1
00:00:00.250 --> 00:00:39.100
الحمد لله رب  وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحابته اجمعين نرحب بكم في هذا اللقاء الثاني مع الدكتور خالد ابن حمد الجابر هو الدكتور خالد استشاري طب الاسرة والعلاج النفسي بكالوريوس طب وجراحة

2
00:00:39.250 --> 00:01:08.900
الزمالة العربية في طب الاسرة بكالوريوس جهة شريعة جامعة الامام معالج معرفي معتمد التخصص تصد دقيق العلاج النفسي فناشد هذه السيرة مع هذا العنوان الذي طالبنا به في اللقاء الاول وهو الحديث عن الاضطرابات النفسية الشائعة

3
00:01:10.300 --> 00:01:32.200
قد تقول اضطرابات وقد تقول امراض فما السر في التحول من لفظ المرظ الى لفظ الاضطراب الامراض الشائعة النفسية وقد حددنا اربعة من هذه الاضطرابات او هذه الامراض وهي الاكتئاب القلق

4
00:01:32.400 --> 00:01:59.350
الرهاب الوسواس وحقيقة كان في الذهن وهذا سبب اه اختيار هذا اللقاء والحرص على ان تساهم ندوة الشيخ عبدالله العقيل رحمه الله في هذا  حقيقة جاءني اتصال من امرأة تقول انها تدخل دورة المياه

5
00:01:59.650 --> 00:02:29.700
قبيل صلاة الظهر تتوضأ لصلاة الظهر ولا تخرج الا قبيل صلاة المغرب ذهب ذهبت صلاة الظهر والعصر ولا ادري هل ادركت المغرب ام لا وكثير ممن يصلون بجانبنا نلاحظ انه تفوت عليه ركعة او ركعتين وهو ايش؟ يعالج هذا الوسواس

6
00:02:30.250 --> 00:02:57.550
آآ الذي يجده في صلاته او في وضوءه طرحنا هذا العنوان حقيقة ننظر هل هذا العنوان يلامس الاخوة طرحناه طرحا مباشرا ولا اكتمكم حديث انه ما طرحته في مجلس الا ووجدت واحدا او اثنان يشكون من هذا الوسواس او غيرها

7
00:02:57.550 --> 00:03:17.550
من هذه الامراض النفسية. فنسأل الله عز وجل ان يوفق الدكتور خالد ابن حمد الجابر. الى طرح هذا اللقاء وان يستفيد منه سواء من الحاضرين او ممن يشاهد هذا اللقاء فهو يبث مباشرة عبر

8
00:03:17.550 --> 00:03:39.300
وصفحة الجوال الثقافي وايضا عبر صفحة جوال الخير وكذلك يبث عبر قناة الشيخ عبدالله العقيل في اليوتيوب وكذلك عبر موقع منابر العلم تغريدة مثبتة في صفحة الجوال الثقافي للحاضرين في هذا المكان

9
00:03:39.350 --> 00:03:59.350
اخرج جوالك واذا عندك صفحة في تويتر واعمل اعادة الرتويت الى هذه التغريدة لا تدري ربما يشاهد هذا اللقاء من ابتلي بهذه الامراض فيكون هذا اللقاء سببا لشفائه ويكون لك الاجر في ذلك

10
00:03:59.350 --> 00:04:19.350
بعد هذا اللقاء سينزل ان شاء الله في اليوتيوب وسنستخرج منه مقاطع نبثها في الواتساب والتيليقرام وتويتر خمس واربعين دقيقة تم تحديد عشر دقائق لكل اضطراب نفسي ثم الاسئلة والمداخلات

11
00:04:19.350 --> 00:04:39.350
آآ اشكر للدكتور خالد تلبية الدعوة واشكر للحاضرين جميعا ولمن يشاهدون هذا اللقاء آآ اترك كل مجال الان للدكتور خالد فليتفضل مشكورا. بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم

12
00:04:39.350 --> 00:04:52.550
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفع بنا يا رب العالمين آآ اكرر ما قلته في اللقاء السابق انا اكرر اول شيء نترحم على صاحب هذه الندوة الشيخ عبد الله رحمة الله تعالى عليه

13
00:04:52.700 --> 00:05:16.900
وندعو لابنائه جزاهم الله خيرا على قيامهم بوصيته بثبات هذه الندوة ونشكر ايضا وندعو للشيخ عبدالله الراشد جزاه الله خيرا على يعني سعيه وتنسيقه لهذه الدورة لهذه الندوة حرصه عليها ومتابعة المتحدثين ومتابعة ما بعد ما بعد ما بعد اللقاء

14
00:05:17.050 --> 00:05:31.100
واشكركم انتم جزيلا على هذا الحضور تجشمتم العناء وحظرتم فاشكركم وجزاكم الله خيرا ارجو ان شاء الله ان اتمكن من عرظ مادة يعني آآ تكون مفيدة وينتفع بها آآ الناس

15
00:05:31.150 --> 00:05:48.250
ربما قبل ان ابدأ احب ان اؤكد ان هذه هذه ندوة ثقافية وليست عيادة علاجية فبالتالي ليس من المتوقع اننا يعني اننا نقدم علاجات للناس او انما هي ندوة ثقافية الهدف منها الهدف منها آآ رفع مستوى الوعي

16
00:05:48.250 --> 00:06:13.350
والثقافة لدى الناس بحيث يتخذوا الخطوة الاولى وهي مراجعة العيادة لبذل السبب في الشفاء باذن الله تعالى. العنوان النفسية الشائعة يعني اما اضطرابات او امراض الاضطرابات اوسع من الامراض لانه يشمل يشمل اضطراب يشمل المرض ويشمل ما قبل المرض وسنتكلم عن هذا باذن الله. فنبدأ بسم الله الرحمن الرحيم. اولا نعرف المرض النفسي

17
00:06:14.300 --> 00:06:31.600
المرض النفسي هو حالة من الاضطراب الواضح في الحالة النفسية للمريض وهذا الاضطراب الواضح درجات ليس درجة واحدة درجات متعددة لكن الاطباء اتفقوا على امر اعتباري وهو انه لا يسمى الامر مرضا

18
00:06:31.700 --> 00:06:48.700
الا اذا وصل الى حد معين هناك شروط معينة كما سيمر معنا بعد قليل. هناك شروط معينة شروط معينة الاعراض النفسية لكي تعتبر مرضا نفسيا ولذلك هناك فرق بين الاعراظ والامراض

19
00:06:49.100 --> 00:07:07.350
هناك فرق بين المرض النفسي والعرض النفسي. المرض النفسي العرض النفسي كلنا نمر به. كلنا نحزن كلنا اه نوسوس بين وقت ووقت كلنا يصيبنا القلق كلنا يصيبنا الخوف احيانا كلنا يصيبنا آآ يعني الهلع احيانا مثل هذه الاشياء

20
00:07:08.550 --> 00:07:29.850
لا يصنف الانسان بانه اصيب بمرض نفسي الا اذا اجتمعت شروط معينة ستمر معنا باذن الله سيمر معنا باذن الله الحديث عن هذه الشروط والامراض النفسية عموما هناك تقسيم قديم الحقيقة ترك طبيا هو لكنه جيد يعني للجمهور لتوضيح الفكرة

