قالوا انهزم المسلمون في احد. قلت انتصر الاسلام في احد وانهزم المسلمون. قالوا انهزم الاسلام في سوريا. قلت انتصر الاسلام في سوريا وانهزم المسلمون شعوب الحضارات تعرف بقيمها واخلاقها وممارساتها
ابان قوتها. اذا اردت ان تعرف خلق شعب افحصه في وقت قوته وفي وقت تملكه رقاب الناس. فان التاريخ يشكو والناس آآ سنة الله تعالى قاضية في التدافع ان الامر للاسلام. وان
الامر للعدل. فدولة الظلم لابد ان تزول. الظالم لا يبقى. والله جل في يقول لا ينال عهدي الظالمين ولا الظالمون؟ الظالمين. قال لا ينال عهدي ظالمين. تعرف ايش الفرق بين الظالمين والظالمون؟ لا ينال عهد الظالمين سنة. القرآن
ينبغي ويجب علينا ان نقرأه قراءة سننية. على انه قواعد حاكمة. لا ينال عهد الظالمين الظالمين مفعول به. والعهد فاعل فلا يمكن ظالم ينال عهد الله عز وجل بهم نسبق اليه ان تكون الاية لا ينال عهد الظالمون. لكن لا ليس كذلك. وفي هذا اشارة الى ان عهد الله عز وجل
لله لا يوضع الا في العادم. ولذا قال شيخ الاسلام وغيره من علماء الاجتماع قالوا دولة الظالم ساعة. ودولة دولة الظالم ساعة ولو كان مسلما. ودولة العادل الى يا من ساعة وان كان كافرا. ودولة العادل الى قيام الساعة وان كان كافرا. فالذي نراه مؤلم
لكنه في طيات الالم الامل. وفي طيات الالم وما يعاني المسلمين اشارة الى اخلاقهم. واشارة الى ممارساتهم. نتحدى الباحثين والمطلعين من المنصفين الذين يعتمدون الطرق العلمية القائمة على اذا كنت مدعيا فالدليل
واذا كنت ناقلا فالصحة فاصول العلم يحكمها هاتان هاتان الامران ان كنت ناقلا في الصحة وان كنت مدعيا فالدليل نتحدى علماء الامة في جميع مجالات الحياة ان ينظروا الى تاريخ المسلمين
في وقتي وفي اوج عزتهم وقوتهم وتملكهم بالنصر المبين في معاركهم مع سائر اعدائهم كيف كانت معاملاتهم؟ بتنا واصبحنا نتمنى لو ان الكافرين يعاملون اخواننا في سوريا بعامة وفي حلبة بخاصة لو انهم يعاملونهم كما كنا نعامل العبد
نجد هذا. يا ليتنا نجد هذا. يا ليتنا نجد انهم يعاملون المسلمين كما كنا نحن نعامل العبيد الشيخ محمد الامين الشنقيطي رحمه الله في اواخر حياته. وكان مدرسا في المسجد النبوي اعتق عبده. فاصبح العبد
ويتمنى ان يبقى عنده ويرجوه الا يعتقه. النبي يأمرنا ان نطعم عبيدنا ما نأكل وان نكسوه مما نلبس نتمنى لو ان الكفار يعاملون المسلمين ويا ليتهم يفعلون كما يعاملون كلابهم في البيوت
كما يعاملون كلابهم في البيوت. طبعا حضارة لا لا قيم لها. حضارة الاب يؤخذ من البيت يرمى في اه مساكن العجزة ويؤتى ببدل منه بكلب يطعم ويسقى ويدلل ولا حول ولا قوة الا بالله. نفتة مسلوم احببت ان اقولها وآآ لان لا
ولا ولا يجوز لنا ان نيأس ولكن لله سنن ولله حكم. فهذه الحكم مدهشة ولها انوار قد تخفى على عيون الخفافيش. لكن الذين يقرؤون كتاب الله ويصبرون سنن الله تعالى في الشعوب والامم. يعلمون
يعلمون ان في هذا الشر خيرا عظيما وان هذا الشر يحوي قواعد ينبغي ان ينظر فيها من جذورها فينبغي ان نزيل الاتربة عن الجذور وان نفحص الاصول والجذور والا ننظر فقط الى الالم
فان الطبيب الحالق يضطر ان يعمل الالم الشديد واحيانا البتر واحيانا الشط في في بطن المريض او في بدن المريض ليقع له الشفاء فلله حكم عظيمة وعلينا ان نعلم ان اننا امة ناقل
وان النقل الذي بين ايدينا يقضي بان يكون الامر لصالح الاسلام وان يكون انتشار الاسلام كما اخبرنا نبينا صلى الله عليه وسلم من بلاد الشام. فبلاد الشام على الرغم ما تعاني الا ان
ان لله عز وجل فيها سنة وسنة الله قاضية حاكمة لا يمكن ان يكون ان تكون مقضيا عليها محكوما عليها كيف ذلك؟ هذا تدبير الله عز وجل. المهم ان ننصر الله فيما نستطيع. وان نقيم دين الله فيما نستطيع
ليكرمنا ربنا من خلال ما نستطيع للوصول الى ما لا نستطيع