السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات حلول قرآنية تلك الحلقات التي نتناول فيها قضية في غاية الاهمية وهي قضية الحلول القرآنية للمشكلات
الانسانية واحنا كنا في المحور الثالث اللي بنتكلم فيه عن المنهجية وبعض التنبيهات المنهجية اللي تخص قضية الحلول القرآنية للمشكلات الانسانية وآآ استعراضنا الحقيقة تنبيهات منهجية كثيرة. والنهاردة مع تنبيه من هاجي آآ مهم هو اخر هذه التنبيهات المنهجية
اه قبل الدخول في الالية والمنظومة التشغيلية وهو الامداد بالمغذيات والصيانة من المؤذيات الامداد بالمغذيات والصيانة من المؤذيات حضراتكم تصلكم الفكرة وتتصوروها النهاردة لما يكون انسان عنده آآ جنين آآ هذا الجنين الذي لديه بيبقى آآ بشكل اساسي
آآ محتاج حاجتين. الاولى اه صيانة او حماية او وقاية من المؤذيات والنقطة التانية امداد بالمغذيات وده اللي بيحصل للجنين في بطن امه اه ايه اللي انا اقصده بالضبط بالامداد بالمغذيات والصنم المؤذيات
لو احنا عندنا اه اه جنين آآ الجنين ده بنلاحظ ان هو بيحتاج حاجتين بشكل اساسي الاولى آآ انه يصان من المؤذيات. والتانية انه يمد بالمؤذيات. يعني ايه يصام من المؤذيات
لاحظ ان الجنين ده في بطن امه هو في طبقات حماية طبقات وقاية في بطن الام وبطن الام دي طبقات اصلا فيه او الجلد الخارجي ده من وراه طبقة من وراه مش عارف
اه اللي هو جدار المعدة الاول. المهم يعني شوية حاجات البطن ومن وراها في كمان في داخلها اه الرحم ومن داخل الرحم كمان فيه عندنا البلاستينت او المشيمة المشيمة دي نفسها طبقات اصلا
كل هذه الطبقات عشان صيانة الطفل وحمايته من المؤذيات طيب وفي حاجة تانية مهمة ان في حبل سري يصل هذا الطفل بايه؟ بامه. هذا الحبل السري بيمده بالمغذيات وياخد منه المؤذيات
فنلاحظ ان في عمليتين اساسيتين عملية امداد بالمغذيات والصيانة من اه المؤذيات حد هيقول لي يا دكتور ايه علاقة ده بالمشكلات؟ وايه علاقة ده بالحلول القرآنية للمشكلات الانسانية آآ يعني في الحقيقة مجموعة علاقات مش علاقة واحدة. يعني تفهم القضية اللي احنا بنحكي فيها دي هيسيبنا كتير في تصور الحلول القرآنية للمشكلات الانسانية
المشكلات اصلا ممكن يعني تنجم تنجم او او او تنشأ من ايه؟ تنشأ من عند من عندي اشكال في الامداد بالمغذيات ما عادش بيبقى فيه امداد بالمغذيات كما ينبغي ففي مشكلة ما حصلت في ايمانية
ان الانسان ما بقاش بيمد بيمد بالمغذيات كما ينبغي. ما بقاش مقصر في ورده بتاع القرآن مقصر في ورده وبتاع القيام او الصيام او الصلاة فما فيش امداد للمغذيات اه ممكن يكون السبب اه ان هو ما فيش حماية من المؤذيات
فبيتعرض لاشياء بتؤذي ايمانه. بتنقص من ايمانه. مم ربما بتنقضه نسأل الله العافية بتهدد هذا الايمان تنقص من هذا الايمان وتهدده زنوب ومعاصي بتنقص من الايمان ده ممكن يكون سبب المشكلات الوجدانية ان فيه ما فيش امداد بالمغذيات كما ينبغي للاسف الشديد بعد وقت
بيبقى فيه نوع من الفتور في العلاقات البشرية ما بين الرجل وامرأته وما بين لاصحابه بعضهم فما فيش آآ التواصل ما فيش اللي حتى آآ يعني هقول ايه ما فيش حتى مجرد الكلام الطيب ما بينهم يعني للاسف ما بيحصلش. ما فيش ابداد بهذه المغذيات ما فيش اهتمام ما فيش رعاية
طيب وما فيش صيانة من المؤذيات بتحصل مشكلات او بتحصل ازمات او بتحصل حاجات بنسيبها تكبر وتتفاقم. احيانا تبقى يعني في الجوانب العمرانية ما فيش امداد بالمغذيات الانسان ما بيطورش نفسه في في شغله في حياته في اموره الاجتماعية في اموره الادارية
وبرضو ما بيحميش نفسه من مؤذيات ومن الاخطاء ومن المشكلات والكلام من ده احيانا على مستوى بدني ما فيش امداد بالمغذيات الكافية ده واضح بقى بالنسبة للانسان. ما بياخدش فيتامينات ولا ما بياخدش مش عارف ايه. وما فيش سنة من المؤذيات الحاجات اللي ممكن تؤذيها
