السلام. شرع الاسلام. وارسل رسله وبالاسلام وللسلام. احيي عباده في الدنيا والاخرة بالسلام وجعل دارهم ومقرهم دار السلام. واشهد اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا
كان رسول الله وبعد الاسلام دين السلام. هذا هو موضوعنا الاسلام دين السلام. الاسلام دين السلام. ولم ذلك؟ فقد شرعه الله ترى أسماء له أي من أسمائه الحسنى السلام. هو الله الذي لا اله
الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون. من اسمائهم الحسنى سبحانه السلام. وهذا الاسم يحتاج الى موضوع بذاته وكان من ثناء رسولنا فيما صح عند مسلم وغيره. اللهم انت السلام
ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام كلامك اسم من اسمائه فالله السلام يعني سلم سبحانه تعالى من العيوب والنقائص وما يلحق الخلق من عيون ونقائص وبلايا فهو السلام فقد سلم
من كل عيب ونقص. وهو السلام فقد سلم من ظلم العباد حرم الظلم على نفسه وجعله بين العباد محرما. فهو السلام السلام من اسمائه الحسنى هذا اولا فالاسلام دين السلام. لان الذي شرع الاسلام السلام. سبحانه
وتعالى. ثانيا تحية الاسلام السلام ومعنى التحية يعني البدء بالامور كلها لابد من تحية. يحيي القادم الجالس. ويحيي المتحدث من حدثهم ويحيي من تلاقوا بعضهم بعضا تحية فتحية الاسلام السلام. فالسلام دين الاسلام
فالاسلام دين السلام. قال تعالى واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها. ان الله كان على كل شيء حسيب حييتم بتحية. ولم يتركوا الله سبحانه وتعالى العباد اختاروا التحية. والعباد بيختاروا التحية. لان لا يعنيهم كلام رب العباد
كل واحد شايف تحية على كيفه يقول بها. لكن الله سبحانه لم يترك للعباد ان يختاروا التحية صح عند البخاري ومسلم من حديث جابر بن عبدالله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
خلق الله ادم على صورته طوله ستون ذراعا ثم قال له اذهب الى هذا النفر. نفر من من الملائكة جلوس واسمع ما يجيبونك. فانها تحيتك وتحية ذريتي فزهب اليهم ادم وقال السلام عليكم فقالوا
عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله هزه هي التحية. فلا يزال ادم هكذا على صورته. ويدخل ابناء الجنة على صورته. ولم يزل للخلق ينقص حتى اليوم او كما قال صلى الله عليه وسلم. والشاهد من الحديث ان الله سبحانه وتعالى لما سوى خلقة ادم
واكمله امره ان يذهب الى مجموعة من الملائكة نفر جلوس. ويفهم من هذا ان ملائكة تراب العين وتلمس باليد وتخاطب بل بتخاطب باللسان. لكن لما يكشف الله سبحانه وتعالى الحجب
بيننا وبينها. اما ادم هناك في الجنة والملايكة هناك. ويشار الى هذا النفر في نفر موجود جماعة اذهب سلم عليهم واسمع الاجابة والرد هذه التحية منك والرد منهم هي تحيتك وتحية ذريتك
هكذا ذريتك الى ان تقوم الساعة. مش اي حد يختار اي حاجة. واي ملة واي نظام فالهم ادم انا اقول الهم لانه ما سمع احد يحيي احدا قبله فهو الهم
كما في قوله تعالى فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه. الهم ادم ان يقول هذا. فقال السلام فقالوا السلام عليكم ورحمة الله او السلام عليك ورحمة الله. هذه هي التحية
واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها. ومعنى تحية يعني مش مش مطرود باي تحية تختارها لا. اذا حييتم بتحية طويلة قصيرة حيوا باحسن منها او ردوها. او ردوها. يعني احسن يبقى اطول. او ردوها لو اكتفيت بمثلها
بمثلها تحية الاسلام السلام. ثم نزلت الملائكة بعد زلك تترى على ادم وذرية ادم. فكانوا اذا نزلوا لا يحيون الرسل الا بالسلام. ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشرى وو قالوا سلاما. اي نسلم
عليك سلاما. قال سلام قوم منكرون. ورد ابراهيم احسن من تحية الملائكة صلى الله عليه وسلم لانه الخليل. واذا حييتم بتحيي. نسلم سلاما قالوا سلاما نكرة. قال سلام عليكم بالتحديد. سلام قوم
سلام عليكم ايها القوم، وحدد السلام عليكم. فصارت تحية احسن. هم قالوا قال سلام عليكم بالرفع تحديد لكم. انتم اهل السلام. سلام على الياسين سلام على موسى وهارون فكانوا اذا نزلوا حيوا الرسل بالسلام. وهزا رسولنا صلى الله عليه
عليه وسلم يمر على الصبية. نحن الان نمر على الصبية نلعنهم نفرق جمعهم نفرق شملهم ها بيزعجونا وهم كزلك او اغلبهم كذلك لكن لا حق لهم عندنا ولا كزلك حق لنا عندهم. فالمسألة جزاء من جنس العمل شتم وسب. وهم برضو شتم وسب
وعدم احترام ولا توقير. مرة انس رضي الله عنه على الصبية فقال السلام عليكم. وقال كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم لاني الدين متواصل والتربية الفعل وبالخلق مش التربية بكتب التربية التربية بالممارسة والمحاكاة والتقليد
والاحتكاك يسلم النبي هو اعظم الخلق عن الصبية يمكن فيهم من لا يحسن الطهارة. ويسلم عليهم النبي صلى الله عليه وسلم. والصحابة يروا ذلك فيقلدوه الصبية يجل الكبار ويحترموهم. هزا الزي فقدناه وحرمنا منه لا رحمة
من الكبار للصغار ولا احترام من الصغار للكبار. يبقى سلام الكبار للصغار السلام او ايا كان عزيز القوم مدير المدرسة ها حتى لو دخل على رياض الاطفال لازم سلم وزير التربية اكبر رأس في هيكل التعليم لابد ان يسلم. مش يسلم على المدرسين مثلا
ولم يدخل على الاولاد يتفرس الفصل وخلاص ويمشي لا السلام سلام الكبار للصغار تحية الاسلام. السلام. ثالثا السلام في الاسلام لبني الانسان. معنى بني الانسان يعني لكل الخلق ده في الاصل. الاصل ان المسلمين يحملون السلام
اللي باني الانسان حتى وان كانوا كفرة. ده في البداية. ثم بعد ذلك يأتي ما يأتي. من ضوابط انزروا احنا عرفنا ان تحية ادم وزريته السلام. فيقول يقول رب العالمين لموسى وهارون وهما يزهبا الى اكبر طاغية في الوجود. ذي الاوتاد
طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب. ماذا قال له موسى وهارون انا رسول ربك. سورة طه ان احنا الاتنين رسول ربك في الشعراء ان رسول ربه حتة واحدة. احنا الاتنين لحمة واحدة. ان رسول ربك
طب عاوزين ايه ؟ لنقرأ عليك السلام؟ لأ. انت بالتحديد لأ انما والسلام على من اتبع الهدى. يعني ان اردت سلاما. والسلام على من اتبع الهدى. وانظروا الى فن الدعوة. انا قد اوحي الينا
ان العذاب على من كذب وتولى. خلي بالك اتنين بيكلموا واحد يعني الكلام في كهف الخطاب انت انت او يعني سيادتك او حضرتك او جنابك او معاليك كانوا ممكن يقولوا له كده. اوحي الينا ان العذاب على معاليك. او على سيادتك
او على حضرتك عمر عمر فرعون ما يقبل منهم نصيحة ولا دعوة. انما انزر الى فن الدعوة هو العزاب عليه. والله يعلم انه لن يؤمن. وسيدنا موسى في الاخر دعا حتى يروا العذاب الاليم. وشكله كده ما يسرش اصلا
لكنها دعوة وتكليف ورسالة لابد ان تؤدى. والجواب باين من عنوانه. قلبه مطموس عليه شخصية مغلقة شكله مش هيتفتح ابدا. لكن لابد ان نوصل الدعوة الى منتهاها. فلا لازم لحد اخر لحزة نلزم حسن العرض وادب الدعوة. اوحي الينا ان
العذاب على من كذب وتولى. كأن مش انت يعني. اعلم من كذب افهم بقى. الشاهد السلام. يحييه بان السلام على من اتبع الهدى. فالاسلام اللي شايله موسى وهارون لان موسى وهارون مسلم ان. لا يعرفوا
غير زلك لا يعرف غير زلك ان الدين عند الله الاسلام هو دين جميع الرسل. انا قد اوحي الينا وفي نفس الوقت السلام على من اتبع الهدى. السلام لبني الانسان. المسلم
قالوا لبني الانسان كلهم. هرقل ابو سفيان لما كان في بلاد الشام طلب ابا سفيان. ومن معه عشان يعرف اخبار النبي صلى الله عليه وسلم. جيء بابي سفيان وجعل هرقل يسأله اسئلة عن رسول الله. وتأكد انه هو. وقال كلام فيه تحفز ان كان ما تقوله
حقا انزروا الى شهادة غير المسلمين للمسلمين. شهادة غير المسلمين لهزا الدين حقيقة انهم يشهدوا له من قلوبهم شهادة حق. وان شهدوا شهادة باطل بالسنتهم واقلامهم يشهدوا الباطل باللسان والقلم اما بالقلب يشهد الحق. والذين اتيناهم الكتاب يعرفونه
كما يعرفون ابناءهم. فيقول ان كان ما تقول حقا يا ابا سفيان يعني فسيملك ما تحت قدمي هاتين رق. بيقول لو بتقولوا اللي انت يا ابو سفيان بتقوله ده حق محمد هيملك ما
تقدمي وان كنت استطيع ان اتيه لغسلت عن قدميه. والله لو اقدر ازهب له هخسر رجليها. صلوات الله وسلامه عليه. وبعدين هات الكتاب اللي جاي. الرسول كان باعت رسالة الشاهد من الحديث يعني حديث طويل عند البخاري وغيره. الرسالة مع يحيى الكلبي دفعها اليه الى هرقل. فتحوا الرسالة قرأوها. فيها ايه
بسم الله الرحمن الرحيم. انه من محمد بن عبدالله الى هرقل عظيم الروم اسلم تسلم. يبقى الاسلام دين السلام لبني الانسان. كلهم كلهم اسلم تسلم. طب وهم اسلمتش فان ابيت او توليت
انما عليك اثم اي ذم. الاريسين. تأملوا يا اخواني. موقع الحكام ورؤوس القوم اخطر موقع الرسول بيقول له يا رب اسلم تسلم. وهيسلم اللي معك اسلم تسلم فان ابيت فانما عليك. مش اسمك لا. مش اسمك لوحدك
اسمك اه عليه. فانما عليك اثم الاريسين. اي الفلاحين. كل اتباعك. اثمهم عليه اثمهم عليك اسلم تسلم. والشاهد من الحديث اسلم تسلم فالاسلام يحمل السلام لبني الانسان ايا كان موقعه. ده الاصل
بعد كده بقى ان ابوا وايه واو الى اخره في ضوابط اخرى من قتال من كذا من كذا لكن هو في الاصل يحمل السلام لبني الانسان كلهم. عربهم وعجمهم. رابعا
الاسلام فيه السلام لبني الحيوان للحيوان نفسه. اللي فيه السلام للحيوان. الا يصلح كما قلنا ان يكون فيه السلام للانسان. النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه جابر بن عبدالله وغيره. يقول
مر على قوم وهم جلوس. على رواحل لهم ودواب. قاعدين على الدواب والرواحل اللي بيركبوها. لا بيمشوا ولا بينزلوا. فقال صلى الله عليه وسلم اركبوها سالمة ودعوها سالمة. ولا تجعلوها كراسي
لاحاديثكم فرب مركوبة خير من راقبها. واكثر ذكرا لله منه او كما قال صلى الله عليه وسلم انا لله وانا اليه راجعون. كم راكب لحمار الحمار احسن منه وكم راكب لفرس الفرس احسن منه. وكم راكب لبغل البغل احسن منه. هزا نص
حديس رسول الله. لما لقاهم راكبين دواب ورواحل واقفين. فلان بيتكلم مع فلان وعمالين يتكلموا مع بعض لا بينزلوا يتحدسوا على الارض ولا بيمشوا. يكملوا مسيرهم. يعني ازا كنتم وصلتم للاخر انزلوا. لسه فاضل
في المشوار مسافة امشوا. لكن مش هكذا. قال اركبوها سالمة. توصل بكم المكان اللي انتم عاوزينه توصلوا له. او دعوها سالمة. وصلت خلاص انزل وسبها. ولا تجعلوها كراسي لاحاديثكم ليه يا رسول الله؟ فرب مركوبة خير من راكبها. وان من شيء
الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم. والمركوبة لا تعصى الله قد الدنيا. ابدا والراكب متقلب والمركوبة لا تنسى الله ابدا. تزكره وتسبحه اناء الليل اطراف النهار بلغتها. والراكب متقلب. نسوا الله
نسيهم فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا سلام للحيوان اركبوها سالمة ودعوها السالمة. زكرنا قبل هذا ان لو واحد اتخز شيء فيه روح عرضا يحطوا هدف ويقعد ينشن عليه ويقتله وخلاص. لا هو عاوز لحمه ولا
او اسفروا ودعاوا الشعر ولا عاوز شيء من هذا هذا حرام. تقتل نفس انت ما تبغي حاجة الا بتتعلم التنشين اتعلم على شيء جامد. اتعلم على شيء جامد لا روحة فيه. اما تتعلم على شيء فيه روح. انت لست بحاجة الى لحمه ولا شعره ولا وبره
ولا صوفي فهزا لا يجوز. صيانة لهزا الحيوان. انظروا اليه حتى في الركوب هو سالم. سالم من سوء المعاملة اركبوها سالمة. ودعوها سالمة. سلام. سلام حتى في المعاملة. الكلام ده ارى والله
واعلم لا ينطبق على السيارات والموتوسيكلات والحاجات دي. الحاجات دي ما تتأزاش يعني. العربية عاوز تتكلم وانت قاعد ماشي ما في مشكلة الموتوسيكل للعجلة الحاجات دي لا ارى ان ينطبق عليها الحديث والله اعلم. لكن ينطبق على زوات الارواح من البغال والحمير والجمال
البرازيل وهزه الاشياء. اركبوها السليمة وادعوها السليمة السلام للحيوان. السلام الاجتماعي شيء عجيب لشيء من حيوانات والحديس مشهور وبندرسه الاولاد في المدارس. بس هل له واقع في حياة الناس؟ هل هيجي يوم والحديس
ده يطبق نسأل الله ذلك. والحديث مشهور ومعروف. عذبت امرأة فيه هرة. سجنتها. سجنتها فدخلت فيها النار. لا هي اطعمتها ولا سقتها اذ هي حبستها ولتركتها تأكل من خشاش الارض. السلام مع الحيوان
سلام اجتماعي وسلام اسري. القطة دي او الهرة دي لها حق تعيش. في وسط الناس في وسط القطط تعيش وتعوز تعيش سالمة تاكل اللي تلاقيه او ان الناس يلقوه لها
طيب واحدة حرمتها من هذا السلام حبستها. ما فيش مانع احبسيها. بس اديها حقك زي العصافير مسلا ها عصافير الزينة اسماك الزينة ماشي اديها حقها ازا حبس اطعميها طعام ما يفرتكش معدتها. اسقيها. مش سم. اسقيها طعائم
شراب طيب ها مش تاكل اكل يهد قواها وينهق عقلها ويقضي على كل ملكاتها. اكليها وشربيها طالما حبستيها وسجنتيها لا عملت دي ولا سابتها هتعيش في سلام مع الناس تاكل من ايدين الناس ولا سلام مع الفيران والحشرات تاكل من خشاش الارض
فلما سجنتها وتركتها حتى ماتت دخلت هي النار بسببها. والشاهد من الحديس ان دي المرأة دي سلم لان لو هي غير مسلمة تعزيب القطة زي تنعيم القطة. يعني افرض هي نعمت القطة هتخش
الجنة هي كده القضية ضايعة. فيكون هذه المرأة مسلمة. ولكن بسبب هذه الجريمة عذبت في النار ولن تخلل لن تخلد الا اذا استحلت شيء حرمه الله سبحانه وتعالى وعلم من الدين بالضرورة
لكن الشاهد من الحديث ان دي لم تزق هذه الهرة وايش الهرة في الكون؟ كم تحفظ من كتاب الله كم تصلي من الصلوات؟ كم حملت من العلم لما عذبت بهذه الصورة
كان جزاء من عذبتها كما علمتم. الى الله المشتكى. السلام للحياة انظروا لابعد من هزا بقى. حديس صحيح عند البخاري وغيره. حديس عبدالله بن عباس. يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم ان الله حرم هذا البلد الى يوم القيامة
الى يوم القيامة. لا ينفر صيده. ولا يعضد شوق ولا يختلى خلاؤه. فقال العباس ان لم اذخر. فقال النبي صلى الله عليه وسلم الا الاذخر. ولا هجرة. ولكن جهاد ونية
واذا استنفرتم فانفروا. او كما قال صلى الله عليه وسلم. الشاهد من الحديث ايه بقى؟ لا يوجد الا في الاسلام. مكان محرم في اي شريعة اخرى ما يوجد مكان اسمه حرام
وله حدود وكل شيء فيه منضبط الا في الاسلام. ان الله حرم هذا البلد. وكون الرسول يقول هزا البلد البلد دي له حدود من ايام ابراهيم عليه السلام مكة المكرمة لها خمس حدود وابعاد سابتة لا يمكن احد يلعب فيها
ولا يحركها من مكانها خمس حدود للحرم الشريف. اقربها الى الكعبة التنعيم. تسعة كيلو من الكعبة التنعيم اقرب حدود الحرم الى الكعبة. بعده بعد التنعيم الحل في منطقة الحرم هذه بالحدود الخمسة
هكزا يقول رسول الله لا ينفر صيده. الله اكبر. اهل الحرم سواء محرمين بحد او عمرة او لابسين وعايشين حياتهم العادية لا ينفر صيده. لا يهيج. الحمام حاطط اوعى في الوكر بتاعه اوعى تمد ايدك عليه. نايم اوعى تصحيه. لا ينفر صيده. اوعى
اوعى تهيجوا عشان تصطادوا او حتى تفزعوا. حمام نايم سبه نايم. قاعد ما تقوموش. اوعى تمد ايدك عليه. لا يعبد شوكه ما يتقطعش. لا يختلى خلاه. او خلاؤه. يعني الحشيش والحاجات النابتة فيه ما تتحشش وتتقطع. سواء صنع يعني طالعة رباني كما يقولون. او حد زارعها
فجه سيدنا العباس قال الا الاذخر يا رسول الله نبات طيب الرائحة عريض الاوراق. اذخر ده نبات ينبت. ورق عريق ريحته طيبة كانوا بيستخدموه يستخدموه يحرقوه يسيحوا به الدهب والفضة في التعدين يعني او يسخنوا
الحدادين يستخدموه وكانوا يستخدموه في سقوف البيوت ويستخدموه في المقابر في صفوف المقابر. المهم كانوا بيستخدموه. فقال له تسنيمنا يا رسول الله من الحاجات دي الاذخر هزا النبات الطيب الريحة ده بالاوصاف اللي احنا عارفينها. قال الا الاذخر
تلتقط لقطته لقطة الحرم في سلام. تلاقي اي حاجة في منطقة الحرم اوعى تمد ايدك عليها الا بنية واحدة. هتعرفها الا لمن يعرفها. اما تتصدق بها لأ اوعى تشيلها من مكانها. الا بنية التعريف. يا تعرفها بزاتك او تديها للسلطات يعرفوها للناس. غير كده تسيبها
لا تلتقط لقطته الا لمن يعرفها. النقطة في سلام حتى اللقطة محفزة نضارة تليفون اي شيء واقع عايش في سلام لحد ما يجي له صاحبه. ده الكلام ده فين في الحرم وفين؟ في الاسلام. استحلفكم بالله استخرجوا بقعة في الارض فيها مسل
هذا السلام وكل ده بدون قوات حفز السلام لا ده في ابعد من هزا في الاسلام. النبي القرآن العظيم يقول يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا وانتم حرم. وانتم حرم. اللي يحرم بحج او عمرة
عمرة مجرد ما لبس الاحرام سواء عند الميقات او بينه وبين الميقات الاف الكيلومترات. فيه ساعات ناس الناس بتبالغ احيانا ويلبس الاحرام قبل الميقات بمسافات. بمجرد ما لبسه لا تقتلوا الصيد وانتم حرم. مش في منطقة الحرم بس. ده في زمن
ايا كانت المسافة. يعني ايا كانت المسافة اللي انت جاي منها لو احرمت من روسيا عشان تحج ولبست الاحرام طبعا دي مبالغة ما فيش حد هيحرم لان ما فيش نقاط في هزا المكان. لكن هب انك احرمت من هزا المكان خلاص انت احرمت. فلا تقتل
للصيد حتى تحل الاحرام. وفين؟ وخارج منطقة الحرم. اي سلام هذا؟ ان انه السلام في الاسلام للحيوان. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. خامسا
السلام هو المولود الشرعي للقوة اقول المولود الشرعي. ازا فيه مولود ابن حرام قوة او مولود سفاح للقوة. عنوانا الاسلام دين السلام هذا العنصر الاسلام او السلام هو المولود الشرعي
قوة. اذا القوة ممكن تولد مواليد غير شرعية. اي نعم. اي نعم لكن السلام مولود شرعي للقوة ولا قوة شرعية الا في الاسلام اي قوة خارج حدود الاسلام فهي غير شرعية. والسلام هو المولود الشرعي لهذه
القوة اقرأوا القرآن. نبي الله سليمان ملك ما سمعنا ولا قرأنا اية ولا حديثا انه استضعف. استضعف. في استضعفوا وضربوا واوزوا ومنهم من قتل ما سمعنا ان نبي الله سليمان
حد استضعفوه. ولا حد داسنا على طرف. ولا دولة قدرت تتكلم معه. ولا تقرب منه اصلا ملك قوي نبي مسلم. وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون. جنود القوة اهي بقى لان
الله تعالى قال عشان المولود الشرعي يتولد اللي هو الاسلام السلام يولد من الاسلام واعدوا لهم استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم. واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم. المفسرون قالوا كلام كلاما كثيرا اعجبتني
جمل للعز بن عبدالسلام. والحسن الطالع ابن عبدالسلام. العز بن عبدالسلام مسلم سلطان من سلاطين العلماء. وشفها سبحان الله العز ابن عبدالسلام. يقول لهم ما استطعتم من قوة. قال القوة السلاح. والتضافر
ظافر والثقة في الله. والتوكل عليه. وعدم الاختلاف. قوة وهم اي والله. السلاح التظافر. نتظافر ثق في الله نتوكل عليه. كل دي قوة لابد من اعدادها. لماذا؟ ترهبون به عدو الله
وعدوكم واخرين من دونهم. طبعا المفسرون قالوا كلام حسب ما سمعوه ممن سبقهم. مسلا اهل واخرين من دونهم قالوا اهل فارس او قالوا قريزة ما فيش بقى قريزة دلوقتي وما فيش اهلي فارس الجغرافيا اتغيرت والمهم
واخرين من دونهم لا تعلمونهم. يبقى اخرين من دون اعدائنا ايا كانت ايه؟ مسمياتهم اخرين من دون اعدائنا لكن هم من اعدائنا الله اعلم بهم. ايا كانت المسميات بقى. ومنهم من قال
جن واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم. من دونهم لا تعلمونهم قالوا الجن اللي في البيوت اعدوا لهم ما استطعتم من قوة من رقى ومن تعاويز ومن قراءة ايات القرآن الكريم كاية الكرسي وغيرها
الشاهد يا اخواني هذا نبي الله سليمان. ما يجرؤ احد على الاعتداء وما يجرؤ احد على سلب شيء من مملكته. وهو مسلم ومعه قوة. وبينشر السلام فيرسل الملوك المحاوطين به انهم من سليمان وانه بسم الله الرحمن
الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين. فيه هنا بقى قوة وهنا قوة. اقروا الايات بقى يعني بشيء من التدبر. القوة اللي هناك في اليمن لما المرأة تقول لهم ايه ؟ افتوني في امري ما كنت قاطعة
حتى تشهدون قالوا نحن اولو قوة واولو بأس شديد. اهي دي بقى القوة اللي هتولد ولاد حرام وهتولد سفاحا. نحن قولوا قوة واولوا بأس شديد. والامر اليك فانظري تأمرين؟ لو ان المرأة غاشمة جاهلة تقول لهم يلا ندخل مع سليمان في معركة وفي النهاية هيخسروها
ويظلوا على الكفر او يسلموا قد شيء الله اعلم به. يبقى دي هتولد قوة هتولد زلم وغشم. وتولد سفاحا قوة سليمان لا. يستعرض ويبين ويستخدم وتؤتي ثمارها. لما يقول لكم
يقول لهم مسلا ايكم يأتيني بعرشها ده استعراض للقوة. هتعمل ايه بالعرش؟ هتجلس عليه؟ لا ده هو عنده احسن منه. مش هيجلس عليه. ولكن عاوز يوريها القوة. شوفي انا زي ما قبضت على العرش بتاعك اقدر اقبض عليك. وازا ما جبت العرش قبل ما تيجي من اليمن اقدر اجيبك مطرح ما تكوني
يستعرض القوة. تقصد ايه؟ ايها النبي الكريم اقصد ان تدخل الاسلام من احسن ابوابه ان تهتدي الى الله لا اقصد ازلالها لا اقصد التشفي فيها لا اقصد تصفية حسابات معها انما اقصد
ان تدخل في دين الله هي وقومها افواجا. يستعرض قوته وما عنده من تكنولوجيا وهندسة ويقول لهم اعملوا لي صرح. قيل لها ادخلي الصرح ليه؟ هنوريكي ان عندنا حضارة وعندنا تقنية وتكنولوجيا وعندنا وعندنا وعندنا اشياء لا يمكن تحلمي بها. كل هذا استعراض
بالقوة عشان تفرغ هزه القوة المسلمة سلاما عشان تدخل هي وقومها بدون قتال مع ان سليمان لا يخشى القتال. عنده جنود من الجن والانس والطير. لو صلت الجن بس مش هيحصل قتال
لان الجن مش هيقاتل الانس. لان الانس مش شايفه وما يعرفش يمسكه. فهيعمل ايه الجن؟ هيعمل حاجات تخليك تجري من مكانك وخلاص ويخوفك وتحصل الهزيمة. تحصل تلاقيك مسلا بتنشال وتنقلب كده. ايه ايه اللي حصل؟ ما انتش
السلاح اللي في ايدك لا انت عارف تستخدمه تلاقي الحاجة كده بتشيلك ويقلبوك. هتروح فين؟ هينتصر هينتصر. لكن هو ما نريد ان يحصل نوع من الصدام العسكري بقدر الامكان بقدر الامكان في عرض ما عنده من قوة
والقوة تخوف الطرف الاخر اللي قال نحن اولو قوة واولو بأس شديد والامر اليك زوروا فالسلام هو المولود الشرعي للقوة. هنا قوة وهنا قوة، بس لو تخيل لو انها دخلت في معركة ضاعت واضاعت قومها وظلمت
ونفس الاسلوب استخدمه النبي صلى الله عليه وسلم في فتح مكة. حصل الصداع مع كتير بين النبي وبين الاعداء سواء يهود او مشركين. لكن يريد ان يفتح مكة بدون خساير. سيدنا خالد
قال له قابلني من الجنوب وهو نازل من الشمال صلى الله عليه وسلم. يعمل ايه؟ احسن من سليمان. في حدود الامكانيات المتاحة. ما عهوش جنود من الجن. ولا فيه حد من الصحابة هيعرف يعمل صرح ولا هيقبض على ابي سفيان
يوريه العرش بتاعه ولا حاجة. هو قبض على ابي سفيان فعلا بس بطريقة لطيفة وخلى سيدنا العباس يقف هو لسه ما اسلمش وهو ده زعيم الكفر بقى. قال له اقف عند مدخل الوادي انت والعباس يا عباس اقف انت وابو سفيان عند مدخل الوادي
وهنمر عليكم بالكتايب بتاعتنا والجيش الاسلامي المظفر. كل كتيبة ما تمر ابو سفيان يبص وركبه ترتعش. هيعمل مع دول ايه؟ وكتيبة تمر وكتيبة تمر. وكتيبة تمر. لحد ما جت كتيبة
رسول الله كتيبة الخضراء مش باين منها الا الحدق. حدقة العين اللي باينة بس. وكله كده دروع حديد مصفحة اللي هي بلغة اليوم عربيات مصفحة مضادة للرصاص مضادة لكل شيء
وبتمر على ابي سفيان. بص كده كل ده عشان الرسول يخلي الخور والضعف والوهن يدب في بقلب ابي سفيان علشان ما يدخلش في قتال. ويسلم ويسلم مكة ونفتح مكة بسلام
وقد كانوا. ابو سفيان بعد الكتائب كلها ما مرت نظر للعباس وقال يا عباس لقد بلغ ملك ابن اخيك ان العظيما اخوك بقى فيه ابن اخيك بقى فين ؟ قال له ملك ايه يا ابا سفيان؟ انها النبوة. لسة بتقول ملك! ده نبي
افهم بقى وجه الرسول برضو فتحت مكة سهلة هينة لينة بدون قتال يزكر يعني شوية حاجات مناوشات في الجنوب بين سيدنا خالد وبعد شباب مكة اللي هم لسة اغرار ولكن انتهت وفتحت مكة. انظروا الى رسول الله
يعصر كل هزا ويقول لنا ان القوة الاسلامية اللي كانت معه احسن من القوة اللي كانت مع سليمان واحسن من القوة اللي كانت مع كل الانبياء فيقول فيما رواه البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال
فقال صلى الله عليه وسلم نصرت بالرعب مسيرة شهر. وصرت الرعب. فرسولنا رسل بالرعب هو والمجموعة اللي معه. طيب احنا بقى نصرنا بالرعب ولا هزمنا من الرعب. الى الله المشتكى. نصر بالرعب نصرت
مسيرة شهر. وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل ادركته الصلاة فليصلي واحلت لي الغنائم ولم تحل احد قبلي. احلت له الغنائم صلى الله عليه وسلم وكان النبي يبعس الى قومه خاصة وبعثت الى الناس كافة. او كما قال صلى الله عليه وسلم
نصرة الرعب مسير الشهر. يعني النبي عليه الصلاة والسلام في مكانه وفي معلومات وصلت للعدو بين العدو وبين النبي سيرا معتدلا شهر. والعدو خايف. خايف في ايده السلاح مش عارف. طب
اما ييجوا هنعمل ايه؟ هنسوي ايه؟ هنروح فين؟ طب نقفل الباب ده؟ طب نعمل كزا؟ طب نعمل كزا؟ مش نايمين؟ الليل يجي عليهم ما يناموش. ليه؟ خايفين بيني وبينهم مسيرة شهر. صلى الله عليه وسلم. لماذا كل هزا؟ لانه
هذا الاسلام لما تكون فيه قوة يفرز السلام. اما اذا كان فيه ضعف ووهج لا تجد الا الاستسلام. وعلشان كده في ايات الانفال واعدوا بعديها على طول وان وللسلم فاجنح لها. تجنح وانت قوي. تجنح وانت ضعيف؟ لا هذا ليس جنوح للسلام. انما هو استسلام
تجنح وانت قوي فالسلام هو المولود الشرعي للقوة انزروا الى قوة فرعون وفرخت ايه القوة وقس لقوة فرعون كله قوة غير منضبطة بالاسلام كانت القوة ايه؟ استضعف طائفة قتل ابناءهم واستحيا نساءهم قوة افرزت
قتل المواليد قتل الرضع. اي زلم بعد هذا؟ انها قوة غير منضبطة السلام الاسلام هو دين السلام. اللهم رد علينا ديننا. ورد علينا قوتنا ورد علينا امننا ورد علينا هيبتنا ورد علينا اسلامنا كله يا رب العالمين
اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا. اللهم حكم فينا كتابك وسنة رسولك. اللهم فانا نبرأ اليك من تحكيم غير كتابك فاقبل براءتنا. اللهم اغننا بالعلم وزينا بالحلم واكرمنا بالتقوى وجملنا بالعافية
ربنا من ارادنا واسلامنا وبلدنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا واسلامنا وبلدنا بسوء فاجعل له في نحره واجعل تدبيره تدميره. اللهم احفظ مصرنا وسائر انصار المسلمين من الفتن. ما ظهر
منها وما بطن. اللهم رد لهزا البلد ريادته وسيادته. واستخدمه ولا تستبدله. اللهم هذا البلد ولا تستبدله ورد له سيادته وريادته يا رب العالمين امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك
نبينا محمد اذكروا الله يذكركم. واشكروه على نعمه يزدكم واقموا الصلاة