اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية. تقدم العقيدة الميسرة. العقيدة من اعداد وتقديم الشيخ الدكتور احمد ابن عبد الرحمن القاضي. البرنامج من تنفيذ عبدالله ابن محمد السلمان العقيدة الميسرة
ايها المستمع الكريم ايتها المستمعة الكريمة اوقاتكم بالمسرات وعمر الله قلوبنا وقلوبكم بالعلم والايمان في هذه الحلقة المتجددة نتحدث عن اصل عظيم من اصول الايمان بالله تعالى الذي لا يتم الايمان الا به
الا وهو الايمان بالوهيته وهو الاعتقاد الجازم بان الله وحده الاله الحق المستحق للعبادة دون ما سواه فان معنى الاله المألوه اي المعبود الذي تألهه القلوب محبة وتعظيما وحقيقة العبادة كمال المحبة مع كمال التذلل والخضوع والتعظيم
وذلك لا يكون الا للاله الواحد وقد جاءت في هذا الايمان اعظم شهادة من اعظم شاهد في اعظم مشهود به قال تعالى شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قائما بالقسط
لا اله الا هو العزيز الحكيم وقال سبحانه والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم وقد خلق الله جميع خلقه انسهم وجنهم لعبادته وحده. مع كمال غناه عنهم
وقد قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون وبعث جميع رسله الى الناس ليحققوا هذا الايمان ويدعونهم الى افراده بالعبادة ونبذ الشرك
وقال تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فبادئوا اقوامهم بالقول يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قال تعالى وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه
انه لا اله الا انا فاعبدون وتحقيق هذا الايمان يقتضي صرف جميع انواع العبادة لله وحده فمن صرف منها شيئا لغير الله فهو مشرك كافر وهذه العبادات اصناف اشرفها العبادات القلبية
المحبة وقد قال تعالى ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله ومنها الخوف قال تعالى فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم مؤمنين
والرجاء قال تعالى قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي انما الهكم اله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا وهذه الثلاث المحبة والخوف والرجاء
هي امهات العبادات القلبية قال تعالى اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ولا يقتصر على بعضها دون بعض فمن عبد الله بالخوف وحده فهو حروري
ومن عبد الله بالرجاء وحده فهو مرجع. ومن عبد الله بالحب وحده فهو زنديق ومن عبد الله بالحب والخوف والرجاء فهو الموحد الحنيف وصلاح القلب معشر المستمعين والمستمعات اصل صلاح الجسد
كما في الحديث الاوان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب. متفق عليه ومن اصناف العبادات العبادات القولية كالدعاء. قال تعالى
وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا والاستعاذة قال تعالى قل اعوذ برب الفلق قل اعوذ برب الناس والاستغاثة قال تعالى تستغيثون ربكم فاستجاب لكم والذكر بانواعه كما قال تعالى يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا
والتلاوة قال تعالى اتلوا ما اوحي اليك من الكتاب وعموم الكلم الطيب كما قال تعالى اليه يصعد الكلم الطيب وغيرها ومن اصناف العبادات عبادات البدنية الصلاة والنحر وقد قال تعالى قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. وقال فصل
لربك وانحر ومنها الطواف كما قال تعالى وليطوفوا بالبيت العتيق واماطة الاذى عن الطريق. قال صلى الله عليه وسلم في خصال الايمان وادناها اماطة الاذى عن الطريق ومن العبادات العبادات المالية كالنفقات التعبدية من زكوات وصدقات ووصايا واوقاف وهبات
قال الله تعالى انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل. فريضة من الله والله الله عليم حكيم وقال تعالى ومن الاعراب من يؤمن بالله واليوم الاخر. ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول
الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته. ان الله غفور رحيم واطعام الطعام. كما قال تعالى ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا. انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا
واعلم ايها المستمع الكريم ويا ايتها المستمعة الكريمة ان الايمان بالوهية الله عز وجل لازم الايمان بربوبيته ومقتضاه فمن اقر بان الله هو الخالق المالك المدبر. كما تقدم لزمه ان يقر بالوهيته
ويفرده بالعبادة وقد اقام الله الحجة على المشركين بهذا الاقرار في مواضع متعددة من كتابه مثل قوله يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون الذي جعل لكم الارض فراشا
والسماء بناء وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون كقوله قل من يرزقكم من السماء والارض عن من يملك السمع والابصار. ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي. ومن يدبر الامر فسيقولون
الله فقل افلا تتقون فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال؟ فانى تصرفون وكقوله تعالى قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى الله خير ام ما يشركون؟
امن خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حدائق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها اله مع الله بل هم قوم يعدلون ممن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا. وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا. االه مع الله
بل اكثرهم لا يعلمون امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء. ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله؟ قليلا ما امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته
لا اله مع الله تعالى الله عما يشركون اما يبدأ الخلق ثم يعيده. ومن يرزقكم من السماء والارض لا اله مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين اقام الله تعالى الحجة عليهم بتوحيد الالوهية باقرارهم بتوحيد الربوبية
كما انه سبحانه ابطل الوهية الهة المشركين بكونها لا تتصف بشيء من صفات الربوبية وقال تعالى يشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون
وان تدعوهم الى الهدى لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتمهم ام انتم صامتون ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين لهم ارجل يمشون بها
ام لهم ايدي يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها ادعوا شركاءكم ثم كيدوني فلا تنظرون ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين. والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون. وان تدعوهم الى
هدى لا يسمع وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون وقال سبحانه واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيئا وهم يخلقون. ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا لا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا
اي من كان هذا شأنه فليس جديرا بالعبادة. وقال سبحانه قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك
وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتى اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم؟ قالوا الحق وهو العلي الكبير فنسف الله تعالى في هذه الايات
جميع متعلقات المشركين الذين يدعون غيره فبين انهم لا يملكون مثقال ذرة اي استقلالا وما لهم فيهما من شرك ولا مشاركة ربما قال قائل نعم لا يملكون استقلالا ولا مشاركة لكنهم بمنزلة الاعوان الذين لا يستغني عنهم السلطان
وعارضة الله بالقول وما له منهم من ظهير ثم بقي امر رابع يتشبثون به الا وهو الشفاعة وبين الله تعالى ان الشفاعة له جميعا فقال ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له
فلم يبق لهؤلاء المشركين ما يتعلقون به وتعين توحيد رب العالمين بالعبادة وحده دون ما سواه اللهم اجعلنا لك موحدين. لك عابدين لك قانتين. والحمد لله رب العالمين العقيدة الميسرة. العقيدة الميسرة. كان معكم الشيخ الدكتور احمد بن
الرحمن القاضي. البرنامج من تنفيذ عبدالله ابن محمد السلمان العقيدة الميسرة