دي صحته فالمشكلات اما تنجم عن اه اه قصور او نقص في الامداد بالمغذيات وآآ اشكال في الوقاية او الصيانة من المؤذيات طيب فده سبب المشكلات. طب لما نيجي نشوف الحلول القرآنية؟ الحلول القرآنية تبقى مرتبطة بالقضية دي
مبروك انيس اوقات هتبقى عبارة عن تنبه على امداد بالمغذيات في اوقات تانية تنبه على الصيانة من المؤذيات بل في الحقيقة الحلول الاوكرانية هنجدها تميزت بالمسألة دي. ودي يعني حاجة كده يعني تخلينا ايه نفتكر يعني العناوين الجميلة اللي اتكلمنا فيها
عن السمات المميزة للحلول القرآنية اه حاجة مهمة قوي ومميزة جدا ان دايما الحلول القرآنية بتقول ان والجناحين لازم يمشوا مع بعض ما تبقاش عمال تمد بالمغذيات وانت تهمل الوقاية او السنن والمؤذيات
ولا تبقى عمال تصون وتقي من المؤذيات وانت بتهمل الانبات بالمغذيات ودي حاجة الحقيقة ما بنراعيهاش وما ننتبهش لها لما نيجي نطرح حلول يعني بقى زي ما قلت الامداد بالمغذيات والصيانة والمؤذيات سبب المشكلات يعني في اي خلل في فيهما يعمل مشكلة. طيب لما نيجي نتكلم عن
الحلول لازم تراعي النقطتين لان في الواقع احنا بنشوف كده. بنشوف ان بعض الناس ممكن يكون ما شاء الله بيمد بالمغذيات بس ما بيصومش من المؤذيات. بيحصل الكلام ده مع الاباء
في بيوتهم مع ان انفسنا الناس عمالة ما شاء الله تعمل وتودي وتجيب بس ما بيقصدش نفسهم مؤذيات بنجد الحقيقة الناس العكس ان هو يصوم المؤذيات وعمال يحوط ومش عارف ايه مش بيمد بالمغذيات ما بيوجدش بدائل
وده واحد من الحاجات اللي بتأسر حتى في المشكلات الاجتماعية. بنجد بعض الاباء والامهات محوطين آآ بيقوا تمام زي الفل طيب امدوهم بالمغذيات. بنجد مثلا آآ اب هو محوط على بنته كويس جدا ومش عارف ايه بس عمره ما قال لها كلمة حلوة
هو مراته محوط عليها ومخلي باله مش عارف ايه بس يعني للاسف عمره ما قالها كلمة كويسة. فظ غليظ امرأة مش عارف ايه ومخلية بالها مجوزة ومهتمية مش عارف ايه والكلام ده كله بس يعني
واحد في الناس اللي يعني لازم الجناحين دول يكونوا ماشيين مع بعض. جناح الامداد بالمغذيات وجناح الصيانة من المؤذيات او احيانا بنسميهم جناح جناحي البر والتقوى اللي احنا بنسأل ربنا اياهم دايما
جناح البر وجناح اه التقى جناح البر وجناح التقوى او جناح الامداد بالمغذيات وجناح الصيانة من المؤذيات الجناحين دول يمشوا مع بعض. ان هو احنا حتى لما نسأل ربنا يقول اللهم اسألك البر والتقوى
آآ فكرة ان الانسان يكون عنده البر مع التقوى. هم البر ده وكأنه امداد بالمغذيات والتقوى كأنها صيانة صيانة من المؤذيات ان انا وانا بشتغل على طول اريح الجناحين دول. اراعي الجناحين دول ان لما اجي النهاردة مثلا يبقى عندي مشكلة من المشكلات
افكر ايه سبب المشكلة دي؟ ممكن تكون سبب المشكلة قصور في الامداد بالمغذيات او خلل في الصيانة او الحماية من الايه؟ من المؤذيات طيب لما اجي افكر في الحلول لما اجي افكر في الحلول
آآ اشوف المشكلة فين بالضبط واركز على الحتة اللي فيها مشكلة. بس تركيزي على الحتة اللي فيها مشكلة ما يخلينيش اهمل الجانب الاخر. لان دول يعني حاجتين لازم يمشوا مع بعض
لازم ده وده يمشي مع بعض ما ينبغيش ان الانسان يهتم بشيء على حساب شيء اخر. بل بقى كنظرة عامة كده للانسان والحياة الانسان واجب قوي ان الانسان يبقى بيعمل الكلام ده بيعمل الكلام ده آآ على الدوام. يعني يكون عنده يكون عنده حالة اتزان بين الامداد بالمغذيات والصيانة من المؤذيات
لامداد المغذيات والصيانة من المؤذيات لان للاسف الشديد برضو فيه اشكال كبير جدا ممكن ما نتبهش له هو ان الانسان بدل ما يكون بيعمل امداد بالمغذيات بيعمل امداد بالمؤذيات وبدل ما يعمل صيانة من المؤذيات يعمل صيانة من الايه؟ من المغذيات
الاشكال بقى طبعا كبير جدا يعني بدل ما يعمل له امداد يعمل لنفسه يعمل لقلبه يعمل لغيره امداد بالمغذيات بيعمل امداد بالمؤذيات. للاسف الشديد يعني آآ بعض الناس بقى يا ريته يا ريته بيكتفي
