1
00:00:00.100 --> 00:00:19.000
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم باعد بيننا وبين خطايانا كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقنا من خطايا من خطايانا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس. اللهم اغسلنا من خطايانا بالماء والثلج والبرد

2
00:00:19.050 --> 00:00:36.350
اهلا وسهلا ومرحبا بالحضور الكرام احببت ان اقف مع مشهد مهيب ذكره الله تبارك وتعالى في سورة الصافات بعدما ذكر نعيم اهل الجنة قال الله تبارك وتعالى فاقبل بعضهم على بعض يتساءلون

3
00:00:36.400 --> 00:01:04.350
قال قائل منهم اني كان لي قرين يقول ائنك لمن المصدقين فاذا متنا وكنا ترابا وعظاما ائنا لمدينون قال هل انتم مطلعون؟ فاطلع فرآه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين. افما نحن بميتين الا موتتنا الاولى

4
00:01:04.350 --> 00:01:28.900
وما نحن بمعذبين. ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون ذكر الله تبارك وتعالى ان اعظم ما يتميز به اهل الايمان عن اهل الكفر الايمان بالله والدار الاخرة. وذكر الله تبارك وتعالى خاصة رسله فقال انا اخلصناهم بخالصة ذكرى الدار

5
00:01:28.900 --> 00:01:45.100
يعني هذا همهم هذا هو الذي يشغلهم. الايمان بالله والدار الاخرة والعمل للدار الاخرة. الله تبارك وتعالى الا ذكر هنا رجلا يقول اني كان لي قرين. هذا الرجل من اهل الجنة

6
00:01:45.350 --> 00:02:04.750
يقول كان لي قرين سواء كان هذا القرين من الجن او من الانس. هذا القرين لا يؤمن بالدار الاخرة. ولا يكتفي بكونه كافرا بها وانما يريد ان يشكك الموقنين في الاخرة. يعني يريد ان يشككهم في وعد الله تبارك وتعالى

7
00:02:04.900 --> 00:02:30.650
والله تبارك وتعالى في اول ما خاطب به موسى عليه السلام قال ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها واتبع هواه فتردى. فبين الله تبارك وتعالى ان مما يمتحن به اهل الايمان بالله والدار الاخرة ان يوجد

8
00:02:30.650 --> 00:02:49.150
في طريقهم من يكفر بالاخرة ومن يشكك في الاخرة. لذلك بين الله تبارك وتعالى ان المؤمن لا ينبغي ان هؤلاء ولا ينبغي ان يحمله كفر هؤلاء بالاخرة ان يشك في الدار الاخرة

9
00:02:49.400 --> 00:03:07.750
لذلك قال الله تبارك وتعالى للنبي صلى الله عليه وسلم ولكل مؤمن فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون. وفي هذه الاية السابقة آآ فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها واتبع هواه فترضى

10
00:03:07.750 --> 00:03:29.150
يعني لكم لا تكن ضعيف الايمان تطمع الكافر في ان يضلك. او ان يصدك. فالكاف يريد الكافر يريد ان يشككك في الدار الاخرة ويريد ان يصدك عن العمل للاخرة لان الايمان بالاخرة هو اصل العمل في هذه الدنيا

11
00:03:29.950 --> 00:03:48.750
لذلك لما ذكر الله تبارك وتعالى اهل الايمان وذكر اهل النفاق والذين في قلوبهم مرض كما في سورة التوبة قال الله تبارك وتعالى لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم. والله عليم

12
00:03:48.750 --> 00:04:09.050
تقييم. المؤمن ايمانه بالله واليوم الاخر يدفعه الى العمل. يحثه على العمل يحركه ثم قال الله تبارك وتعالى انما يستأذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم

13
00:04:09.050 --> 00:04:30.050
لكونهم لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ارتابت قلوبهم وهم في ريبهم يترددون. فهذه الاية واضحة كالشمس في بيان اثر الايمان بالدار الاخرة واليقين في الدار الاخرة للعمل. لذلك ذكر الله سبحانه وتعالى آآ خصال

14
00:04:30.050 --> 00:04:47.900
لا يؤمن بالاخرة. قال ارأيت الذي يكذب بالدين؟ يعني باليوم الاخر؟ طيب هذا التكذيب امر باطن. كيف نعرفه باعمالهم؟ قال ارأيت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض على طعام المسكين

15
00:04:48.050 --> 00:05:08.050
آآ يمكن ان يكشف الانسان ضعف ايمانه بالاخرة او قوة ايمانه بعمله. فالذي يؤمن بالاخرة لابد ان يتحرك لها لذلك قال الله تبارك وتعالى ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن. فاولئك كان سعيهم مشكورا

16
00:05:08.050 --> 00:05:25.700
فاحفظ هذا لا ارادة الا بعمل وسعي. كثيرا ما يذكر الله تبارك وتعالى هذا المعنى ان من الناس او من الشياطين شياطين الانس والجن. من يصد المؤمنين عن الايمان بالاخرة والعمل للاخرة

