1
00:00:00.000 --> 00:00:41.050
عز وجل اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك. سؤال باللغة الانجليزية يقول يقول صاحبه ايثمني ان تشكنج اكاونت ربا اوكي   كلها صمدين. اسلمت لون فور ايكار اند ابرتبنت

2
00:00:41.950 --> 00:01:35.700
سوهي كان بيصم اوف ايت  آآ  زي الزاكوتشة الجواب عن هذا يرعاكم الله وارجو ان تتأملوا الجواب جيدا الايداعات الربوية في المصارف التقليدية التجارية ليست خيارا استثماريا للمسلم بحال ينبغي له ان يوجه ان يحول حساباته بها الى حسابات غير ربوية

3
00:01:36.550 --> 00:01:55.800
ان يستعيض عن الخبيث بالطيب ان يذكر قول الله تعالى لا قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون كما ينبغي له ان يتخلص

4
00:01:56.100 --> 00:02:17.350
مما ترتب له من الربا لدى هذه المصارف. ازاي؟ بتوجيهه الى المصارف العامة. ومن بينها اعانة الغارمين سواء من ذوي قرابته او من غيرهم لكن النخبة هنا الا يتمول الربا

5
00:02:17.500 --> 00:02:41.150
الا ينتفع به انتفاعا شخصيا الا يقي به ما له لكن بقيت مسألة دي بيت ابو المحل اخز ورد ونحن هنا لسنا بصدد حسمها فقط نحن نثيرها وهي مطروحة ومعروضة على المجامع

6
00:02:41.450 --> 00:03:08.850
الفقهية المسألة تقول اذا لم يكن بد من هذه الايداعات بالنسبة للمقيمين خارج ديار الاسلام لعدم توافر البديل المصرفي الاسلامي فقد ذهب بعض اهل العلم الى الايداع في الحسابات الادخارية

7
00:03:09.200 --> 00:03:33.500
والتخلص الفوري والمباشر من جميع عوائدها الربوية بتوجيهها الى المصارف العامة الشرعية بدلا من تركها لهذه المصارف التقليدية تستعين بها على مزيد من القروض الربوية التي تحارب بها الله ورسوله

8
00:03:33.550 --> 00:03:55.050
او لتدفع بها الى المؤسسات التنصيرية التي تدعو الى الشرك وعبادة غير الله عز وجل. هذا الاجتهاد محكما لا نقول به لا نقطع به لكنه معروض على بساط البحث الفقهي معروض على المجامع الفقهية لما تصدر به

9
00:03:55.050 --> 00:04:25.700
فتوى مجمعية بعد بقيت نقطة مهمة ايضا ليحسبن الذين يودعون اموالهم ادعاءات غير ربوية في مصارف تقليدية انهم بمفازة من الربا وانهم قد تخلصوا منه بالكلية لانه اذا نجا المودع فيها

10
00:04:25.750 --> 00:04:45.150
من ان يكون اكل للربا فلم ينج من ان يكون موكلا للربا كيف اذا اودعت ما لك في مصرف تقليدي ماذا يفعل المصروف يقتطع نسبة من هذه الوديعة يحطها في حساب احتياطي

11
00:04:45.250 --> 00:05:15.400
لمواجهة طلبات السحب الطارئة والباقي يدفع به الى قنوات الاقراض. ففلوسك دي تحولت الى قروض ربوية عقدها وفي التقليد التجاري الذي يعني اودعت ما لك عنده فانت ان نجوت من ان تكون اكلا للربا فلم تنجو من ان تكون مؤكلا للربا ومعينا عليه

12
00:05:15.450 --> 00:05:43.300
نعم ولولا الضرورات العملية وعدم وجود بديل مصرف اسلامي بديل لتوجه القول بالمنع من هذه الايداعات في الحسابات الجارية غير الربوية لكن لابد مما ليس منه ود. اذا لم يكن الا الاسنة مركبا

13
00:05:43.400 --> 00:05:53.837
فلا يسع المضطر الا ركوبها اذا لم يكن الا الاسنة مركبا فلا يسع المضطر الا ركوبه