1
00:00:00.350 --> 00:00:36.950
ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله

2
00:00:36.950 --> 00:01:07.100
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام

3
00:01:07.100 --> 00:01:35.100
ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم

4
00:01:35.550 --> 00:02:00.150
وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار احبتي في الله ان المتأمل بحق في هذا الواقع الذي نحياه ليرى كثيرا من الصور التي تقتل الانسان في كل لحظة من لحظات حياته

5
00:02:01.100 --> 00:02:23.550
ولا يخفى علينا جميعا ان من اشد الصور ايلاما علينا جميعا في هذه الفترة الماضية صورة لطفل صغير مر من ويلات الحرب في سوريا ليموت في وسط البحر طفل صغير

6
00:02:24.150 --> 00:02:48.050
يغرق ويموت وينتشل بعد ذلك كما عانى هذا الطفل وهو في باطن البحر هذه الصرخات التي ما سمعناها هي بحق تقتلنا ليل نهار كم من اطفال المسلمين بحق صرخاتهم تقتلنا ليل نهار

7
00:02:48.650 --> 00:03:05.400
ويا ترى ما هي المشاعر التي كان يحياها ابوه وامه؟ في هذه اللحظة التي كان فيها هذا الطفل يغرق ولا تملكان له شيئا ما هو طعم الحياة الان بالنسبة لهما

8
00:03:05.750 --> 00:03:30.800
الله اعلم وكم من طفل مات بسبب هذه الاحوال؟ وانا دائما اقول ان هذا المخلوق الناقص الانسان اذا تمرد على اوامر الرب الكامل سبحانه وتعالى ذو الكمال والجلال تبلور الشر في حياته

9
00:03:31.700 --> 00:03:51.500
ان هذا الشر الذي نحياه الان ما هو الا بسبب تمرد هذا المخلوق الناقص الانسان على اوامر الرب الكامل سبحانه ذو الكمال والجلال والعظمة. سبحانه وتعالى. وكلما ازدادت هذه الامة

10
00:03:51.500 --> 00:04:12.250
تمردا على اوامر ربها كلما تبلور الشر في حياتها وذاقت هذه الامة من هذا الشر ومن مرارة هذا الشر. بسبب بعد هذه الامة عن منهج ربها تبارك وتعالى وعن منهج نبيها صلى الله عليه وسلم

11
00:04:13.900 --> 00:04:33.500
ما كان هذا ابدا هو تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع الفقراء او مع اللاجئين او مع المحتاجين ايا كانت صفاتهم وايا كانت اعراقهم وايا كانت بلادهم طالما انه مسلم فله حق علينا

12
00:04:33.600 --> 00:04:51.000
طالما انه موحد فله حق على المسلمين فله حق على المسلمين ما الذي يدفع فقراء المسلمين في كل مكان الى ان تكون هذه هي النهاية لهم؟ لا اتكلم الان عن كثير من السوريين

13
00:04:51.000 --> 00:05:14.250
الذين يعانون غاية المعاناة ولكن اتكلم عن شباب مصر. الذين يكونوا ايضا مصيرهم نفس هذا المصير. بسبب الهجرة الى ايطاليا او الهجرة الى بلاد اوروبا ويكون مصيرهم هو نفس المصير. الغرق في البحار ليل نهار نسمع. كثير من شبابنا يغرق

14
00:05:14.250 --> 00:05:34.250
لاننا بالفعل تخلينا عن المنهج. تخلينا عن النور الذي وضعه لنا حبيبنا صلى الله عليه وسلم. احفظوه مني جيدا وهي كلمة للامام الغالي علينا. الامام الغزالي رحمة الله عليه حين قال في شأن الانسان ان هذا المخلوق

15
00:05:34.250 --> 00:05:58.250
الناقص يوم ان تمرد على اوامر الرب الكامل تبلور الشر في حياته هذا الشر الذي نحياه ليل نهار بسبب اننا خالفنا المنهج كم عانينا وكم يعاني كثير من فقراء المسلمين ليل نهار. بسبب اننا تخلينا عن منهجنا

16
00:05:58.850 --> 00:06:23.850
كم يعلم كل من يعمل في العمل الخيري في زمننا هذا؟ كم من نساء المسلمين انحرفن ومارسن والعياذ بالله الفواحش بسبب قلة ذات اليد كم لاقينا من نساء مسلمات والعياذ بالله يمارسن البغاء وهي تقول كلمة واحدة لو كفلتمونا