17
00:05:25.800 --> 00:05:42.700
قال الله تبارك وتعالى وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا. ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون. ولتصغى اليه افئدة

18
00:05:42.700 --> 00:06:00.900
الذين لا يؤمنون بالاخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون. والمعنى في هذه الاية ان الله تبارك وتعالى جعل لكل نبي عدوا من الانس والجن. هؤلاء الشياطين المردة من الانس والجن. ما عملهم

19
00:06:00.900 --> 00:06:22.000
يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا. يزين العمل الباطل ويقبح اعمال الخير. تمام؟ ليغر بها المؤمن الله سبحانه وتعالى قال فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور. والغرور الشيطان او كل ما يصد عن العمل للاخرة

20
00:06:22.000 --> 00:06:42.000
لكن الله تبارك وتعالى كما ذكر شياطين الجن والانس ذكر كذلك من الذي يصغي لهؤلاء؟ وهو ضعيف الايمان المرتاب الذي لا يؤمن بالاخرة. فكما انه يوجد شياطين من الانس والجن يزخرفون القول غرورا. كذلك

21
00:06:42.000 --> 00:07:00.100
يوجد من لا يؤمن بالاخرة. لذلك ذكر الله تبارك وتعالى ان كثيرا من الاعمال انما تتم بطرفين كما قال فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض. فاذا لم تخضع المرأة بالقول لا يمكن ان يطمع فيها من كان في قلبه

22
00:07:00.100 --> 00:07:20.100
مرض. واذا وجد من في قلبه مرض ولم توجد من تخضع له بالقول فكذلك لن يتم لن تتم الفاحشة. او غير ذلك من افعال السوء. اذا لابد للمؤمن ان يكون موقنا بوعد الله تبارك وتعالى. لذلك نهى الله تبارك وتعالى المؤمن

23
00:07:20.100 --> 00:07:44.100
ان يقبل الشك في دينه لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين. بعض المسلمين الان اذا وجد شبهة تثار في يوتيوب او في مجلة او في  اه منشور فانه يضعف ايمانه بالاخرة وبالله طبعا قبل ذلك ويضعف العمل. لانه يعني تحقق من هذه الثنائية

24
00:07:44.100 --> 00:08:02.350
اذا ضعف ايمانك بالاخرة ضعف عملك للاخرة وبقدر قوة ايمانك بالاخرة يقوى عملك للاخرة ذكر الله تبارك وتعالى النبي محمدا صلى الله عليه وسلم وكل المؤمنين الصادقين بهذه الصفة. امن هو قانت

25
00:08:02.600 --> 00:08:22.600
اناء الليل ساجدا وقائما. ما الذي جعله يعني يقوم لله تبارك وتعالى؟ امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو الالباب

26
00:08:22.850 --> 00:08:44.150
بقدر يقين العبد بالله وبالدار الاخرة بقدر ما يتحرك لذلك. هذا اليقين هو اعظم محرك لذلك يأتي الكفار والذين يثيرون الشبهات على الاسلام يضعفون ايمانك ويقينك بالله وبالدار الاخرة ليضعف عملك. ودوا لو

27
00:08:44.150 --> 00:09:04.150
كورونا كما كفروا فتكونون سواء ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق. فلا ينبغي للمؤمن قط اذا وردت عليه شبهة ان يقبلها اصلا. الحق من ربك فلا تكونن من الممترين

28
00:09:04.150 --> 00:09:27.250
اول ما يفتح المؤمن كتاب الله تبارك وتعالى بعد قراءة الفاتحة وبعد الف لام ميم يجد قول الله تبارك وتعالى ذلك الكتاب لا ريب فيه. هذا هو الحق لا ريب فيه. لكنه هدى للمتقين. فكل من اتقى الله تبارك وتعالى يكون كتاب الله تبارك وتعالى له هدى ونورا. لذلك

29
00:09:27.600 --> 00:09:47.000
كثيرا ما يذكر الله تبارك وتعالى يعني صد الشيطان للمؤمن ويذكر كذلك هذا المشهد في سورة ابراهيم وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم. وما كان لي عليكم من سلطان

30
00:09:47.000 --> 00:10:05.950
الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم بين الله تبارك وتعالى حال من اطاع الشيطان وان الشيطان يتبرأ منه. يتبرأ منه شياطين الجن والانس الحق من ربك فلا تكونن من الممترين

31
00:10:06.050 --> 00:10:19.750
ثم يقول هذا الرجل في اول القصة التي ذكرناها في سورة الصافات يقول لمن معه من اهل الجنة. لما قال آآ اني كان لي قرين يقول قولوا انك لمن المصدقين معقول انت تصدق بالاخرة

32
00:10:19.800 --> 00:10:37.400
فاذا متنا وكنا ترابا وعظاما ائنا لمدينون يعني محاسبون ومجزيون باعمالنا؟ هل هذا ممكن؟ كما يفعل كثير من من شياطين الجن والانس في يوتيوب وفي غيرها يشكك المؤمن في الدار الاخرة ويضعف ايمانه بها ويضعف عمله بها

