1
00:00:00.300 --> 00:00:37.400
اه  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره اعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهديه الله تعالى فلا مضل له

2
00:00:38.300 --> 00:00:52.400
ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات حلول قرآنية

3
00:00:52.700 --> 00:01:14.200
تلك الحلقات التي نتناول فيها الحلول القرآنية للمشكلات الانسانية ونحن آآ كنا في يعني بالحديث عن  ما نسميه التنبيهات المنهجية ضمن المحور الثالث اللي عن المنهجية المحاور الخمسة التي نتناولها في هذا البرنامج

4
00:01:14.300 --> 00:01:28.900
الله سبحانه وبحمده ان ينفع به وان يتمه على خير وهذه التنبيهات المنهجية في الحقيقة هي بمثابة مقومات نجاح يعني لو حاجات لو راعيناها وانتبهنا لها هي مجموعة من المنهجيات او مجموعة من الاصول او مجموعة من الحقائق

5
00:01:29.000 --> 00:01:45.450
اه منارات طريق لو صح التعبير هذه الاصول او المنارات او المنهجيات يعني لو احنا استصحبناها وراعيناها كفيلة ان شاء الله بان الحلول القرآنية للمشكلات الانسانية تؤدي اه دورها ونجد لها اه

6
00:01:45.550 --> 00:02:05.550
بركتها واثرها طيب اه النهاردة هنتكلم عن اه يعني تنبيه منهاجي بعنوان الاعتراف والاقتراف والاقتراف الاعتراف ايه الاقتراف اه خليني اقول بعبارة بسيطة ان الاعتراف هو اول طريق التخلص من الاقتراف

7
00:02:06.100 --> 00:02:23.350
الاعتراف هو اول طريق تخلص من الاقتران للاسف الشديد احنا كتير مننا كتير مننا آآ بيبقى فيه مشكلة والمشكلة دي موجودة والمشكلة دي آآ ظاهرة وكتير من الناس شايفنها وواضحة جدا

8
00:02:23.400 --> 00:02:36.600
رغم كده هو مش عايز يعترف بالمشكلة حاول يهرب من المشكلة دي. كنت دايما بضرب لهم مثال لما كنا بنتكلم في موضوع الهروب من الفهم آآ بواحد مثلا آآ دخل آآ

9
00:02:37.200 --> 00:02:54.400
الطوارئ او اللي بيسموها المستعجلات المغرب دخل الطوارئ آآ او الاستقبال وبعدين بيشتكي من من مسلا من وجع او نغزة في صدره الطبيب قال له ماشي يا حاجة تمام دي دي ذبحة صدرية

10
00:02:54.600 --> 00:03:10.150
والذبحة الصدرية دي ربنا يعافينا ممكن تقلب بعد كده بجلطة على القلب او كده فهنستأذنك يا ريت تعمل لنا الفحوصات التالية ويا ريت تعمل كزا عشان انت حضرتك بتدخنوا كمان مسلا مش وزنك آآ يعني

11
00:03:10.150 --> 00:03:20.350
وبرضو مش مهتم مسلا مش بتعمل رياضة او مش عارف ايه وممكن يكون عندك كوليسترول عالي. شوية حاجات كده نبهوا لها قال له يا استازة حضرتك تعمل لنا الفحوصات التالية ضروري جدا عشان نتأكد

12
00:03:20.450 --> 00:03:33.400
ويعني يا ريت نعمل واحد اتنين في الاربعة خمسة المهم هو يعني سمع الكلام ده من الطبيب وكبر دماغه قال لا الدنيا حلوة وبتاع وتمام وزي الفل والدكتور بيكبر الموضوع بيهول اصل ما الدكاترة

13
00:03:33.400 --> 00:03:46.750
بيحبوا يكبروا المواضيع ومش عارف ايه والكلام ده فللاسف الشديد هو يعني ما ايه اه ما اعترفش فيه مشكلة يعني ما اعترفش ان فيه مشكلة اصلا وحاول ان هو يتجاهل. حاول ان هو يتجاهل

14
00:03:47.300 --> 00:04:11.050
اه فالمهم تمر الايام ويجي هذا الشخص يعني محمولا اه على الاعناق قال الطبيب يجري بسرعة يبص عليه يعني بالكاد بيدخلوا العناية يدخلوا العناية المركزة يعني الحمد لله يلحقوه يعني ربنا عز وجل يأذن له بحياة اخرى. لكن للاسف الشديد كان جاي المرة دي بجلطة