21
00:07:30.500 --> 00:07:46.150
التقسيم القديم كان للامراض النفسية تقسم الامراض النفسية الى قسمين الامراض الذهانية والامراض العصابية الامراض الذهانية هي من طائفة الجنون ما كان يسمى سابقا الجنون ما ادري كان في صدى اه

22
00:07:46.550 --> 00:08:03.850
ها ما في صداقة اه ما كان يسمى الجنون يدخل فيها الفصام بانواعه ويدخل فيها ثنائي القطب بانواعه ويدخل فيها الحالات الذهانية وهي حالات يصبح ما يصبح معها الشخص غير سوي

23
00:08:04.000 --> 00:08:22.150
في الغالب يعني يصبح الشخص معها غير سوي في الغالب وفي الغالب انها مزمنة يعني تبقى مع الانسان حتى حتى وفاته من النادر تسجيل حالات اه تشفى من هذه الامراض اه اه هذا بدون بدون سكر ايه الله يرضى عليك

24
00:08:22.850 --> 00:08:44.100
جزاك الله خير من النادر من النادر لهذه الامراض ان ان يعني على الاقل الى الان ان المريض يشفى منها لكنه بالادوية والعلاجات والمتابعات يتحسن بنسبة كبيرة يتحسن يصبح بامكان بامكانه السيطرة على نفسه. لكن هذه الامراض لا يشفى منها الناس في العادة

25
00:08:44.950 --> 00:09:02.650
الا الحالات النادرة التي يعني لها ليست ليست جارية على القاعدة. النوع الثاني من الامراض وهو الامراض العصابية وهو الذي يسمى الاسم الثاني له الامراض يعني الامراض الشائعة. وارد. الامراض العصبية الاسم الاخر لا هو الامراض الشائعة يعني

26
00:09:02.650 --> 00:09:21.650
يعني الامراض المشهورة عند الناس والمنتشرة بين الناس والذين يصابون بها هم اشخاص اسوياء هم اشخاص اسوياء لكنه يعني اصيب بحزن شديد عليه اصيب بقلق زائد اصيب بوسواس زائد لكنه في النهاية هو شخص سوي

27
00:09:21.750 --> 00:09:47.050
يعني ايه ادراكه سوي وحياته سوية لكنه اصيب بهذا المرض من الاشياء المهمة جدا في موضوع المرض النفسي انه لا يجوز انتقاص المريض النفسي اولا لانه لا يجوز التهكم والانتقاص من اي شخص سواء كان سويا او غير سوي سواء كان مريضا او صحيحا. لا يجوز لاحد ان ينتقص احدا او يتهكم فيه

28
00:09:47.050 --> 00:10:01.550
او ينظر اليه نظرة نظرة دونية وبالذات المريض الشخص المصاب بمرض نفسي لانه بحاجة الى الدعم والتشجيع يتجاوز الازمة اكثر من الظغط عليه وانت ضعيف وانت ما عندك ايمان وانت ظعيف ايمان

29
00:10:01.700 --> 00:10:19.650
يعني هذا هذا يزيد العبء عليه ولا يساعده في التخلص من العلاج. انما هي هو ابتلاء من الله سبحانه وتعالى ومثل مريض السكر يعني نحن نعرف ان ان مرض السكر السكري في الغالب انه بسبب اخطاء ارتكبها الانسان في نمط حياته يعني في نمط الاكل والتغذية

30
00:10:19.650 --> 00:10:35.950
ونمط ونمط المشي والحركة فاصيب بالسكر بسبب هذا فهل نهل ان نعاتب الانسان ونلومه على ما سبقهم يعني من من من حياته فهذه هذا مدخل مهم الامارة التي سنناقشها اليوم ان شاء الله تسعة امراض

31
00:10:36.150 --> 00:10:51.350
آآ هي هي تعود في النهاية الى اربعة امراض لكنها هي هذه التسعة هي المشهورة المعروفة اذا قيل الامراظ الشائعة فانها في الغالب لا تخرج عن هذه الامراض التسعة الاكتئاب سنتكلم عنه ان شاء الله القلق العام

32
00:10:52.150 --> 00:11:14.200
الرهاب الاجتماعي رقم اربعة الوسواس القهري رقم خمسة اضطراب الاعراض النفس جسدية سنتكلم عنه لاهميته الحقيقة. والسادس اضطراب الهلع السابع ايضا اضطراب الهلع ونتكرر مرتين اه ويبدو انه فيه نعم

33
00:11:14.450 --> 00:11:32.500
اضطراب الهلع ثم الاضطراب الرهاب المحدد ثم الرهاب آآ رهاب المواقف الرهاب الاجتماعي مرئي فوق الرهاب الاجتماعي مر. خلاص اذا هذه هي الامراض الشائعة سناخذها واحدة واحدة الاكتئاب الكتاب هو اشهرها

34
00:11:33.200 --> 00:11:50.850
هو اشهرها وله تسعة اعراظ مشهورة آآ لا يلزم وجودها كلها لكن يلزم وجود يعني وجود اكثرها الاول هو ان يشعر الانسان بظيقة وحزن او يأس هذي هي العلامة الاساسية في الاكتئاب

35
00:11:50.950 --> 00:12:08.950
اذا قيل اكتئاب او الحزن هو الحزن. الاكتئاب هو الحزن الثاني ان تقل رغبته في تنفيذ الاعمال والانشطة يصبح الانسان مال ليس له رغبة في اه اه ممارسة ما كان يمارسه سواء من اعمال واجبات مثل الدوام والدراسة والعمل والوظيفة

36
00:12:08.950 --> 00:12:32.950
او واجبات منزلية مثل مرأة تقوم باعمال البيت او حتى الرجل مثلا يقوم باعمال بيته الأم مثلا كانت تدرس ابناءها اصبحت لا تدرسهم ما تطيق تدريس ابنائها آآ الشخص مثلا كانت كان يخرج مع ابنائه ويتمشون ويذهبون وينبسطون يذهب الى اصدقائه اصبح خلاص ما له

37
00:12:32.950 --> 00:12:48.550
ليس له رغبة ليس له رغبة في القيام بالانشطة الممتعة او الانشطة او حتى الواجبات او اذا اداها فانه يهديها بدون استمتاع وهنا تصبح الحياة غير ممتعة. يفقد الانسان طعم السعادة في الحياة

38
00:12:48.800 --> 00:13:10.000
هذا هو الامر الثاني. الامر الثالث والرابع والخامس ما بعده اشياء اضافية. مثلا تقل شهيته للاكل او تزداد سبحان الله احيانا لكن الغالب ان تقل شهيته للاكل وبالتالي يقل وزنه هذا في الغالب لكن احيانا بعض المرضى العكس تماما انه بسبب الاكتئاب

39
00:13:10.400 --> 00:13:28.250
يضرب في الاكل يعني يعني ينفس عن نفسه بالاكل فيزداد وزنه العرض الرابع الارق في النوم ما ينام يتقلب في الفراش. يتقلب في الفراش ولا ينام او على العكس يصبح كثير النوم نؤوما

