السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا من سيئات اعمالنا ان يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
اشهد ان محمدا عبده ورسوله صلوات ربي وسلامه عليه. اما بعد ايها الاحبة في الله ان مدار نجاة العبد يوم القيامة على سلامة قلبه. كما قال الله جل في علاه حاكيا مقالة الخليل ابراهيم عليه السلام
اتخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. ولقد قال نبينا صلوات ربي وسلامه عليه كما في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان الله لا ينظر الى اجسامكم ولا الى صوركم ولا
لكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم. فلما كان القلب بهذه المنزلة ايها الاحبة في الله. كان لزاما علينا ان طعنا بسلامته وحفظه من الافات والادواء والامراض التي تقطع سير القلب الى الله جل في علاه
وان من علائم توفيق الله لعبده في هذه الدنيا ان يرزقه عناية بسلامة قلبه. والتفتيش عن امراضه والبحث في عنها حتى يقدم على ربه يوم القيامة بقلب سليم. وان من اعظم الافات يا كرام التي تقطع سير القلب الى
الله جل في علاه وتهوي به الى الدركات. والله المستعان امراض الشهوات. وامراض الشهوات يا اخواني الفضلاء لها حد قصير لطيف جميل. ضعف الارادة امام ملذات الدنيا. امراض الشهوات ايها الاحبة في الله من اعظم الافات التي تقطع سير القلب الى الله جل في علاه. فكما اسلف اخونا الشيخ جلال حفظه الله
ان امراض الشبهات كذلك هي خطيرة وخطيرة جدا فكذلك امراض الشهوات بل ان امراض الشهوات يا كرام تفضي بالعبد الى الوقوع في الشبهة وهذا ثابت بالتجربة وما اكثره. فاقول ايها الاحبة في الله
من علائم توفيق الله لعبده. ولطالب العلم على وجه الخصوص ان يحرص اشد الحرص على علاج قلبه من تلك الامراض. اعني امراض الشهوات. وان من الخذلان يا اخواني ان يبحث الواحد عن علاج كل شيء ولا يبحث عن علاج امراض قلبه. مصيبة
يوم الناس يتكلمون عن الادواء وعن الدواء وعن الحمية المتعلقة بالبدن. ثم لا تجد احدا تتكلم يا كرام عن علاج القلب اعني من مرض الشهوات وعن حمية القلب من امراض الشهوات وعن الادوية الناجعة النافعة
التي تنفع القلب في صد امراض امراض الشهوات. لذلك ايها الاحبة في الله تعالوا معي لنسافر في حديث عجيب. رواه الامام احمد في مسنده. هذا الحديث ايها الاحبة في الله لا اعرف له نظيرا فيما اعلم. في ديوان السنة
جمع فيه النبي صلوات ربي وسلامه عليه بين يدي توسله بين يدي مسألته جميع فقال صلى عليه الله وسلم. اللهم اني عبدك ابن عبدك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل
قضاؤك اسألك بكل اسم هو لك. سميت به نفسك او انزلته في كتابك. او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك. يا الله! ما اعظم هذا التوسل! ما الذي يريده رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه
في هذا الجمع العظيم لكل الاسماء يا كرام. قال ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي. لذلك ايها الاحبة في الله ان من اعظم الادوية النافعة التي يستشفى بها القلب من امراض الشهوات القرآن الكريم. كما قال ربنا جل في علاه
