1
00:00:00.750 --> 00:00:50.750
الليل يتبعه الصباح الباسم واليسر للعسر الشديد ملاك الصباح الباسل واليسر للعاسر هو العاصفات العاتية باثرها غيث وروض مزهر وماسود المكان ابشروا فاذا انتهت سود المكاره ابشروا فالنصر من رحم المكاره

2
00:00:50.750 --> 00:01:23.500
قادم قادم فالنصر من رحم المكاره  اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا. نعم الايمان برسالة النبي صلى الله عليه وسلم نور وهداية في الدنيا قبل الاخرة. اهلا وسهلا بكم ايها الاكارم اينما كنتم

3
00:01:23.500 --> 00:01:43.500
في برنامجكم لما صبروا هذا البرنامج الذي يسلط الضوء على عوامل الصبر والثبات في العهد المكي. باسمكم جميعا نرحب بضيف برنامجنا الدائم فضيلة الشيخ الدكتور حسن بخاري اهلا وسهلا بكم شيخنا الكريم. حياكم الله اهلا وسهلا بكم

4
00:01:43.500 --> 00:02:09.750
وبالاخوة المجاهدين والمشاهدات. شيخنا الكريم كيف يمكن ان يكون الايمان برسالة النبي صلى الله عليه وسلم اثر وعلاقة بالصبر والثبات. حمدا لله وصلاة وسلاما على رسول الله وعلى اله به ومن والاه اما بعد. فعندما يكون الحديث عن الصبر في الاسلام

5
00:02:09.900 --> 00:02:29.400
وعن الثبات على دين الله سبحانه وتعالى فان واحدا من المنطلقات الاساس التي لا ينبغي تجاوزها في الحديث عن هذا السياق هو الحديث عن الايمان بنبوة رسولنا محمد صلى الله عليه واله وسلم. عليه الصلاة الحديث ها هنا كبير طويل. نحن نتحدث عن بوابة الايمان

6
00:02:29.400 --> 00:02:49.400
عن منطلقه عن اساسه عن ركيزته عن الشهادتين ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لكن ليكون حديثنا اكثر وضوحا وتفصيلا لاخوتنا المشاهدين والمشاهدات. كيف نتحدث عن ايماننا برسول الله عليه الصلاة

7
00:02:49.400 --> 00:03:09.400
سلام ليكون بوابة من بوابات الثبات ليكون قاعدة من قواعد الرسوخ والصبر. نعم. والاحتمال والبقاء على مواقع الدين في سبيل الله عز وجل. نعم. ها هنا يمكن ان اقرب الحديث في عناصر اربعة. نعم. يتمثل من خلالها كيف يكون للايمان بنبوة محمد

8
00:03:09.400 --> 00:03:29.400
صلى الله كيف يكون له الاثر الكبير في النفوس المؤمنة فيكسبها ثباتا يكسبها رسوخا نعم يكسبها يقينا في هذا الطريق الكبير الذي نتحدث عنه في السير الى الله عز وجل والدار الاخرة. نعم. اول ذلكم رعاكم الله الايمان ذاته بنبوة محمد

9
00:03:29.400 --> 00:03:49.400
عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. هو في ذاته ثبات ورسوخ ومبدأ عظيم في اليقين. ايكسب المسلم قوة تماما كما هو الايمان بالله. نعم. فانه ما امن عبد فشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. صلى الله عليه وسلم

10
00:03:49.400 --> 00:04:09.400
الا وجد برد اليقين وثبات القلب وانشراح الصدر سبحان الله سلوا اهل الكفر كيف يكون حال قلوبهم انتقالهم من حظيرة الكفر الى رحاب الاسلام. نعم. وتعال وتحدث عن من وجد الفرق بين ايمان بعد كفر. يحدثك عن شيء عظيم

11
00:04:09.400 --> 00:04:29.400
في النفس في القلب في الصدر والفؤاد قد يعجز عن التعبير عنه. لكن هذا يجده منذ اللحظة الاولى في دخوله. لنعلم ان مجرد الايمان وتغطية القلب بهذا المعنى الكبير يكسب صاحبه بداهة من غير شيء اخر يكسبه معنى السكينة معنى

