اهل السنة يقولون الايمان قول وعمل. ينبغي ان يعرف المراد بقولهم هذا الايمان قول قول اللسان وقول القلب والمراد بقول القلب اعتقاده وتصديقه. فان القلب يقول ولا تربط القول لزاما بالنطق باللسان لان هذا نوع من القول. فالقول فالقلب يقول كما ان اللسان يقول لكن اشتهر
قول اللسان وهو نطقه. لكن الاعتقاد لا شك انه قول القلب. لهذا قالوا الايمان قول وعمل قول اللسان وقول القلب وعمل الجوارح وعمل القلب لان القلب ايضا يعمل عمل القلب
مثل المحبة والخوف والرجاء والتوكل هذه اعمال. اعمال قلوب يعني انظر الفرق بين المصلين. كلهم يصلون صلاة واحدة وكما قال بعض السلف ان الرجلين ليكونان في الصف وانما بينهما لكما بين السماء والارض
في ايش هذا يركع كما يركع هذا وهذا يرفع كما يرفع هذا وهذا يسجد كما يسجد هذا وكلهم خلف امام يكبمهم ويسلمون في عمل القلب في حضور القلب ولهذا اذا خشعت
الصلاة وجدت لها اثرا يختلف عن الصلاة التي لا تخشع فيها فاعمال القلوب عظيم امرها وكثيرا ما يقول بعض الناس ان المراد بالعمل عمل الجوارح هذا عمل الجوارح واحد من الاعمال. فهو عمل القلب وعمل الجوارح
الشيخ حافظ ممن يرى ايضا ان للانسان عملا فيقول عمل اللسان ذكره وتلاوته للقرآن ونحو ذلك