ثم قال ثم رددناه اسفل السافل اختلف في قوله اسفل سافلين خلافا مشهورا فظأ ذهب بعظهم وهو ابن جرير امام المفسرين رحمه الله الى ان مراد باسفل سافلين ارذل العمر
رددناه الى ارذل العمر وقيل بل اسهل سافلين النار وهذا يختاره المحققون ونصره ابن القيم واقام عليه ادلة تكلم عليه بكلام جميل ظاف قال ان الرد الى ارض العمر يكون المسلم ويكون ليش يا اخوان
كل كافر. يعني حتى المسلمين وهذا ملاحظ يعني من يقول بعدم هذا مكابر الحس الله تعالى يقول الله خلقكم ثم توفاكم ومنكم ما يرد منكم من كل خط الى ارض العمر
ولهذا الذين قالوا يعني بهذا القول احتاجوا ان يقولوا كلاما وهو ان من جمع القرآن لم يرد الى ارض العمر لانهم نظروا والى كثير من الناس حتى من المسلمين يردد افضل العمر
الله تعالى استأذن المؤمنين الذين امنوا يعني معنى كلام هؤلاء ان المؤمنين لا يردون الى ارذل العمر واجابوا عنها باجابات منها انها تكتب لهم اعمالهم اذا ردوا الى ارض العمر
ومنها ما ذكر عن عكرمة ان من جمع القرآن لا يرد الى ارذل العمر لا شك ان قراءة القرآن والعناية بها والمحافظة عليها لا شك من اسباب الحفظ لا يعني هذا كل من حفظ القرآن لا يراد والله المستعان
وهذه الجوارح اذا حفظتها وانت صغير حفظتك وانت ماذا يا اخوان وانت كبير بحفظ الله عز وجل رؤيا بعض المتقدمين قفز من سفينة الى البحر وهو كبير السن فقيل ما هذا يا فلان؟
فقال جوارح حفظناها ونحن صغار فحفظتنا ونحن كبار ما حفظوها عن المعاصي والاثام والموبقات. حفظهم الله سبحانه وتعالى بها