بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله الحمد لله الذي علم القلم وعلم الانسان ولم يعلم الصلاة والسلام على خير معلم الناس الخير محمد وبعد. فمرحبا بكم في اللقاء ده ايه موسمي ده
ده ولا سانوي؟ اه نهاية الموسم دي بيبقى حاجة لطيفة جدا. واحد ان احنا بنتجمع بحضراتكم يعني بنجتمع بحضراتكم. اتنين احنا بنشوف عدد كبير من المشايخ في وقت واحد فدي بتبقى حاجة يعني حاجة عظيمة جدا
اه في عجالة سريعا اه دائما اه في الصدر الاول يمكن في في الغالب في عصر الصحابة يعني معزم النصوص اللي اللي جاية لنا من الوقت ده اه بتزهد كثيرا
في امتلاك المال اه يعني اللي الانسان ينفق باكبر قدر ممكن امتلاك المال مش مهم قوي وكزا. لكن عندنا اثر غريب شوية في عهد التابعين تقريبا جاي سيدنا سفيان الثوري مما يروى عن سفيان الثوري وهو امام من ائمة المسلمين وكان له مذهب اندثر قديما وفي كزا دولة كانت بتدين بهزا المذهب لفترة على الاقل في اسيا
كان يقول اه كان يكره يعني قديما المال. اما الان فالمال ترس المؤمن ترس المؤمن يعني ايه؟ يتقي به يقول ولولا هؤلاء الدنانير لتمندل بنا الملوك او تلاعب بنا آآ بنو العباس. يعني هي فكرة ايه؟ ان هو
في اللحزة دي على طول في العصر اللي بعد الصحابة مباشرة ان المال ترس المؤمن يعني ده يتقي به كل شيء. احنا حاليا لا ده احنا بنقول ده هو في العصر التبعي. احنا بنقول حاليا الواحد لا يتمنى في حياته ان هو يكون كثير المال الا
هزا العصر الواحد نفسه يبقى مسلا ملياردير ولا حاجة. ليه؟ اقل حاجة. يعني اقل حاجة ملياردير. انتم عارفين ان بيل جيتس آآ بيل جيتس مرة بيقول آآ بيقول هو طبعا سروته
تقدر يمكن بحاجة وتمانين مليار دولار ولا حاجة وهو على مدار حياته اتبرع بها كزا مرة يعني يقدر المال اللي اتبرع به قد سروته الحالية بس على طبعا على مراحل. فقالوا له انت هتسيب المال بتاعك ده لمين؟ فقال انا هسيب الولد من اولادي مليار. والتاني مليار
وهتبرع بالباقي كله حاجات خيرية. فقالوا له هتسيب له مليار بس. الناس فقال لهم ده مليار ده رقم كبير جدا يعني آآ يعني لو واحد معه مليار خلاص هو بقى يعني ان شاء الله هيشق طريقه ويبدأ من الصفر مش اكيد يعني هيعرف المليار ده لوحده هيتوالد يعني. فالواحد فعلا
يقول انا الواحد نفسه يمتلك مال كتير آآ مين هيجيب شوكولاتة وكل الحاجات اللي بيحبها وكده ومنها ان في حاجات كثيرة جدا آآ يحتاجها المسلمون في هزا في هزا الوقت
اه لا لا تقوم الا بمال كثير مش مال بس لأ مال كثير مال كثير. طيب آآ حتى انا اظن يعني ان هو في ناس كثير يعني من الناس الاثرياء في التاريخ المعاصر وعلى رأسها الراجحي
السعودي الله يرحمه آآ كان كثير جدا من المؤرخين المعاصرين يقولوا هو من انفع الناس للمسلمين في التاريخ المعاصر. فبماله يعني مسلا لما ويقع مسلا حاجة زي ايام الجهاد الافغاني مسلا آآ فهو اعان بماله يعني نقدر نقول بمئات الملايين. آآ في النفقة في سبيل الله