33
00:10:37.650 --> 00:10:56.900
ليس هناك شبهة قط على دين الاسلام. دين الاسلام هو الحق الخالص في هذه الدنيا. يعني لا يمكن ان يكون هناك شبهة على دين الاسلام. ليست العبرة في الشبهة وانما في ضعف المتلقي. ذلك المسلم المسلم الذي لا يعلم محكمات دينه

34
00:10:57.000 --> 00:11:17.000
سيكون ضعيفا يتقبل هذه الشبهة. لذلك ربنا ذكر هذا الصنف آآ في سورة الاحزاب ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سئلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا. يعني اول ما تعرض عليه الفتنة يقبلها. ليس عنده ايمان يدفع الكفر. ليس عنده محكمات

35
00:11:17.000 --> 00:11:37.000
تزيح الشبهات ليس عنده يقين يذهب الشك. فلذلك يكون صيدا ثمينا لهؤلاء. لذلك فلا يصدنك عنها لا يؤمن بها يجب ان تكون قويا بل يجب انت ان تدعو الناس الى الايمان بالدار الاخرة. لا تكتفي فقط في الا تقبل شبهاتهم

36
00:11:37.000 --> 00:11:57.000
بل تكون انت من يبين الحق بحججه واياته وبيناته ويدعو الى سبيل ربه. فكما ان شر الناس من كفر بالله وصد عن سبيله فان خير الناس من امن بالله ودعا الى سبيله ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين

37
00:11:57.000 --> 00:12:10.950
قال اننا لمدينون قال هل انتم مطلعون؟ يعني هذا الرجل المؤمن يقول لمن معه هل انتم مطلعون؟ فاطلع فرآه في سواء الجحيم وسط الجحيم رأى هذا الرجل من شياطين الجن والانس

38
00:12:11.050 --> 00:12:25.850
على اختلاف في التفسير رآه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لترضين يعني انت كنت هتوديني في داهية. كنت ساكون معك لذلك ربنا قال فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها واتبع هواه فترضى فتهلك

39
00:12:26.050 --> 00:12:46.050
ان كدت لترضين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين. علم هذا الرجل في اهل الجنة انه لولا نعمة الله تبارك وتعالى لكان معه. فلذلك ينبغي ان تعلم ان ثباتك على دين الله تبارك وتعالى فضل من الله. الله تبارك وتعالى هو الذي يهدي

40
00:12:46.050 --> 00:13:03.850
اللهم لولا انت ما اهتدينا. ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين. افما نحن بميتين الا موتتنا الاولى. وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم. هذا وحده هو الفوز العظيم. ليس هناك فوز

41
00:13:03.950 --> 00:13:23.950
في الدنيا والاخرة اعظم من هذا الفوز. لذلك ذكر الله تبارك وتعالى الفلاح والخسران. قد افلح المؤمنون في اول السورة وفي انه لا يفلح الكافرون. وقال الله تبارك وتعالى قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة. هذه هي

42
00:13:23.950 --> 00:13:44.800
اي خسارة اخرى خسرت مالا خسرت سيارة خسرت وظيفة كل هذه خسارة تعوض لا يحق لك ان تأسى على ما فاتك منها ولا ان تفرح بما اتاك فرحا مبالغا فيه. يعني يأخذ وقته ويزول. لكن الذي ينبغي ان تسعد به هو الايمان والعمل الصالح. هذا اعظم ما

43
00:13:44.800 --> 00:14:11.100
فيفرح المؤمن قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا. وفي قراءة فلتفرحوا. يأمرك الله تبارك وتعالى ان نفرح بذلك بالايمان والعمل الصالح فلذلك هذا الرجل يكلم اهل اهل الجنة معه ان هذا لهو الفوز العظيم. ثم ياتي ما ختم به الاية. لمثل هذا فليعمل

44
00:14:11.100 --> 00:14:32.300
العاملون كل انسان في الدنيا له كدح وعمل. ان سعيكم لشتى. الكافر له كدح والفاجر والمفسد والمصلح والمؤمن. كل الناس يتحركون كل الناس يغدوا. كل واحد بيتحرك. كل واحد له سعي. لكن ينبغي ان يكون سعيك في هذا الاتجاه لمثل هذا

45
00:14:32.300 --> 00:14:52.300
فليعمل العاملون يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بين وبينه امدا بعيدا ويحذركم الله نفسه والله رؤوف بالعباد واحب ان اختم بهذه الاية. وان ليس للانسان

46
00:14:52.300 --> 00:15:12.300
الا ما سعى. وان سعيه سوف يرى. ثم يجزاه الجزاء الاوفى. وان الى ربك المنتهى نسأل الله تبارك وتعالى ان يجعلنا من الموقنين بالله والدار الاخرة. وان يجعلنا ممن يسعون لله والدار الاخرة. والسلام عليكم ورحمة الله

47
00:15:12.300 --> 00:15:14.300
الله وبركاته