17
00:06:23.850 --> 00:06:43.850
سعدنا تماما عن هذا الطريق. ماذا فعلنا اليه الا مثل هذه الامور؟ وكم رأينا في سجون المسلمين؟ كم رأينا في المسلمين من غيب بسبب قتل او سرقة بسبب قلة ذات اليد. انا لا ادافع ابدا عن خطأ هم وقعوا فيه

18
00:06:43.850 --> 00:07:11.500
ولكن لو كنا قد ضمنا لهم حياة طيبة ومعيشة هنيئة لكانت هذه النسبة قلت جدا داخل داخل آآ في بلادنا اسمعوها للمرة الثالثة ان هذا المخلوق الناقص يوم ان تمرد على اوامر الرب الكامل تبلور الشر في حياته. ما تتبلور امور الشر في مجتمعاتنا الا

19
00:07:11.500 --> 00:07:37.600
بالسبب الا بسبب اننا قد تمردنا عن اوامر ربنا تبارك وتعالى. ما كان هذا ابدا هو منهج النبي صلى الله وسلم. حدثوني بربكم كم ينفق المسلمون على المكياج وحدثوني بربكم كان ينفق المسلمون على السجائر. وحدثوني بربكم كان ينفق المسلمون على الطعام والشراب. وحدثوني

20
00:07:37.600 --> 00:07:55.450
بربكم كم يلقى في المزابل من طعام المسلمين وكم يتكلف. وحدثوني بربكم واخواننا واحبابنا من اصحاب المطاعم يعلمون هذا الكلام. حدثوني بربكم كم يلقى عندكم من طعام؟ غيرنا كان في حاجة اليه

21
00:07:56.150 --> 00:08:15.750
كم انفق المسلمون اموالهم فيما لا ينفع وغيرهم كان في حاجة اليه وغيرهم كان في حاجة اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع لنا منهجا عاما. يربط كل المسلمين في مشارق الارض ومغاربها. طالما انهم

22
00:08:15.750 --> 00:08:37.500
مسلم حق التكافل بين المسلمين. حق الترابط والتراحم بين المسلمين. يقول عمر رضي الله عنه لما فتح الله سبحانه وتعالى على نبيه خيبر وجاءته الاموال قسم النبي صلى الله عليه وسلم ما له ما للنبي الشخصي

23
00:08:37.650 --> 00:09:02.250
قسم النبي صلى الله عليه وسلم ما له لن اقول مناصفة بينه وبين الفقير. لا والله. قال عمر قسم النبي ما له الثلاثة اجزاء جزء لاهله وجزئين للفقراء والمساكين وما تبقى من ثلث اهله كان النبي صلى الله عليه وسلم يرده للفقراء والمساكين

24
00:09:02.500 --> 00:09:22.500
اذا كان مال النبي مقسم تلات اجزاء تلتين ما للنبي صلى الله عليه وسلم كان للفقراء والمساكين وما يتبقى من الثلث الثالث كان النبي يجعله في الفقراء والمساكين. تأتي فاطمة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وتشتكي له ما

25
00:09:22.500 --> 00:09:45.100
تعانيه يداها من الرحى فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم جاءت تشتكي عندها الاولاد وهي تقوم على خدمتهم وهي التي تقوم بعمل الراحة بطحن الشعير وطحن وطحن الغلال لتصنع لهم الطعام. فجاءت ويداها تأتي بالدماء من كل مكان

26
00:09:45.100 --> 00:10:05.100
وتضعها بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم. هذه يد ابنتك يا رسول الله. هذه يد ابنتك يا رسول الله. الدماء في كل مكان هذه اليد مقطعة ممزقة من كل مكان. تشتكي لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وما يجد النبي الا ان يقول لها

27
00:10:05.100 --> 00:10:25.100
لا والله لا اعطيك خادم واهل الصفة وادع اهل الصفة تلوى بطونهم من الجوع. انا لن اعطيك ابدا لن اوفر لك ابدا خادما يساعدك على ما انت فيه. وعندي المسلمين من اهل الصفة تتلوى بطونهم في الارض. هذا

