1
00:00:00.000 --> 00:00:10.000
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله الحمد لله الذي علم القلم وعلم الانسان ولم يعلم الصلاة والسلام على خير معلم الناس الخير محمد وبعد. فمرحبا بكم في اللقاء ده ايه موسمي ده

2
00:00:10.000 --> 00:00:23.500
ده ولا سانوي؟ اه نهاية الموسم دي بيبقى حاجة لطيفة جدا. واحد ان احنا بنتجمع بحضراتكم يعني بنجتمع بحضراتكم. اتنين احنا بنشوف عدد كبير من المشايخ في وقت واحد فدي بتبقى حاجة يعني حاجة عظيمة جدا

3
00:00:23.600 --> 00:00:37.050
اه في عجالة سريعا اه دائما اه في الصدر الاول يمكن في في الغالب في عصر الصحابة يعني معزم النصوص اللي اللي جاية لنا من الوقت ده اه بتزهد كثيرا

4
00:00:37.050 --> 00:00:58.750
في امتلاك المال اه يعني اللي الانسان ينفق باكبر قدر ممكن امتلاك المال مش مهم قوي وكزا. لكن عندنا اثر غريب شوية في عهد التابعين تقريبا جاي سيدنا سفيان الثوري مما يروى عن سفيان الثوري وهو امام من ائمة المسلمين وكان له مذهب اندثر قديما وفي كزا دولة كانت بتدين بهزا المذهب لفترة على الاقل في اسيا

5
00:00:58.750 --> 00:01:15.850
كان يقول اه كان يكره يعني قديما المال. اما الان فالمال ترس المؤمن ترس المؤمن يعني ايه؟ يتقي به يقول ولولا هؤلاء الدنانير لتمندل بنا الملوك او تلاعب بنا آآ بنو العباس. يعني هي فكرة ايه؟ ان هو

6
00:01:15.850 --> 00:01:31.150
في اللحزة دي على طول في العصر اللي بعد الصحابة مباشرة ان المال ترس المؤمن يعني ده يتقي به كل شيء. احنا حاليا لا ده احنا بنقول ده هو في العصر التبعي. احنا بنقول حاليا الواحد لا يتمنى في حياته ان هو يكون كثير المال الا

7
00:01:31.150 --> 00:01:42.850
هزا العصر الواحد نفسه يبقى مسلا ملياردير ولا حاجة. ليه؟ اقل حاجة. يعني اقل حاجة ملياردير. انتم عارفين ان بيل جيتس آآ بيل جيتس مرة بيقول آآ بيقول هو طبعا سروته

8
00:01:43.000 --> 00:01:59.850
تقدر يمكن بحاجة وتمانين مليار دولار ولا حاجة وهو على مدار حياته اتبرع بها كزا مرة يعني يقدر المال اللي اتبرع به قد سروته الحالية بس على طبعا على مراحل. فقالوا له انت هتسيب المال بتاعك ده لمين؟ فقال انا هسيب الولد من اولادي مليار. والتاني مليار

9
00:01:59.850 --> 00:02:19.850
وهتبرع بالباقي كله حاجات خيرية. فقالوا له هتسيب له مليار بس. الناس فقال لهم ده مليار ده رقم كبير جدا يعني آآ يعني لو واحد معه مليار خلاص هو بقى يعني ان شاء الله هيشق طريقه ويبدأ من الصفر مش اكيد يعني هيعرف المليار ده لوحده هيتوالد يعني. فالواحد فعلا

10
00:02:19.850 --> 00:02:29.850
يقول انا الواحد نفسه يمتلك مال كتير آآ مين هيجيب شوكولاتة وكل الحاجات اللي بيحبها وكده ومنها ان في حاجات كثيرة جدا آآ يحتاجها المسلمون في هزا في هزا الوقت

11
00:02:29.850 --> 00:02:45.650
اه لا لا تقوم الا بمال كثير مش مال بس لأ مال كثير مال كثير. طيب آآ حتى انا اظن يعني ان هو في ناس كثير يعني من الناس الاثرياء في التاريخ المعاصر وعلى رأسها الراجحي

12
00:02:45.650 --> 00:03:05.650
السعودي الله يرحمه آآ كان كثير جدا من المؤرخين المعاصرين يقولوا هو من انفع الناس للمسلمين في التاريخ المعاصر. فبماله يعني مسلا لما ويقع مسلا حاجة زي ايام الجهاد الافغاني مسلا آآ فهو اعان بماله يعني نقدر نقول بمئات الملايين. آآ في النفقة في سبيل الله

13
00:03:05.650 --> 00:03:25.150
الرجل له يعني في كل سهم من اسهم الخير له فيه يعني باع او يد. خلاص؟ فهزا النموزج يذكر الناس وكأنه ان هو في باب من ابواب الجنة باب ممكن الانسان يدخل به بالمال. وهزا المال قل او كثر. يعني في واحد بيتصور ان هو ايه

14
00:03:26.400 --> 00:03:46.400
اني لازم يكون لو دخلت من باب المال لازم اكون غني لأ هم الاغنياء طبعا الموضوع هو ابتلاء ان هو يدخل لا هيدخل الجنة بالابتلاء انه ما له كتير الفقير او اللي معهوش مال او ما عمل يعني قليل. برضو يدخل يعني باب المال ده مش متعلق بكثرة او قلة المال. حديس النبي صلى الله عليه وسلم آآ يعني سبق درهم مائة الف

15
00:03:46.400 --> 00:04:06.200
هي فكرة النسبة. يعني انا لو معي مليون جنيه واتبرعت بمية الف عشر مالي. لو انا معي جنيه واتبرعت بالجنيه كده مية في المية من مالي. فانا يعني كده رب الدرهم سبق مائة الف درهم. خلاص؟ حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يدخل آآ بالسهم

16
00:04:06.200 --> 00:04:27.100
واحد ثلاثة نفر للجنة السهم الواحد السهم الزي يرمى به في سبيل الله تلات انفار بيخشوا الجنة. الزي اصنعه يحتسب به الخير ده واحد ده اللي صنعه. يعني هو مش هيرمي به. ده هو يعني حد دفع له فلوس قال له اعمل لنا السهم ده. فبس بيحتسب به الخير. فده يدخل به الجنة. والرجل

17
00:04:27.100 --> 00:04:47.100
به. اه في سبيل الله. يعني واحد بقى هيدفع الفلوس بتاع السهم ده عشان يديه برضو مش هيحارب به. هيديه لواحد يحارب به. ورجل يرمي به في سبيل فاللي صنعه ينوي به الخير هيدخل الجنة. بهزا السهم. والزي دفع تمن هزا السهم آآ وحمل به غاز يدخل به الجنة. واللي رمى به في سبيل

18
00:04:47.100 --> 00:05:07.100
يدخل به الجنة. فواحد دخل بالجهد البدني والجهاد. وواحد فيه دخل بالجهاد بماله. لانه بزل السهم. تمنه. ورجل بزله بالحرفة. حتى حديس يحسنه بعض اهل العلم اننا ان الله يحب المؤمن المحترف. المحترف يعني مش المعنى المعسر للمحترف. المحترف يعني صاحب الحرفة

19
00:05:07.100 --> 00:05:27.100
يعني لو واحد معه صنعة من اول آآ لو هو كويس مبرمج محترف يبقى كويس. آآ صنعة صنعة يد كويسة. آآ ميكانيكي كيس سباك نجار محترف. مع ان الله يحب المؤمن المحترف. خلاص؟ هي دي فكرة ده اللي عمل بالجهد البدني دخل. اللي دفع فلوس الجهد

20
00:05:27.100 --> 00:05:49.250
البدني دخل اللي صاحب الخبرة الفنية او الصنعة او الحرفة دخل برضه الجنة. خلاص؟ فدي ابواب منهم باب المال هو ده محور محور الكلام يعني آآ طيب المال ده ممكن نعمل به ايه؟ يعني انا دايما اقول ان فيه ناس جاهدوا الاهم ان هو اكتسب مال من حلال دخل به الجنة. دخل به الجنة بعمل

21
00:05:49.250 --> 00:06:02.200
زايد زي مين؟ دايما في في التراجم يعني الامام البخاري علم من اعلام الدنيا. وعلم من اعلام المسلمين. خلاص؟ ابوه ما حدش يعرف ترجمة له يعني ما لوش بقدر ما في العلم مسلا او كزا لكن ابوه كان ايه

22
00:06:02.650 --> 00:06:22.100
تاجر ساب له تقريبا بيقولوا ان تركة تقريبا الف الف يعني تقريبا ساب له حدود مليون. خلاص؟ والامام البخاري عمل بهم ايه اهلكهم جميعا في طلب العلم. اشترى بهم احبار وورق وبتاع لدرجة ان بعض الروايات بتقول ان الامام بقى البخاري افتقدوه في الدرس. ما بيجيش ايام الطلب

23
00:06:22.100 --> 00:06:32.250
راحوا خبطوا قال لهم انا جوة قالوا له اطلع لنا قال ما ينفعش. طب ندخل لك برضه ما ينفعش. ليه؟ قال لهم اصل انا قاعد عريان طب ليه؟ مع خلاص الفلوس باع كل حاجة