12
00:04:29.400 --> 00:04:49.400
انشراح معنى الثبات. وهذا لان دين الله سبحانه وتعالى حق وهو ما تقبله القلوب وهو ما تنتظره الفطر البشرية. فتوافق مقتضى الخلقة فاذا ما امنت وشهدت وجدت مباشرة على الفور الثبات الاستقرار راحة الفؤاد وانشراح الصدر. الناس على سواء هذا الكل

13
00:04:49.400 --> 00:05:09.400
غنيهم فقيرهم ملكهم مرؤوس. بلى وهو كذلك لاني كما قلت هو موافقة القلوب لمقتضى الخلقة والفطرة. نعم. فانك فكأنك تقول انت تعيد القلوب الى قواعدها. تعيد هذه الاواني الى مواقعها الصحيحة فتستقر بعد تأرجح. وتثبت بعد تذبذب. ويمكن لها ان

14
00:05:09.400 --> 00:05:29.400
تقر وتأنس فاذا ما اظيفت اليها العوامل الاخرى لا يأتي الحديث عنها. نعم. زادها ثباتا ورسوخا ويقينا. اما العنصر الثاني وهو الذي يعني تفرعوا عما اشرت اليه قبل قليل. اذا كان العنصر الاول في الايمان برسول الله عليه الصلاة والسلام يجده الكل فسأتحدث في العنصر الثاني ها هنا عن تلك

15
00:05:29.400 --> 00:05:49.400
كالفئة المؤمنة التي سعدت بصحبته ورؤيته عليه الصلاة والسلام. فان لها من الايمان به عليه الصلاة والسلام في الثبات على الايمان ما ليس لغيرهم للامة ولا شك اعني تماما رؤيته عليه الصلاة واكتحال العين بالنظر اليه. تلذذ الاذن بسماع الممتع

16
00:05:49.400 --> 00:06:09.400
من حديثه عليه الصلاة والسلام ترطب الافئدة بالمؤانسة بجلسته بصحبته بالذهاب والمجيء معه. هذا ولا شك يكسب العبد القلب ثباتا عجيبا في الايمان. يكسبه معنى عظيما في الانتساب الى هذا الدين وهو يبصر النبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة هنا يجب ان نتأمل في

17
00:06:09.400 --> 00:06:29.400
الايات في سورة يونس والله عز وجل يخاطب اهل الكفر في قريش. وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم. انتم بريئون مما اعمل ما تعملون تعجب في هذا السياق في اقامة الحجة عليهم اثبات مال هذا المعنى من اثر ينبغي ان يكون حاضرا في القلوب البشرية. نعم. ومنهم من

18
00:06:29.400 --> 00:06:51.300
يستمعون اليك ما معنى هذا؟ يعني ان الاستماع اليه عليه الصلاة والسلام يجب ان يكون عنصر ايمان وبوابة للدخول. كيف هم يسمعون ثم لا يستجيبون؟ نعم العتب والاستنكار عليهم من هذا الباب. ومنهم من يستمعون اليك. افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون. نعم. والاية التي بعدها اعجب ومنهم من

19
00:06:51.300 --> 00:07:11.300
ينظر اليك افانت تهدي العميا ولو كانوا لا يبصرون فسماع حديثه عليه الصلاة والسلام ورؤية شخصه عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة كان عاملا من عوامل الثبات والايمان وهو يكسب النفوس المؤمنة حينها هذا المعنى الكبير. هذا ولا شك ربما كان الصق بالفئة المؤمنة التي امنت

20
00:07:11.300 --> 00:07:31.300
وصاحبته وادركت حياته وزمنه عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. شوقتنا شيخنا الكريم الى الاستماع لقصص اه او نماذج اه في عهد الصحابة في العهد المكي في في تمسكهم برسالة النبي صلى الله عليه وسلم وان هذا التمسك كان

