلينا نشعر ان احنا المفروض افعالنا تكون متسقة ومتفقة مع القواعد والقوانين الاخلاقية

18
00:06:21.350 --> 00:06:41.350
وان احنا المفروض نجتنب اي تصرفات وافعال مضادة وغير متفقة. مع هذه القواعد والقوانين. السؤال وهري هنا هو ما الذي يجعل الخطأ خطأ وما الذي يجعل الصواب صوابا؟ علشان كده

19
00:06:41.350 --> 00:07:02.400
ينبغي ان اجتنب الخطأ وافعل الصواب. يجب الان ان نسأل سؤال في غاية الاهمية فيما يخص القيم والمبادئ اخلاقيا هل هذه القيم والمبادئ الاخلاقية موضوعية ام شخصية؟ لما نقول ان شيء معين صحيح بشكل موضوعي ده معناه ان

20
00:07:02.400 --> 00:07:22.400
ان هذا الشيء في ذاته صحيح بشكل مطلق. لكن فكرة الموضوعية بتطرح اشكالية اكبر. من اين الموضوعية ومن اين تأتي الصحة بشكل مطلق بدون وجود الله. على سبيل المثال لو احنا اتكلمنا عن قيم اخلاقية

21
00:07:22.400 --> 00:07:42.400
هي زي العدل والزلم. وفي عندنا شخص عادل وفي عندنا شخص ظالم. سنجد ان كل الناس هتتفق ان الشخص العادل ده بيمارس قيمة اخلاقية حسنة بشكل موضوعي بمعنى ان كل الناس هتتفق ان العادل ده بيعمل حاجة خير

22
00:07:42.400 --> 00:08:02.400
وبيعمل حاجة صح وبيمارس الصواب والمفروض ما فيش عاقل هيختلف على ده. لو جينا نتكلم عن شخص ظالم هنجد ان كل الناس بشكل موضوعي هيتفقوا ان الظلم قيمة اخلاقية قبيحة او قيمة اخلاقية

23
00:08:02.400 --> 00:08:32.400
وان الشخص الظالم ده بيمارس شر بيمارس شيء خاطئ ما هواش على صواب هو مستحق للوم وربما مستحق للعقاب. السؤال هنا منين العدل والظلم بيكسبوا قيمتهم الاخلاقية بشكل موضوعي شكل موضوعي يعني ان انا مش بقول ان العدل قيمة حلوة علشان انا بشكل شخصي شايف كده. لأ انا

24
00:08:32.400 --> 00:09:02.450
بقول ان العدل قيمة حلوة لان كاني شايف ان العدل كقيمة له وجود حقيقي انطولوجي موضوعي وانا قادر على ادراك ان العدل كقيمة اخلاقية لها وجود حقيقي هي حسنة في ذاتها. وان الظلم كقيمة اخلاقية لها وجود انطولوجي حقيقي. انا قادر

25
00:09:02.450 --> 00:09:29.150
تشف ان الظلم في ذاته سيء وقبيح وشر وقادر اكتشف ان العدل في ذاته قيمة حسنة وخيرة وصواب. كذلك الحب كذلك الكرم وهكذا الكثير من العلماء لما بييجوا يتكلموا على موضوع القيم والقواعد الاخلاقية ان هي كأن لها وجود

26
00:09:29.150 --> 00:09:49.150
حقيقي واحنا قادرين ان احنا نكتشف ماهية هذه القيم والقواعد الاخلاقية بمعنى ان احنا قادرين نميز ان العدل خير وان الظلم شر. العلماء بيقولوا ان هذا الموضوع اشبه بالقواعد والقوانين

27
00:09:49.150 --> 00:10:19.950
الكونية الفيزيائية والكيميائية. عالم الرياضيات الشهير ديفيد برلينسكي بيقول توحي القضايا التي يثيرها وجود قوانين اخلاقية اتصالا مذهلا بين قوانين الفيزياء وقوانين الاخلاق بطرق مختلفة في كلتا الحالتين تثار الاسئلة بسرعة فيما يخص مصدر تلك القوانين وسبب اعتقاد حقيقتها

28
00:10:20.200 --> 00:10:35.550
نحن لا نعلم لماذا قوانين الطبيعة حقيقية؟ بالرغم من اننا نشعر بان هذا السؤال يخفي نوعا من الغموض الدفين اني على سبيل المسال لما نيجي نتكلم عن قانون طبيعي زي قانون الجاذبية

29
00:10:35.700 --> 00:10:55.700
هل قانون الجاذبية له وجود انطلوجي حقيقي في الواقع؟ ايوة طبعا لوجود انطولوجي حقيقي في الواقع. احنا قادرين نحن ندرك ونكتشف ده. احنا ما اخترعناش الجاذبية بحيث ان الجاذبية وجهة نظر شخصية انها موجودة