وننزل من القرآن ما هو شفاء. وكما صنع النبي صلوات ربي وسلامه عليه. لذلك ايها الاحبة في الله نحن نقول في هذه الكليمة وفي هذا المحور الذي سنتكلم فيه كما اسرف اخونا الشيخ سعد عن الاستشفاء بالقرآن في مقابل
امراض او لعلاج امراض الشهوات. اقول المحور الاول منهج القرآن في علاج امراض الشهوات. القرآن العظيم ايها الاحبة في الله سلك منهج بديعا في علاج امراض الشهوات. ولقد اعجبتني كليمة
حبيبنا واخينا ابي انس حفظه الله. في بين يدي هذه الندوة ونحن نحضر لها. اننا حينما نسأل عن علاج امراض القلب ايا كانت نحيل عن الداء والدواء او على غيره من كلام العلماء. وقد نغفل عن اعظم علاج وانفع دواء الا وهو
وكلام رب الارض والسماء جل في علاه. الذي خلقك وقال سبحانه الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير. وانزل لك القرآن شفاء لما في الصدور كما قال رب العالمين. اقول يا اخواني سلك القرآن منهجا في علاج امراض الشهوات
ام لا يتسع للكلام عن كل امراض الشهوات؟ لذا ساتكلم عن ثلاثة من هذه الامراض. المرض الاول ايها الاحبة في الله علاج القرآن لمرض يسميه العلماء الشهوة الخفية. حب الرياسة
والظهور حب الرياسة والظهور والصدارة الذي ينافي الاخلاص بل يطرده ولا يبقي له في القلب مقيلا مرض شهوة ايها الاحبة في الله. تصدر ملاحظة ابصار الناس اعجابات الناس متابعات المتابعين
ده مرض خطير نسأل الله السلامة والعافية منه ومن كل الامراض. سلك القرآن ايها الاحبة في الله منهجا عظيما في علاج قلبي من الشهوة الخفية. اولا تربية النفس على ان الله مطلع على السرائر. وعليها المعول. اذا قام في قلب المؤمن السائل
الى الله ان الله جل في علاه مطلع على السرائر وان عليها المعول والنجاة يوم القيامة لن يلتفت القلب الى ذكر وشهوة خفية. لن يلتفتوا لن يلتفتوا القلب عن ربه قط طرفة عين ايها الاحبة في الله. تأمل معي حينما يقول ربك جل في علاه وحصل ما في الصدور. هل وقفت
مع هذه الاية يا من ابتليت بشهوة خفية حب رياسة حب ظهور حب تصدر سمعت هذه الاية اه في سورة نحفظها وحصل ما في الصدور. يوم القيامة الذي سيحصل ما في الصدور. واستمع الى قول ربك جل في علاه. يا
ابتليت بهذا المرض قل ان تخفوا ما في صدوركم مهما اخفيت وتواريت والاقنعة ارتديت فان الله جل في علاه يعلم. يقول ربنا قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله
ايضا ايها الاحبة في الله الامر الثاني في منهج القرآن في علاج هذا المرض الخطير الامر بتحقيق الاخلاص وتطلب ما عند الله جل في علاه. الله جل في علاه امرك
في القرآن الكريم فاعبد الله مخلصا له الدين. وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين. هذه تربية ايمانية في قلب العبد المؤمن كي يسلم القلب من هذه الشهوة من هذه الشهوة الخفية. وثالثا يا كرام توعد القرآن
طلاب الشهرة والذكر والرياء بالنار وحبوط العمل. الم تسمع بقلبك؟ قول ربك جل في علاه فويل للمصلين. الذين هم عن صلاتهم ساهون. الذين هم يراؤون ايها الباحث عن ذكر وشهوة خفية في قلبك. ويل تنتظرك نسأل الله السلامة والعافية. ويقول ربنا
جل في علاه من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد. ثم جعلنا له جهنم اصلا مذموما مدحورا. ايضا ايها الاحبة في الله المنهج الرابع او المسلك الرابع في هذا المنهج المبارك ان القرآن قرر حقيقة