15
00:04:11.650 --> 00:04:24.100
قال طبعناه ان هي جزء من من عضلة القلب مات خلاص آآ معناه ان هو يفضل طول حياته الفحوصات اللي هو كان يعني كسل او تجاهل ان هو يعملها مرة هيفضل يعملها مرات

16
00:04:24.200 --> 00:04:40.550
يعني يعني عشرات المرات بعد كده وهو كان مكسل يعملها مرة وبعض الممارسات او بعض التنبيهات والتوجيهات اللي هو آآ تكاسل عنها او تجاهلها هيبقى مضطر ان هو يراعيها عشان يعيش اصلا

17
00:04:40.850 --> 00:04:54.000
اه الامر كان ممكن تداركه من بدري خالص لو ان الانسان كان آآ يعني بشر اللي احنا بنقول عليه الاعتراف اللي هو اول طريقة التخلص من الاقتراف اه ولذلك ربنا سبحانه وبحمده في القرآن الكريم

18
00:04:54.750 --> 00:05:12.850
حظنا ان احنا نبادر بالاعتراف وقال الناس اللي بتبادر بالاعتراف دي بتبقى اقرب ما تكون للتخلص من الاقتراع فربنا قال واخرون اعترفوا بذنوبهم عملا صالحا واخر سيئا اسأل الله ان يتوب عليهم. فدول يعني سبحان الله ربنا تاب عليهم علشان هم اعترفوا بذنوبهم

19
00:05:13.050 --> 00:05:23.050
في حين ان ربنا ذكر لنا برضو اعترافات جاءت متأخرة جدا ما نفعتش اصحابها في حاجة. زي وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم

20
00:05:23.050 --> 00:05:37.050
قال لاصحاب السعير اعترفوا لكن اعتراف متأخر وما فادهمش في حاجة نفس القصة برضو في آآ قالوا ربنا امتنا اثنتين واحياتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الى خروج من سبيل؟ فهل الى خروج من سبيل؟ طب يعني دلوقتي تقول

21
00:05:37.050 --> 00:05:55.150
هل الى خروج من سبيل؟ ما انت كانت عندك الفرصة. نفس الكلام اللي بيحصل النهاردة مع المشكلات الانسانية. كتير مننا ممكن يكون عنده مشكلة بس مش عايز يعترف مش لازم ان حضرتك تجلس على كرسي اعتراف وتروح مسلا ولا مش مش لازم حضرتك تفضح نفسك ولا تقعد مسلا تكتب بوست على الفيسبوك ولا تقول انا مش عارف فلان

22
00:05:55.150 --> 00:06:08.000
المفروض ان عندي المشكلة الفلانية اللي بيعاني من المسألة الفلانية مش لازم مش لازم اللقطة تكون كده آآ يعني يكفي ان انت بينك وبين نفسك تعترف ان في مشكلة حقيقة. وانك تاخد خطوات فعلا يعني خطوات جادة لحل هذه المشكلات

23
00:06:08.350 --> 00:06:23.450
آآ ان انت ما تتصورش ان هيكون في تخلص من الاقتراف اللي انت وقعت فيه. وانت ما باشرتش الاعتراف. آآ لدرجة ان حتى الناس دي مش بتعترف لربنا يعني حتى بيستنكفوا ان هو يعني هو دايما كنا بنقول الاستنكاف

24
00:06:23.550 --> 00:06:39.950
عن الاعتراف بالاقتراف تنكاف على الاعتراف بالاقتراف. هذا الاستنكاف على الاعتراف بالاقتراف للاسف الشديد ان هو حتى بيحصل مع ربنا ان هو حتى ما بيعترفش بتقصيره او بذنوبه في حين ان سيد الاستغفار سيد الاستغفار

25
00:06:40.150 --> 00:06:54.650
هو اللي فيه اللهم اني عبدك ابن عبدك اه اللهم انت ربي عذرا اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي

26
00:06:54.650 --> 00:07:06.500
فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت. وابوء بذنبي اعترف يعني اعترف لك بنعمتك علي واعترف بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت. ده سيد الاستغفار يعني اللي عنده هذا السلوك

27
00:07:06.900 --> 00:07:20.750
هو يا من احسن الناس استغفارا لله سبحانه وبحمده فليه الواحد فينا مش مش عايز يعترف ليه بيهرب من الاعتراف؟ ليه بيهرب من الاعتراف رغم ان هو ممكن يقدر يعترف وممكن الدنيا تبقى تمام وزي الفل فريق بيهرب من الاعتراف

