1
00:00:00.550 --> 00:00:20.300
سؤال جميل من اخواتي الفضليات يجلسن ليتدبرن كتاب الله عز وجل تكون اختنا الفاضلة الكريمة نحن مجموعة من الاخوات لا نملك العلم الشرعي نجتمع على تدبر كتاب الله وتداهوا. وتداهسه

2
00:00:20.550 --> 00:00:39.050
نتساءل فيما بيننا مثلا لماذا جاءت الواو هنا ولم تأتي الفاء هنا لماذا النبيين في موضع وليس الانبياء؟ ما الفرق بينهما؟ امثلة من هذا النوع اسئلة من هذا النوع. هل يجوز لنا اتباع هذه الطريقة في في التدارس

3
00:00:39.250 --> 00:00:53.850
هل سؤالنا عن مراد الله من هذه الاية؟ فيه سوء ادب مع الله الطريقة التي تنصحنا بها من اجل مدارسة كتاب الله من غير تجاوز ازن ولا سوء ادب انا فقط ساباجر

4
00:00:54.700 --> 00:01:19.000
الى التقاط جزئية من السؤال لابدأ بها السؤال عن مراد الله من هذه الاية ليس فيه سوء ادب مع الله عز وجل. لان الله انزل الينا كتابه لنتدبر لنعمل به ولا سبيل الى العمل بما فيه الا بمحاولة معرفة مقصود الله ومراد الله من كلامه

5
00:01:19.000 --> 00:01:40.150
في الحدود الوسع والطاقة البشرية التفسير معرفة مراد الله من كلامه في حدود الوسع والطاقة البشرية فارجو ان تستفيدي هذا السؤال والا لابطلنا علم التفسير كله وقلنا ان المفسرين قد جميعا قد اساءوا

6
00:01:40.150 --> 00:01:55.250
ادب مع الله عز وجل وهذا ليس بوارد بطبيعة الحال بعد ان نتجاوز هذا نقول يا بنيتي يا سيدتي ما اجمل ان نتدبر كتاب الله ما اجمل ان نتدارسه فيما بيننا

7
00:01:55.550 --> 00:02:20.650
فان تدبره هو المقصود الاعظم من التلاوة. افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها نعم كتاب انزلناه اليك مبارك ليتدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب التدبر يا بنيتي فعل سام لا يتعلق بمجرد النظر لتحصيل العلوم والمعارف

8
00:02:20.750 --> 00:02:46.600
بل هو تفكر شامل ونظر ثاقب في الايات للتوصل الى مراميها ومقاصدها الحقيقية. التي تجعل المسلم قادرا على العمل بما علم جاء في صحيح مسلم عن حذيفة قال هذا صورة من صور تدبر النبي صلى الله عليه وسلم للقرآن. صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة

9
00:02:46.800 --> 00:03:06.250
فافتتح البقرة فقرأها ثم النساء فقرأها ثم ال عمران فقرأها. يقرأ مسترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر وبسؤال سأل واذا مر بتعود تعوذ وقد روى ابو داوود هذا

10
00:03:06.300 --> 00:03:25.750
يعني الحديث عن عوف ابن مالك روى مثل هذا الحديث عن عوف ابن مريم قال قمت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة فقام فقرأ سورة البقرة لا مروا باية رحمة الا وقف وسأل ولا يمر باية عذاب الا وقف وتعاون

11
00:03:26.450 --> 00:03:53.500
يا بنيتي التدبر فيما ذكرت من هذه اللفتات البيانية جميل لكن الاجمل منه التدبر في المعاني الاتعاظ بالزواجر الاعتبار بالامثال والقصص اخشى ان تستغرقنا هذه اللفتات البيانية على جمالها وعلى اهميتها عن التدبر في المعاني والمقاصد والعبر والعظات التي

12
00:03:53.500 --> 00:04:13.800
وردت الاشارة اليها في مثل حديث آآ حذيفة وعوف بن مالك السابق لاسيما ولا سيما وان كثيرا من هذه اللفتات البيانية ذات طبيعة تخصصية فهي مما يعنى به اهل التخصص اللغوي

13
00:04:13.950 --> 00:04:33.250
واخشى ان يكون كما قال الاخر من تكلم في غير فنه اتى بالعجائب اهل اللغة هم الاقدر من غيرهم على سبر اغوار هذا العالم واستكناه دقائقه والخلاصة ان اليسير من هذا نافع

14
00:04:33.350 --> 00:04:46.300
لكن يرجى ان يكون تحت رعاية احد من اهل العلم من اهل التفسير لكي يعينكم على الابحار في كتاب الله على هدى وعلى بصيرة. اللهم امين