40
00:13:28.350 --> 00:13:46.250
ينام الصباح والظهر والعصر الخامس يلاحظ الاخرون هو قد لا يلاحظها مع نفسه لكن يلاحظ الاخرون عليه انه اصبح بطيء الحركة بطيء الممشى بطيء الكلام او على العكس من هذا

41
00:13:46.300 --> 00:14:07.000
على عكسه يصبح لديه تململ سريع ما ما يستطيع يجلس ما يستطيع يجلس في الكرسي او في مكان واحد فترة طويلة يتململ على عكس هذاك السادس وهو وهو مشهور جدا خاصة في في المنطقة الشرقية من من النصف النصف الشرقي من الكرة الارضية

42
00:14:07.350 --> 00:14:27.250
اللي هو الكسل والخمول والتعب وضعف القوة وضعف النشاط ولا يستطيع انه لا يعني يشعر بخمول وكسل ولا يستطيع ان يمارس الانشطة بالقوة التي كانت كان يمارسها ولذلك يبقى اكثر وايت في البيت مثل هؤلاء المرضى الاكتئاب اكثر وقته في البيت ما يخرج

43
00:14:27.300 --> 00:14:47.850
لاقتل الناس وبالكاد يذهب الى المسجد ويذهب الى المسجد يذهب ويصلي ويخرج بسرعة لا يحب الحديث مع الناس وآآ هذي اذا كانت حالته شديدة وهناك حياة متوسطة من الاكتئاب لا يتكلم مع الناس ويسولف معهم ويذهب للدوام ويأتي لكنه في حقيقته حزين من الداخل

44
00:14:48.350 --> 00:15:03.000
ويعني حياته متغيرة لكن الناس قد لا يلحظون هذا الا القريب منه فالاكتئاب نوعان نوع يلحظه كل احد يدخل في البيت ويغلق على نفسه ويقفل على نفسه ونوع لا يلحظه الا القريبون منه

45
00:15:03.100 --> 00:15:21.700
يلحظون منه هذا العرض السابع من اعراض الاكتئاب التفكير السلبي دائما نظرته لنفسه سيئة نظرته للناس سيئة نظرته للمجتمع سيئة نظرته للحياة سيئة عنده امل ولا تفاؤل دائما متشائم ومتذمر ومتشكي

46
00:15:22.050 --> 00:15:36.550
الثامن التركيز يضعف عنده التركيز سواء كان في في الدراسة مثلا او في العمل اذا كان عمله اذا كان عمله يتطلب تركيزا او يضعف تركيزه حتى في الذاكرة يصبح كثير النسيان

47
00:15:37.150 --> 00:15:53.500
يصبح كثيرا النسيان حتى ينسى الاشياء البسيطة المعتادة التاسع الاخير وهو ان يتمنى الموت ان يصل به الحزن الى درجة انه يتمنى الموت اما يتمناه اما يتمنى الموت بحيث انه

48
00:15:53.700 --> 00:16:09.100
يقف عند هذا الحد او يتمنى الموت ويفعل ما يؤدي الى الموت يعني يحاول قتل نفسه او اما يشرب ادوية او طبعا وهذا هو الذي يسمى بالانتحار. طبعا انتحار في العالم الاسلامي قليل نسبته نادرة لكنه موجود

49
00:16:09.350 --> 00:16:33.600
موجود لكنه اقل بكثير من من الدول الغربية يعني لاسباب ثقافية يعني لاسباب دينية يعني قتل النفس في ثقافتنا وديننا ليس خيارا مطروحا للانسان حينما يعني اه تغلق امامه ابواب. اما في العالم الغربي فان قتل النفس يعتبر خيارا متاحا لان هم اصلا ينظرون الى

50
00:16:33.600 --> 00:16:52.600
كثير منهم ينظر لنفسه باعتباره باعتباره يعني كائنا متطورا من من كائنات اخرى من ومن حيوانات اخرى الى اخره اذا هذه هي الاعراض الاساسية للاكتئاب. الاكتئاب هو الحزن الخصه هو الحزن الشديد فقد طعم الحياة

51
00:16:52.700 --> 00:17:11.350
فقد الرغبة في القيام بالانشطة الكسل الخمول النوم الكثير او الارق. ما ينام اه الانزال عن الناس والتفكير السلبي نظرة نفسه سلبية وللناس سلبية المجتمع سلبيون الحياة ما في تفاؤل متشائم دائم متذمر متشكي

52
00:17:13.450 --> 00:17:34.200
لكي يصنف الانسان بان لديه اضطراب يشخص لكي يشخص ليس يصنف لكي يشخص الانسان بعديه اضطراب اكتئاب يجب ان تكون هذه الاعراض بدرجة آآ بدرجة كافية. ومعنى كلمة درجة كافية يعني يجب ان يكون عنده على الاقل خمسة اعراظ

53
00:17:34.200 --> 00:17:49.250
من هذه الاعراف بمعايير معينة ثم يجب ان تكون لديه هذه الاعراض اكثر ايام الاسبوع يعني مثلا اذا جاء شخص وقال انا يأتيني حزن في السنة مرة مثلا او في السنة مرتين

54
00:17:49.500 --> 00:18:09.500
يعني هذا ما يشخص بانه اكتئاب او قال يأتيني في الشهر مرة يوم يومين اكون متضايق ومتكدر مزاجي لا يجب ان يكون اكثر الايام يعني اكثر ايام الاسبوع يكون متظايقا. اه اه حزينا تنطبق عليه هذه هذه الاعراض

55
00:18:11.050 --> 00:18:30.100
الان نكون انتهينا من الاكتئاب ننتقل الى الاضطراب الثاني الشائع وهو اضطراب القلق العام افتراض القلق على عكس اضطراب الاكتئاب. الاكتئاب يعني للتشبيه اذا كانت الاكتئاب المكائن كلها يعني طافية

56
00:18:30.350 --> 00:18:47.200
ما له خلق ما له نشاط ما له رغبة القلق على العكس المكان كله شغالة. فهو يعني هو يفكر في اشياء كثيرة ويفكر في امور مستقبلية ما صارت وما حصلت وطبيب الابصار طيب يمكن صار فما هو القلق؟ كلمة القلق

57
00:18:47.450 --> 00:19:03.950
هو مصطلح حادث يعني وان كان اصله في اللغة العربية موجود لكنه لكن استعماله للاصطلاح حادث وهو الذي كان يعبر عنه قديما بالخوف يعني الخوف مصطلح الخوف في التراث عندنا يشمل امراض كثيرة من ظمنها القلق هذا الخوف هذا هو الخوف من المستقبل

58
00:19:05.200 --> 00:19:24.050
القلق هو الخوف من المستقبل او بالتعبير العلمي المعاصر الان التعبير انه توقع الاسوأ شيء ما خطير مزعج سيحدث في خلال الفترة القريبة. نحن عادة نقول ان القلق يكون من اربعة وعشرين ساعة وفوق يعني يبدأ الانسان

59
00:19:24.050 --> 00:19:47.450
على ايش يقلق اما يقلق على ابنائه هي محاور المحور الاول القلق على العائلة. اما يقلق على ابنائه تقلق على زوجها يقلق على زوجه الابناء مثلا يعني في القلق القلق على على الابناء في صورته الشديدة وهذا في العيادة يعني يمر علينا باستمرار