28
00:07:20.900 --> 00:07:41.900
والاعتراف ده يكون طريق تخلص من الاقتراف. ليه يبقى عنده استنكاف استنكاف من الاعتراف بالاقتراف بيبقى عنده استنكاف من الاعتراف بالاقتراف ليه بيستنكف ؟ يستنكف ان هو يعترف فالنهاردة وانت انت عندك مشكلة او انت عندك مشكلة طب ليه احنا بنستنكف نعترف؟ انا والله ايوة عندي المشكلة الفلانية ربنا يتوب علي ويا رب بس

29
00:07:41.900 --> 00:07:58.850
يا ريت تساعدوني بس ان شاء الله اكون كويس. آآ تقول لزوجها ساعدني. يقول لزوجته ساعديني. يقول للي حواليه ساعدوني. فاللي حواليه بيحبوه هم عايزين يساعدوها. طب ليه ليه ما يحصلش الكلام ده للاسف الشديد بيبقى فيه استنكاف عن الاعتراف بالاقتراف. وبنتصور ان ده بيعمل ايه؟ ان ده يعني بينقص من قدرنا

30
00:07:58.850 --> 00:08:16.600
ولا ده بيوحش منزرنا في حين ان هو في الحقيقة بالعكس بيرفع من قدرنا وبيعلي منظرنا عكس ما نتصور او نتوهم تماما تماما تماما المشكلة ان بتصل ان مش بس مع البشر لأ بتصل ان هو كمان حتى مع ربنا سبحانه وبحمده هو ما بيعترفش

31
00:08:16.650 --> 00:08:45.150
يعني ما بيعترفش قصر ما بيعترفش فهذا للاسف الشديد التأخر في الاعتراف بالاقتراف او ذاك الاستنكاف عن الاعتراف بالاقتراف بيصل بالانسان في في الاخير لاشكال كبير فيعني المهم دي يعني دي طيب دي كانت يعني آآ مشكلة موجودة للاسف الشديد متعلقة بالاعتراف والاقتراص

32
00:08:45.150 --> 00:09:04.400
وزي ما قلنا هذا تأخر اه او تأخير اطراف بالاقتراص آآ هذا الاستنكاف عن الاعتراف بالاقتراف للاسف الشديد بيوقع العد في مشكلات كبيرة جدا ازمات ضخمة طيب اه دي كده مشكلة

33
00:09:04.500 --> 00:09:19.600
دي مشكلة بقى مرتبطة بهذه المشكلة ممكن بعض الناس مشكلته تنتهي عند ان هو آآ عنده ما عندوش اعتراف بالاقتراف وعنده استنكاف على الاعتراف بالاقتراف آآ لا في بقى اقترف كذا اي فعل كذا يعني

34
00:09:19.700 --> 00:09:37.500
دي بقى مشكلة مرتبطة بهذه المشكلة الا وهي مشكلة تبرير القصور او التقصير او تبرير الشعور التبرير ان هي دايما مشكلة التبرير والتطهير كده التبرير التقصير تبرير القصور تبرير الشعور

35
00:09:37.650 --> 00:09:56.500
ده بقى ده اشكال تاني هذا النوع من من التبرير بيؤدي الى التأخير والتدمير هذا النوع من تبرير التقصير او تبرير الشعور او تبرير القصور يؤدي الى التأخير والتدمير. هو يمكن ده واحد من الاسباب

36
00:09:56.550 --> 00:10:13.900
فكرة التبرير بقى ان الانسان يقع في فخ الايه؟ التبرير بدل ما ما ينشغل اكتر بالتطهير وينشغل اكتر بالتطوير يقع في فخ التبرير للاسف الشديد طب ما انت بدل ما تقعد تبرر يبرر لمين بقى ؟ بيبرر لنفسه

37
00:10:14.400 --> 00:10:35.850
بيبرر للي حوله بل مع الوقت بيتخيل ان هو كان بيبرر لربنا فهذا الانشغال بالتبرير ان عنده تبريرات ايوة تبرير للايه؟ لهذا التقصير عنده تبرير لهذا القصور عنده تبرير لهذا الشعور. هذا التبرير للاسف الشديد بيتسبب في تأخير تأخير لايه؟ للاعتراف بالاقتراص