28
00:10:25.100 --> 00:10:51.350
رسول الله هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقول هذا لمن؟ لابنته وقرة عينه من تبقت له من سبعة اولاد مات منهم ستة ولم يتبقى الا فاطمة فقط تشتكي لرسول الله صلى الله عليه وسلم والنبي يقدم فقراء الصفة عليها. يقول لا والله يا فاطمة لا اوفق لك خادمة

29
00:10:51.350 --> 00:11:11.350
وادع اهل الصفة تلوى بطونهم في الارض. استشعار النبي صلى الله عليه وسلم بالمسئولية. تجاه الفقراء وتجاه مساكين يقول يقول ابو هريرة رضي الله عنه لما فتح الله سبحانه وتعالى الفتوح على رسول الله صلى الله عليه

30
00:11:11.350 --> 00:11:31.350
وسلم خرج في الناس خطيبا لما من الله على النبي بالمال. ما وسع النبي على نفسه ولا على اهل بيته وهو يرى في وراء المسلمين تتلوى بطونهم من شدة الجوع. بل يخرج النبي صلى الله عليه وسلم في الناس خطيبا. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم فيهم

31
00:11:31.350 --> 00:11:51.050
انا اولى بالمسلمين من انفسهم. انا اولى بالمسلمين من انفسهم من مات وعليه دين فدينه علي من مات وعليه دين فدينه علي. رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العشاء. بعد يوم ملئ بالاعمال

32
00:11:51.050 --> 00:12:11.050
ومليء بالمتاعب والاشغال ما بين محاورة الوفود وما بين ارسال الرسائل للملوك وما بين الدعوة وما بين العمل وما بين ما يحتاجه بيتك يصلي رسول الله العشاء وهو في حاجة الى ان يخلد الى الراحة ولو لساعة واحدة. ولكن

33
00:12:11.050 --> 00:12:31.050
ان قبل ان يخلد لراحة جسده صلى الله عليه وسلم كان لا يخرج الى من المسجد الا بعد ان يوزع فقراء الصفة على اصحابه يذهب كل رجل منهم بواحد او اثنين كل على حسب طاقته من فقراء الصفة يعطيهم يعطي النبي هذا رجل وهذا

34
00:12:31.050 --> 00:12:52.050
الجولان وهذا ثلاثة وابو بكر يخرج بعشرة من فقراء الصفة ليضيفوهم ويطعموهم. ثم بعد ذلك يعود الفقراء الى اماكنهم في المسجد  النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يفكر في راحته كان يفكر اولا في هؤلاء. بل كان صلى الله عليه وسلم اذا اوتي بطعام

35
00:12:52.050 --> 00:13:08.400
او بشراب ما كان يبدأ بنفسه رغم تعبه. ورغم حاجته صلى الله عليه وسلم لهذا الطعام ولهذا الشراب. يقول ابو هريرة اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بقدح من لبن. بقدح من لبن

36
00:13:08.750 --> 00:13:28.750
فقال يا ابا هريرة ادع لي اهل الصفة. ادعو لي اهل الصفة فسقاهم النبي واحدا واحدا. حتى اذا بقيت فضله قال يا ابو هريرة اشرب. قال فشربت. قال يا ابا هريرة اشرب. قال فشربت. قال يا ابا هريرة اشرب. فعندها

37
00:13:28.750 --> 00:13:48.750
قال والله يا رسول الله لا اجد له مسلكا فاخذ النبي بعدما شرب الجميع وشرب هو صلى الله عليه وسلم. ونفس الموقف في يوم الخندق يوم يدعوه جابر رضي الله عنه الى اعناق صغيرة معزة صغيرة وحفنة من الشعير. فما بدأ النبي بنفسه

38
00:13:48.750 --> 00:14:08.750
وما قدم النبي نفسه على الناس. بل راعى النبي صلى الله عليه وسلم ما يلاقيه اصحابه من الجوع. فدعاهم النبي صلى الله عليه وسلم موسى جابر الا تخرج زوجته شيئا من البرمة اي من الاناء حتى يأتي رسول الله. ويأتي رسول الله بالف واربعمائة رجل

39
00:14:08.750 --> 00:14:24.050
والطعام كان لا يكفي الا لثلاثة او لاربعة. فقط ما قدم النبي صلى الله عليه وسلم نفسه على الغيث. ولكن مبدأ المسئولية العامة من فقراء من اغنياء المسلمين تجاه فقراء المسلمين

40
00:14:24.050 --> 00:14:46.750
ويأتي النبي صلى الله عليه وسلم بمن معه من فقراء المسلمين صلى الله عليه وسلم يقول جابر والله لقد مكثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا ورأيت ذلك في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فدعيته وقالت امرأتي يا جابر لا تأتي الا برسول الله ومعه رجل

41
00:14:46.750 --> 00:15:06.750
رجل او رجلين فقط فقط ولكن رسول الله يعلمنا كيف انه كان يقدم نفسه يقدم غيره على نفسه صلى الله عليه وسلم. ويأتي المسلمون ويدخلهم النبي صلى الله عليه وسلم ويغرف لهم من البرمة بيده. ويطعمهم

42
00:15:06.750 --> 00:15:26.750
عشرة عشرة. عشرة عشرة. عشرة يدخلوا ياكلوا وينصرفوا. ويأتي عشرة ثم عشرة ثم عشرة. واذا كان هؤلاء قد ربطوا وكل واحد منهم حجر فرسول الله ربط حجرين من شدة جوعه صلى الله عليه وسلم. يطعمهم واحدا وراء الاخر حتى اذا بقي

43
00:15:26.750 --> 00:15:46.750
الطعام قلة شيء قليل جدا بعدما اكل الجميع. بدأ النبي صلى الله عليه وسلم باهل البيت ثم اقال هو صلى الله عليه وسلم مبدأ التكافل العام بين المسلمين. مبدأ التكافل العام بين المسلمين. رسول الله صلى الله عليه وسلم يذبح في بيته

44
00:15:46.750 --> 00:16:06.600
خلاص هذا المنهج شرب زوجات النبي صلى الله عليه وسلم. شربنا المنهج مبدأ التكافل. فوزعت كل الشاه ولم منها الا الذراع ويدخل النبي صلى الله عليه وسلم الى بيته فيسأل ماذا بقي من الشاة

45
00:16:06.750 --> 00:16:22.550
قالت عائشة يا رسول الله لم يبق منها الا الذراع. فقال لا والله يا عائشة بل بقيت كلها الا الذراع. اللي احنا طبق نبي واخرجنا لي فقراء المسلمين هذا هو الباقي

46
00:16:22.600 --> 00:16:42.600
اما الذي تبقى في الاناء هذا الذي سنأكله سينتهي. اما الباقي حقيقة هو ما اخرجناه. ده كان منهج النبي صلى الله عليه يسلم. النبي صلى الله عليه وسلم كان كثيرا ما يسأل. كيف حال فلان؟ وكيف حال فلان من فقراء المسلمين؟ يتعاهدهم

47
00:16:42.600 --> 00:16:58.400
سؤال ويتعاهد اخبارهم للمحتاج ليعطى. المحتاج يعطى. لو في بيت النبي صلى الله عليه وسلم شيئا لا يكفي الا قيل له صلى الله عليه وسلم وهناك فقير كان يخرجه للفقير

48
00:16:58.800 --> 00:17:18.800
كان يخرجه للفقير فيقول لا يا عائشة لم بقيت كلها الا الذراع. ياتي سلمان رضي الله عنه الى النبي صلى الله عليه وسلم. وقد شغله الرق عن النبي صلى الله عليه وسلم. ويرى النبي ما في صدر سلمان. فيقول النبي لسلمان

49
00:17:18.800 --> 00:17:38.800
تاني يا سلمان كاتب. كاتب يا سلمان اي كاتب سيدك على مبلغ من المال تقضيه له حتى تكون حرا. فكاتب على ثلاثمائة نخلة واربعين اوقية من الذهب. فقال النبي صلى الله عليه وسلم للمسلمين لو امر

50
00:17:38.800 --> 00:17:58.800
اي تولوا امر اخيكم. قال سلمان فكان هذا يأتيني بالعشرة اي بعشر نخلات وهذا بالخمسة وهذا بالسبعة وهذا بالثمانية ثنية ثم اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بالمال فقال ما شأن سلمان؟ ثم دعيت فقلت يا رسول الله قضى الله عز وجل امر النخل

51
00:17:58.800 --> 00:18:18.800
ولم يتبقى الا امر الذهب فقال هذا هو الذهب يا سلمان. ويموت عبدالله بن حرام رضي الله عنه في غزوة احد. ويترك دينا ولا يهنأ رسول الله رغم الجراح ورغم الالام البدنية والنفسية. التي اصابت رسول الله صلى الله عليه وسلم

52
00:18:18.800 --> 00:18:34.250
هو قد شجت عنقه شجت رأسه وكسرت رباعيته وحلقتي المغفر دخلت في وجنتيه الشريفة في وجنته الشريفة صلى الله عليه وسلم سلم ويرى رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعينا من اصحابه

53
00:18:34.500 --> 00:18:58.750
اصبحوا صرع الان. قتلى منهم حمزة ومنهم مصعب ومنهم عبدالله بن جحش. فيألم النبي نفسيا وبدنيا ولكن لا يشغله ذلك ابدا عن مبدأ الكفالة داخل المجتمع هزيمة احد والالام التي اصابت رسول الله في احد ما شغلته ابدا عن مبدأ الكفالة داخل المجتمع المسلم

54
00:18:59.350 --> 00:19:19.350
فيسأل النبي صلى الله عليه وسلم على جابر ابن عبدالله الذي قتل وعليه دين. فقال فقال يا رسول الله اصحاب الديون يطلبون اموالهم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم صنف تمرك يا جابر. قسم التمر بتاعك انواع ولا تخرج منه تمرة حتى ابد

55
00:19:19.350 --> 00:19:39.350
ثم يذهب النبي صلى الله عليه وسلم ويدعو على هذا التمر ويبارك ويخرج النبي صلى الله عليه وسلم لصاحب كل حق حقك حتى اذا قضى الدين يقول جابر والله لقد كان هذا التمر لا يفي بدين واحد. ووالله لقد دعا النبي

56
00:19:39.350 --> 00:19:56.800
عليه وبارك. ولقد نظرت اليه وي كأنه لم تخرج منه تمرة. تأسيس لمبدأ التكافل. يرى الصحابة ذلك من رسول صلى الله عليه وسلم. مبدأ تكافل داخل المجتمع. فيأتي المهاجرون من اهل مكة

57
00:19:56.850 --> 00:20:16.850
فيقولون في شأن الانصار من اهل المدينة. يا رسول الله والله لقد خشينا ان يذهب الانصار بالاجر كله. لقد هنا في اموالهم وفي اراضيهم وما يملكون يا رسول الله. فقال صلى الله عليه وسلم لا ما دعوت لهم

58
00:20:16.850 --> 00:20:36.850
لا ما دعوتم لهم هؤلاء هم الانصار. ما قالوا لن نكفل الا الانصار. ولكن كفلوا اخوانهم من اهل مكة وقاسموهم الطعام والشراب وقاسموهم الطعام والشراب. الا يكون من بيننا انصار جدد؟ يقسمون ما يملكون

59
00:20:36.850 --> 00:20:56.850
في فقراء المسلمين الا يكون من بيننا انصار جدد يطعمون اخوانهم قبل ان يطعمون. الا يكون من بيننا انصار جدد يخرجون اموالهم لكفالة فقراء المسلمين. عباد الله هذا هو المنهج اللي النبي صلى الله عليه وسلم وضعه داخل المجتمع. ما

60
00:20:56.850 --> 00:21:16.850
كان النبي صلى الله عليه وسلم بعد يوم مليء بالاعمال يذهب لينام كما يظن بعض الناس لا والله او كما يظن الناس ان ليل النبي صلى الله عليه وسلم كان للصلاة وحسب لا والله بل كان النبي يشغل ليله ايضا بتدبير احوال المسلمين

61
00:21:16.850 --> 00:21:36.850
والبحث عما يكفي فقراء المسلمين. يقول عمر رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم يسمر في الامر من امور المسلمين عند ابي بكر يقضي ليله كله في بيته مع ابي بكر او عند ابي بكر في بيته ليناقش احوال المسلمين

62
00:21:36.850 --> 00:21:52.500
عندنا النهاردة يتيمة محتاجة زواج. وعندنا النهاردة فقير محتاج رعاية. وعندنا مريض محتاج ان احنا نزوره. وعندنا فلان يحتاج لقضاء الدين فلان بيجهز عروسة عايزين نساعده. كان هذا هو ليل رسول الله

63
00:21:52.550 --> 00:22:12.550
ذاك اللي للنبي صلى الله عليه وسلم كان بهذه الصورة يقضي الليل كله صلى الله عليه وسلم للتباحث وللتشاور بين الوزيرين ابي بكر وعمر. في شأن مبدأ التكافل العام بين المسلمين في هذه الجزئية. لا يكتفي رسول الله

64
00:22:12.550 --> 00:22:32.550
صلى الله عليه وسلم بهذا المبدأ. بل نجد رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع لنا التشريعات التي بها بحق وبفعل يضع النبي صلى الله عليه وسلم خريطة كبيرة لمبدأ التكافل داخل المجتمعات. فنرى رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرع

65
00:22:32.550 --> 00:22:52.550
من الزكاة ما بها يتم التكافل بين الاغنياء والفقراء. ويشرع لنا الصدقات ايضا ما بها. يحقق مبدأ التكافل من الاغنياء والفقراء وفي الاعياد نجد النبي صلى الله عليه وسلم مع كل عيد يشرع صلى الله عليه وسلم تشريعا جديدا

66
00:22:52.550 --> 00:23:12.550
حقق نفس هذا المبدأ ففي عيد الفطر يفرض النبي فرضا. يفرض النبي فرضا على المسلمين. اخراج زكاة الفطر حتى يشعر بسعادة العيد كل من الاغنياء والفقراء. اما الاغنياء فبما من الله عز وجل عليهم. واما الفقراء

67
00:23:12.550 --> 00:23:32.550
فبما وسع الله عليهم من اموال اخوانهم الاغنياء. وفي صلاة الاضحى او في عيد الاضحى. يشرع النبي تشريعا يراه المالكية والاحناف فرض على من وجد سعة الاضاحي. قال صلى الله عليه وسلم من كان ذو سعة ولم يضحي فلا

68
00:23:32.550 --> 00:23:59.550
يقربن مصلانا. وقال صلى الله عليه وسلم حق على كل بيت في كل سنة ذبيحة استذل المالكية والحنفية بهذين الحديثين على وجوب الاضحية على الغني القادر على الغني القادر له برضو علشان يكون عيد الاضحى عيد توسعة على فراق على فقراء المسلمين. ليس هذا وحسب بل رسول الله يضع

69
00:23:59.550 --> 00:24:18.300
او للامة تشريعا جديدا. متعلق باصحاب الذنوب والمعاصي. الذين وقعوا في ذنوب او وقعوا في معاصي كانت النتيجة ان المسألة مش مسألة عقوبة لمن اذنب بالضرب ابدا والله بل من حلف يمينا وحنث فيه

70
00:24:18.750 --> 00:24:41.550
تحرير وقبة. عفوا اطعام عشرة مساكين او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ما شرع النبي الصيام الا بعد تحقيق مبدأ التكافل بين المسلمين. من ظاهر من امرأته فقال انت علي كظهر امي

71
00:24:41.550 --> 00:25:01.550
النبي صلى الله عليه وسلم جعل كفارة هذا الفعل ما بين اعتاق رقبة او اطعام ستين مسكين. من مع امرأته وهو صائم جعل النبي مبدأ ايضا للتكافل بين المسلمين. باطعام ستين مسكينا او صيام شهرين متتابعين. مبدأ

72
00:25:01.550 --> 00:25:21.550
التكافل في التشريعات من اخطأ لابد ان تكون هناك كفارة هذه الكفارات تحقق نفس المبدأ. مبدأ التكافل بين المسلمين مبدأ الترابط والتراحم بين المسلمين. حتى وفي مناسبات المسلمين الطيبة السعيدة التي يسعدون بها. في الافراح في

73
00:25:21.550 --> 00:25:41.550
افراح سنة مسألة الوليمة. سنة مسألة الوليمة ان يجمع صاحب هذا الفرح الناس على الطعام. وسبحان الله يقول لنا حبيبنا صلى الله عليه وسلم شر الطعام طعام الوليمة. يدعى اليها الاغنياء ويترك الفقراء. يكون هذا شر طعام

74
00:25:41.550 --> 00:26:07.200
هذا الشر لا يذهب عن هذا الطعام الا بمشاركة الفقراء للاغنياء في هذا الباب. سبحان الله سبحان الله وهكذا في العقيقة. وهذا هكذا في كل ذبيحة يذبحها الانسان سبحان الملك! كل هذه التشريعات وغيرها انما سنها لنا النبي صلى الله عليه وسلم وشرعها لنا. من باب الغاية

75
00:26:07.200 --> 00:26:28.200
العظمى داخل المجتمع المسلم تحقيق مبدأ التكافل العام بين المسلمين تحقيق مبدأ التكافل العام بين المسلمين حتى يكون المسلمون بحق لحمة واحدة. جسدا واحد لبنة بجوار لبنة. لبنة بجوار لبنة

76
00:26:29.150 --> 00:26:47.500
سبحان الله هذا هو المنهج هذا المنهج يوم ان تخلينا عنه رأينا الشر في حياتنا ولا تنسوا ان هذا المخلوق الناقص يوم ان تمرد على اوامر الرب الكامل تبلور الشر في حياته

77
00:26:47.600 --> 00:27:00.800
اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد

78
00:27:00.850 --> 00:27:16.200
مبدأ التكافل بين المسلمين مبدأ واجب علينا في كل وقت ولا ينبغي علينا ابدا ان يتخلف انسان منا اتاه الله المال ووسع الله عز وجل عليه في الرزق ان يتخلف عن

79
00:27:16.200 --> 00:27:40.400
هذا المبدأ او ان ينشغل عن هذا المبدأ بل لابد ان تكون قضية التكافل بين المسلمين قضية حياة. وهي من اهم القضايا التي ينبغي ان يشغل المسلم نفسه بها كل على قدر سعته. من استطاع ان يكفل بالمال فليفعل. ومن استطاع ان يكفل بالجاه فليفعل. ومن

80
00:27:40.400 --> 00:28:00.400
استطاع ان يكفل ببدنه وجسده فليفعل. هذا مبدأ لابد ان يكون واضح عندنا جميعا. مبدأ واضح عندنا جميعا. رسول الله صلى الله عليه وسلم كان دائم السؤال على فقراء المسلمين ويبحس عن احوالهم ويأمرنا صلى الله عليه وسلم

81
00:28:00.400 --> 00:28:21.050
ذلك في الصحيح ان امرأة كانت تقم المسجد من الفقراء امرأة فقيرة بسيطة عاملة في مسجد كانت تقوم على نظافة المسجد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان يسأل عن ابي بكر وعمر يسأل عنها. اخبار فلانة اللي بتنضف المسجد ايه

82
00:28:23.850 --> 00:28:43.050
وقالوا يا رسول الله انها قد ماتت انها ماتت اذا حق التكافل الان انتهى ده من وجهة نظرنا من وجهة نظرنا ان النبي يروح يتصدق او يعطيها او يوسع عليها انتهى لان هي ماتت خلاص

83
00:28:43.350 --> 00:29:03.200
ما عادتش هتنتفع بالمال لا والله ما انتهى حق التكافل بل يجمع النبي صلى الله عليه وسلم كل المدينة وكل اصحابك ويخرج النبي صلى الله عليه وسلم بها بهم الى قبرها

84
00:29:04.250 --> 00:29:26.800
في خبر على قبر بقبر المرأة فيقف النبي صلى الله عليه وسلم ويصف اصحابه ويصف اصحابه من ورائه صفوفا ويصلي عليها الجنازة ثم يقول صلى الله عليه وسلم ان هذه القبور مملوءة ظلمة على اصحابها. وان الله منور هذا القبور بصلاتي عليهم

85
00:29:28.150 --> 00:29:47.950
هي برضو محتاجانا يعني حتى الفقيرة بعد اما ماتت ما ترك النبي صلى الله عليه وسلم ابدا هذه المرأة طب الصحابة صلوا عليها خلاص لانها ماتت بليل. وكرهوا ان يوقظوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا لا لا

86
00:29:48.100 --> 00:30:01.000
النبي ما عهوش فلوس فما كان من النبي صلى الله عليه وسلم الا ان شفع معلش. طب الالف جنيه اللي على الراجل ده خليها النص هذه الشفاعة وتسمى بالشفاعة الحسنة

87
00:30:01.300 --> 00:30:17.300
فكفالة النبي في المدينة للفقراء ما كانتش مال بس لأ وكانت ايضا متعلقة بالبدن. وهو اصل لهذا الاصل كما قال صلى الله عليه وسلم ولان امشي مع اخ لي في حاجة

88
00:30:17.600 --> 00:30:36.500
حتى اثبتها له احب الي من ان اعتكف في هذا المسجد شهرا امشي معه بس بجسمي امشي معه اشفع له عند احد. مريض اشفع له عند طبيب انا اعرفه. معلش والله فلان تعبان. وارجو ان حضرتك ان شاء الله تكشف عليه

89
00:30:36.550 --> 00:30:55.400
شفاعة حسنة ايها الاباء الكرام من الاطباء منا الاطباء بالله عليك اذا جاءك يوم فقير رأيت في وجهي علامة الفقر سلف فلوس الكشف قبل ما يجي لك رد اليه الاموال

90
00:30:55.750 --> 00:31:14.750
والزيادة من عندك وبزيادة من عندك ومنا ايضا اصحاب الاموال اجعلوا قضية التكافل اصل في حياتكم ومنا الشباب اعلم يقينا انهم لا يملكون مالا فقراء او لا يملك مالا لا تبخل بجهدك

91
00:31:14.800 --> 00:31:32.150
لا تبخل بجسدك انك تسعى في جمعية خيرية على الفقراء والمساكين بجسدك. انت ما عكش مال؟ يبقى بجسدك سورة اختم بها آآ احد الشباب الصالح ربنا سبحانه وتعالى ادى له سيارة من عليه بسيارة

92
00:31:32.550 --> 00:31:52.900
سبحان الله بيعدي على المستشفيات ليل نهار فشايف الناس واقفة والمواصلات زحمة وناس واقفة في عز الحر فجاب ورقة حطوها على قزاز السيارة وقال جعلت هذا جعلت هذا اليوم وقفا لله سبحانه وتعالى وبدأ ياخد الناس يوصلها لبيوتها

93
00:31:54.450 --> 00:32:12.950
مش قادر يساعد بفلوسه السيارة النهاردة وقف لله سبحانه وتعالى اللي عنده عربية ليه ما يكونش ساعة في في يومك او ساعة كل اسبوع تجعلها وقف لله سبحانه وتعالى اللي جعل قضية التكافل في حياته مبدأ اساسي

94
00:32:13.350 --> 00:32:28.350
كل يوم هنرى باذن الله تبارك وتعالى صورة جديدة من صور التكافل كل يوم هنرى ما شاء الله ابداعات في مبدأ مساعدة الناس. كل يوم هنرى باذن الله عز وجل سورا طيبة تدل بالفعل

95
00:32:28.400 --> 00:32:42.400
ان الخير بفضل الله في هذه الامة الى قيام الساعة ان شاء الله. احبابي الكرام هذا المبدأ لا لن اكتفي فيه بخطبة ابدا. بل يحتاج الى خطب متعددة متنوعة من باب وذكر

96
00:32:42.600 --> 00:32:59.950
فان الذكرى تنفع المؤمنين ولنعلم يقينا ولنعلم يقينا ان الانسان منا لن يحاسب عند الله عز وجل بكثرة الكلام وانما سيحاسب عند الله عز وجل بالاعمال والافعال نجتهد عباد الله

97
00:33:00.050 --> 00:33:20.550
في تأصيل هذا المبدأ في حياتكم ينفعكم الله سبحانه وتعالى باعمالكم وتكونوا باذن الله تبارك وتعالى في اعلى جنات النعيم مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يعلمني واياكم ما ينفعنا. وان ينفعنا بما علمنا وان يجعلنا واياكم من يستمعون القول

98
00:33:20.550 --> 00:33:40.550
احسنت. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت على الحق اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا دينا الا قضيته ولا مسافرا الا لاهله بالخير سالما رددته يا رب العالمين. اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما

99
00:33:40.550 --> 00:34:00.550
تأخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما انت اعلم به منا. انت المقدم وانت المؤخر وانت على كل شيء قدير. اللهم ارحمنا فانك بنا راحم ولا تعذبنا فانت علينا قادر. والطف بنا يا مولانا في ما جرت به المقادير. اللهم من ارادنا وبلادنا وديننا بخير فوفقه

100
00:34:00.550 --> 00:34:16.800
لكل خير واعنه على كل خير. ويسر له كل خير. ومن ارادنا وبلادنا وديننا بشر فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره تدميره واجعل الدائرة تدور عليه يا رب العالمين. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم واقم الصلاة