ولا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى. ثم ذهب الى اهله يتمطا اولى لك ثم اولادك فاولى ايحسب الانسان ان يترك سدى يعني ربي خلقك هكدا وكان فوضى سيبا ما كاين حساب ما كاين موت ما كاين بعت ما كاين نشور
ابدا ماشي هادي هي الحقيقة ديال الكون؟ وماشي هادي الحقيقة ديال الدنيا ولا هي حقيقة القرآن الكريم بل ما خلق الانسان الا ليكون عبدا ليكون عبدا ماشي ديال راسو ديال مولاه لي خلقو
ونقرأ كل مناسبة وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق. ذو القوة المتين الغاية اللي تخرق ليها الانسان ان يكون عبدا
ماشي غير بالمعنى ديال خصو يصلي ويصوم يمارس العبادة نعم ولكن خصو يعيش حياة العبودية لله. ما يبقاش يجيب لو راسو ويجيب لو شيطانو بلي راه هو ديال راسو يدير ما بغا
هاديك حياة البهائم الأنعام الذين حسم مآلهم في القرآن اما حياة المؤمن فهي تحقيق العبودية لله لي كيعرف الدنيا اش كتسوى وكيعرف ايامها الكذابة الغرارة لا يكون مع الحياة الا كيسا فطنا وينتبه الى نفسه ويستدرك الموقف قبل فوات الاوان
ويراجع نفسو واش فعلا تسول راسك ودخل فالجوف ديالك دير حالة استبطان يعني عيش غير مع راسك ماتشوفشي جنابك شوف لداخل واش انا فعلا فقرار تنسي راني فعلا كنحس بأن عبد ديال مولايا
ام انني طالق لراسي طالق راسي الحبال كنجول او نعيش كي بغيت ان لم تكن تلك وكانت هذه فانت اذا عبد ابق عبد هارب هارب لمولاك فين غادي تهرب الى متى
ربي تعالى كل واحد فينا داير لواحد الحبل الى حين تجري تجري تهرب حتى كيتسالا الطول ديال الحبل ويشدك الحبل بقوة وطيح فذلك هو الاجل بالضبط شت بنادم غادي غادي حتى طاح مات. يعني الحبل ديال العمر ديالو هو هذاك. العمر هو الحبل
الحبل لي دار لك مولانا تسالا الطول. شحال قدك تجري؟ وما حدك تجري ونتا تسالي في الحبد ما حدك تجري وانت تستنفذ الحبل والطوال وتستغرق لحظاته القليلة فاذا انتهى بك على قدر سرعتك تكون نهايتك. بداك الجهد باش كنت غادي كتكون الطيحة قوية ومجهدة
لأنك ما رادش البال للحفر وماردش الحبال بلي راكب راك مكتف باراكشي ديال راسك مشدود الى حبل اسمه العمر مشدود الى عنقك اسمه العمر لما كينتهي بحال هاديك الدابة اللي مشدودة بالحبل وكتوهم جهلا منها وبلادة لأنها حرة لأنها حسات بالحبل طويل ولقات راسها راها كتجول فالمكان ديالها
هنا وهنا مكاينش لي كيراقبها هكذا تظن فلما تبغي تجي واحد الجرية كتجي فلرض وينتهي آنئذ اجلها رب العالمين يذكرنا بحقيقة الخلق او لا لك فاولى يعني انتبه يا بنادم الى حقيقة خلقك انت من انت
الا تزيغ والا تضل وكررها مرارا وتكرارا من اجل ان تنتبه الى هذه الحقيقة الصارخة يحسب الانسان ان يترك سدى. الم يكن نطفة من مني تبنى؟ ثم كان علاقة فخلق فسوى
فجعل منه الزوجين الذكر والانثى. اليس ذلك بقادر على ان يحيي الموتى بلا فعلا وهو الخلاق العليم جل وعلا اختصر لنا رب العالمين المراحل ديال الخلق منذ ان كنت كائنا مهينا نطفة ممن تهان مهينة
منها خلاقك خلاقك الله تخليقا. وطلع منك هاد بنادم السوي ملي تجي تبدا تفخم على عباد الله وهاد الستكبير وتملأ الطرقات بالصداع والضجيج والكبرياء مازال بنادم لي غافل يبكي على يامو. يبكي على اللحظات ديال القوة ديالو
نهار يحتاجها وما يلقاهاش نهار يبغي الجهد باش يركع وما يلقاهش ويبغي الجهد باش يسجد وما يلقاش ويبغي القوة باش يصوم وما يلقاهاش فات الاوان وانتهى ذلك الزمان الذي كان ينبغي ان تحقق فيه عبوديتك لله
الوقت ديال الدمعة ديال العمر الدمعة ديال العمر الحرة عطيتها للشيطان ولا تعيشوا اللحظة الواحدة مرتين. ما يمكنلكش تعاود تعيش القوة ديالك جوج مرات. لحظة واحدة الدنيا كتعطالك فيها تجربة وحدة
لا وجود للحظة تتكرر في حياة الانسان اطلاقا يا اما تجيبها في الصواب يا اما ضاعت منك والى الأبد حينما المؤمن يبصر هذه الحقائق اذا ايقظه الله من سباته جعلنا الله واياكم فعلا من المستيقظين المنتبهين
فان كان كيسا فطنا كان بعقلو وبالفهامة ديالو فما عليه الا ان يبادر الى انقاذ نفسه قوا انفسكم وانقاذ اهله واهليكم من ذلك المصير الرهيب الذي ينتظر من احل بحقوق الله
وهي فعلا يقلب على الطريق منين يهرب ولا مهربة الا لله ما عندك فين تهرب من رب العالمين الا اليه ففروا الى الله اني لكم منه نذير مبين لا ملجأ منه جل وعلا الا اليه
ولا منجى منه الا به فلذلك الانسان المؤمن الكيس الفطين. اول حساب خصو يعيشو لداك النهار ديالو ربعة وعشرين ساعة اللي كتعيشها كل يوم عندك فيها حساب هذا الحساب مبني على حقوق الله في كتاب الله. وفي سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام
اذن اول شيء خصك تعرف على حقوق الله. عيب وعار وحشومة على الإنسان انه ميعرفش الحق ديال الله فين كاين يقول يا ربي ما كنتش عارف واجب عليك تعرف اسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون والان والحمد لله سبل المعرفة ميسرة في هذا الزمان اكثر
من اي وقت مضى باش تعرف الحق الطرق ديالو والسبل ديالو ما عندها حد فهاد الزمان هذا من وسائل الإتصال ومن جميع الآلات الى ما قاري تسمع للقراية وكتاب الله سهل ميسر ولقد يسرنا القرآن للذكر
هل من مدكر المشكلة هو فداك الإنسان اللي يفتح الكتاب وينصت الى كلام الرحمن يتلى باش تعرف حق الله كاين هنا. وحق الله كاين هنا. وحدود الله كاينة هنا. هذا لا ينتهك
وهذا يقام ويطبق وينفذ باش تعرف حسابك في الدنيا قبل الآخرة وتربي عليه ولادك لأن الله سبحانه وتعالى اقتضت حكمته انه خلقنا ورزقنا خلقنا ها القلدة ديالك كاينة خلقت ولم تكن شيئا مذكورا
ثم رزقك اعطاك النعم والرزق بالمعنى الواسع ماشي غير الماكلة الاكل والشرب واللباس والزواج والبناء والتعمير وسائر انواع الشهوات الدنيوية رزق فالله عليك حقان