يحلو لي ان اسميها تبدل المنازل يوم القيامة. تصدر واعلو واتبع قهوة قلبك شهوة الذكر والرياء نسأل الله السلامة والعافية. هذا التصدر وهذه الرياسة وهذا العلو ليس له هو وزن يوم القيامة. يوم القيامة ايها الاحبة في الله تتبدل فيه المنازل كما قال ربنا جل في علاه وهو يتكلم عن
يوم القيامة خافضة رافعة. تدري ما معنى خافضة رافعة تخفى من يزعم ويريد الارتفاع ولو ارتفع وترفع من سكن وانخفض قلبه لرب السماوات والارض جل في علاه. وتأمل بقلبك. يا من تبحث وقلبك انعقد على هذا المرض الخطير. انك يوم القيامة لن ترد مع جماهيرك
لن يقدم على الله معك المتابعون يحاججون ويدافعون فان ربنا جل في علاه يقول وكلهم اتيه يوم القيامة فردا والله هذه الاية تقطع تعلق القلب بغيره سبحانه وتعالى. وكل اماته يوم القيامة فردا وانظر وانظر كيف تتبدل الموازين
فلا نقيم لهم يوم القيامة ماذا؟ وزنا يقول ربنا جل في علاه. وايضا ايها الاحبة في الله انتقل الى الامر الثاني الذي يعالجه وعالجه القرآن من امراض الشهوات مرض التعلق بالنساء
وتعلق النساء بالرجال. هذا المرض يا اخوان الذي يفتك بقلوب الناس اليوم. وان سيل الشهوات العرم الذي يقتلع جذور الايمان من قلوبنا. يكاد يجرف قلوب الشباب والبنات. نسأل الله السلامة والعافية. يحتاج الى حصن حصين
كركن ركين يأوي اليه القلب ايها الاحبة في الله. ويستعصم به كي ينجو. كيف تنجو والشهوات في جوالك في سوقك والشهوات امام ناظرك تحتاج الى ان تتمسك بكلام ربك سبحانه وتعالى ففيه يا ايها الشباب
اعلم ان الشهوة تستعر والفتن شديدة وشديدة جدا تمسكوا بكلام ربكم جل في علاه فوالله فيه علاج من هذا المرض ايضا سلك القرآن منهجا لعلاج مرض التعلق بالنساء وتعلق النساء بالرجل. اولا
اول خطوة لعلاج المرض رباك القرآن. على ضرورة التعلق بالله في النجاة من ان هذا المرض يا اخواني اول علاج لمرض الشهوة المتعلقة بالنساء ان يتعلق القلب بالله جل في علاه. ويلجأ اليه وينيخ بين يديه في ان يعصمه الله جل في علاه من فتنة النساء
ليس لها من دون الله كاشفة. تأمل ايها الحبيب في قصة يوسف. وفيها وصفة علاجية لمرض شهوة النساء ماذا قال يوسف ايها الاحبة في الله؟ معاذ الله هل قلتها هل قالها قلبك امام هذه الشهوات تبحث عن وسائل للخلاص والعلاج؟ استعن بربك. فان قلبك بين يديه
استعاذ به عبد وخذله اذا قلها بقلبك. قلها وان تقرأ القرآن معاذ الله. كذلك ايها الاحبة في الله تأمل بالله عليك. كيف عصم الله الكريم ابن الكريم ابن الكريم لما استعان بالكريم جل جل في علاه. مرة يحدثني شاب ايها الاحبة في الله يكثر من الكلام عن نساء ومخالطته. قلت يا رجل اتق
الا في قلبك. اتق الله في نفسك. فقال يا شيخ قال انا اعرف نفسي وانا قوي امام شهوة النساء. فقلت له انت اكرم على الله واعظم من يوسف؟ قال له. قلت يا رجل ربنا جل في علاه
حكى مقالة يوسف والا تصرف عني كيدهن اصبو اليه. علق قلبك بالله ايها الشاب. يصرف الله جل في علاه كيد النساء عنك. ايضا ايها الاحبة في الله من اساليب القرآن في علاج هذا المرض
النفس البشرية على مراقبة رب البرية. القرآن يربيك ان تراقب الله في الخلوة. حينما تخلو طوالك وشاشة بيتك حينما تخلو في الظلام القرآن العظيم رب القلب في ايات كثيرة يا اخواني ان