24
00:06:32.300 --> 00:06:42.300
يعني صرف كل الفلوس في الرحلة رحلة طلب العلم والاحبار والورق وبتاع خلص كله وقاعد. لغاية ما لمه وبتاع وجابوا له لبسوه حاجة اداه له عشان يلبس عشان يعرف يكلمه

25
00:06:42.300 --> 00:06:57.600
انا اقول ان فضل ابوه ايه؟ ان هو الرجل اكتسب مال من حلال ورب هزا الصبي تربية حسنة وكفله هو وامه لغاية ما طلع بهزا المال ابوه طبعا الامام البخاري كله كله

26
00:06:57.750 --> 00:07:09.500
في ميزان في ميزان الاب ده والاب بعمله بالتجارة الصالحة يعني هو واخد الاجر اجرين قعد في الدنيا تاجر بمال مباح وبتاع وهزا الباب باب النفقة بس نفقة على مين

27
00:07:09.500 --> 00:07:24.400
على انه طبعا الانسان ودي من يعني من رحمات الله عز وجل في الاسلام. ان الانسان حتى لو النفقة واجبة لو اتخذ فيها نية حسنة بياخد الاجرين. اجر الاجر الواجب اللي هو اداه لانه ده مفروض عليه ان هو ينفق واجر الصدقة. ياخد برضه اجر صومة

28
00:07:24.450 --> 00:07:41.750
خلاص كده؟ فهو الراجل ايه؟ كسبان الناحيتين كسب الفلوس يعني هو تاجر وكسب فلوس وساب فلوس لابنه وفي نفس الوقت ايه هزا الصاوي او هزا الولد من انجب يعني من رأت الناس في في تاريخ المسلمين في الحديس وكزا. اه طبعا ده حديس

29
00:07:41.750 --> 00:08:05.500
يعني مؤلم للنساء بالزات المتجوزين حد مهتم بالعلم والكتب وكده. الشيخ آآ سليمان ابن عبد الحميد الحموي الحنبلي. وهو من شيوخ الحجر العسقلاني كان مراته دائمة الشكوى ليه؟ كل ما ياخد فلوس اول حاجة يعملها يروح مفرتكهم كلهم في الكتب. راجل شيخ يشتري بهم ايه؟ خلاص؟ فهي ايه راحة جاية طبعا كاي

30
00:08:05.500 --> 00:08:29.700
صالحة مؤمنة تقية عمالة تقول له يعني فرحان انت كده مبسوط؟ صرفتهم؟ هناكل احنا كتب هنسف الجلد والورق ده خلاص فهو الراجل ايه يعني آآ الحمد لله ترك لنا ايه؟ آآ ترس الراجل حامي ياخد شعراء برضه مفيدين في كل عصر. هو كان عالم وساب لنا بيتين شعر يقول ايه

31
00:08:29.700 --> 00:08:49.700
وقائلة انفقت في الكتب ما حوت يمينك من مال فقلت دعيني. لعلي ارى فيها كتابا يدلني لاخذ كتابي امنا بيميني. فالراجل ساب لنا ايه بيضحك حلو كل واحد هنا يكتب اي حد معه كتب يحضره هتخطب البيتين تحفزهم وخطيبتك في الخطوبة وقائلة خلاص وانتم تنسوا ان انتم

32
00:08:49.700 --> 00:09:09.700
انتم سمعت البيتين بحيس لما يتقالوا لكم تتفاجأوا خلاص كده اتفقنا؟ اه فهو الراجل ساب لنا برضه ايه الفكرة ان هو الراجل هيدخل الجنة بايه؟ بان هو يتحمل مراته ده طبعا باب عزيم جدا وان هو في نفس الوقت ايه فكرة النفقة. بالنفقة على ايه؟ على الكتب. واحد يقول طب ايه؟ ايه فايدة الكتب دي يعني؟ ما هو فعلا الست كلامها صح

33
00:09:09.700 --> 00:09:28.700
يقال في التفسير وفي بعض اقوال اهل العلم في تفسير سورة الكهف ان الكنز اللي رب العزة ارسل نبي نبي او رجل صالح اللي هو سيدنا الخضر على حسب توجيهه يعني. اتنين نبي وواحد من اولي العزم من الرسل عشان يبنوا جدار. الجدار

34
00:09:28.700 --> 00:09:46.850
عشان يحفز الاتنين ايتام كنز. الكنز ده فيه ناس بتقول كنز مال وفيه بعض من روايات التفسير يقولوا ان الكنز ده كان علم كتب يعني هو هزا الكنز اللي حفز على هؤلاء الايتام من قبل النبي وعبد صالح وواحد من اولي العزم من روسيا عشان يحفزوا ايه

35
00:09:46.950 --> 00:09:56.950
عبد صالح يحفزلهم ايه؟ كنز الكتب اللي هو العلم او كزا. خلاص؟ فبرضو باب النفقة في على العلم. انا دايما اقول ان يعني الواحد لو انفق في حاجات فيه حاجات

36
00:09:56.950 --> 00:10:10.350
نفقة لحظية وفي حاجات دائمة بتتوالد منها العلم ليه؟ انت بتعلم واحد او بتنفق على واحد. الرجل ده بيتعلم كل اللي بيقوله في ميزانك ان شاء الله. لو يعني اخلصت النية

37
00:10:10.850 --> 00:10:27.150
وكل اللي هيعلمه للناس في ميزانه وفي ميزانك فانت ايه يعني من من ابواب العمل المستمر الدائم هو النفقة لان انت بتنفق درهم وهزا الدرهم بيتوالد بس في العلم ميزته ان هو ايه؟ ان بيتحول

38
00:10:27.150 --> 00:10:50.500
الدرهم ده ولا الدينار ليه لشخص الشخص ده بقى بيورث العلم. فانت برضو الصدقة بتبقى مستمرة سواء في حياتك او ومن حسنات اه ائمة الاسلام مشهور عنهم كثير من ائمة الاسلام مش واحد ولا اتنين وتلاتة واربعة بس الامسلة المشهورة فكرة ان هو مقدار هزا العالم الزي كفن. اه

39
00:10:50.500 --> 00:11:05.550
على سيدنا الامام ابو حنيفة مع شيخه حماد وابو حنيفة معه محمد ابن الحسن الشيباني وغيرهم من ائمة الاسلام. ان عالم يلمح في حد من الشباب وهو صغير يعني ذكاء

40
00:11:05.850 --> 00:11:20.100
حسن فهم وفقه وحسن سمت وكزا. فعايز ده يطلع عالم خلاص ام الصبي الصغير ابوه ميت. طب وهو مين هيكفلها؟ ويكفل نفسه؟ فبتقول له لأ ده مش هينفعك. تروح ايه

41
00:11:20.850 --> 00:11:37.200
تروح تشتغل فالشيخ يقول له ايه يقول له لا انا اكفلك انت المفروض هتكسب كم في في اليوم يقول له مسلا كزا درهم يقول له خلاص تيجي تحضر الدرس وانا انفق عليه. ليه؟ فضل النفقة. النفقة دي هتتحول لعالم. العالم ده احنا عايزينه. حتى ان الحالة دي وقعت في حالة

42
00:11:37.200 --> 00:11:47.400
في عصر النبي صلى الله عليه وسلم. ففي الحديث ازن عند الامام الترمزي في السنن ان كان آآ اخوان آآ في عهد النبي صلى الله عليه وسلم واحد منهم محترف

43
00:11:47.500 --> 00:11:57.500
يعني صاحب حرفة صاحب صنعة والراجل ده بيشتغل وله اخ يعني ايه دائم الاتيان للنبي صلى الله عليه وسلم. فالرواية بتقول ان هو يأتي للخدمة يعني يرعى النبي صلى الله عليه

44
00:11:57.500 --> 00:12:14.450
وسلم في مجلس النبي صلى الله عليه وسلم ويتعلم العلم ليعلمه للناس لانه مجلس النبي صلى الله عليه وسلم هو مجلس يعني تلقي الوحي. فانت بتتعلم النبي صلى الله عليه وسلم من كل شيء من اقواله وافعاله تقريرك كل شيء. معك النبي صلى الله عليه وسلم. خلاص؟ فالراجل المحترف ده

45
00:12:14.550 --> 00:12:31.100
طب انا شغال انا شغال وبتعب وبانفق على اخويا ده فاخويا ده بيعمل ايه ما بيعملش حاجة زاهريا. يعني زاهريا هو بيروح يتعلم. بيقعد مع النبي. طب وانا طالع عيني ومجهود وبتاع. فشكاه للنبي صلى الله عليه وسلم. يعني الاخ المحترف ده راح للنبي صلى الله عليه وسلم اشتكى له قال له

46
00:12:31.100 --> 00:12:40.850
انا واخويا ده انا اللي بنفق عليه. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له وهزه العبارة يعني هي ام الباب. قال لعلك ترزق به. يعني ان لعل الله عز وجل

47
00:12:40.950 --> 00:12:57.100
يعني يبارك لك في الرزق ويرزقك بسبب بركة هذا الايه المسعى اللي هو ففكرة ان الرجل المحترف ده ايه بقى الباب اللي معه؟ الجهد والحرفة والصنعة والمال والمال. المال ده

48
00:12:57.150 --> 00:13:07.150
فعلا انا دايما اقول ان هو حتى بالزات في التاريخ المعاصر. لان التاريخ المعاصر آآ دي من رحمات الله عز وجل بالامة. ان حتى في اعمارها اللي هي فكرة ان هزه

49
00:13:07.150 --> 00:13:23.600
امك كل شيء كل شيء متعلق بهزه الامة مبارك مبارك. يعني مسلا هزه الامة اعمارها قصيرة اعمارها قصيرة فتلاقي ايه كل افعال الاسلام فيها كم كبير جدا من النفحات يعني تلاقي الحاجة تضخمت

50
00:13:23.650 --> 00:13:40.950
طريقة الحساب دي متضخمة جدا اي حاجة بتلاقيها الله عز وجل بيبارك فيها وفي نفس الوقت فكرة ايه فكرة ان هزه الامة يعني اه واحد مسلا هينفق هينفق دي فخلاص اخر امة باخر علم باخر يعني هزه الامة مستحوزة على

51
00:13:40.950 --> 00:13:57.450
كل كل الخيرات ليوم القيامة. ما فيش حاجة تانية بعدها. خلاص حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيح ان ان صفوف الجنة مية وعشرين صف الامم اهل الجنة يدخلون الجنة اهل الاسلام يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال الربع والثلث حتى وان قال النصف

52
00:13:57.750 --> 00:14:14.950
فامة محمد كل الامم هزه الامة امة يعني بعث النبي صلى الله عليه وسلم يقول بعست والساعة يعني خلاص الساعة تقوم بعد بعد بعسة النبي صلى الله عليه وسلم بوقت قصير جدا في عمر الدنيا. من لدن ادم لغاية محمد صلى الله عليه وسلم. ومع هزا الوقت القليل جدا للامة ان هم

53
00:14:14.950 --> 00:14:29.100
واحد ان هي من اكثر الامم فهي مباركة عددا حتى في العدد. اتنين وده فكرة ان هي نصف اهل الجنة بالرغم ان هي تأتي اخر الامومة تدخل الجنة اول الناس. يعني انا آآ يعني آآ

54
00:14:29.700 --> 00:14:41.900
دائما آآ اسأل الله عز وجل يعني كثرة المال لهذا الغرض. الواحد يبقى معه فلوس يشتري بها كتب. ده حاجة مهمة جدا برضو. وان هو ايه؟ اه ينفق على هزه المصارف. طبعا

55
00:14:41.900 --> 00:14:56.700
مصارف المال المال يعني سبحان الله النيات كثيرة جدا. كثيرة جدا. لكن آآ نية كفالة العلم او تيسيره للناس او آآ ايقاف ايقاف مال حتى وقف المال على ده من افعال

56
00:14:56.850 --> 00:15:10.150
المباركة وفي نفس الوقت اليسيرة لان الناس ده الكلام الكلمة يمكن نختم بده يعني ان الناس فكرة ان هو مش لازم يبقى معك مال كتير مش لازم ولا اللي تتبرع به مال كثير

57
00:15:10.300 --> 00:15:28.100
لا ده مطلوب ولا ده مطلوب هي فكرة ايه النية والمداومة. النية ان احب الاعمال الى الله عز وجل ادومه ولو قل. خلاص؟ فواحد يقول لك انا انا في واحد صديقي كان زمان احنا ايام الكلية الفلوس يعني طالب. ايه هيكون معه ايه فلوس؟ فيقول لك انا عندي

58
00:15:28.100 --> 00:15:47.750
في ورد يومي لازم آآ اتصدق كل يوم. فانت تحس ايه؟ هيفاجأك بقى مبلغ يقول لك انا لازم كل يوم جنيه لازم. فاحنا يعني كنا بنقول له ايه  يعني ايه جنيه؟ فيقول لك لا انا هعود نفسي على الخير. يعني يوطن نفسه على الخير واوطن نفسي على البذل

59
00:15:47.850 --> 00:16:08.350
ان هو ايه طول الوقت كل يوم والجنيه. ولو المال زاد هزود بس انا ايه فانا قعدت بعد كده احسبها لقيت ان الموضوع ايه اللي هو الراجل ده رابح جدا بطريقة البركة في التعامل مع الامة. ليه؟ لان هزا الجنيه واحد هي احب الاعمال الى الله. اللي هو ادوم ولا اقل. هو دائم. فده عمل

60
00:16:08.350 --> 00:16:18.350
المحبب الى الله عز وجل بغض النزر عن هو ايه؟ ما دام هو من الاخر. اتنين الراجل ده هاب ان احنا واحنا في طلبة ساعتها كان مصروف الواحد في الاسبوع آآ مصروف

61
00:16:18.350 --> 00:16:32.400
كله يعني مواصلات واكل وشرب وكتب وبتاع خمسين جنيه ساعتها واحنا في الكلية فكان ده رقم يعني ايه؟ كان بزخ. يعني احنا كنا بنرفه به وبتاع حاجة كده. لان كانت التمن بيضات بجنيه. شف انت بقى

62
00:16:32.400 --> 00:16:55.600
مبلغ كان والله ده مبلغ كان عظيم. انا داخل اعدادي هندسة كان كده. الفرخة المشوية كان بعشرة جنيه. ومعها عيش وسلطة وطحينة. يعني فالراجل ده هاب ان هو مصروفه اليومي او الاسبوعي

63
00:16:55.750 --> 00:17:09.850
اقل من خمسين جنيه لانه خمسين جنيه ده كان للطالب اللي يعني ايه متوسط الحلبة الاعلى من متوسط الحالة خلاص؟ فلو خد لو هو بيتبرع من اصل عشرين جنيه مسلا ولا خمسين جنيه. فهو بيتبرع دائما بايه

64
00:17:10.800 --> 00:17:23.000
بمبلغ كبير جدا نسبة كبيرة جدا من اصل ماله. يعني هو الراجل كل يوم تقريبا بيتبرع برقم كبير من سروته. عشرين في المية من سروته مسلا من اصل رأس المال. فده واحد

65
00:17:23.050 --> 00:17:40.900
فهو كسب حاجتين المداومة احب الاعمال اتنين فكرة اللي هو سبق درهم لانه بيتحسب له على الاصل مش مش قيمته انا مستقله عشان شايفه جنيه يكون هو عند الله عز وجل اعزم من كده بكتير. والاهم من ده كله ان من بركات هزه الامة ان الله عز وجل بيحاسب الانسان على ما داوم عليه

66
00:17:41.600 --> 00:18:04.950
فلو مرض او سافر ايه اللي بيتكتب في الاعمال؟ الملك ما بيوقفش. ايه اللي بيتكتب بيجرى عليه اخر حاجة مداوم عليها قبل المرض وقبل السفر فبيبقى مكتوب عليها كل ده مكتوب. فالشيء المداوم على الايه؟ الانسان مداوم عليه قبل مرضه وقبل سفره هو ده الايه؟ هو الصورة. فالانسان دايما لما بيسبت شيء ودي حاجة من ثقة اصلا المداومة

67
00:18:04.950 --> 00:18:14.950
واحد يقول لك ايه يعني لو انا داومت على حاجة قليلة جدا. حاجة قليلة جدا يعني انا والدي من وانا صغير يمكن وانا في ابتدائي من اول ما يبقى عندي وعي زاكرة

68
00:18:14.950 --> 00:18:32.400
كنت اشوفه اول ما نصحى الصبح الناس كلها لبست ورايحين المدرسة وكده كان يقعد يلبس نضارة ويفتح المصحف يروح ممرر صابعه كده وبتاع اقصى مدة ده ممكن يقراها لو الدنيا عشر دقايق. في اوقات اللي هو كان يفتح المصحف ويمرر كده صباعه

69
00:18:32.550 --> 00:18:44.200
ويروح ايه قافل المصحف وماشي. فمرة لدرجة ان احنا طلعنا مستعجلين ما عملش كده. ركبنا العربية وقف العربية بعد ما طلعنا وقف لبس النضارة فتح المصحف بص قرأ سطرين وراح قافل. فبيقول له انت

70
00:18:44.200 --> 00:19:02.450
ايه يعني هم دولا يعني هم السطرين دول اللي يعني فقال لي والله كان في استاز ودي من بركات العلم سبحان الله العزيم الاستاز ده حتى انا ما بفتكرش اسمه. ابويا بيفتكر اسمه. بيقول هزا الاستاز آآ كان بيدرس له في اولى سانوي

71
00:19:02.800 --> 00:19:20.600
انا والدي ربنا يطول في عمره في الخير مواليد سنة اتنين واربعين فالراجل ده درسه وهو في اولى سانوي ووالدي في اولى سانوي قال له اوباما مداوم على هزه الخصلة حتى الان. حتى الان ربنا يعني يعني يديمه على الطاعة والخير وهكزا. كان قال اول حاجة دخلها او

72
00:19:20.600 --> 00:19:33.450
حاجة في السنة اول مرة يشوفوه دخل كتب على السبورة كتب ايه؟ مشروع الخمس دقائق ايه مشروع الخمس دقائق قالوا له ايه ده؟ قال انت كل يوم كل يوم عود وطن نفسك ان انت تفتح المصحف

73
00:19:33.600 --> 00:19:53.850
خمس دقائق بحد اقصى خمس دقائق. لو قدرت ما فيش برضو تفتحه. خلاص؟ فانا المفهوم في الاول كان بالنسبة لي احنا بالكيلو برضه يعني لازم يكون حاجة كتيرة يعني فهو مداوم على هزا. لا يمكن لا يمكن في اي يوم سفر حضر مطر اي حاجة لازم اقول مصحف. ده لو مش قادر يعمل حاجة

74
00:19:53.850 --> 00:20:05.600
في اوقات تانية لو في وقت يقرأ وبيكثر الحمد لله كويس لكن ده اقل حاجة طول عمره فانا اقول ايه؟ سبحان الله! الراجل ده الراجل الاولاني بتاع اولى سانوي ده ده ايه

75
00:20:06.150 --> 00:20:23.250
يعني ايه من سن سنة حسنة في الاسلام فله اجرها اجره كل ده اللي بيعمله ابويا لمدة خمسين ستين سنة في ميزانه ان شاء الله. خلاص؟ وفكرة المداومة دي ان هو يجبر عليه العمل في السفر وبتاع. فهو حاجة بسيطة جدا. اخونا بتاع الجنيه ده يقول لك انا كل يوم

76
00:20:23.250 --> 00:20:41.500
لازم طب ايه الجنيه؟ فهي الفكرة في ايه؟ ان انا هسبت كل شهر عشرة جنيه. واحد يقول لك عشرة جنيه عامل بها ايه عشرة جنيه؟ خلاص؟ تؤجر عليك وتعود نفسك وتوطن نفسك على الخير وتخصم لك من اصولك السابتة. فواحد يقول لك انا معي خمسين جنيه

77
00:20:41.600 --> 00:20:53.100
ومعي ميت جنيه اي رقم المهم دي نسبة. هو انت تتعامل مع الله عز وجل الله عز وجل يعني ايه؟ التعامل معه طبعا مش مش الله عز وجل يضاعف لمن يشاء كيف شاء

78
00:20:53.200 --> 00:21:14.100
خلاص فيعني فكرة الايقاف على النفقة وعلى العلم بخاصة. آآ اوصيكم دفئا في حالكم في كل واحد في حاله يعني. لو آآ فكرة الكتب تعليم العلم البذل في في تعليم الصغار في النساء في ايقاف الاوقاف على الناس سواء مال او شيء آآ

79
00:21:14.100 --> 00:21:34.100
اما مصحف او كتاب آآ علم او وقف يعلم فيه العلم وده من البركات الكبيرة. يعني انا دايما اقول آآ ربنا يبارك في اهل اختنا يسرا جلوى الله يرحمها لما اوقفوا عليها مقر مصر الجديدة. هزا المقر موقف على طلب العلم. يعني الشقة دي اللي هو المقر التاني دي اختي كانت بتحضر معنا هنا

80
00:21:34.100 --> 00:21:54.350
وهي صغيرة شابة فامها اوقفت عليها هزا المكان فالمكان ده يدرس فيه يدرس فيه الفقه ويذكر فيه اسم الله عز وجل ويعلم فيه العلم كل ده هزا في ميزان من يعلم ان شاء الله وفي ميزان من يتعلم وفي ميزان من يكفل وفي ميزان من اوقف

81
00:21:54.600 --> 00:22:16.200
اوقف وفي ميزان ان شاء الله من اوقف عليه. فيدخل بالسهم ثلاثة نفر كل ده كل ده ان شاء الله ايه؟ فيه   شيخنا انس بيقول الاسبوع الجاي اللي بيعقد في المقر في المقر ده اتنين وعشرين درس في الاسبوع. اتنين وعشرين درس. كل هزه

82
00:22:16.200 --> 00:22:36.200
الدروس فيها فيها علم بيقال ويذكر فيها اسم الله عز وجل. خلاص ودي المجالس اصلا مجالس الرحمة بل النبي صلى الله عليه وسلم يقول الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه. يعني هو ده المكان اللي هو يعني المكان الوحيد اللي تنزل عليه الرحمات يعني ايه؟ في الدنيا كلها. اماكن اللي يزكر فيها اسم الله عز وجل

83
00:22:36.200 --> 00:22:56.050
جلب العلم وتعلم العلم وكزا. فتخيلوا اللي بيوقف على هزا في النفقة فانا ادعوكم وادعو نفسي الى الإكثار من المداومة مش من القدر والا آآ الانسان مش بقدر ممكن على فكرة اخر حاجة اخر حاجة الانسان اقصى حاجة اضعف الايمان ايه؟ ما عهوش مال خالص. واحد يقول لك والله انا كان بودي والله

84
00:22:56.050 --> 00:23:13.100
بس ايه انا ما عييش اصلا ما. يبقى ايه اللي يوطن نفسه على كم؟ يوطن على نفسه على مداومة النية على الانفاق لو امتلك. حديس النبي صلى الله عليه وسلم حديس الجامع لانماط البشر. البشر في الدنيا. النبي صلى الله عليه وسلم يقول والدنيا اربعة نفعة والدنيا

85
00:23:13.100 --> 00:23:23.100
اربعة نفر. ايه الاربعة انواع او الانماط دول؟ رجل اتاه الله علم واتاه مال. ما هو ده رجل غني يعني الله عز وجل وهبه فقه في الدين ومعه مال. فهو

86
00:23:23.100 --> 00:23:33.100
العلم يعلم حق الله عز وجل فيعبدوا حق عبادته ويؤدي حق الله في المال. فهذا في اعلى المنازل. ده احسن واحد. ربنا مدي له فلوس عشان كده الواحد يعني الواحد كتير كان يقول اللهم اوجب

87
00:23:33.100 --> 00:23:53.100
علي الزكاة يعني ازكي ازكي مرة في حياتي يوصلوا للنصاب واحد بيحاول يوصل للنصاب اخر السنة يلاقي الدهب غلي فبرضو يفلت من خلاص ده ده اعلى اعلى حاجة في ده اعلى نمط. النمط الثاني رجل اتاه الله علم. فده عالم يعلم حق الله ولم يؤتيه

88
00:23:53.100 --> 00:24:06.100
وضعها فقير طبيعي يعمل ايه ده بقى فيقول فهو يعلم حقي الله فيعبد الله حق عبادته ويؤدي حق الله في آآ ما فيش حق المال مش موجود فيقول ايه؟ لو ان لي مال فلان اللي هو الاول لا فعلت كذا

89
00:24:06.100 --> 00:24:18.250
كزا كزا من الخير او البر اللي هو بيعمله الاولاني. يعني التاني طلب العلم بيبني المسجد بيكفل غازي. بيعلم علم بيه مش عارف كل ده. فهم في الاجر سواء هم الاتنين زي بعض

90
00:24:18.450 --> 00:24:28.450
ده ما انفقش ولا حاجة يعني ده انا واحد الاولاني ده ملياردير صرف عشرة مليار جنيه. ومحسوبين في ميزانه يوم القيامة يدخل بهم الجنة. التاني داخل معه الجنة كتف بكتف صارف عشرة

91
00:24:28.450 --> 00:24:41.500
عشرة مليار بالرغم ان هو ما احتكمش على جنيه في الدنيا. طب منين جا له السواب؟ لانه انعقدت النية انعقاد تام ان هو لو كان معه لبذل. والله عز وجل هو اللي مطلع على القلوب فاعطاه. فهما في الاجر

92
00:24:41.500 --> 00:24:54.450
سواء ينفع الاتنين والتالت رجل اتاه الله مال ولم يؤه علم فده جاهل لا يعلم حق الله عز وجل فلا يعبده حق عبادته ويخبط في المال. المال بيصرفه في كل شيء من الاشياء التي يكرهه الله

93
00:24:54.450 --> 00:25:09.900
عز وجل من المعاصي والبغي وكذا. فهو ده في اسوأ المنازل ده النمط التالت من البني ادمين نمط جاهل ومعه فلوس فده في اسوأ المنازل. طب ده نمط التالت الرابع ده هينفي في ايه؟ ده يتخصم به الاوردر. الرابع ايه؟ رجل جاهل

94
00:25:09.950 --> 00:25:24.550
ومعهوش مال فده فقير وجاهل. وابتلي بالاتنين. فهو جاهل فلا يعلم حق الله ولا يعبد حق عبادته. ويقول لو ان معي فلان اللي هو السالس اللي هو اسوأ المنازل لفعلت به كذا وكذا من الاثم

95
00:25:24.800 --> 00:25:34.800
في واحد يقول لو كان معي لزنيت. لو كان معي لشربت الخمرة لو كان معي لفجرت. لو كان معي وهكزا وتنعقد ينعقد قلبه على فعل هزا الاثم. فهما في الاثم

96
00:25:34.800 --> 00:25:56.950
سواء يعني ده جاي يوم القيامة لم يحتكم على جنيه زائد عن الحد وزنا مليون زانية وشارب الخمر وكزا من انعقاد القلب. فهما في الاثم سواء. الاتنين ونفس الحاجة بالرغم ان ده ما عملش ولكن انعقدت عليه النت. خلاص؟ لكن الشاهد ان هي فكرة ايه؟ ان هو هزا المال لو سلط او انفق في سبيل الله ادخل بيده

97
00:25:57.450 --> 00:26:07.450
بيد صحيح حتى ادخله الجنة. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. اه يعني اه نسعد بكم ان شاء الله في نهاية كل موسم كده متفوقين ومبتهجين. قبل ما تعرفوا النتيجة وبعد ما

98
00:26:07.450 --> 00:26:13.512
سلام عليكم