30
00:10:55.700 --> 00:11:15.700
انها بتشتغل في الكون بالطريقة الفلانية. لأ هي موجودة بالفعل لها وجود انطولوجي حقيقي في الواقع احنا فقط قدرنا نكتشفها. كذلك الامر فيما يخص القيم الاخلاقية. كانها قوانين بتحكم تصرفات

31
00:11:15.700 --> 00:11:35.700
فاطمة زي ما في قوانين بتحكم المادة. القوانين دي اللي بتقول ان العدل صح وان الظلم غلط هذه قوانين لها وجود انطولوجي حقيقي في الواقع. ولها قيم موضوعية حقيقية في الواقع

32
00:11:35.700 --> 00:12:00.300
احنا كبني ادمين قدرنا نكتشفها او هي مغروسة فينا فبنقدر نتعامل معها زي القواعد والقوانين والمبادئ المنطقية الفيلسوف بيقول كلام في غاية الاهمية بيقول السؤال المركزي حول المبادئ الاخلاقية والقيم يخص اساسها الانطلوجي

33
00:12:00.550 --> 00:12:23.350
فاذا لم تكن ناشئة عن الاله ولا ترتكز على ارضية خارقة للطبيعة. فهل هي سريعة الزوال تماما؟ الكلام ده معناه ايه؟ الكلام ده معناه باختصار ان علشان القيم الاخلاقية يكون لها قيمة بمعنى ان احنا المفروض تصرفاتنا تكون وفقها لازم الاخلاق دي يكون لها

34
00:12:23.350 --> 00:12:43.350
قيم موضوعية قيم موضوعية يعني هي صحيحة في ذاتها. وفي سلطان وراء هذه القيم الاخلاقية هي هي اللي بتعطي القيمة في القيم الاخلاقية. والفلاسفة بيقولوا ان القيم الاخلاقية مش هيكون لها قيمة في

35
00:12:43.350 --> 00:13:03.350
حقيقتها او مش هيبقى فيه سلطان يخلينا ينبغي علينا ان تصرفاتنا تكون وفق هذه القيم الا لو القيم دي من الله. لو احنا قلنا ان القيم الاخلاقية لها مصدر اخر طبيعي زي ما الضروينيين

36
00:13:03.350 --> 00:13:23.350
والماديين بيقولوا ان القيم الاخلاقية نشأت بسبب التطور الدرويني. فيبقى بالتالي القيم الاخلاقية ليس لها مصدر الهي يبقى بالتالي القيم الاخلاقية ما لهاش قيمة موضوعية. بمعنى ان هذه القيم الاخلاقية ليست حقا في

37
00:13:23.350 --> 00:13:43.350
ذاتها لو راجعنا الحلقة اللي فاتت الداروينية ما لهاش علاقة بالحق والباطل. الضروينية لها علاقة بان احنا نبقى على قيد الحياة فبالتالي لو القيم الاخلاقية دي نشأت بشكل درويني يبقى هي قيم ليست لها علاقة بالضرورة بالحق

38
00:13:43.350 --> 00:14:03.350
قوي الواقع. انما لها علاقة فقط بانها تبقينا على قيد الحياة. يبقى بالتالي لو القيم الاخلاقية نشأت عن طريق يبقى هي ما لهاش قيم موضوعية. والقيم الاخلاقية لن تكتسب موضوعيتها الا لو كانت من

39
00:14:03.350 --> 00:14:23.350
عند الله. ولو القيم الاخلاقية مش من عند الله يبقى هي فقدت قيمتها ولا ينبغي ان تصرفاتنا تكون وفقها القيم الاخلاقية بتفقد قيمتها لو هي من اي مصدر اخر غير الاله نفسه

40
00:14:23.350 --> 00:14:43.350
شاب بيقول كلام في غاية الاهمية وفي ردرت نيتشا كان شخص ملحد. هو بيقول وفق الحاده لا توجد ابدا حقائق اخلاقية يعني ايه لا توجد حقائق اخلاقية؟ يعني ما ينفعش بشكل مادي الحادي تقول ان الشيء ده صح

41
00:14:43.350 --> 00:15:03.350
في ذاته والشيء ده خطأ في ذاته. ما ينفعش تقول ان العدل قيمة اخلاقية حسنة بشكل موضوعي. او الظلم قيمة اخلاقية السيئة بشكل موضوعي لان ما فيش ارضية للموضوعية في التصور المادي الالحادي. الموضوعية

42
00:15:03.350 --> 00:15:25.450
ما لهاش وجود الا بوجود الله. بيكمل وبيقول في الواقع الاخلاق يمكن ان تكون حقيقة فقط اذا كان وجود الاله حقيقة فهي تصمد او تنهار اعتمادا على الايمان بالله. لذلك ويليام كريج لما بيجي يتكلم على القيم الاخلاقية الموضوعية