21
00:07:31.300 --> 00:07:51.300
سببا لثباتهم. هلا ذكرت لنا بعض القصص والشواهد على ذلك؟ بلى وهو وهو المقصود من حديثنا الان كيف يكون للايمان به عليه الصلاة والسلام اثرا في الثبات في الرسوخ في الصبر في الاستمساك بدين الله جل وعلا. لكن احبها هنا ان اشير ونحن نستعرض ما سيأتي من النماذج

22
00:07:51.300 --> 00:08:03.350
نعم. ان هذا لا يعني ان المقصد الكبير من نيل هذا المعنى كان مختصا بتلك الفئة المؤمنة من الصحابة وانه لا حظ لنا من هذا الباب. بلى لنا كما له

23
00:08:03.350 --> 00:08:23.350
تفاوتت المقادير لكن ما ظنك اخي الكريم واخوتي المشاهدين والمشاهدات ما ظنكم بنبي كريم اصطفاه الله جل وعلا من كمال البشرية خلقا وخلقا. فتجسدت فيه المعاني التي تراها العين. فتبصرها فترى فيها الانموذج القدوة. سيأسر

24
00:08:23.350 --> 00:08:43.350
قلوب سيأسر القلوب عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. وهي تنظر الى احواله اقواله افعاله فيزيدها ثباتا ورسوخا وصبرا. انا اتكلم عن تلك الاخلاق التي هي ثمرات الصبر واليقين. ماذا عن الحلم؟ ماذا عن عظيم التوكل على الله؟ ماذا عن الرأفة؟ ماذا عن حسن

25
00:08:43.350 --> 00:09:03.350
ماذا عن الثقة؟ ماذا عن الفأل الحسن؟ كل ذلك لا يأتي من قلب فارغ. لكن متى ملئ القبر القلب متى ملئ القلب صبرا؟ متى ملئ ثباتا تفتحت عنه تلك المعاني. لقد ابصر اولئك الجيل الاول رضي الله عنهم بام عينهم حياته عليه الصلاة والسلام وفيها تلك المعاني الكبيرة

26
00:09:03.350 --> 00:09:23.350
نعم. اما اما رأوه وهو يؤذى بالقول والفعل؟ بلى. فما الذي وجدوه من صنيعه ومواقفه عليه الصلاة والسلام الا وسلم الا الثبات هذا مما يزيدهم ثباتا. عايشوه في كل صغيرة وكبيرة من امره عليه الصلاة والسلام. بل خذ مشهدا اعجب من هذا كله في سيرة النبي عليه

27
00:09:23.350 --> 00:09:43.350
الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. والسيرة المكية اخي الكريم. على امتدادها في ثلاث عشرة سنة كانت ملحمة. عنوانها الصبر واطارها الثبات وشعارها ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير. خذ هذا المشهد يختصر لك كثيرا من العبارات ومن صفحات

28
00:09:43.350 --> 00:10:03.350
تاريخي وانت تقرأ في حديث صحيح البخاري عن خباب بن الارت رضي الله عنه رضي الله عنه يقول لما اتى الى النبي عليه الصلاة والسلام وهو متوسد بردة تنفي ظل الكعبة. يقول فشكونا الى النبي صلى الله عليه وسلم ما نجد. تدري ما الذي وجدوه؟ تعذيبا. التنكيل. تنكير. تشريد

29
00:10:03.350 --> 00:10:23.350
ومحاولة لفتنة الناس عن دينهم حتى قتل بعضهم واوذي بعضهم واضطر الى الهجرة والخروج بعضهم نتكلم عن مراتب الفتنة والاذى في سبيل الله جل وعلا. فجاءوا يبحثون عن شيء منه عليه الصلاة والسلام يكسبهم مزيدا من الثبات

30
00:10:23.350 --> 00:10:43.350
فما كان المطلب؟ قال يا رسول الله الا تدعو الله لنا؟ الا تستنصر لنا؟ جاء وهم يثقون ان له دعوة عند الله مجابة ولو رفع كفيه الى السماء وقال يا الله لفتحت ابواب الفرج من فوق سبع سماوات. كان الجواب العجيب قال فقام النبي عليه الصلاة والسلام