الرجل له يعني في كل سهم من اسهم الخير له فيه يعني باع او يد. خلاص؟ فهزا النموزج يذكر الناس وكأنه ان هو في باب من ابواب الجنة باب ممكن الانسان يدخل به بالمال. وهزا المال قل او كثر. يعني في واحد بيتصور ان هو ايه
اني لازم يكون لو دخلت من باب المال لازم اكون غني لأ هم الاغنياء طبعا الموضوع هو ابتلاء ان هو يدخل لا هيدخل الجنة بالابتلاء انه ما له كتير الفقير او اللي معهوش مال او ما عمل يعني قليل. برضو يدخل يعني باب المال ده مش متعلق بكثرة او قلة المال. حديس النبي صلى الله عليه وسلم آآ يعني سبق درهم مائة الف
هي فكرة النسبة. يعني انا لو معي مليون جنيه واتبرعت بمية الف عشر مالي. لو انا معي جنيه واتبرعت بالجنيه كده مية في المية من مالي. فانا يعني كده رب الدرهم سبق مائة الف درهم. خلاص؟ حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يدخل آآ بالسهم
واحد ثلاثة نفر للجنة السهم الواحد السهم الزي يرمى به في سبيل الله تلات انفار بيخشوا الجنة. الزي اصنعه يحتسب به الخير ده واحد ده اللي صنعه. يعني هو مش هيرمي به. ده هو يعني حد دفع له فلوس قال له اعمل لنا السهم ده. فبس بيحتسب به الخير. فده يدخل به الجنة. والرجل
به. اه في سبيل الله. يعني واحد بقى هيدفع الفلوس بتاع السهم ده عشان يديه برضو مش هيحارب به. هيديه لواحد يحارب به. ورجل يرمي به في سبيل فاللي صنعه ينوي به الخير هيدخل الجنة. بهزا السهم. والزي دفع تمن هزا السهم آآ وحمل به غاز يدخل به الجنة. واللي رمى به في سبيل
يدخل به الجنة. فواحد دخل بالجهد البدني والجهاد. وواحد فيه دخل بالجهاد بماله. لانه بزل السهم. تمنه. ورجل بزله بالحرفة. حتى حديس يحسنه بعض اهل العلم اننا ان الله يحب المؤمن المحترف. المحترف يعني مش المعنى المعسر للمحترف. المحترف يعني صاحب الحرفة
يعني لو واحد معه صنعة من اول آآ لو هو كويس مبرمج محترف يبقى كويس. آآ صنعة صنعة يد كويسة. آآ ميكانيكي كيس سباك نجار محترف. مع ان الله يحب المؤمن المحترف. خلاص؟ هي دي فكرة ده اللي عمل بالجهد البدني دخل. اللي دفع فلوس الجهد
البدني دخل اللي صاحب الخبرة الفنية او الصنعة او الحرفة دخل برضه الجنة. خلاص؟ فدي ابواب منهم باب المال هو ده محور محور الكلام يعني آآ طيب المال ده ممكن نعمل به ايه؟ يعني انا دايما اقول ان فيه ناس جاهدوا الاهم ان هو اكتسب مال من حلال دخل به الجنة. دخل به الجنة بعمل
زايد زي مين؟ دايما في في التراجم يعني الامام البخاري علم من اعلام الدنيا. وعلم من اعلام المسلمين. خلاص؟ ابوه ما حدش يعرف ترجمة له يعني ما لوش بقدر ما في العلم مسلا او كزا لكن ابوه كان ايه
تاجر ساب له تقريبا بيقولوا ان تركة تقريبا الف الف يعني تقريبا ساب له حدود مليون. خلاص؟ والامام البخاري عمل بهم ايه اهلكهم جميعا في طلب العلم. اشترى بهم احبار وورق وبتاع لدرجة ان بعض الروايات بتقول ان الامام بقى البخاري افتقدوه في الدرس. ما بيجيش ايام الطلب
راحوا خبطوا قال لهم انا جوة قالوا له اطلع لنا قال ما ينفعش. طب ندخل لك برضه ما ينفعش. ليه؟ قال لهم اصل انا قاعد عريان طب ليه؟ مع خلاص الفلوس باع كل حاجة