تراقب الله جل في علاه. انظر يا من تبتلى بهذا المرض. كيف يقول ربك جل في علاه يعلم الاعين. والله لو امنت قلوبنا بهذه الاية لما عصينا الله في الخلوة
يعني مخائنة الاعين وما تخفي وما تخفي الصدور وكذلك انظر كيف يقول ربك جل في علاه الم يأذن بان الله يرى؟ هذه تربية يا اخواني ايمانية ان نراقب الله جل في علاه في خلوتنا قبل قبل جلوتنا. وكذلك تأمل
حينما تسول لك نفسك مراسلة دردشة ونظرة ومشاهدة وتقول ما احد يراني. اسمع واسمعي قول ربك جل في في علاه يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضى من القوم. والله
تعظيم يا اخوان والله اية عظيمة. تذكر اجعل هذه الاعياد تعمل في قلبك. وتحقق الخشية والخوف ومراقبته في السر في السر والعلانية. كذلك ايها الاحبة في الله المنهج الثالث او الاسلوب الثالث في هذا المنهج لعلاج مرض الشهوة. تعميق
استحضار اليوم الاخر. القرآن حرص جدا يا اخواني على ان يعمق في قلوبنا ان نستحضر اليوم الاخر يا مسلم ميت ومقبور ومنشور ومحشور واقف بين يدي الله. ثمة يوم اسمه يوم القيامة يا مسلم. لذلك القرآن يحرص
ابدأ الحرص ان يربي القلب على استحضار يوم القيامة. اذا العبد الذي يستحضر في حاله في يومه وليلته في سيره الى الله انه مقبل على ذلك اليوم العظيم باذن الله جل في علاه سيعافيه من من مرض الشهوات عموما وشهوة
النساء على على وجه الخصوص تأمل قول الله جل في علاه اذا سولت لك نفسك سافر بقلبك الى يوم القيامة. ما الذي سيجري يوم القيامة؟ يقول ربك جل في علاه يومئذ تعرض
لا تخفى منكم خافية. لا تخفى منك خافية ولا خافية ولا ذنب سيخفى الله جل في علاه يوم القيامة. لذلك اجعل هذه المشاهد تعمل في قلبك وتعالجه يومئذ تعرضون. لا تخفى منكم
قم خافية وكل شيء احصيناه احصيناه كتابا. وتذكر قول ربك جل في علاه الذي يربيك. ان تعيش ليوم القيامة يوم هو بارزون. لا يخفاها على الله منهم شيء. والله نغفل عن هذه الايات
نحن بارزون. وسيرى الله جل في علاه ويعلم كل شيء. ولا سيما الخلوة وشهوة النساء. نسأل الله السلامة والعافية. وكذلك ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. فالقضية خطيرة ايها الاحبة في الله. وايضا
قول الله جل في علاه الذي حرك قلوب السلف كثيرا محمد بن المنكدر كان يكاد يغمى عليه وهو يتلو هذه الاية وبدا لهم من الله والله ما لم يكونوا يحتسبوا يبدو يوم القيامة كل شيء اشياء
ما حسبت الاحساء تظهر يوم القيامة. اسأل الله السلامة والعافية. ايضا ايها الاحبة في الله من اساليب القرآن في علاج هذا المرض على التدابير الوقائية. كما ذكر اخونا في امراض الشبهات كذلك في امراض الشهوات. فالقرآن العظيم عالج قضية التدابير الوقائية قبل
الوقوع في الذنب غض البصر الحشمة والستر وكل سبيل يوصل الى الزنا والعياذ بالله لذلك الله ما نهى عن الزنا وانما نهى عن الاقتراب من الزكاة ولا تقربوا الزنا كن طريق يؤدي بك الى
هذي مهلكة من المهالك قطع عليك القرآن اياه حتى لا تصل الى الفاحشة الكبرى. نسأل الله نسأل الله السلامة والعافية ولذلك يأمرك قال قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم. مرة جاءني شاب قال يا شيخ انا في الجامعة. انا لا استطيع. قلت لا تستطيع. الذي خلقك لم يأمرك