31
00:10:43.350 --> 00:11:03.350
اية في صحيح ابن حبان قال مغضبا محمرا وجهه. فجلس فقال لقد كان الرجل في من كان قبلكم يؤتى منشار فيوضع على رأسه فيشق نصفين ما يصرفه عن ذلك اليوم. الله اكبر. ويمشط بامشاط الحديد ما بين لحمه من عظم وعصب

32
00:11:03.350 --> 00:11:23.350
فما يصرفه ذلك عن دينه ولكنكم قوم تستعجلون. الله! اي عجلة اخي الكريم في حياة بمكة ملئت تعذيبا حقيقة ارجفت القلوب وجد الناس منتهى الفتنة والتعذيب والتمكين. استطاع شيخنا النبي صلى الله عليه وسلم

33
00:11:23.350 --> 00:11:43.350
هذا بهذا الكلام ان يزيد قلوب الصحابة صبرا وثباتا لقد نقلهم نقلة عجيبة وافهمهم في طريق الثبات على الايمان الا مزيد صبر. الا ترى معي ان نبوتها عليه الصلاة والسلام وصحبته اياهم كانت عاملا عظيما من عوامل الثبات. بلى يا شيخ

34
00:11:43.350 --> 00:12:19.700
لكن ايها الاخوة المشاهدون فاصل قصير ثم نعود معكم لاستكمال حديثنا مع شيخنا الدكتور حسن بخاري اكثروا من رحم المكاره قادم قادم فالنصر من رحم  من رحم المكاره قادم قادم فالنصر من رحم

35
00:12:19.700 --> 00:12:45.650
عدنا والعود احمد. اهلا وسهلا بكم مرة اخرى ايها الاخوة المشاهدون. في برنامجكم لما صبروا. ونرحب باسمكم جميعا مرة اخرى فضيلة الشيخ الدكتور حسن بخاري اهلا وسهلا بكم شيخنا الكريم. مرحبا واهلا وسهلا بكم. قبل الفاصل شيخنا الكريم استمتعنا بقصة

36
00:12:45.650 --> 00:13:05.650
الجليل خباب ابن ارت رضي الله عنه وارضاه عندما اتى النبي صلى الله عليه وسلم وطلب من النبي عليه الصلاة والسلام آآ ان يرفع يديه الى السماء للصحابة الكرام مما وجدوه من اذى واضطهاد. فهل تستحضرون قصة اخرى؟ آآ في هذا الصدد في في

37
00:13:05.650 --> 00:13:25.650
ايمان الصحابة برسالة النبي صلى الله عليه وسلم وكيف كان سببا في ثباتهم بعد الله عز وجل؟ فقلت قبل الفاصل ان السيرة المكية على ثلاث عشرة سنة ناطقة بمعاني الصبر والثبات. بل ما كانت في سيرته عليه الصلاة والسلام في مرحلة الدعوة

38
00:13:25.650 --> 00:13:45.650
مكة الا هذا العنوان الكبير الصبر والاحتمال والثبات حتى كتب الله لدينه النصر ولنبيه والصحابة التمكين اه مواقف الصحابة تتعدد فيما اوذوا به في مكة ومن تصفح اخبار السيرة المكية وجد هذا فيها واضحا بجلاء. لكنك تلتقط في

39
00:13:45.650 --> 00:14:05.650
ببروز اوضح من غيره مواقف الصحابة المستضعفين بمكة. نعم. الموالي ومن لم يكن لهم في قريش وباقي قبائل العرب ظهور يحمون لهم وينتسبون اليهم بعزة وافتخار. اوذي بلال رضي الله عنه وبعض الموالي. وكان ابو بكر الصديق رضي الله عنه في شراء من قدر

40
00:14:05.650 --> 00:14:25.650
على شرائه واعتاقه كان يمر عليه الصلاة والسلام وكلكم يعلم بال ياسر بياسر ابي عمار وزوجه سمية وهم يعذبون ويفتنون في دينهم فيستشهد الاثنان ويعيش ابنهما عمار فتنة وبلاء وتعذيبا فما يزيد عليه الصلاة والسلام على ان يقول صبرا