يعني صرف كل الفلوس في الرحلة رحلة طلب العلم والاحبار والورق وبتاع خلص كله وقاعد. لغاية ما لمه وبتاع وجابوا له لبسوه حاجة اداه له عشان يلبس عشان يعرف يكلمه
انا اقول ان فضل ابوه ايه؟ ان هو الرجل اكتسب مال من حلال ورب هزا الصبي تربية حسنة وكفله هو وامه لغاية ما طلع بهزا المال ابوه طبعا الامام البخاري كله كله
في ميزان في ميزان الاب ده والاب بعمله بالتجارة الصالحة يعني هو واخد الاجر اجرين قعد في الدنيا تاجر بمال مباح وبتاع وهزا الباب باب النفقة بس نفقة على مين
على انه طبعا الانسان ودي من يعني من رحمات الله عز وجل في الاسلام. ان الانسان حتى لو النفقة واجبة لو اتخذ فيها نية حسنة بياخد الاجرين. اجر الاجر الواجب اللي هو اداه لانه ده مفروض عليه ان هو ينفق واجر الصدقة. ياخد برضه اجر صومة
خلاص كده؟ فهو الراجل ايه؟ كسبان الناحيتين كسب الفلوس يعني هو تاجر وكسب فلوس وساب فلوس لابنه وفي نفس الوقت ايه هزا الصاوي او هزا الولد من انجب يعني من رأت الناس في في تاريخ المسلمين في الحديس وكزا. اه طبعا ده حديس
يعني مؤلم للنساء بالزات المتجوزين حد مهتم بالعلم والكتب وكده. الشيخ آآ سليمان ابن عبد الحميد الحموي الحنبلي. وهو من شيوخ الحجر العسقلاني كان مراته دائمة الشكوى ليه؟ كل ما ياخد فلوس اول حاجة يعملها يروح مفرتكهم كلهم في الكتب. راجل شيخ يشتري بهم ايه؟ خلاص؟ فهي ايه راحة جاية طبعا كاي
صالحة مؤمنة تقية عمالة تقول له يعني فرحان انت كده مبسوط؟ صرفتهم؟ هناكل احنا كتب هنسف الجلد والورق ده خلاص فهو الراجل ايه يعني آآ الحمد لله ترك لنا ايه؟ آآ ترس الراجل حامي ياخد شعراء برضه مفيدين في كل عصر. هو كان عالم وساب لنا بيتين شعر يقول ايه
وقائلة انفقت في الكتب ما حوت يمينك من مال فقلت دعيني. لعلي ارى فيها كتابا يدلني لاخذ كتابي امنا بيميني. فالراجل ساب لنا ايه بيضحك حلو كل واحد هنا يكتب اي حد معه كتب يحضره هتخطب البيتين تحفزهم وخطيبتك في الخطوبة وقائلة خلاص وانتم تنسوا ان انتم
انتم سمعت البيتين بحيس لما يتقالوا لكم تتفاجأوا خلاص كده اتفقنا؟ اه فهو الراجل ساب لنا برضه ايه الفكرة ان هو الراجل هيدخل الجنة بايه؟ بان هو يتحمل مراته ده طبعا باب عزيم جدا وان هو في نفس الوقت ايه فكرة النفقة. بالنفقة على ايه؟ على الكتب. واحد يقول طب ايه؟ ايه فايدة الكتب دي يعني؟ ما هو فعلا الست كلامها صح
يقال في التفسير وفي بعض اقوال اهل العلم في تفسير سورة الكهف ان الكنز اللي رب العزة ارسل نبي نبي او رجل صالح اللي هو سيدنا الخضر على حسب توجيهه يعني. اتنين نبي وواحد من اولي العزم من الرسل عشان يبنوا جدار. الجدار
عشان يحفز الاتنين ايتام كنز. الكنز ده فيه ناس بتقول كنز مال وفيه بعض من روايات التفسير يقولوا ان الكنز ده كان علم كتب يعني هو هزا الكنز اللي حفز على هؤلاء الايتام من قبل النبي وعبد صالح وواحد من اولي العزم من روسيا عشان يحفزوا ايه