43
00:15:25.450 --> 00:15:52.850
يوضح عبارة في غاية الاهمية بيطرح سؤال بيقول كان يو بي جود وي ذاوت جود فكرة ان في حاجة لها قيمة اخلاقية حسنة بشكل موضوعي انت لا تستطيع ان انت تجد ارضية انطولوجية لهذه القيمة الحسنة بشكل موضوعي الا بوجود الله. لذلك هو بيقول انت مش

44
00:15:52.850 --> 00:16:15.300
مش لازم تؤمن بوجود الله علشان افعالك تكون حسنة. لكن تبرير حسن الفعل نفسه. وان الفعل ده حسن فعلا بشكل لن تستطيع تبرير هذا الا بوجود الله نفسه. الفيلسوف الملحد الشهير جدا جون ماكري بيقول

45
00:16:15.850 --> 00:16:35.400
تشكل الخصائص الاخلاقية عنقودا غريبا جدا من الخصائص والعلاقات التي من غير المحتمل جدا ان تكون قد نشأت في مسار الاحداث المعتاد دون ان يخلقها اله قدير. هو بيشوف المنظومة اللي احنا قلنا عليها

46
00:16:35.400 --> 00:17:02.300
القيم والمبادئ الاخلاقية والمسئولية الاخلاقية والنزعة الاخلاقية هذه المنظومة ليس لها تبرير انطولوجي زي ما قلت احنا بنعترف ان الحاجات دي لها وجود انطولوجي حقيقي في الواقع ايه تبرير وجودها؟ المادة لا تبرر وجود هذه المنظومة. التبرير الوحيد لوجود هذه المنظومة فعلا هو ان

47
00:17:02.300 --> 00:17:22.300
لاله قدير خلقها. من اكتر الاقتباسات اللي بيتم الاشارة اليها كلام ريتشارد دوكينز اللي بيبين ان التصور المادي الالحادي لا يبرر لوجود هذه المنزومة الاخلاقية. ريتشارد دوكنز بيقول ان الكون الذي نشاهده لديه نفس الخصائص

48
00:17:22.300 --> 00:17:40.700
متوقعة اذا كان الاصل انه لا يوجد تصميم ولا غاية ولا شر ولا خير لا شيء الا مجرد لا مبالاة عمياء قصير. الفيلسوف الالماني روض الفلاتس بيشير الى نفس النقطة وبيقول

49
00:17:40.700 --> 00:18:00.700
ان البداية الحقيقية للميتافيزيقا تكمن في الاخلاق. يقصد ان فكرة ما وراء الطبيعة بمعنى ان الوجود الطبيعي ليس هو الوجود الوحيد. وان في شيء وراء هذا الوجود الطبيعي. هو بيقول ان فكرة الاخلاق

50
00:18:00.700 --> 00:18:25.650
هو البداية الحقيقية لفكرة ان في شيء اخر وراء وجودنا المادي الطبيعي. يبقى في النهاية احنا ونتكلم عن المنظومة الاخلاقية من ناحية القيم والمبادئ الاخلاقية والمسؤولية الاخلاقية والنزعة الاخلاقية. وبنسأل سؤال ما هو التبرير الانطلوجي لوجود هذه المنزومة

51
00:18:25.650 --> 00:18:45.650
بنقول ان القيم والمبادئ الاخلاقية لا يمكن لها ان تكتسب اي قيم موضوعية الا بوجود الله تالي لو ما فيش اله يبقى ما فيش حاجة اسمها قيم اخلاقية موضوعية. وما دام ما فيش قيم اخلاقية موضوعية يبقى الاخلاق ما لهاش

52
00:18:45.650 --> 00:19:15.650
قيمة يبقى لا يوجد سلطان يجعلني بشكل داخلي وفطري وغريزي اشعر بان فعلا لن ينبغي علي ان اضبط افعالي وتصرفاتي وفق هذه القواعد والقيم. هذه القواعد والقيم زي فبيقول فرادريك نيتشا بتسقط بسقوط الاله او بعدم وجوده وبتصمد فقط وبيكون لها وجود حقيقي

53
00:19:15.650 --> 00:19:35.650
فقط بوجود الاله. انا هكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو. لو كان الفيديو عجبكم لايك وشير وسابسكرايب. ولو تقدر تدعم وترعى محتوى اه زور صفحتنا على بترون هتجد الرابط اسفل الفيديو. ولو الفيديو ما عجبكش اعمل له مش مشكلة. الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل

54
00:19:35.650 --> 00:19:51.300
لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته