1
00:00:00.100 --> 00:00:19.900
بطولة ديال القامة ديالك. يعني العكاز باش تعكاز عليه الى طويل بزاف ما كيصلاحش. قصير بزاف ما كيصلاحش. اذن خصو يكون بواحد الميزان عندو علاقة ديال الإنسان. فعكاز هذا ما يصلح لهذا ما يصلح لهذا ما يصلح لهذا. هي عصاي مقادة على ودي انا انا مصاوبها ديالي

2
00:00:19.950 --> 00:00:37.500
وعطاه بعض الفوائد ديالها الله سبحانه وتعالى اراد ان يعلمه وان يؤدب نبيه لانه يصنعه على عينيه راه كيدير لو اخراج باش يردو راسو مرسل الى فرعون والى الملأ من بني اسرائيل

3
00:00:38.250 --> 00:00:53.400
طيب فلما اذا تكلم موسى عليه السلام بياء المتكلم بهاد الضمير ديال الأنا انا الذات ديالو باقية حاس بها كتملك طيب قالو الا هي عصاتك ارميها. قال القيها يا موسى

4
00:00:53.450 --> 00:01:13.000
فلما الله عز وجل بين له قدرته بان هذه العصا لا يملك من امرها ولا من سرها شيئا فلما القاها تبدلت فالقاها فاذا هي حية تسعى. ايوا الى عصاتك دابا خودها

5
00:01:13.350 --> 00:01:38.350
طبعا ولى خائفا الأرض مدبرا ولم يعقب كما في الآية الأخرى فلما راها تهتز كأنها جان وتوقف وتحرك بواحد القوة بشكل عمودي بحال الجني ولى خائفا ولم يعقم. ادبر  فالله عز وجل طمأنه

6
00:01:38.950 --> 00:01:58.950
قال له خذها ولا تخف. سنعيدها. يعني الله الآن كيتكلم بما هو سبحانه وتعالى رب العالمين. سنعيدها لي حولتها حية غادي نردها عصا. سنعيدها سيرتها لولا. باش مرة خرا يا موسى عنداه يمشي يتوهم لك فبالك بأنك

7
00:01:58.950 --> 00:02:18.950
شي حاجة لا العصا ولا زاتك ولا ابناؤك ولا اي شيء كل شيء مملوك لله الواحد القهار هو المالك الحقيقي للاشياء للذوات لاي شيء. لو اراد سبحانه وتعالى ان يخسف بانسان بما يملك باي شيء

8
00:02:18.950 --> 00:02:37.150
انهاه في اقل من طرفة عين. فإنما الملكية الحقيقية لأي شيء في هذا الكون انما هي لله الخالق الذي خلق كل كل شيء سبحانه جل وعلا نرجعو الآن للمثال ديالنا حنا ديال الأنفس ديالنا يعني

9
00:02:37.800 --> 00:02:54.350
اقرب شيء قلت لينا هو الذات ديالنا هو الجسم ديالنا هو النفس ديالنا. لا نملك منه شيئا ومن ابرز الادلة على ذلك الظاهرة لي يعني كلشي الناس يلاحظها والا فاسرار عدم ملكية الانسان

10
00:02:54.350 --> 00:03:18.550
لنفسه وذاته كثيرة لا حصل لها ولكن من بين الامثلة القوية جدا هاد الجسم لي كان منكم لا احد منا يستطيع ان يملك نمو جسمه من طفولته الى هرمه. حتى اللحظة لي كيبدا الجسم يشيخ ويهرب. يبدا يكبر

11
00:03:18.550 --> 00:03:37.150
شكون اللي استطاع انا ونتوما ولاخور ولاخور يوقف الهرم الشرف الشيخوخة يوقفها مدخلش للبدن ديالو. لا احد يستطيع. هذا وجهك لي كتملكيه صباح وعشية تشوفيه في المرآة. جسمك الذي تهتم

12
00:03:37.150 --> 00:04:02.400
به لا تملكين منه شيئا. رب العالمين لي كيملكوم تدب اليه الشيخوخة وينخره الهرم من عظمه. الى جلده. لا نملك منه شيئا حنا جالسين والجسم ديالنا يوميا كيتحول كيتحول مستجيبا لربه ماشي انا ولا نتي هو رب هاد

13
00:04:02.400 --> 00:04:22.400
الجسم مملوك لمالك واحد. وانما هو معار عارية. مسلفونا الله. سلف اعطاه الله تعالى لهاد النفس واسكنها فيه ولله المثل الأعلى بحال كتشدي واحد الإنسان فقير معدم لا يملك شيئا

14
00:04:22.400 --> 00:04:47.900
معندوش الدار وكتعطيه واحد الدار في سبيل الله كتقولو سكن كيما كيسميوه في فقه العمرة كتعطيهالو على طول عمرو ملي يموت كتعاود ترد الدار ديالك العمرة فالله اعمارنا هذا الجسم عطانا هاد الجسم نخدمو بيه ونسكنو فيه على طول العمر ديالنا فإذا انقضى الأجل كيقولك ارا لي ديالي فيأخذ الجسم ويرد

15
00:04:47.900 --> 00:05:13.600
ناصره الى ما خلق منه ابتداء وهو التراب. فاما التراب فإلى التراب يعود. والنفس كتمشي لعند اله سبحانه وتعالى الى البرزخ حيث يسكنها حيثما شاء سبحانه وتعالى كتشوفو سبحان الله هاد الظاهرة في الكون. يعني كتلقاي ناس شخصيات كبرى. يعني من اهل المال واهل الأعمال واهل الرياسات. من رؤساء

16
00:05:13.600 --> 00:05:36.900
الشركات ورؤساء الدول الكبرى كدوز عليه واحد السنوات معينة كيغيب عليك متشوفيهش في التلفزيون واحد المدة خمس سنين عشر سنين كيعاود يجيبوه كتلقى حوالو تبدلات رغم انه يملك من القوة والسلطة والمال ما يجعله يغير طبائع البلاد والشعوب وغزو الدنيا يدير الغريب والغرايب

17
00:05:36.900 --> 00:05:56.900
ومع ذلك يهرب هاد القوة ديالو ما لا تظهر في سيطرته على بدنه. كيشرف تاهو. يشرف ويشيخ الى ان يموت تماما بحال هاديك الفاكهة رمانة او تفاحة او ما شئت من الفاكهة. كتنضج فالشجرة ديالها او طيب

18
00:05:56.900 --> 00:06:20.450
الوقت ديالها ديال الطياب كتخماج وطيح فلذلك نحن كفواكه الأشجار بني آدم كلهم بحال الفاكهة ديال الأشجار. لي طابت الفاكهة ديالو كطيح بشكل تلقائي من الشجرة الارض وتذوب في التراب. تنتن الرائحة ديالها ما كتبقاش مزيانة. تنتن. تبقى صالحة حتى للماكلة

19
00:06:21.500 --> 00:06:41.500
لهذا اذن وجب ان يتدبر الانسان في نفسه وفي انفسكم افلا تبصروا. هاد المدة اللي معطية للانسان يعيش شحال هي لا شيء والله الأخوات الكريمات لا شيء. والذي يغتر بمظاهر الحياة الدنيا وبزينتها وبأموالها وبأحوالها وبأعمالها ما هو الا

20
00:06:41.500 --> 00:07:09.250
تمغروب جاهل ينهي الا فترة وجيزة ونمضي جميعا كل من على الأرض عندو واحد الفترة يعني بحال الشجرة شجرة كل خريف كتنفض الأوراق ديالها وتستبدلها بأوراق جديدة وهكذا. يعني كل ربيع تنبت وكل خريف تنفض. وحنا كنلاحظو من الجيل الذي يعني نبصره. والذي

21
00:07:09.250 --> 00:07:29.250
كان قبلنا والذي يأتي بعدنا كل جيل كينسخ الجيل لي قبل منو. فنحن نسخنا جيل الاباء وابناؤنا هم نواسخ ذواتنا. لما تشوفي في ولدك كيلعب وكيفرح راه هذاك هو الأجل ديالك. راه تولد باش يعيش في موضعك

22
00:07:29.250 --> 00:07:49.300
لما ترحلين او لما ترحل. كما اننا نحن ناسخنا جيل ابائنا. وهكذا مشاهد سبحان الله العظيم كتجي الموت فاتح صدور واحد الطبقة معينة صحيح يعني كيموت الصغير ويموت الكبير ويموت الموسط ولكن الله عز وجل عندو سنة في الكون

23
00:07:49.300 --> 00:08:09.300
كما قال عليه الصلاة والسلام اعمار امتي ما بين الستين والسبعين يعني كتجي واحد اللحظة معينة سبحان الله البني ادم كتشوف غي الناس لي فواحد الطابق طاقة معينة متقاربين يعني ناس ولاد ولاد ولاد عشر سنين وحدة. يعني دوك لي متفاوتين بتلت سنين عامين ربع سنين خمس سنين تا لعشر سنين. ولاد عشر

24
00:08:09.300 --> 00:08:29.300
وحدة كيموتو سبحان الله العظيم فواحد السنوات متقاربة. كل عام كيموتو من المعازف لي تعرفي ولي قراب ليك ولي تشوفي كل عام كيموتو منهم فلان فلان يعني كيموت واحد مات صاحبو. مات اللي يقرا معاه مات اللي كان معاه. يعني طبقة وحدة. سبحان الله العظيم. ما كيكونش التفاوت كبير بزاف

25
00:08:29.300 --> 00:08:38.641
يعني حوالي عشر سنوات شنو هي عشر سنوات؟ الا من شذ وقليل ما هم فكيجي الجيل اللي من بعدو