بشيء لا تستطيعه. يستحيل يا اخواني ان يكلفنا الله ما لا نطيق. الله العالم بنا قال قل للمؤمنين يغضوا فاحرص على غض البصر. احرصوا شد الحرص. وكذلك الانثى تحرص اشد اشد الحرص. وكذلك قال ربنا جل في علاه ومن
قاسم يشتري لهو الحديث الغناء الذي يسميه السلف الذي يوصل وهو بريد الزنا نسأل الله السلامة والعافية وايضا يا اخواني المنهج الخامس الفرار من الفتنة. لا يكفي فقط ان تشخص مرض الشهوة. التعلق بالنساء. لا يجب ان
تفر بقلبك الى الله عز وجل ان تغادر مكان الفتنة. تأمل معي في سياق قصة يوسف. ماذا قال يوسف؟ قال ربي السجن احب الي هذه المقالة مقالة يوسف مما يدعونني اليه هذه يا اخواني فرار من الفتنة. لذلك ايها الاحبة في الله انظر قال واستبق الباب
ما استسلم ما وقف بعضنا لا تزال القنوات والحسابات السيئة على جواله ما هربت من الفتنة وتقول يا شيخ والله ما اجد قلبي. يا شيخ انا متعلق بالنساء. هربت من الفتنة. غادرت مكان الفتنة لا. طب كيف تنجو اذا
انظر هذي قصة يوسف وصفة علاجية. ان تفر من الفتنة عافانا الله واياكم. وسادسا يا اخواني الاعمال الصالحة ولا سيما اعمال السر. قرآن يربيك ان الاعمال الصالحة ولا سيما اعمال الخفاء. من اعظم اسباب
نجاة من الفتن. فتنة الشهوة يا اخوان. قد تقول لي ما علاقة هذه بهذه؟ اقول لك تأمل كيف قال ربك جل في علاه عن يوسف. قال كذلك فاصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين والمخلصين
لذلك يا اخواني اجعل بينك وبين الله اعمال صالحة عظيمة. هذه الاعمال بحول الواحد الاحد جل في علاه يكفيك الله فيها شر الوقوع في الفتن نسأل الله السلامة والعافية. انتقل ايها الاحبة في الله سريعا الى منهج القرآن في علاج مرض التعلق بالمال
شهوة المال. وهذا المرظ الثالث الذي اتكلم عنه. سلك القرآن منهج عظيم يا اخواني الفضلاء. اولا تقبيح صورة الذم ذنب اكل الحرام ولا سيما الربا. قال ربي جل في علاه الذين يأكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس صورة عجيبة
السرعة بن عباس يا اخواني كما عند الطبري قال يحشر اكل الربا يوم القيامة مجنونا يخنق هذا معنى يتخبطه الشيطان من المس لذلك المؤمن لم يقرأ هذه الاية لن يقترب من الربا لكن يقرأها بقلبه يا اخواني الفضلاء. كذلك القرآن سلك مسلك الترهيب من
عقوبة اكل الربا. انظروا ماذا يقول ربنا جل في علاه. فاذنوا بحرب من الله ورسوله. انا يا اخواني المشايخ بعد اذنكم ما سئلت عن الربا لا اقدم شيئا قبل هذه الاية. لان هذه الاية ان لم تكن رادعة فلا اظن شيئا يردعك عن الربا. لذلك الامام مالك يقول
تصفحت كتاب الله فلم ار شيئا اشر من الربا. لان الله اعلن الحرب على اكله. كذلك ايها الاحبة في الا من مسلك القرآن فتح الطريق الحلال. حل الله البيع. القرآن يفتح لك طريق الحلال. كذلك ايها الاحبة في الله فتح باب
توبة وهذا متعلق بالامراض كلها. الثلاثة. القرآن فتح لك باب التوبة. بين ان التائب تبدل السيئات وحسنات اولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات. وقال ربي جل في علاه ان الحسنات يذهبن السيئات. كذلك ايها