41
00:14:25.650 --> 00:14:45.650
والله ان هذه العبارة صبرا ال ياسر من ايمانهم استجابوا لهذه الكلمة وصبروا على ما اوزو لقد كان استجابتهم دليلا على الايمان. نعم. ثم كان ايمانهم مبنيا على هذا الصبر. فانت تتحدث عن عروة وثيقة بين الايمان

42
00:14:45.650 --> 00:15:05.650
والثبات عليه وبين الصبر باعتباره طريقا اليه. الله اكبر. ما زاد على ان قال صبرا ال ياسر. السؤال الذي يتبادر الى الاذهان كثيرا. نعم المانع في تلك المواقف ان يكون له عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة لحظة يستنصر فيها كما قال نوح عليه السلام. ربي اني مغلوب

43
00:15:05.650 --> 00:15:26.650
انتصر هذا المعنى الكبير يجعلنا نعيد الحسابات والتأمل في فهم احداث الكون والسيرة. نعم. وهي وفق نواميس الكونية التي ارادها الله جل وعلا لن يكون في كل زمان النبي يدعو فيستجاب له. نعم. ولن تكون كل الحوادث تنتظر دعوة تنزل فيها ابواب السماء بفتح وفرج قريب. ولعل هذه يا شيخ انا من

44
00:15:26.650 --> 00:15:46.650
من ابرز الدروس والفوائد من القصص العظيمة التي حدثت للصحابة رضوان الله عليهم في ذلك العهد المكي. ولنا من بعدهم الى يوم القيامة حتى نتعلم انهم ان وجدوا هذا المعنى مع وجوده عليه الصلاة والسلام بين وكونه يرى بعينيه ما يصيبهم ثم لا يزيد على ان يصبرهم يقول

45
00:15:46.650 --> 00:16:06.650
في حديث خباب ولكنكم تستعجلون. نعم. ويقوله لهؤلاء صبرا ال ياسر فان موعدكم الجنة. بمجموعها والمواقف بكل ما جمعته احداث السيرة المكية تعطينا هذا الطريق الواضح بجلاء ان الصبر هو عنوان الثبات على هذا الدين وطريقه لمن اراد ان

46
00:16:06.650 --> 00:16:26.650
تبقى اقدامه على المواقع راسخة ثابتة وهي رسالة لكل مضطهد في انحاء هذه المعمورة ان يكون له اسوة في صحابة رسول الله صلى الله الله عليه واله وسلم شيخنا الكريم جزاكم الله خيرا هلا حدثتمونا شيخنا عن اه كيف نطبق

47
00:16:26.650 --> 00:16:44.200
هذا المنهج منهج الصبر والايمان برسالة النبي صلى الله عليه وسلم في واقعنا المعاصر فدعونا نتحدث بصراحة يا احبة ونتكلم بشفافية ما تعيشه امة الاسلام اليوم فيها منعطفات والله ملؤها الضنك

48
00:16:44.200 --> 00:17:04.200
اضطهاد وشيء كبير مما يقطع نياط القلب حسرة واسى. ونحن نجد اضطهادا وفتنة وتكالبا وتآمرا وصدا عن سبيل الله او فتنة للناس عن دينهم تتقطع القلوب المؤمنة حسرة وهي ترى صنوف البلاء تتنوع يمنة ويسرة. لكن هذه

49
00:17:04.200 --> 00:17:24.200
المعاني التي نتحدث عنها تفتح لنا صفحات من الفهم والادراك والوعي بيقين ما السبيل الى ما نحن عليه؟ نعم. حتى نصل الى ما صاروا واليه هل بوسعنا ان نقول ان ما عاشه الصحابة في الفترة الاولى من زمن الاسلام في فجره الاول كانت اقل فتنة

50
00:17:24.200 --> 00:17:44.200
بلاء وتعذيبا وتنكيلا مما نجده اليوم في حياة المسلمين المعاصرة. بل انا يمكن ان افهمها بالعكس انها كانت اشد وابلغ وكانت على فقلوبهم اعظم وقعا لوجود النبي عليه الصلاة والسلام بينهم فهم ينتظرون النصر بين لحظة واخرى. نعم. ومع ذلك يتمادى بهم احداث

