1
00:00:00.400 --> 00:00:27.900
هذه الشذرة برعاية الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بعسير تذكرة السلام عليكم فرغت من الحديث عن فواتح سور الثناء والنداء والدعاء وفواتح سور الامر والخبر والشرط وسابدأ الحديث عن فواتح سور الاستفهام وهي ست. الانسان والغاشية وقد جاء الاستفهام في فاتحتيهما بهل. هل اتى على

2
00:00:27.900 --> 00:00:47.900
سان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا. هل اتاك حديث الغاشية الشرح والفيل وقد جاء الاستفهام في فاتحة بالم بهمزة الاستفهام مع لم النافية. الم نشرح لك صدرك؟ الم تر كيف فعل ربك باصحاب

3
00:00:47.900 --> 00:01:07.900
ابي الفيل سورة الماعون وقد جاء الاستفهام في فاتحتها بالهمزة ارأيت الذي يكذب بالدين سورة النبأ قد جاء الاستفهام في فاتحتها بعما عما يتساءلون الاستفهام بهل في فاتحتي الانسان والغاشية في

4
00:01:07.900 --> 00:01:27.900
قولان للعلماء القول الاول انه استفهام حقيقي. والهدف منه لفت الانتباه واثارة الفضول العقول للتفكر في هذا الانسان هل كان في وقت من الاوقات عدما ثم اوجده موجد وللتفكر في الغاشي

5
00:01:27.900 --> 00:01:47.900
وهي الساعة عامة او النار خاصة هل اتاهم حديثها؟ وفي هذا توظيف للاستفهام في فتح افاق التفكر والتدبر في هذين البابين العظيمين لايجاد الانسان من العدم ليكون بشرا سويا في احسن تقويم ثم

6
00:01:47.900 --> 00:02:07.900
ثم غشيانه بيوم القيامة نعيمها وعذابها. ليعاد بعثه من العدم فينتقل من دار الفناء الى دار البقاء القول الثاني انه استفهام صوري وهل فيه بمعنى قد فهو استفهام لفظي يستوجب الاجابة

7
00:02:07.900 --> 00:02:27.900
تبي نعم لان معناه التحقيق والتأكيد. فكأنه تعالى قال قد اتى على الانسان حين من الدهر. لم كن شيئا مذكورا وقد اتاك حديث الغاشية والتعبير بهل نيابة عن قد فيه تشويق لمعرفة ما يرد

8
00:02:27.900 --> 00:02:48.600
بعدها من الاجابة وجاء الاستفهام بالهمزة في فاتحتي الشرح والفيل داخلا على اداة النفي لم  الم فهو استفهام تقريري اي ان الغرض منه تقرير المخاطب على اثبات المنفي. فجواب الم نشرح لك

9
00:02:48.600 --> 00:03:10.950
صدرك هو بلى اقر بانك قد شرحت لي صدري وجواب الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل؟ هو بلى اي اقر باني رأيت ما فعله ربي باصحاب الفيل. فغرضوا الاستفهام التقريري هو تقرير الاثبات وتأكيده. ومنه

10
00:03:10.950 --> 00:03:30.950
قول جرير لعبد الملك ابن مروان يمدح بني امية الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون اي انتم خير من ركب المطايا وانتم اندى العالمين بطون راح. والمراد من الاستفهامين في

11
00:03:30.950 --> 00:03:50.950
الشرح والفيل هو تذكير الرسول صلى الله عليه وسلم بان يراعي هذين الامرين وهما شرح الله تعالى لصدره صلى الله عليه وسلم وما فعله الله باصحاب الفيل وان يتذكرهما كلما خالجه ظيق وكدر مما يلقاه من اذى

12
00:03:50.950 --> 00:04:10.950
وتكذيبهم مع انه يريد صلاحهم وانقاذهم من النار ورفع شأنهم وفي هذا تنشيط له صلى الله عليه سلم وتحفيز ليداوم على دعوته من غير هم او اسى او اسف. والرؤية في قوله تعالى الم تر

13
00:04:10.950 --> 00:04:30.950
كيف فعل ربك باصحاب الفيل بصرية لمن تجاوز نيفا وخمسين عند نزول هذه السورة ممن شهد حادثة وهو غلام او فتى مثل ابي قحافة وابي طالب وابي ابن خلف ولداتهم. اما الرسول صلى الله عليه وسلم

14
00:04:30.950 --> 00:04:50.950
فقد ولد عام الفيل والرؤية في حقه وفي حق كل من لم يشهد هذه الحادثة في زمانه وفي حق الناس بعد الى قيام الساعة هي رؤية قلبية والمراد بها الم تعلم كيف فعل ربك باصحاب الفيل؟ اي

15
00:04:50.950 --> 00:05:08.650
لم تتدبر كيف فعل ربك باصحاب الفيل الم تبلغك اثار ما فعله بهم وقد ورد عن بعض الصحابة مجموعة من الاخبار عن رؤية بقايا احجار السجيل وعن ادراك سائس الفيل وقائده

16
00:05:08.650 --> 00:05:23.200
وهما اعميان مقعدان يستطعمان الناس تقبل الله صيامكم وقيامكم وغفر لي ولكم ولجميع المسلمين الاحياء منهم والميتين