60
00:19:47.450 --> 00:20:04.350
ان الام تقول انا يا اولادي اذا ذهبوا الى في الصباح الى المدرسة لا اطمئن اخشى ان يصيبهم شيء فتصبح قلقة يمكن يمكن وش دراك؟ يمكن يصير لهم حادث يمكن فيصبح ذهنها مشغولا اربعة وعشرين ساعة يمكن يصير شي طيب يمكن يموتون يمكن يخطفون يمكن يصير لهم حادث

61
00:20:04.350 --> 00:20:27.350
فماذا تفعلي؟ هي ترشي سائق الباص تعطيه خمسين ريال ترشيه علشان اول ما يوصلون المدرسة يتصل عليها يقول خلاص تراهم وصلوا بعدين ترشي ام صالح الحارسة علشان تقول له تراهم العيال وصلوا وصلوا للمدرسة. ثم تكون يعني منسقة مع المراقبة تقول لها اول ما دخول الفصول مراقبة تدق عليها

62
00:20:27.350 --> 00:20:47.550
انه خلاص ترى الاولاد وصلوا عشان تطمئن انهم وصلوا فالقلق هو ان الانسان يبدأ يفكر فيما ليس له فيما ليس من شأنه التفكير به. هذا احد الانواع القلق على العائلة. النوع الثاني القلق على المستقبل المالي دائما مشغول

63
00:20:47.550 --> 00:21:02.550
دائما ذهنه مشغول بالقضايا المالية. وش بيصير اخر الشهر؟ بيسدد الايجار. كيف بيسدد الايجار؟ الراتب بينقص. الراتب بيكفينا. آآ جاء الصيف نبي نسافر ولا ما حنسافر اه يبي يتزوج ولدي ولدي منين اجيب له فلوس ولا

64
00:21:03.000 --> 00:21:17.600
هذا القلق نوعين نوع كلنا نقلقه كلنا نفكر فيه لكن نفكر ونقلق لكي ننجز نبحث عن مال نستدين نشتغل زيادة الى اخره. اما هذا فهو يقلق قلق عبثي تفكير عبثي لا عمل وراءه

65
00:21:17.700 --> 00:21:36.850
بس دهنه مشغول المكاين شغالة الذهن مشغول مشغول فيما سيحصل كيف سيحصل ولو لم يحصل ما اريد على ما اريد ماذا سيحصل يصبح ذهنه مشغولا باشياء كثيرة وهناك نوع فرعي من القلق اللي هو القلق السياسي او القلق المجتمعي انه

66
00:21:36.900 --> 00:21:51.250
الحوثيين جونا ادخلوا علينا ايران جت امريكا قلبت علينا اليهود هجموا علينا الروس جو يفكر باشياء هو لا يفقه فيها اصلا فيبدأ في قضايا سياسية كثيرة اذا جاء اذا مثلا

67
00:21:51.400 --> 00:22:11.400
اذا اذا سمع في الاخبار مثلا ان ان الحوثيين اطلقوا صواريخ على جنوب على جنوب المملكة يا الله يقلق اسبوع كامل يمكن وصلوه يمكن يدخلون يمكن يجون لو جو الرياظ وش بنسوي؟ وين نبي نروح؟ وش ويبدأ يسترسل في الافكار الى الى معنيها

68
00:22:11.400 --> 00:22:29.950
ونفس الشيء يطلق مثلا على على ابنائه بيتزوجون ما يقدر يمكن ما يتزوجون عيالي طيب لو تزوجوا كيف بيصير ويمكن يتزوجون بعدين ما ينجحون  قصة نحن نسميها سيناريو. نحن نقول ان القلق عبارة عن خلق سيناريوهات مرعبة. فيلم رعب

69
00:22:30.250 --> 00:22:43.600
يوميا يخلق افلام رعب اه اه على اشياء كثيرة جدا هي اصلا ليست من شأنه اليه ليس البحث فيها من شأنه هي من امر الله عز وجل لكنه مخه شغال فيها

70
00:22:43.800 --> 00:22:56.750
ثم هو ايضا فوق هذا هو لا يريد ذلك ولذلك يجد صعوبة في ايقاف القلق. يعني اللي اللي جنبه يقول يا ابن الحلال اركد ما في شي. يقول وانا عارف بس عجزت عجزت المخ شغال المخ شغال

71
00:22:58.450 --> 00:23:10.100
يصاحبه اعراض من ضمنها انه من النوع اللي ما يجلس احنا جالسين الان جالسين عالكراسي ونسمع المحاضرة هو ما ينتظر ما اذا عندنا في العيادة نعرفهم هؤلاء في العيادة في العيادة

72
00:23:10.100 --> 00:23:20.900
انتظر اول ما يدخل العيادة اجلس في الانتظار الممرظات ياخذوا منه المعلومات ثم يجلس في الانتظار نصف دقيقة قام قال ما جاء موعدي بسم الله الرحمن الرحيم مالك نصف دقيقة

73
00:23:21.050 --> 00:23:39.650
ثم يرجع هم قاعدين دقيقة ما جا الموعد تأخرتوا علينا فهو ما عنده القدرة على ما عنده القدرة على الصبر والانتظار اللي هو قلق الانتظار هذا اللي هو  ايضا ايضا يصاب بالخمول والكسل. الان الاكتئاب يصاب بالخمول والكسل ليش

74
00:23:40.150 --> 00:23:52.250
يعني القلق والاكتئاب كلاهما يصاب بالخمور والكسل. لكن اكتئاب يصاب بالخمور والكسل لان المكاين طافية. ما كل شي طافي لكن في القلق يصاب ليش؟ لان المكاين كله شغالة وخلاص الطاقة كلها استنفذت

75
00:23:52.350 --> 00:24:13.300
ما يجي اخر النهار الا هو منتهي مرة منتهي هذا في الدرجة شديدة جدا من القلق. يصاحبه ايضا صعوبة في التركيز. المخ يقفل. طبعا اكيد بيقفل المخ حكي ايدي بقف لانه شغال في اشياء كثيرة لا طائل وراءها. سرعة الانفعال يستثار بسهولة. بعدين في اخر النهار مع كثر التفكير والشد

76
00:24:13.300 --> 00:24:25.250
جيت اخر النهار يصير الام عنده في العضلات في الظهر والرقبة. هم اصلا كثير منهم يأتونا في العيادة ليس بسبب القلق. يأتي بسبب الام في الظهر الام في الرقبة الام في

77
00:24:25.850 --> 00:24:44.850
طب لما ما ينام ارق في النوم تسأل مباشرة كيف مزاجك؟ يقول زفت الزفتين فتدخل تدخل معه في الاسئلة فتكتشف ان المشكلة الاساسية ليست الارق في النوم ولا ضعف التركيز ولا الشد في العضلات المشكلة الاساسية هي القلق او الاكتئاب

78
00:24:45.900 --> 00:25:01.150
والقلق او او الاكتئاب. هذا اضطراب القلق العام. حتى يصنف بانه قلق بانه اضطراب حتى يشخص المريض عفوا. حتى يشخص المريض بان لديه اضطراب القلق العام لابد من شروط وهي ان تكون هذه الاشياء معه مستمرة