51
00:17:44.200 --> 00:18:04.200
التي يمرون بها حتى يزدادون صبرا. ما الداعي لان نقول اليوم يا احبة في كل ما نعيشه اليوم في امة الاسلام هلا القينا نظرة فرجعنا لندرك بمعان تمتلئ بها القلوب ان الصبر والثبات والاحتمال الذي جاء به النبي عليه الصلاة والسلام بل دعونا نقول بوضوح السنا نؤمن

52
00:18:04.200 --> 00:18:24.200
به عليه الصلاة والسلام نبيا ورسولا. نعم. فما مقتضى هذا الايمان؟ صدقا ان لم يكن لهذا الايمان اثرا يمتلئ به القلب. فينعكس على الحياة وينطبع على المشاعر والجوارح في دنيانا هذه فاننا ينبغي ان نعيد النظر في صدق وتمام حقيقة ايماننا برسالة نبينا عليه الصلاة

53
00:18:24.200 --> 00:18:44.200
والسلام. بل ويزيدنا صبرا وثباتا. بلى والوحي النازل عليه كان يؤكد هذا المعنى. فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل والله عز وجل يقول له ايضا ولمن صبر وغفران ذلك لمن عزم الامور. والوعود القرآنية الحقة. ولقد سبقت كلمتنا

54
00:18:44.200 --> 00:19:04.200
عبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون. وان جندنا لهم الغالبون. وانا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد ايماننا به عليه الصلاة والسلام. وبالوحي الذي جاء به يقودنا ولابد. نعم. الى استلهام سيرته منهجا. والى الرجوع الى

55
00:19:04.200 --> 00:19:24.200
عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام وما عاشه مع الصحب الكرام منهجا نقتفي به الاثر ليكون طريقنا على الطريق الذي سلكه فنصل الى المراد محافظين على ديننا نثبت على مواقعنا في الايمان. شيخنا الكريم هل المشاهد الذي يشاهدنا الان خلف الشاشة وقد ابتلي بمصيبة او بلاء عظيم؟ هل الصبر

56
00:19:24.200 --> 00:19:44.200
سهل وميسر عليه لكي يطبقه بعد ان يشاهد هذه الحلقة مباشرة. ام ان الصبر يحتاج ومن يتصبر يصبره الله كما قال عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة هي معاناة عظيمة لكن ما حيلة المبتلى؟ ما حيلة المكلوم؟ ما حيلة

57
00:19:44.200 --> 00:20:04.200
المؤذى ما حيلة الانسان الذي وجد الحسرة هو ليس له الا طريقان ان يتجزع ويسخط واما ان يصبر ويحتمل حتى يكون الظفر اقرب اليه. حديثنا ليس من فراغ بقدر ما هو استلهام لمعان. ديننا معشر المسلمين عقيدتنا تمتلئ بمبادئ بوسع

58
00:20:04.200 --> 00:20:24.200
ان تتحول الى نماذج حية في الحياة. نعم. ونحن نتحدث عن هذا الطريق استلهام هذه المعاني من نصوص الكتاب والسنة ومن منهج سيرة خير البشر عليه والصلاة والسلام. ينطلق الاوحد الذي يعود بنا الى هذا المسلك السوي. شيخنا الكريم الدكتور حسن بخاري امتعتنا في هذه الحلقة القيمة

59
00:20:24.200 --> 00:20:43.600
التي تحدثنا فيها عن الايمان برسالة النبي صلى الله عليه وسلم واثرها في الصبر والثبات لا سيما في العهد المكي ايها الاخوة المشاهدون هكذا كان الصحابة رضي الله عنهم قدوة واسوة في الصبر في البلاء

60
00:20:43.700 --> 00:21:23.700
حتى نلتقيكم في الحلقة القادمة. نستودعكم الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صباح الباسم واليسر للعسر الشديد ملازم. الليل يا اتبعه الصباح الباسل واليسر للعسر الشديد ملازم هو العاصفات العاتيات باثرها. غيث وروض مزهر

61
00:21:23.700 --> 00:21:53.050
المكاره ابشروا فاذا انتهت سود مكانه ابشروا فالنصر من رحم المكاره قادم. قادم فالنصر من رحم المكاره