1
00:00:00.400 --> 00:00:17.800
هذه الشذرة برعاية الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بعسير تذكرة السلام عليكم فرغت من الحديث عن فواتح سور الثناء والنداء والدعاء وفواتح سور الامر والخبر والشرط وبدأت الحديث عن فوائد

2
00:00:17.800 --> 00:00:37.800
فاتح سور الاستفهام فحدثتكم عن الاستفهام بهل في فاتحتي الانسان والغاشية وعن الاستفهام بالم في فاتحتي الشرح والفيل وفي هذه الشذرة ساحدثكم عن الاستفهام بالهمزة في فاتحة الماعون والاستفهام بعم في فاتحة النبأ

3
00:00:37.800 --> 00:00:57.800
في فاتحتي الشرح والفيل جاءت الهمزة داخلة على الفعل المنفي بلم في قوله تعالى الم نشرح الم تر اما الهمزة في فاتحة سورة الماعون فجاءت داخلة على الفعل المثبت في قوله تعالى ارأيت الذي يكذب بالدين

4
00:00:57.800 --> 00:01:17.800
وفي هذا الاستفهام فتح لافاق التفكر والتدبر في المسؤول عنه وهو الذي يكذب بيوم الدين ويوم الدين هو يوم القيامة فذهن المخاطب حين يسمع هذا المطلع يذهب كل مذهب في تحديد صفات المكذب بيوم القيامة. ثم تفاجئه

5
00:01:17.800 --> 00:01:37.800
الاجابة العاجلة فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض على طعام المسكين وهي اجابة على قصرها تحتاج الى التدبر التفكر والتأمل فهذه الاجابة فيها مثالان فقط من افعال المكذبين بيوم الدين ولكنهما مثالان

6
00:01:37.800 --> 00:02:07.800
لكل صفاتهم لمن تأمل وتفقه. فالمكذبون بيوم الدين يدعون اليتيم. اي يدفعونه دفعا حسيا بطرده وضربه وظلمه واكل ماله ويدفعونه دفعا معنويا بالنهر والاهانة والتنقيص والتنغيص والمكذبون بيوم الدين لا يحظون ولا يحثون ولا يحفزون على اطعام المساكين وفي هذين المثالين دلالة واضحة على ان

7
00:02:07.800 --> 00:02:27.800
ان الممتنع عن فعل الخير مع القدرة عليه مشابه لفاعل الشر مع قدرته على الكف عنه ومع التفكر تدبر في هذين المثالين تكتمل الاجابة عن سؤال المطلع ارأيت الذي يكذب بالدين فالذين يكذبون بالدين

8
00:02:27.800 --> 00:02:47.800
هم الفاعلون لكل شر الممتنعون عن كل خير. فان فعلوا الخير فهم فيه ساهون لاهون مراؤون فهم رومون من فعل الخير قليله وكثيره عظيمه ويسيره حتى اعارة القدر والصحن والكأس والملعقة وما يساويها

9
00:02:47.800 --> 00:03:08.700
من ابواب الخير المتيسرة. اما فاتحة سورة النبأ فجاء الاستفهام فيها بعم. في قوله تعالى عما يتساءلون الون وفي هذه الفاتحة مسائل المسألة الاولى ان عم مركبة من حرف الجر عنه وماء الاستفهامية وان

10
00:03:08.700 --> 00:03:28.700
العرب حذفت من ماء الاستفهامية الالف عند دخول حرف الجر عليها. وهذا الحذف في النطق وفي الكتابة عم يتساءلون حذفت في النطق وحذفت في الكتابة فرقا بينها وبين ماء الموصولة. وهذا الحكم ليس مع عن

11
00:03:28.700 --> 00:03:48.700
فقط بل مع غيرها من حروف الجر لذلك يقال مما الى ما على ما حتى ما فيما لما بما؟ المسألة الثانية ان ماء الاستفهامية حين بقيت على حرف واحد عند دخول هذه الحروف

12
00:03:48.700 --> 00:04:08.700
عليها ظمت الى حروف الجر وعوملت معاملة الكلمة الواحدة. لذلك قلبت النون في عن ومن ميم وادغمت في الميم في النطق والكتابة فكتبت بهذا الشكل الذي ترونه. ولذلك ايضا قلبت الالف

13
00:04:08.700 --> 00:04:28.700
الفا قائمة مع الى وعلا وحتى فكتبت بهذا الشكل الذي ترونه. المسألة الثالثة ان الاصل في ترتيب هذا المطلع هو يتساءلون عما ثم قدمت عما في اول الكلام لان العرب جعلت

14
00:04:28.700 --> 00:04:48.950
لحروف الاستفهام واسماء الاستفهام صدر الكلام. لذلك حين تقول اين كنت فاصل ترتيب هذا التركيب كنت اين؟ ثم قدمت اين؟ فجعلت في صدر الكلام. المسألة الرابعة هي ان يتسائلون من صيغ المفاعلة

15
00:04:48.950 --> 00:05:08.950
والمفاعلة كالمساءلة والمجادلة والمضاربة والمشاركة ونحوها لا تكون الا من طرفين فاكثر فهذا اطلعوا على اجازة عما يتساءلون يستغرقوا جميع احوال المشركين تجاه قضية البعث الذي هم فيه مختلفون. فهو يصدق

16
00:05:08.950 --> 00:05:28.950
المشركين الذين يسأل بعضهم بعضا سؤال الراغب في العلم الباحث عن الحق فاذا كاد ان يبلغه انتكس قر امره على انكار البعث وهو يصدق على الذين يتساءلون ان يتظاهرون بالسؤال ويتظاهرون بالبحث عن الحق

17
00:05:28.950 --> 00:05:43.150
وهم موقنون باستحالة البعث جازمون بانكاره. تقبل الله صيامكم وقيامكم وغفر لي ولكم ولجميع المسلمين الاحياء منهم والميتين