79
00:25:01.250 --> 00:25:22.700
اكثر الايام وان تكون بدرجة كافية من الشدة في معايير معينة يعرفها يعرفها الاطباء الرهاب الاجتماعي المرض الثالث الرهاب الاجتماعي  انا شكلي اليوم بضيق صدوركم بس عاد نبي نحاول نوسع صدوركم اخر لاخر اللقاء ان شاء الله. الرهاب الاجتماعي هذا

80
00:25:22.750 --> 00:25:45.250
هذا نوع من انواع القلق او الخوف وهو يعني عنده مشكلة في المواقف الاجتماعية لديه مشكلة في المواقف الاجتماعية وش معنى كلمة موقف اجتماعي؟ يعني اما حديث يعني موقف او حدث مرتبط بوجود الاخرين. اما حديث مع الاخرين وهذا اشهرها ما

81
00:25:45.250 --> 00:26:00.150
عنده مشكلة كبيرة جدا في الحديث مع الاخرين او ان يكون تحت نظر الاخرين يؤدي عمل والاخرون ينظرون اليه مثل مثلا يأكل في المطعم والناس يناظرونه مرضى الرهاب هذولا ما يروحون ما يروحون المطاعم

82
00:26:00.950 --> 00:26:16.350
تلقى الزوجة مثلا يقول لها زوج خنروح مطاعم تقول لا المطاعم ما هي بزينة والمطاعم فيها سم وفيها وفيها دسم وغالي وهي عندها رهاب ايش؟ لديها رهاب اجتماعي والرجال يقول والله زوجتي ما شاء الله عليها جزاها الله خير ما تحب المطاعم وهي عندها

83
00:26:16.350 --> 00:26:36.700
واجتماعي او زوجته مثلا يلاحظ هو ان زوجته ما تروح المناسبات ولا العزائم ولا الاعراس يقول والله ما شا الله عليها مرة عاقلة ها لكن الحقيقة انها لديها اجتماعي يمنعه ولا هي ودها تروح تحب ان تذهب لكنها تخاف اذا ذهبت عند في المواقف الاجتماعية

84
00:26:37.300 --> 00:26:54.850
ومن او مثلا مكالمة هاتفية يكلم الاخرين والناس ينظرون او اصعبها اصعبها مثل موقفي هذا يتحدث والناس ينظرون اليه ويصور والفيديو ينتشر في اونلاين ويطلع في اليوتيوب هذه القاصمة الظهر هذا الموت الاحمر

85
00:26:55.200 --> 00:27:14.500
انه يعني كل الناس ينظرون الي ويقيمونه ويراقبون ماذا يصنع ماذا يفعل ممكن ممكن يخشى عليه يعني يغشى عليه يعني يغمى عليه يعني معليش احيانا تطلع كلمات اه طيب عسل ايه اكيد عسل ايه

86
00:27:14.700 --> 00:27:31.700
طيب اذا نحن نسأله نقول هل يأتيك خوف في المواقف الاجتماعية؟ اذا قال نعم نقول هل السبب الخوف هذا هل هو السبب هو انك لا تريد ان تكون مركز ملاحظة الاخرين ونقدهم وتقييمهم لك عندك مشكلة في نقد

87
00:27:31.700 --> 00:27:46.100
اخرين لك عندك مشكلة في تقييم الاخرين لك وانت تتحدث وانت تعمل هل تخشى ان يكون تصرفك سببا للاحراج والاهانة والفشل؟ هذولا الناس عندهم مشكلة كبيرة جدا مما يسمى بالاحراج والعيب

88
00:27:46.100 --> 00:28:02.350
الفشيلة يا الله تفشلت قدام الناس ليش فشلت قدام الناس؟ والله ازراري الاوسط كان مفتوح ولا انا اليوم تكلمت انا واياهم قمت اتلعثم واتلخبطوا طبعا هذا هؤلاء الناس اذا جاء يتحدث مريض الرهابي جاء يتحدث

89
00:28:03.350 --> 00:28:26.950
يصيبه لاثمه وتأتأة يأتيه خفقان في القلب خفقان حقيقي يعني ترجف ترجف يداه ينشف ينشف ريقه وحلقه وربما حتى ما يستطيع ان يكمل الكلام هذه في الحالات الشديدة. في الحالات الوسط لا لا يعنيه هو يشعر بعدم ارتياح

90
00:28:27.000 --> 00:28:44.800
وغير مرتاح في الجلسة والناس وش فيك يا ابو فلان؟ قال له لا بس مزكوم اليوم. لكن هو فعلا متضايق من وجود الناس ولذلك مثلا عندهم مواصفات معينة العزايم اللي يروح التي يذهب اليها هي العزائم والمناسبات التي فيها اثنين ثلاثة بس

91
00:28:44.950 --> 00:29:02.950
او اذا مر اذا اضطر اضطر لحضور عزيمة العرس اخيه مثلا عرس اخيه مثلا في ظل حضوره يأتي مبكرا ويجلس في الطرف ويبتعد عن الناس يحاول ان يتفادى ان يكون في في فوهة المدفع او او يحضر في الطرف ثم يعني يخرج

92
00:29:02.950 --> 00:29:20.700
بسرعة نحن نسميها لسلوكيات الامان حيل نفسية يفعلها لكي يتفادى مواجهة الناس والحديث معهم والموت الاحمر اذا احد قال له يا ابو فلان الحادثة الفلانية والقصة الفلانية وش صار عليك؟ قل لها ليلة تكفى يا الله مصيبة هذي

93
00:29:20.950 --> 00:29:39.150
كيف يقص قصة قدام الناس والناس ينظرون اليه وهو يتحدث ويتكلم وتأتيه الرعشة واللأثمة وبالتالي يصبح عنده رقم خمسة اللي هو الهروب يتهرب من المناسبات يتهرب من العزائم يتهرب من الاعراس

94
00:29:39.450 --> 00:29:59.300
ربما يصبح الامر اشد من ذلك فيتهرب مثلا من الوظائف لان الوظيفة تحتاج الى ايش؟ مقابلة شخصية المقابلة الشخصية فيها ثلاثة قاعدين عند الطاولة كل واحد عينه حمرا اكثر من الثانية ويسألونه من وين الشهادة هذي؟ وش عندك؟ وش سويت

95
00:29:59.300 --> 00:30:23.500
وش ما سويت فكلما ذهب الى مقابلة شخصية ارتبك وتلخبط وتلأثم ونشف ريقه يعني او يقرر انه لا يذهب المقابلات الشخصية ونحن طبعا نجري مقابلات شخصية لكثير من الطلاب المتقدمين لكلية الطب او المتقدمين لبرامج الزمالة والدكتوراة في الطب. ونلاحظ ان بعضهم يرتبك لكن ما عمرنا في

96
00:30:23.500 --> 00:30:42.250
المرات مثلا رسبناه لانه تلعثم او او ارتبك لان الوظيفة انا لا يهمني هذا انا ابحث عن كفاءات اذا كان هو اذا كان كفؤا لا ليس جزءا من تقييمنا انه يرتبك او يرتبك الا اذا كنا مثلا نبي اذا كان في برنامج اذاعي مثلا او مقدم تلفزيوني هذا موضوع