38
00:10:36.100 --> 00:10:58.250
بيتسبب في تدمير لما يبقى عنده استنكاف الاعتراف بالاقتراف للاسف الشديد فهذا هذا التبرير للتقصير بدل ما الانسان ينشغل بالتبرير طب ما ينشغل بالتطهير والتطوير. ايه المشكلة طب ما هو يعني يعني مين مننا ما عندوش مشاكل؟ مننا ما عندوش اخطاء مننا ما عندوش ازمات ما عندوش زنوب عادي جدا ايه المشكلة

39
00:10:58.400 --> 00:11:10.950
يعني انما للاسف الشديد ان الانسان تصوره تصوره او توهمه ان ده هينقص من قدره او هيوحش منظره بيخليه يعمل كده. للاسف الشديد. فيقع في التبرير بدل ما ينشغل اكتر بالتطهير

40
00:11:12.050 --> 00:11:29.900
الحلول القرآنية للمشكلات الانسانية مش هتعمل عملها كما ينبغي عند واحد اصلا هو لسه عنده ازمة في الاعتراف بالاقتراف يعني عنده واحد عنده استنكاف عن الاعتراف بالاقتراص. واحد عنده تبرير تقصير. عنده تبرير

41
00:11:29.950 --> 00:11:39.950
قصور عن تبرير الشعور بتاعه. انت بتضايق ليه؟ ما هو اصل انا متعصب ليه؟ ما هو اصل كزا. هذا الذي لديه هذه الاشياء. هذا الذي لديه هذه الاشياء. ازاي الحلول

42
00:11:39.950 --> 00:11:52.050
القرآنية تعمل عملها معه. هي دي الفكرة يا جماعة ان في موانع بحواجز دي حاجات ما بتخليش الحروق القانونية تعمل عملها. المفروض ان هذه الموانع وهذه الحواجز احنا نبقى واخدين بالنا منها ومنتبهين لها

43
00:11:52.250 --> 00:12:12.100
كأنها حوائل تحول بين الانسان وبين ما ينبغي ان يكون في هذا الباب عشان كده بننبه هذا التنبيه المنهجي الضروري جدا جدا جدا مع الحلول القرآنية للمشكلات الانسانية محتاجين المشكلة بتاعة حضرتك لو سمحت لو سمحت بلاش تأخير الاعتراف بالاقتراف

44
00:12:12.150 --> 00:12:24.550
بلاش استنكاف عن الاعتراف بالاقتراف بلاش الله يبارك لك تبرير التقصير بلاش الله يبارك لك اه يبارك لك تبرير الشعور اللي هو سيء بيجي لك او اللي بيقع في قلبك ده بلاش تبرير

45
00:12:24.550 --> 00:12:40.650
قصور بلاش الكلام ده لان ده فعلا يفضي الى تأخير تأخير زمناء الاعتراف بالتخلص من الاقتراف يفضي الى تدمير لما يوقع الانسان في في الاستنكاف الاعتراف بالاقتراف وساعتها الحروق القانونية مش هتعمل عملها. يعني الحروق القانونية مش هتعمل عملها اصلا

46
00:12:41.050 --> 00:13:00.450
الشخص ده اصبح عنده مشكلة اصلا محتاج يحلها الاول. ومن بعد حل المشكلة دي يكون بقى النقطة اللي بعدها فده تنبيه منهاجي مهم جدا بنأكد عليه اه النهاردة وده وده سبحان الملك بنشوفه بشكل واضح جدا بدون اي اشكال عند ناس كتير من من الصالحين

47
00:13:00.650 --> 00:13:13.500
بنجد سيدنا ادم آآ وسطنا حواء ما بيستنكفوش ان هم يعترفوا قالوا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا كنا من الخاسرين سيدنا سيدنا موسى بيقول ربياني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له

48
00:13:13.750 --> 00:13:27.800
عشان كده بنقول ان هذا الاعتراف اول طريق للتخلص من الاقتراف ان هو في حد زاته اصلا بداية حل. يعني هذه المشكلة الانسانية بداية حلها ان الانسان ما يكونش عنده استنكاف او عنده تأخير لاعتراف آآ

49
00:13:27.800 --> 00:13:44.000
بالاقتراف ان شاء الله نكمل رحلتنا مع تنبيهات منهجية اخرى الحلول القرآنية للمشكلات الانسانية اه نكتفي بهذا القدر اليوم؟ اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم  انا كلهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

50
00:13:44.150 --> 00:14:12.600
ليك دمتم بخير والسلام وبركاته  اه