عبد صالح يحفزلهم ايه؟ كنز الكتب اللي هو العلم او كزا. خلاص؟ فبرضو باب النفقة في على العلم. انا دايما اقول ان يعني الواحد لو انفق في حاجات فيه حاجات
نفقة لحظية وفي حاجات دائمة بتتوالد منها العلم ليه؟ انت بتعلم واحد او بتنفق على واحد. الرجل ده بيتعلم كل اللي بيقوله في ميزانك ان شاء الله. لو يعني اخلصت النية
وكل اللي هيعلمه للناس في ميزانه وفي ميزانك فانت ايه يعني من من ابواب العمل المستمر الدائم هو النفقة لان انت بتنفق درهم وهزا الدرهم بيتوالد بس في العلم ميزته ان هو ايه؟ ان بيتحول
الدرهم ده ولا الدينار ليه لشخص الشخص ده بقى بيورث العلم. فانت برضو الصدقة بتبقى مستمرة سواء في حياتك او ومن حسنات اه ائمة الاسلام مشهور عنهم كثير من ائمة الاسلام مش واحد ولا اتنين وتلاتة واربعة بس الامسلة المشهورة فكرة ان هو مقدار هزا العالم الزي كفن. اه
على سيدنا الامام ابو حنيفة مع شيخه حماد وابو حنيفة معه محمد ابن الحسن الشيباني وغيرهم من ائمة الاسلام. ان عالم يلمح في حد من الشباب وهو صغير يعني ذكاء
حسن فهم وفقه وحسن سمت وكزا. فعايز ده يطلع عالم خلاص ام الصبي الصغير ابوه ميت. طب وهو مين هيكفلها؟ ويكفل نفسه؟ فبتقول له لأ ده مش هينفعك. تروح ايه
تروح تشتغل فالشيخ يقول له ايه يقول له لا انا اكفلك انت المفروض هتكسب كم في في اليوم يقول له مسلا كزا درهم يقول له خلاص تيجي تحضر الدرس وانا انفق عليه. ليه؟ فضل النفقة. النفقة دي هتتحول لعالم. العالم ده احنا عايزينه. حتى ان الحالة دي وقعت في حالة
في عصر النبي صلى الله عليه وسلم. ففي الحديث ازن عند الامام الترمزي في السنن ان كان آآ اخوان آآ في عهد النبي صلى الله عليه وسلم واحد منهم محترف
يعني صاحب حرفة صاحب صنعة والراجل ده بيشتغل وله اخ يعني ايه دائم الاتيان للنبي صلى الله عليه وسلم. فالرواية بتقول ان هو يأتي للخدمة يعني يرعى النبي صلى الله عليه
وسلم في مجلس النبي صلى الله عليه وسلم ويتعلم العلم ليعلمه للناس لانه مجلس النبي صلى الله عليه وسلم هو مجلس يعني تلقي الوحي. فانت بتتعلم النبي صلى الله عليه وسلم من كل شيء من اقواله وافعاله تقريرك كل شيء. معك النبي صلى الله عليه وسلم. خلاص؟ فالراجل المحترف ده
طب انا شغال انا شغال وبتعب وبانفق على اخويا ده فاخويا ده بيعمل ايه ما بيعملش حاجة زاهريا. يعني زاهريا هو بيروح يتعلم. بيقعد مع النبي. طب وانا طالع عيني ومجهود وبتاع. فشكاه للنبي صلى الله عليه وسلم. يعني الاخ المحترف ده راح للنبي صلى الله عليه وسلم اشتكى له قال له
انا واخويا ده انا اللي بنفق عليه. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له وهزه العبارة يعني هي ام الباب. قال لعلك ترزق به. يعني ان لعل الله عز وجل
يعني يبارك لك في الرزق ويرزقك بسبب بركة هذا الايه المسعى اللي هو ففكرة ان الرجل المحترف ده ايه بقى الباب اللي معه؟ الجهد والحرفة والصنعة والمال والمال. المال ده
فعلا انا دايما اقول ان هو حتى بالزات في التاريخ المعاصر. لان التاريخ المعاصر آآ دي من رحمات الله عز وجل بالامة. ان حتى في اعمارها اللي هي فكرة ان هزه
امك كل شيء كل شيء متعلق بهزه الامة مبارك مبارك. يعني مسلا هزه الامة اعمارها قصيرة اعمارها قصيرة فتلاقي ايه كل افعال الاسلام فيها كم كبير جدا من النفحات يعني تلاقي الحاجة تضخمت
طريقة الحساب دي متضخمة جدا اي حاجة بتلاقيها الله عز وجل بيبارك فيها وفي نفس الوقت فكرة ايه فكرة ان هزه الامة يعني اه واحد مسلا هينفق هينفق دي فخلاص اخر امة باخر علم باخر يعني هزه الامة مستحوزة على
كل كل الخيرات ليوم القيامة. ما فيش حاجة تانية بعدها. خلاص حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيح ان ان صفوف الجنة مية وعشرين صف الامم اهل الجنة يدخلون الجنة اهل الاسلام يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال الربع والثلث حتى وان قال النصف
فامة محمد كل الامم هزه الامة امة يعني بعث النبي صلى الله عليه وسلم يقول بعست والساعة يعني خلاص الساعة تقوم بعد بعد بعسة النبي صلى الله عليه وسلم بوقت قصير جدا في عمر الدنيا. من لدن ادم لغاية محمد صلى الله عليه وسلم. ومع هزا الوقت القليل جدا للامة ان هم
واحد ان هي من اكثر الامم فهي مباركة عددا حتى في العدد. اتنين وده فكرة ان هي نصف اهل الجنة بالرغم ان هي تأتي اخر الامومة تدخل الجنة اول الناس. يعني انا آآ يعني آآ
دائما آآ اسأل الله عز وجل يعني كثرة المال لهذا الغرض. الواحد يبقى معه فلوس يشتري بها كتب. ده حاجة مهمة جدا برضو. وان هو ايه؟ اه ينفق على هزه المصارف. طبعا
مصارف المال المال يعني سبحان الله النيات كثيرة جدا. كثيرة جدا. لكن آآ نية كفالة العلم او تيسيره للناس او آآ ايقاف ايقاف مال حتى وقف المال على ده من افعال
المباركة وفي نفس الوقت اليسيرة لان الناس ده الكلام الكلمة يمكن نختم بده يعني ان الناس فكرة ان هو مش لازم يبقى معك مال كتير مش لازم ولا اللي تتبرع به مال كثير
لا ده مطلوب ولا ده مطلوب هي فكرة ايه النية والمداومة. النية ان احب الاعمال الى الله عز وجل ادومه ولو قل. خلاص؟ فواحد يقول لك انا انا في واحد صديقي كان زمان احنا ايام الكلية الفلوس يعني طالب. ايه هيكون معه ايه فلوس؟ فيقول لك انا عندي
في ورد يومي لازم آآ اتصدق كل يوم. فانت تحس ايه؟ هيفاجأك بقى مبلغ يقول لك انا لازم كل يوم جنيه لازم. فاحنا يعني كنا بنقول له ايه يعني ايه جنيه؟ فيقول لك لا انا هعود نفسي على الخير. يعني يوطن نفسه على الخير واوطن نفسي على البذل
ان هو ايه طول الوقت كل يوم والجنيه. ولو المال زاد هزود بس انا ايه فانا قعدت بعد كده احسبها لقيت ان الموضوع ايه اللي هو الراجل ده رابح جدا بطريقة البركة في التعامل مع الامة. ليه؟ لان هزا الجنيه واحد هي احب الاعمال الى الله. اللي هو ادوم ولا اقل. هو دائم. فده عمل
المحبب الى الله عز وجل بغض النزر عن هو ايه؟ ما دام هو من الاخر. اتنين الراجل ده هاب ان احنا واحنا في طلبة ساعتها كان مصروف الواحد في الاسبوع آآ مصروف
كله يعني مواصلات واكل وشرب وكتب وبتاع خمسين جنيه ساعتها واحنا في الكلية فكان ده رقم يعني ايه؟ كان بزخ. يعني احنا كنا بنرفه به وبتاع حاجة كده. لان كانت التمن بيضات بجنيه. شف انت بقى
مبلغ كان والله ده مبلغ كان عظيم. انا داخل اعدادي هندسة كان كده. الفرخة المشوية كان بعشرة جنيه. ومعها عيش وسلطة وطحينة. يعني فالراجل ده هاب ان هو مصروفه اليومي او الاسبوعي
اقل من خمسين جنيه لانه خمسين جنيه ده كان للطالب اللي يعني ايه متوسط الحلبة الاعلى من متوسط الحالة خلاص؟ فلو خد لو هو بيتبرع من اصل عشرين جنيه مسلا ولا خمسين جنيه. فهو بيتبرع دائما بايه
بمبلغ كبير جدا نسبة كبيرة جدا من اصل ماله. يعني هو الراجل كل يوم تقريبا بيتبرع برقم كبير من سروته. عشرين في المية من سروته مسلا من اصل رأس المال. فده واحد
فهو كسب حاجتين المداومة احب الاعمال اتنين فكرة اللي هو سبق درهم لانه بيتحسب له على الاصل مش مش قيمته انا مستقله عشان شايفه جنيه يكون هو عند الله عز وجل اعزم من كده بكتير. والاهم من ده كله ان من بركات هزه الامة ان الله عز وجل بيحاسب الانسان على ما داوم عليه
فلو مرض او سافر ايه اللي بيتكتب في الاعمال؟ الملك ما بيوقفش. ايه اللي بيتكتب بيجرى عليه اخر حاجة مداوم عليها قبل المرض وقبل السفر فبيبقى مكتوب عليها كل ده مكتوب. فالشيء المداوم على الايه؟ الانسان مداوم عليه قبل مرضه وقبل سفره هو ده الايه؟ هو الصورة. فالانسان دايما لما بيسبت شيء ودي حاجة من ثقة اصلا المداومة
واحد يقول لك ايه يعني لو انا داومت على حاجة قليلة جدا. حاجة قليلة جدا يعني انا والدي من وانا صغير يمكن وانا في ابتدائي من اول ما يبقى عندي وعي زاكرة
كنت اشوفه اول ما نصحى الصبح الناس كلها لبست ورايحين المدرسة وكده كان يقعد يلبس نضارة ويفتح المصحف يروح ممرر صابعه كده وبتاع اقصى مدة ده ممكن يقراها لو الدنيا عشر دقايق. في اوقات اللي هو كان يفتح المصحف ويمرر كده صباعه
ويروح ايه قافل المصحف وماشي. فمرة لدرجة ان احنا طلعنا مستعجلين ما عملش كده. ركبنا العربية وقف العربية بعد ما طلعنا وقف لبس النضارة فتح المصحف بص قرأ سطرين وراح قافل. فبيقول له انت
ايه يعني هم دولا يعني هم السطرين دول اللي يعني فقال لي والله كان في استاز ودي من بركات العلم سبحان الله العزيم الاستاز ده حتى انا ما بفتكرش اسمه. ابويا بيفتكر اسمه. بيقول هزا الاستاز آآ كان بيدرس له في اولى سانوي
انا والدي ربنا يطول في عمره في الخير مواليد سنة اتنين واربعين فالراجل ده درسه وهو في اولى سانوي ووالدي في اولى سانوي قال له اوباما مداوم على هزه الخصلة حتى الان. حتى الان ربنا يعني يعني يديمه على الطاعة والخير وهكزا. كان قال اول حاجة دخلها او
حاجة في السنة اول مرة يشوفوه دخل كتب على السبورة كتب ايه؟ مشروع الخمس دقائق ايه مشروع الخمس دقائق قالوا له ايه ده؟ قال انت كل يوم كل يوم عود وطن نفسك ان انت تفتح المصحف
خمس دقائق بحد اقصى خمس دقائق. لو قدرت ما فيش برضو تفتحه. خلاص؟ فانا المفهوم في الاول كان بالنسبة لي احنا بالكيلو برضه يعني لازم يكون حاجة كتيرة يعني فهو مداوم على هزا. لا يمكن لا يمكن في اي يوم سفر حضر مطر اي حاجة لازم اقول مصحف. ده لو مش قادر يعمل حاجة
في اوقات تانية لو في وقت يقرأ وبيكثر الحمد لله كويس لكن ده اقل حاجة طول عمره فانا اقول ايه؟ سبحان الله! الراجل ده الراجل الاولاني بتاع اولى سانوي ده ده ايه
يعني ايه من سن سنة حسنة في الاسلام فله اجرها اجره كل ده اللي بيعمله ابويا لمدة خمسين ستين سنة في ميزانه ان شاء الله. خلاص؟ وفكرة المداومة دي ان هو يجبر عليه العمل في السفر وبتاع. فهو حاجة بسيطة جدا. اخونا بتاع الجنيه ده يقول لك انا كل يوم
لازم طب ايه الجنيه؟ فهي الفكرة في ايه؟ ان انا هسبت كل شهر عشرة جنيه. واحد يقول لك عشرة جنيه عامل بها ايه عشرة جنيه؟ خلاص؟ تؤجر عليك وتعود نفسك وتوطن نفسك على الخير وتخصم لك من اصولك السابتة. فواحد يقول لك انا معي خمسين جنيه
ومعي ميت جنيه اي رقم المهم دي نسبة. هو انت تتعامل مع الله عز وجل الله عز وجل يعني ايه؟ التعامل معه طبعا مش مش الله عز وجل يضاعف لمن يشاء كيف شاء
خلاص فيعني فكرة الايقاف على النفقة وعلى العلم بخاصة. آآ اوصيكم دفئا في حالكم في كل واحد في حاله يعني. لو آآ فكرة الكتب تعليم العلم البذل في في تعليم الصغار في النساء في ايقاف الاوقاف على الناس سواء مال او شيء آآ
اما مصحف او كتاب آآ علم او وقف يعلم فيه العلم وده من البركات الكبيرة. يعني انا دايما اقول آآ ربنا يبارك في اهل اختنا يسرا جلوى الله يرحمها لما اوقفوا عليها مقر مصر الجديدة. هزا المقر موقف على طلب العلم. يعني الشقة دي اللي هو المقر التاني دي اختي كانت بتحضر معنا هنا
وهي صغيرة شابة فامها اوقفت عليها هزا المكان فالمكان ده يدرس فيه يدرس فيه الفقه ويذكر فيه اسم الله عز وجل ويعلم فيه العلم كل ده هزا في ميزان من يعلم ان شاء الله وفي ميزان من يتعلم وفي ميزان من يكفل وفي ميزان من اوقف
اوقف وفي ميزان ان شاء الله من اوقف عليه. فيدخل بالسهم ثلاثة نفر كل ده كل ده ان شاء الله ايه؟ فيه شيخنا انس بيقول الاسبوع الجاي اللي بيعقد في المقر في المقر ده اتنين وعشرين درس في الاسبوع. اتنين وعشرين درس. كل هزه
الدروس فيها فيها علم بيقال ويذكر فيها اسم الله عز وجل. خلاص ودي المجالس اصلا مجالس الرحمة بل النبي صلى الله عليه وسلم يقول الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه. يعني هو ده المكان اللي هو يعني المكان الوحيد اللي تنزل عليه الرحمات يعني ايه؟ في الدنيا كلها. اماكن اللي يزكر فيها اسم الله عز وجل
جلب العلم وتعلم العلم وكزا. فتخيلوا اللي بيوقف على هزا في النفقة فانا ادعوكم وادعو نفسي الى الإكثار من المداومة مش من القدر والا آآ الانسان مش بقدر ممكن على فكرة اخر حاجة اخر حاجة الانسان اقصى حاجة اضعف الايمان ايه؟ ما عهوش مال خالص. واحد يقول لك والله انا كان بودي والله
بس ايه انا ما عييش اصلا ما. يبقى ايه اللي يوطن نفسه على كم؟ يوطن على نفسه على مداومة النية على الانفاق لو امتلك. حديس النبي صلى الله عليه وسلم حديس الجامع لانماط البشر. البشر في الدنيا. النبي صلى الله عليه وسلم يقول والدنيا اربعة نفعة والدنيا