97
00:30:42.250 --> 00:31:02.550
موضوع اخرى موضوع اخر اذا هذا هو الرهاب الاجتماعي. الاسم العلمي له الحديث الان اضطراب القلق الاجتماعي يعني نفس الشيء. الرهاب الاجتماعي كلمة رهاب اه اه صيغة من اه من صيغ الامراظ في اللغة العربية جاءت من كلمة من الرهبة

98
00:31:02.550 --> 00:31:28.500
من الرهبة  الرابع الوسواس القهري او اضطراب الوسواس القهري وهي تسمية خاطئة بالمناسبة لان هو مترجم من كلمة انجليزية اسمها والترجمة الدقيقة ان ان يقال اضطراب الوسواس والسلوكيات القسرية او السلوكيات القهرية. لكنه يعني طار في الركبة

99
00:31:28.500 --> 00:31:48.900
ويعني الوسواس معروف الوسواس معروف عبارة عن افكار اقتحامية احنا نسميها اقتحامية افكار اقتحامية ايش معنى اقتحامية يعني تأتي الى الانسان من داخله ليست من الخارج من داخله رغما عنه لا يريدها يكرهها لكنها تأتيه تطلب منه اشياء

100
00:31:49.000 --> 00:32:04.850
او تخوفه من اشياء او تهدده باشياء هو لا يحبها ولا يريدها. يعني مثلا تقول له وضوءك غلط صلاتك غلط او تقول او تطلب منه ان يسب الله او ان يشتم الله او تطلب منه ان ان ان يكفر بالله

101
00:32:06.750 --> 00:32:24.350
او تطلب منه مثلا ان يطعن ان يطعن ان يطعن آآ ان يطعن ابنه او زوجته او زوجه او الوساوس الجنسية مثلا المرأة مثلا يأتيها وسواس ان انها تريد ان ان ان تشتهي الرجال مثلا او اذا

102
00:32:24.350 --> 00:32:39.300
خافت وارتبكت لان يأتيها وسواس ان انك اشتهيتي هذا الرجل وانك تريدين تريدين ان تقبليه او تضميه. نفس الشيء الرجل يأتيه وسواس ان ان ولذلك يتحاشى يتحاشى الذهاب الى الاماكن التي فيها نساء

103
00:32:39.500 --> 00:32:59.500
هو لا يريد ذلك يعني فرق بين شخص يعني داشر منحرف هو يريد ان ان يتحرش بالنساء هذا لا يريد ذلك لكن تأتيه الافكار تقتحم عليه رغما عنه. تأتي الفكرة في رأسه انه انت تريد ان تشتهي هذه المرأة او المرأة انت تريدين ان تجامعي هذا الرجل. او تأتيه افكار في العقيدة افكار في

104
00:32:59.500 --> 00:33:16.750
في الوضوء في الصلاة مثلا في الوضوء يأتيه فكرة انك الان توضأ هو الفكرة انك لم تنوي مش النية اصلا هي ليست شيئا يحظر مثلا حتى نفكر فيه. لا هو يظيف شرط يجب ان تكون مركزا في النية

105
00:33:17.400 --> 00:33:36.500
النية لا لا يركز فيها اصلا هي لا تحتاج الى تركيز الان وانا اتحدث هل يشك احد ان نيتي ان اقدم هذه المحاضرة هل يلزم اني انا مسلا اصرح لكم عن نيتي انني اقدم المحاضرة؟ لا هو بالنسبة له لازم النية تحضر مثلا او اذا اراد يتوضأ يغسل يده مثلا خمس مرات ست مرات

106
00:33:36.500 --> 00:33:48.200
يقول له يمكن ما نظفت طيب ايش دراك؟ يمكن في شعرة كانت طايحة والماء ما جا عليها ولا وهو يعرف هو في داخله يعرف ان هذا غلط لكنه لا يستطيع ان يقاوم هذه الفكرة

107
00:33:48.700 --> 00:34:01.800
لا يستطيع ان يقاوم هذه الفكرة الا بالعلاج ولا يعني مريض الوسواس لا يستطيع ان يعالج نفسه. هذه قاعدة مهمة جدا. يعني يعني يمكن الهدف الاساسي من هذه المحاضرة كل من هذه المحاضرة كلها

108
00:34:01.800 --> 00:34:20.600
الهدف الاساسي هو رفع الوعي لطلب الخدمة العلاجية ان الانسان لا نحن اجرينا ابحاث عندنا في الرياض هنا على مرظى الوسواس لاحظنا كالتالي كانت النتائج كالتالي غالبية مرظى الوسواس يبدأ الوسواس عنده وهم في مرحلة الثانوي والجامعة

109
00:34:22.150 --> 00:34:40.900
لكنهم لا يراجعون الا بعد الثلاثين او بعد الخمسة وعشرين وبعضهم لا يراجع الا بعد سن الاربعين لا يراجع لماذا لا تراجع طيب هذا هو الفكرة حتى ولو كانت نسبة النجاح ضعيفة او او غير عالية او او او اقل من المتوقع ابذل السبب راجع

110
00:34:41.000 --> 00:34:58.350
راجع الاطباء والله سبحانه وتعالى يكتب لك ابذل ابذل السبب الذي المشروع الذي شرعه الله عز وجل والوسواس نوعين اما افكار اما افكار تأتيه او سلوكيات يمارسها مثلا هناك نوع اللي هو وسواس النظافة

111
00:35:00.100 --> 00:35:16.650
تسأل فلان كيف زوجتك؟ والله ممتازة بس انها نظيفة بزيادة كيف نظيفة بزيادة؟ كل يوم تطلع المواعين من المطبخ وتنظفهم كل يوم تنوض تفتح دواليب المطبخ وتغسلهن وتنظفهن ولا تجلس عندها شغال كل ما جت شغالة هجت

112
00:35:17.100 --> 00:35:31.600
خادمة عاملة منزلية هربت وتنظف البلاط والملابس لازم تغسل يوميا اي ملابس اي ملابس تغسل يوميا لذلك ما تبقى عند الملابس كثيرة شهر شهرين وانا لبست تالفة من كثرة الغسيل هذا وسواس النظافة

113
00:35:31.800 --> 00:35:49.000
او وسواس التأكد يطلع فوق بعدين قالها حنا قفلنا باب الشارع ينزل يقفل باب الشارع بعدين يرجع للفراش بعدين يرجع يقفل باب الشارع يمكن يجلس ثلاثين مرة يرجع يقفل الباب انت الان مثلا ربما يأتيك خاطر انك ما اقفلت باب الشارع صح

114
00:35:49.150 --> 00:36:07.600
تنزل تقفله اقفلته وخلاص؟ هل ترجع مرة ثانية هو يرجع ثلاثين مرة يرجع ثلاثين مرة يتأكد ان الباب مقفل احيانا مثلا الزوجة او الزوج يمسكهم عادي يا بنت الحلال انتي قفلتيه قالت لا معلش بروح بروح بروح

115
00:36:07.650 --> 00:36:22.150
فهو ليس الهدف هو الوسواس يعني موظوع يعني هو اشائك ومعقد لماذا يحصل؟ يعني لماذا يتعذب مريض الوسواس؟ في تكرار افعاله هو يعرف انه لا داعي من تكرارها وهو يريد التخلص من هذا المرض الطبي لماذا يفعل ذلك