احبتي في الله اختم بموانع الاستشفاء. نقرأ يا شيخ وانا اقرأ انا اولكم ونسمع لكن القلب ما يتحرك. القلب ما يتأثر لا يزال شهوة خفية تعلق بالدنيا تعلق بالمال تعلق بالنساء. لم؟ لم يا اخواني القرآن ليس ربيع قلوبنا. وبالمناسبة ربيع القلب
المقصود بالربيع الجدول والقناة التي تمد القلب بالايمان. ثمة موانع يا اخواني الفضلاء اذا وجدت في القلب فان القلب يقينا لن يعالج. لذلك ايها الاحبة في الله حال الناس مع القرآن حالان
اما ان يكون شفاء ويزداد به المؤمن ايمانا وقال ربي جل في علاه ولا يزيد الظالمين الا ايش؟ خسارة. نسأل الله السلامة والعافية المانع الاول ايها الاحبة في الله هجر القراءة. لذلك ابن القيم رحمه الله لما ذكر انواع الهجر ذكر هجر القراءة وهجر
الاستشفاء كيف سيعالج قلبك من امراض الشهوات وانت ما تقرأ قرآن. ما عندك ورد يومي. كيف؟ كثير من الناس يا اخواني يريد اذا العلاج والدواء على الرف يعلوه الغبار. لذلك حدثني عن وردك وحدثك عن المدد الايماني لقلبك. الورد
مدد ايماني لذلك احرصوا يا شباب في مقابلة سيل الشهوات على وردكم القرآني والثاني ايها الاحبة في الله هجر التدبر. نمر على الايات التي حركت قلوب الصحابة. حركت قلب جبير فاسلم. وحركت قلب الفضيل بن عياض فامن واستقام وتاب
تحرك القلوب لانهم يتدبرون ويعقلون. اما نحن نهز هز الشعر كما قال ابن مسعود. اقرأوا القرآن لا تنثروه نثر قفوا عند عجائبه. حركوا به القلوب. لذلك نصيحة يا اخواني تدبر. تدبروا القرآن انا اسأل نفسي. كم ختمة ختمت
والله ما شاء الله كثير. كم تفسيرا قرأت. لا شيء. مصيبة. اذا كيف سيعمل القرآن في قلبك؟ لذلك يقول ابن الامام ابن القيم رحمه الله. ويتكلم عن التدبر والتكرار. فلو علم الناس ما في قراءة القرآن بالتدبر والاشتغال بها عن كل ما سواه
فاذا قرأت بتفكر حتى فاذا قرأت بتفكر حتى اذا مررت باية او مر باية. وهو محتاج اليها في شفاء قلبه كررها اه ولو مائة مرة. عباد بن بشر دخل على اسماء ليلة كاملة وهي تقرأ اية واحدة يا اخواني. واختم او قبل ذلك ايها الاحبة في الله
جمع القلب وحضوره. نحتاج ان نجمع قلوبنا ونحن نقرأ القرآن. حتى نجد لذة للقرآن. كتابه انزلناه اليك طارق ايش؟ ليدبروا اياته. القلب الغافل والشارد لن يجد اثرا لي للقرآن. لذلك يا اخوان القرآن يقينا يزيد المؤمن ايمانا
ولكن بحضور قلب بحصون سبب بطهارة محل. لذلك تأمل احسن الله اليك. كيف لما ينطوي القلب على شيء واحد مرض واحد يصد عن كلام الله ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق واختم ايها الاحبة
اخوتي في الله من موانع الاستشفاء بالقرآن عدم سؤال الله ان يجعل القرآن ربيعا لقلبك. ما هي مساحة الدعاء على لسانك ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي. احرص احرص ان تدعو في سجودك في اوقات الاستجابة
ان يجعل الله جل في علاه القرآن ربيعا لقلبه جعل الله سبحانه وتعالى القرآن العظيم ربيعا لقلوبنا وشفاء ما في صدورنا واسأله جل في علاه ان يرزقنا قلوبا سليمة والسنة صادقة واسأله جل في علاه في ختام كليمة هذه
يحفظ اهلنا في غزة وان ينصرهم نصرا عزيزا مؤزرا وان يرينا في اليهود عجائب قدرته وعظيم صنعه انه ولي لذلك والقادر عليه والحمد لله رب العالمين. وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وجزاكم الله خيرا