اربعة نفر. ايه الاربعة انواع او الانماط دول؟ رجل اتاه الله علم واتاه مال. ما هو ده رجل غني يعني الله عز وجل وهبه فقه في الدين ومعه مال. فهو
العلم يعلم حق الله عز وجل فيعبدوا حق عبادته ويؤدي حق الله في المال. فهذا في اعلى المنازل. ده احسن واحد. ربنا مدي له فلوس عشان كده الواحد يعني الواحد كتير كان يقول اللهم اوجب
علي الزكاة يعني ازكي ازكي مرة في حياتي يوصلوا للنصاب واحد بيحاول يوصل للنصاب اخر السنة يلاقي الدهب غلي فبرضو يفلت من خلاص ده ده اعلى اعلى حاجة في ده اعلى نمط. النمط الثاني رجل اتاه الله علم. فده عالم يعلم حق الله ولم يؤتيه
وضعها فقير طبيعي يعمل ايه ده بقى فيقول فهو يعلم حقي الله فيعبد الله حق عبادته ويؤدي حق الله في آآ ما فيش حق المال مش موجود فيقول ايه؟ لو ان لي مال فلان اللي هو الاول لا فعلت كذا
كزا كزا من الخير او البر اللي هو بيعمله الاولاني. يعني التاني طلب العلم بيبني المسجد بيكفل غازي. بيعلم علم بيه مش عارف كل ده. فهم في الاجر سواء هم الاتنين زي بعض
ده ما انفقش ولا حاجة يعني ده انا واحد الاولاني ده ملياردير صرف عشرة مليار جنيه. ومحسوبين في ميزانه يوم القيامة يدخل بهم الجنة. التاني داخل معه الجنة كتف بكتف صارف عشرة
عشرة مليار بالرغم ان هو ما احتكمش على جنيه في الدنيا. طب منين جا له السواب؟ لانه انعقدت النية انعقاد تام ان هو لو كان معه لبذل. والله عز وجل هو اللي مطلع على القلوب فاعطاه. فهما في الاجر
سواء ينفع الاتنين والتالت رجل اتاه الله مال ولم يؤه علم فده جاهل لا يعلم حق الله عز وجل فلا يعبده حق عبادته ويخبط في المال. المال بيصرفه في كل شيء من الاشياء التي يكرهه الله
عز وجل من المعاصي والبغي وكذا. فهو ده في اسوأ المنازل ده النمط التالت من البني ادمين نمط جاهل ومعه فلوس فده في اسوأ المنازل. طب ده نمط التالت الرابع ده هينفي في ايه؟ ده يتخصم به الاوردر. الرابع ايه؟ رجل جاهل
ومعهوش مال فده فقير وجاهل. وابتلي بالاتنين. فهو جاهل فلا يعلم حق الله ولا يعبد حق عبادته. ويقول لو ان معي فلان اللي هو السالس اللي هو اسوأ المنازل لفعلت به كذا وكذا من الاثم
في واحد يقول لو كان معي لزنيت. لو كان معي لشربت الخمرة لو كان معي لفجرت. لو كان معي وهكزا وتنعقد ينعقد قلبه على فعل هزا الاثم. فهما في الاثم
سواء يعني ده جاي يوم القيامة لم يحتكم على جنيه زائد عن الحد وزنا مليون زانية وشارب الخمر وكزا من انعقاد القلب. فهما في الاثم سواء. الاتنين ونفس الحاجة بالرغم ان ده ما عملش ولكن انعقدت عليه النت. خلاص؟ لكن الشاهد ان هي فكرة ايه؟ ان هو هزا المال لو سلط او انفق في سبيل الله ادخل بيده
بيد صحيح حتى ادخله الجنة. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. اه يعني اه نسعد بكم ان شاء الله في نهاية كل موسم كده متفوقين ومبتهجين. قبل ما تعرفوا النتيجة وبعد ما
سلام عليكم