انك كنت ضالا وانك كنت تسعى مضرة نفسك لا لمصلحتها كلا اذا بلغت التراقي وقيل من راق فظن انه الفراق والتفت الساق بالساق الى ربك يومئذ المساق اللحظة التي تنتظر كل انسان انا وانت ولاخور ولاخور
وكل من يعز عليك زوجك ابناؤك كل انسان تعرفه او لا تعرفه. في محيطك او بعيدا عن محيطك سيصل الى تلك اللحظة حيث تبلغ الروح الحلقوم او وتقلب ديك الساعة المستشفيات
ومصحات العامة والخاصة والأطبا المهرة وقيل من راق ديوه لكلينيك الفلاني ديوه الاختصاصي الفلاني ديوه لهنا هناك اذا كان الاجل قد انتهى فلا فائدة وقيل من راق والتفت الساق بالساق
جاءت العلامة الدالة القاطعة على ان الموعد انما هو موعد رحيم الوقت اذا ظهر بأنه ماشي وقت ديال الدوا ماشي وقت العلاج وانما هو وقت وداع الارض ووداع سكان الارض
ووداع الاهلي والزوج او الزوجة والابناء والحفدة وده عالم الدنيا الى عالم الآخرة والتفت الساق بالساق سواء فهمنا على حسب تأويل المفسرين ان التفاف الساقب الساقي هو مما يحدث للبدن من تشنج
عند خروج الروح معروف بالمشاهدة وبالتجربة لمن رأوا ذلك مرارا وتكرارا ان الموت يبدأ من القدمين فتتشنج القدمان او فهمت كما فهمه بعضهم بانه حال الاهبة يوم الحشر اللحظة لي كيتبعث فيها بنادم
وسط الجموع الغفيرة الهائلة من الملايير ديال الادمية من عهد ادم الى اخر من يكون يبعثون لحظة واحدة كخلق نفس واحدة فإذا بهم جميعا على صعيد واحد ممتد لا ترى فيه عوجا ولا امتا
والتفت الساق بالساق الى اين الى ربك يومئذ المساق اللحظة التي يتجلى فيها رب الكون للناس واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب لحظة الحساب وبيان ما لك او عليك هاد اللحظة هي اللحظة الحاسمة هي لحظة الحقيقة المطلقة
الحقيقة المطلقة تمت تشوفها تراها بعينك حينما تنشر الصحف ويوضع الكتاب وينصب الميزان وتأتي الملائكة لتعد عليك كل صغيرة وكل كبيرة اول شيء الإنسان حينما تبلغ روحه الحلقوم حينما تبلغ التراقي
اول شيء يخطر بباله عمله عمله لأنه الشيء الوحيد الذي يبقى لك سمعتك تتلاشى السمعة ديالك كتمشي وتصبح حديثا وكفى غتولي كلام اكبر الملوك في التاريخ واكبر الاباطرة في التاريخ
واكبر الكبار في التاريخ حياتهم التي عاشوها قصصا تحكى للعبرة او للتسلية الشيء الوحيد الذي يبقى والشيء الوحيد الذي يفكر فيه الإنسان آنئذ يعني ذاك المعقول لي كيبقى هو عملك
حينئذ يقول الله جل وعلا الى ربك يومئذ المسعق في تلك اللحظة فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى وذهب الى اهله العمل فلا صدق وهو الزكاة ولا صلى وهو الصلاة
وذلك من اعظم ما امر به المسلم صلاته وزكاته وهذه الايات في هذه المقاطع تحكي واقعنا بالضبط باش ميبقاش القرآن كيتقرا فالهوا يجب ان ينزل وان يتنزل على مواجدنا وواقعنا الاجتماعي
فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى ثم ذهب الى اهله يتمطع الاختيال والافتخار والعجب بنادم عاجبو حالو فرحان براسو فرحان بالأموال ديالو فرحان بالسيارة ديالو فرحان بالأهلين ديالو والقصور ديالو
كذب وهم خيال غرور نعم نحن مسلمون لا شك في ذلك ولكن الله جل وعلا ما خاطب المؤمنين باحوال الكفار الا لانها احوال معدية علاش رب العالمين يحكي لينا قصص الكفار بشكل مفصل
وقصص المنافقين بشكل مفصل. والأحوال ديالهم النفسية والإجتماعية فاش كيخبرنا رب العالمين بأن داكشي كيعدي واخا راك مسلم الأحوال ديالهم تعديك فاذا صارت العدوى اليك صرت الى مآلهم. لما تركب فيك العدوى واخا باقي مسلم. النتيجة ديالك كتولي بحال النتيجة ديالهم
ولذلك قال ولكن كذب صحيح انك انت كتقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله ولكن افعالك تكزب اقوالك افعالك تكذب اقوالك لأنك توليت ولكن كذب وتولى اعطيت بالظهر ديالك لنداء الله
وعطيت بالظهر ديالك الحقوق الله وجريت وراء الدنيا تلهز من اجل حقك ظلما وباطلا لأن كل حق كل حق يكسب على حساب حقوق الله فهو باطل اي مصلحة اي منفعة ليك او المجتمع او لأي جهة
تاخدها وتكسبها وتحققها ولكن على حساب حقوق الله فذلك حق كذب بل هو باطل ليس بحق حقوق الله اولا ثم حقوق الناس وحقوق الناس آنئذ لما تدخلا في الدائرة ديال الإسلام
تصبح من حقوق الله كتولي من حقوق الله لأنك وفيت لله اولا توفيت لله اولا قلت هذه الايات تتحدث عن واقعنا فعلا لما نخرجو الشوارع ديالنا فرحانين بروسنا بسياراتنا بضجيجنا يملأ الزمان والمكان
ونسهرو لأواخر الليل ثم ننام عن حق الله فلا صلاة لا للفجر ولا للظهر ولا للعصر ولا لما بعدها جميعا وننتهك الحرمات من الزنا وشرب الخمور والفساد والفجور ثم ذهب الى اهله يتمطا
فرحان براسو عاجبو الحال بحالا دار شي مزية. وهو قد اشعل الحرب على الله ماذا ينتظر