يعني يقف عند حد ان هو ما يمدش بالمغذيات. لذلك انا كنت بقول في احيانا بعض الاباء والامهات بعض الازواج والزوجات يعني للاسف الشديد يا ريتهم حتى ما يمدوش باي حاجة يعني ما يفعلوش ما ينبغي ان يفعل. هم ما بيعملوش ما ينبغي ان يفعل. لأ ده كمان بدل يعني هو مقصر في الامداد بالمغذي
زياد فنقول ماشي خلاص لأ ده بيمد بالمؤذيات ومقصر في الصيانة من المؤذيات. لأ ده بيصون من المغذيات. لأ بلاش كزا ما تعمليش كزا ما توديش كزا. فنجد مسلا زوج
في بيته يتسلط على امرأته يقول لها لأه انت ما تعمليش كزا ما تروحيش المكان الفلاني. تيجي تروحي مش عارفة تعلمي قرآن بلاش. انت مش عارف بتعملي ايه. ما تروحيش عند اهلك. ما تعمليش
فهو للاسف بدل ما بيصونها من المؤذيات يصونها من المغذيات وهم ناس طيبين او هي مسلا بتروح اننيتها بتبقى احسن وكلام من ده طيب ومن ناحية الامداد هو ما بيمدهاش بالمغذيات ده بيمدها بالمؤذيات دايما يحبطها دايما يضايقها دايما يجيب لها اكتئاب دايما يزعلها
نفس القصة تحصل من امرأة مع زوجها يعني بدل ما تمده بالمغذيات وتمده بما بما يشرح صدره وبما يصلح ما بينها وبينه. للاسف الشديد بتؤذيه وبتتعبه وبتعصبه بدل ما تصونه مما يؤذيه او تصونه من المؤذيات او تصونه من الاشياء اللي هي المكدرات او المحزنات. للاسف الشديد هي بتصونه بقى من الحاجات اللي ممكن تسعده
دهب مش عارف ايه ده تروح عند امك مش عارف تعمل كزا ده تروح عند مش عارف ابوك وتعمل ده روح عند مش عارف اصحابك كزا انت بلاش مش عارف ايه انت بلاش بقى بتقعد تضيع وقتك في مش عارف ايه وتقعد تقول لي روحك جاي ما هو مش عارف كزا
وتقعد تقول لي للاسف الشديد يعني بنصل لهزه الصورة من الحاجات الواجب تفهمها آآ ان كتير من المشكلات الانسانية متعلقة بالنقطتين دول. بمسألة الامداد مسألة المغذيات وزياد ومن الحاجات المهمة اللي ينبغي ان احنا نتفهمها برضو ان آآ كتير من الحلول القرآنية بتبقى مركزة على ده او مركزة على ده مركزة على الامداد
او صيانة او وقاية من مؤذي بل في الحقيقة اه يعني الموضوع ده مش مش مرتبط مشكلة بمشكلات ان هي ليست قضية مشكلة انسانية. لأ دي قضية مسألة وجودية. يبقى مسألة وجودية دي
اصلا ببساطة شديدة جدا الانسان يعني خلق الله له هذه النفس ونفسه وما سواها فالهمها فجورها اه وتقواها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها فربنا وهب الانسان هذه النفس النفس دي فيها قلب. يعني هذا القلب
فهذه النفس المفروض الانسان مطالب بتزكية هذه النفس وتزكية هذه النفس تكون بتطهيرها آآ او تصفيتها في التزكية صفاء وتطويرها آآ او تنميتها فالتزكية ايضا انما فالتزكية تبقى وفاء ونماء او تبقى تصفية وتنمية او تبقى تطهير وتطوير
التزكية كده فببساطة ممكن نقول ان التزكية هي عبارة عن حماية او صيانة او وقاية من المؤذيات وهي في الحقيقة برضو امداد بالمغذيات يعني هي دي اللقطة هي امداد بالايه؟ بالمغذيات
اه فكذلك الامر فيما يخص القلب. القلب الانسان مطالب ان هو يكون صاحب قلب سليم. يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم فهذا القلب السليم اللي الانسان مطالب به هو سلم من من الشهوات
من الشبهات يعني يكون سلم من هذه الاشياء يعني حمي من هذه المؤذيات. ومش بس كده في امداد بالمغذيات لازم يكون حاضر فيه الايمان على طول الخط على طول الخط
فالشاهد يعني هذه قضية في منتهى الاهمية تخص الحلول القرآنية للمشكلات الانسانية تفهمها ولا شك يساعدنا على اه اكمل انتفاع واعظم اه استمتاع بتلك الحلول القرآنية للمشكلات الانسانية. اسأل الله سبحانه وبحمده ان يجعل لنا من الانتفاع
بها اوفر الحظ آآ والنصيب وان يجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكن اعانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
تغفرك واتوب اليك ودمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته