1
00:00:00.050 --> 00:00:22.800
واحد بيقول انا شغال في شركة. والشركة بتعمل برنامج ادخاري للموزفين تستقطع من راتب كل موظف مبلغ وبتماتش بمبلغ ده بتضيف له مبلغ زيه وبتاخد الفلوس دي بتستسمرها لكن للاسف في ايداعات الربوية

2
00:00:22.950 --> 00:00:45.300
لو انا ما اشتركتش هتحرم من المبلغ الزيادة اللي بتحطه ايه ؟ الشركة. ولو اشتركت عندي مشكلة الايه ؟ الاستسمار الربوي فانا بين امرين احلاهما مر وقال اصيحاب الفرار او الردى فقلتهما امران احلاهما مر

3
00:00:45.550 --> 00:01:04.200
ان امتنعت عن المشاركة خسرت خسر اولادي. المنحة التي تبزلها هي الشركة مجانا. وان دخلت تلوث ما لي بالحرام والذي تستثمر فيه بعض بعض ايداعات هذه الشركة فماذا افعل؟ نقول له

4
00:01:04.550 --> 00:01:36.100
اذا تعينت المشاركة في هذه الحسابات الاختيارية. سبيلا للحصول على الهبات الممنوحة من جهة العمل وطبعا برضو توقي زيادة نسبة الضريبة. وخسارة فرصة الاستسمار لتدبير الامور في الكبر. فلا لا بأس بهذه المشاركة لمسيس الحاجة الى ذلك لتأمين عجز الشيخوخة وقلة الموارد حينئذ

5
00:01:36.100 --> 00:02:02.200
بالاضافة الى خسارة الملايين من الدولارات بل ربما المليارات على مستوى الجالية الاسلامية في مجموعها. لكن على المشارك في هذه الحسابات ان اهدى وسعى في توجيه استثمارات هذه الارصدة الى الاستثمارات المشروعة في الجملة. وان يستعين في ذلك بالمؤسسات المالية

6
00:02:02.200 --> 00:02:29.500
الاستشارية التي تقدم خدمات ارشادية ولديها قدرة على تمييز بين الطيب والخبيس من الاسهم طيب للعامل الحق قطعا فيما وهب له من جهة العمل يعني بلا نزاع لكن يبقى النزر في عوائد هذه الاستسمارات التي اودعت ايداعات ربوية

7
00:02:29.750 --> 00:02:53.050
فينبغي له ان يتخلص مما يقابل ما يعتقد تحريمه وعجز عن توقيه. من الاستثمارات غير المشروعة عند قبضه بعد ده التقاعد وذلك بتوجيهه الى المصارف العامة. يبقى احنا ازلنا له ان يشترك. استفاد من من المنحة المبزولة

8
00:02:53.050 --> 00:03:20.400
انظر في هذه العوائد. فيها كتلتين. كتلة استسمارات مشروعة الحمد لله. والكتلة الثانية اجتهد في ان تخلص منها بتوجيهها الى المصارف العامة تطهيرا لمالك يا رعاك الله هذا ليس على سبيل الصدقة لان الله طيب لا يقبل الا طيبا. لكنه تخلص من مال حرام هل يثاب؟ قال نعم

9
00:03:20.400 --> 00:03:50.400
يرجى ان يثاب على هذا ثواب العفة عن الحرام. لانه تعفف عن الحرام. ليس ثواب الصدقة الثواب العفة عن الحرام وفي ايضا اضافة مهمة وهو نفسه عند الحاجة والفاقة احد هذه المصارف طن هو وهو بيتخلص من المال وبنفسه هو اكتر واحد واقع واكتر واحد فيه حاجة الى هذا

10
00:03:50.400 --> 00:04:02.200
المال الذي يريده ان يتخلص منه بالظبط زي الراجل جاي للنبي صلى الله عليه وسلم قال له وقعت لقد هلكت ايه اللي حصل؟ قال لي وقعت على زوجتي في تعرفين اهالي رمضان

11
00:04:03.500 --> 00:04:21.500
قال له طيب آآ تصوم آآ آآ ستين يوم لان هو انا حد جاب لي الكافية غير الصوم. انا ما اوقعني في الحرام الا الصوم يعني لا استطيع  اعتق رخمة قال الا ان يكون الا هذه بيد الله امريكا فقط

12
00:04:21.550 --> 00:04:44.450
طيب تطعم ستين مسكين قال لو ما عنديش. يعني ما عندي مال لا بد نصوم ولا عندي رقبة ولا عندي فلوس اقاطع كله ما فيش. قال له طب اقعد ليه النبي صلى الله عليه وسلم جاءه تمر كسير اعطاه كده كمية تمر قال له خز هزا اطعم به ستين امسية. قال له على مين؟ والله

13
00:04:44.450 --> 00:05:03.900
ما بين لابتيها من هم افقر واحوج الى هذا التمر منا ده احنا اثقل ناس في المدينة. قال له خزه واطعمه اهلك فهو نفسه احد هذه المصارف العامة اذا كان عندما نقابل واحد في يده المال

14
00:05:04.250 --> 00:05:23.605
وهو مال المصارف العامة. وهو نفسه في حاجة ماسة الى هذا المال فلا بأس ان يرتفق به كما جاء في هذا الحديث النبوي الشريف. اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب العالمين