116
00:36:23.650 --> 00:36:38.600
لماذا يفعل ذلك يعني مسألة معقدة وفيها وفيها ابحاث كثيرة من شروط الوسواس القهري حتى يقال انه وسواس يعني نحن كثير منا في ناس عندهم وسواس لكنهم مستورين بستر الله. يعني الوضوء لازم ثلاث اربع مرات يعيده

117
00:36:38.700 --> 00:36:52.950
لكنه ماشي يعني حياته ماشية ومستقرة. الصلاة لازم يتأكد كذا يظبط. تكبيرة الاحرام لازم يظبطها شوي. النظافة لازم لكنه ما وصل الى مرحلة انه وسواس قهري يستهلك من وقته ويعطل حياته

118
00:36:54.850 --> 00:37:16.700
هذا الوسواس اضطراب الوسواس اضطراب الوسواس القهري اضطراب الاعراض النفسية سدية هذي او هذا مهم صراحة الانتباه له هذا شخص لديه اعراض عضوية يعني هو يشتكي من الم في الكتف او الم في الظهر او الم في الرقبة او مشكلة في القولون او خفقان في القلب حقيقة هذا يعني يعني في مشكلة عضوية

119
00:37:16.700 --> 00:37:40.200
لكن لكن هذه المشكلة اثرت على نفسيته بشكل كبير جدا اكبر من المتوقع يعني يعني عنده الام شديدة عنده الام في الكتف هي تقييمها مثلا ثلاثة في من عشرة مثلا لكن هو واقعيا يتعامل معها وكانها عشرة من عشرة

120
00:37:40.500 --> 00:37:58.050
من شدة الالم لا يتحرك ايدي لا تلمسون ايدي انتبهوا سواء كان الام في كانت مشاكل الجهاز الهضمي وهي اشهر شي. الجهاز الهضمي او الجهاز العضلي. الثنتين ذولي اسهى اشهر الاشياء الجهاز التنفسي القلبي

121
00:37:59.100 --> 00:38:13.150
وتأثر على نفسيته ويعتقد اما يعتقد انها خطيرة او او يعتقد انها تبي تأثر على صحته او يعني مش باله مشغول جدا وهذا كثير طبعا هذا كثير في الامراض يعني

122
00:38:13.400 --> 00:38:30.500
يعني لا يكاد يحصل مرض لا يكاد يحصل مرض عضوي اي مرض عضوي اي مرض عضوي اذا كانت نفسية الانسان معه آآ مستقرة فان درجة المرض العظمى ممكن تقل تأثيره على الانسان

123
00:38:31.100 --> 00:38:50.700
اما اذا كان منفعل معه ومتوتر وفيه توتر وخوف وتذمر ممكن المرض العضوي تزداد نسبته بسبب هذا التفاعل السلبي معه اضطراب الهلع يعني بقي عشر دقائق فيمكن باختصار اضطراب الهلع هو نوبات

124
00:38:50.850 --> 00:39:12.250
القلق العام اللي قلناه قبل شوي القلق العام لا طول السكة طول الخط والقطار شغال هذا لا هذا مستور بستر الله واموره طيبة فجأة كذا فجأة تأتيه نوبة خوف مرعبة شديدة مدتها دقائق تبدأ تنتهي فجأة يعني كأنه سكب عليه ماء حار

125
00:39:12.650 --> 00:39:28.500
وخوف شديد يشعر به ويتشهد يشعر بالموت يظن انها سكرات الموت وتأتيه هذه النوبة واحيانا مرة في اليوم واحيانا اربع مرات في في الاسبوع احيانا مرة في الشهر لكنها تأتيه متكررة متكررة ودوخة والم وخوف ورعب

126
00:39:28.500 --> 00:39:53.650
شديد جدا  تصبح حياته كلها مرتبطة بهذه النوبة يخاف متى تأتيه؟ لا تكون جتوه لا تكون فهذا اسمها نوبة نوبة الهلع الرهاب المحدد لا هذا تراب اخر هذا الخوف من الاشياء المحددة يعني يخاف من حيوانات حشرات صراصير جروح الدم الابرة مثلا السلم الكهربائي العواصف

127
00:39:53.650 --> 00:40:12.800
في البرق اذا جاء البرق تلاحظ انه يدخل الى الغرفة يطفئ على نفسه ويتغطى باللحاف يخاف يعني خوف مبالغ فيه خوف مبالغ فيه البحر والمصاعد والاماكن الضيقة المغلقة الطائرة عيادة الاسنان الى اخره الى اخره. هذا الرهاب المحدد يخاف من شيء محدد يخاف

128
00:40:12.800 --> 00:40:26.150
من هذا الشيء من هذا الشيء نفسه رهاب المواقف قريب منه لكن الخوف الذي عنده ليس من هذا الشيء المحدد انما خوفه ان يكون مثلا داخل سوق كبير مثلا بدون ذكر اسماء

129
00:40:26.150 --> 00:40:43.400
السوق كبير يخاف انه في السوق يصير له شيء ولا يستطيع الخروج من هذا السوق. لذلك يتفادى الذهاب الى الاماكن المغلقة الكبيرة او الاماكن المغلقة الظيقة او اماكن مفتوحة مثل البر ما يروح البر ابدا لانه يخاف انه يصير له مصيبة او مشكلة عند البر. انا استعجلت فيها عشان الوقت بس

130
00:40:45.100 --> 00:40:59.550
الوبائيات. الان احنا انتهينا من شرح وش هي الامراض هذي وتعريفها وتعريفها. وارجو ان شاء الله ان تكون مفيدة للناس. بحيث انهم اذا كانت عندهم هذه الاعراض فانهم يعني يتأكدون من وجود التشخيص لديهم ويراجعوا

131
00:40:59.650 --> 00:41:18.250
العيادات يعني بذل المشروع معدل انتشار الامراظ النفسية خلال سنة كلمة خلال سنة هذا مصطلح اه مصطلح اه اه علمي يعني خلال السنة اللي يسمونها يسمونها المعدل الاحصائي في الاثني عشر شهر الماضية

132
00:41:18.500 --> 00:41:32.100
بناء على اخر الدراسات المقارنة الدولية حتى الفين وثمنطعش. انا اتابع الابحاث التي تخرج. يعني هذي هذي الى الى الفين وثمنطعش التي نزلت في الفين وتسعتاش ما ما راجعتها. حول العالم وليس خاصا بالسعودية

133
00:41:32.200 --> 00:41:47.000
اولا النسبة العامة نسبة المصابين باي مرض نفسي في المجتمع متفاوتة جدا بين المجتمعات. لكنها تقريبا من عشرة الى عشرين في المئة بعض المجتمعات مثل اللي عندهم حروب او ازمات صعبة ممكن تصل الى ثلاثين في المئة او اكثر

134
00:41:47.450 --> 00:42:03.750
الاكتئاب نسبته متقاربة بين المجتمعات حوالي خمسة في المئة القلق العام نسبته اثنين في المئة الرهاب الاجتماعي اثنين ونص في المئة تقريبا يعني الوسواس القهري واحد ونص في المئة اه يعني وهكذا مثلا الامراض الزهانية حوالي واحد في المئة

135
00:42:04.650 --> 00:42:29.900
نسبة انتشار الامراض حسب الجنس هنا مشكلة لما انتقلت الشرائح للجهاز الثاني لكن اشرحها لكم نسبة انتشار الامراض النفسية حسب الجنس هناك الامراظ نوعية بالنسبة للجنس اللي هو الرجل والنساء والرجال. هناك امراظ النساء والرجال مثل بعظ. وهي الوسواس والرهاب الاجتماعي وغالب الامراظ الذهانية

136
00:42:29.900 --> 00:42:41.950
مثل بعض يعني المرأة النساء اكثر شوي يعني خمسة وخمسين في المئة خمسة واربعين في المئة اثنين وخمسين ثمانية واربعين في المئة هناك امراض لا النساء اكثر بكثير مثل الاكتئاب والقلق النساء ستين في المئة والرجال اربعين في المئة

137
00:42:42.050 --> 00:42:59.600
لماذا؟ هناك ابحاث ونظريات كثيرة تشرح لماذا هذه الفروق بين النساء والرجال طيب علاج الامراظ النفسية العلاج عموما طريقتان الطريقة الاولى ادوية النفسية والطريقة الثانية الجلسات النفسية اما ادوية فقط او جلسات فقط او كلى

138
00:42:59.850 --> 00:43:18.750
كلا الامرين معا ادوية نفسية هي الاصل في العلاج في الطب النفسي عند الاطباء النفسيين وانا ما ادري لماذا سمعتها سيئة عند عند بعض العامة عند بعض الناس يعني الناس يتنقلون اشاعات والنبي صلى الله عليه وسلم قال من تطبب ولم يعلم

139
00:43:18.750 --> 00:43:30.900
منه طب فهو فهو ظامن فالذي يعني ينشر مثل هذه الشائعات او ينشر اي شيء في معلومة طبية سواء ايجابية او سلبية قبل ان ينشر يجب ان تتذكر هذا الحديث

140
00:43:30.950 --> 00:43:52.400
عشبة فلان آآ الطبيب الفلاني في المكان الفلاني اتركوا عنكم الاطباء ولا يقول الطبيب الفلاني ناجح او طبيب اي امر في توصية طبية يجب على الانسان ان يتحاشاه الا اذا كان من مصدر علمي موثوق لانه يساهم في يعني نشر ثقافة طبية

141
00:43:52.400 --> 00:44:04.850
قد لا قدر قد لا تكن سليمة وقد ينطبق عليه هذا الحديث منت من تطبب ولم يعلم منه طب فهو فهو ظامن يعني هو يعني مسؤول يعني محاسب محاسب على ما ينشره بين الناس

142
00:44:04.950 --> 00:44:18.650
وبعض الناس يقول انت خبل تاخذ ادوية انت خبل تاخذ ظغط ولا احصي مثلا عدد المرضى الذين مثلا يعني تكاسلوا في اخذ ادوية الضغط ثم يعني اصيبوا بنزيف او جلطات او الى اخره

143
00:44:18.850 --> 00:44:29.750
عموما فعالية هذه الادوية هي لا تنجح بنسبة مئة في المئة هي تنجح بنسبة ستين في المئة وهذا معروف بالابحاث ان نسبة نجاحها ستين في المئة يعني خمسة وستين في المئة

144
00:44:29.950 --> 00:44:49.950
وآآ لكن هناك مرظى لا يستفيدون منها. هناك مرظى لا تناسبهم الادوية النفسية. هناك مرظى كثير استفادوا يعني اعادة حياتهم طبيعية ولذلك السمعة السيئة للادوية النفسية الحقيقة لا مبرر لها. لا مبرر لها. الاعراض الجانبية متفاوتة. هناك اناس

145
00:44:49.950 --> 00:45:11.700
طبيعة اجسامنا مع حد الساسة يعني يواجهون مشاكل كثيرة مع الادوية النفسية او حتى غير الادوية النفسية وبعض الناس وهو كثير يعني ياخذ الادوية ويتحسن ويعيش حياته طيبة يعني في العيادة عندنا كثير مرضى يعني ماشيين على ادوية ويقول الحمد لله الله هذا سبب والله بذل السبب هذا وشرع السبب هذا والحمد لله

146
00:45:11.700 --> 00:45:30.950
لقوا الناس ما ما علي من كلام الناس يتكلمون في هذا وانا وهو وهو يعني ليست ليس الذي الذي يده في الماء الحار كالذي يده في الماء البارد. النوع الثاني الجلسات النفسية. الجلسات النفسية بدون ادوية طبعا

147
00:45:31.250 --> 00:45:41.250
وطريقتها في مدارس كثيرة بدءا من اول من يعني اول من اطلقها في هذا العصر يعني قبل حوالي مئة سنة فرويد المشهور هذا وان كان الناس الان تركوا تركوا طريق يعني

148
00:45:41.250 --> 00:45:54.750
غالبية المدارس تركوا طريقة فرويد الطريقة المشهورة الان طريقة اخرى جديدة هي طريقة العلاج المعرفي السلوكي وهي نوع السائدة الان جلسات اسبوعية يأتي المريض كل اسبوع عند مريظ عند المعالج او الطبيب سواء كان طبيب او اخصائي نفسي

149
00:45:54.950 --> 00:46:07.550
وعاد زمن ثلاثة اشهر الى اربعة اشهر ومن اثنى عشر جلسة الى عشرين جلسة كل جلسة مدتها خمسة واربعين دقيقة تقريبا ايش يصير في الجلسات هذي؟ الطبيب او المعالج هدفه في الجلسة ان

150
00:46:07.550 --> 00:46:21.000
شف اين بنية اين عمق الخلل النفسي لدى الانسان ثم يدربه على مهارات كثيرة جدا كيف يقاوم الخوف كيف يقاوم الاكتئاب كيف يتجاوز الاكتئاب كيف يغير من طريقته في التفكير كيف يغير من طريقته

151
00:46:21.000 --> 00:46:37.850
من سلوكه من تصرفاته الى اخره. نسبة نجاحه ايضا عالية ستين الى خمسة وستين في المئة آآ وهي مختلفة عن النصائح والتوجيهات العابرة لانها منهجية ممنهجة فيها عمق في الوصول الى الى الى حقيقة المشكلة. يعني ليست نصيحة عادية

152
00:46:37.850 --> 00:46:51.950
اه بعض الناس ما تناسبه الجلسات عنده ملل ما يحب الانتظام ما يحب التغيير يحب الادوية اسرع له ياخذ دواء وانتهينا ما هي مشكلة يعني المهم ان الانسان يستفيدوا نكون بذلك قد انتهينا

153
00:46:52.500 --> 00:47:12.500
ونسأل الله تعالى ندعوا جميعا الله عز وجل اللهم يا رب اشف مرضانا ومرضى المسلمين وعافهم اللهم اشف اه المرضى جميعا واه اطرح بركة يا رب العالمين في السبب المبذول ومن الادوية او الجلسات اجعلنا ممن يكونون عونا للناس باذن الله

154
00:47:12.500 --> 00:47:26.441
على شفائهم من من الامراض هذا والله اعلم وصلى الله على محمد واعوذ بالله من الشيطان الرجيم