بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله الدرس الثالث في الوحدة الثانية الاعراب الظاهر والمقدر الافعال هناك معلومة لابد ان نتذكرها قبل ان نشرع في هذا الدرس. وهي ان الفعل المضارع
هو الفعل المعرب من الافعال. الفعل الماضي مبني وفعل الامر مبني اذا هذا الموضوع لا نذكر فيه الا الفعل مضارع لان هو الذي تجري عليه قضية الاعراب طبعا الشرط معروف في اعراب الفعل مضارع الا يتصل به لانه النسوة ولانه توكيد ثقيلة او خفيفة
قبل ان نبدأ في معرفة الاعراب الظاهر والمقدر الفعل المضارع لابد ان نعلم ان الفعل ينقسم الى قسمين. اما ان يكون صحيح الاخر او ان يكون معتل الاخر. هذا هو الفعل المضارع اما ان يكون صحيح الاخر يعني اخر حرف فيه حرف صحيح. او معتل الاخر
حرف حرف معتل. صحيح مثل يقرأ يكتب يدرس السين والباء والهمزة حروف صحيحة اما معتل الاخر مثل يسعى ادعو يرمي الياء والواو والالف. هذه حروف علة. هذا يسمى معتل الاخر. وهذا يسمى صحيح الاخر
الاعراب بين ظاهر ومقدر لا بد ان ينبني على معرفة اخر الفعل هناك قاعدة ذهبية كتبت باللون الذهبي صحيح الاخر اعرابه ظاهر. يعرب بعلامات اعراب ظاهرة تظهر على اخر الفعل. سواء في الرفع
او في النصب او في الجسم وهذه هي الحالات الاعرابية الثلاثة اللي تجري على الافعال الامثلة والشواهد. يقول الله قبل ان نشرع في الايات يصبغ الله نعمه علينا يسبغ ضمة ظاهرة. الفعل صحيح
صحيح الاخر اذا ضمته ظاهرة لن يندم محسن على احسانه لن يندم الفتحة هنا ظاهرة لان الفعل سبق بحرف نصب لم يلد ولم يولد الفعل هنا مجزوم بحركة جزم ظاهرة. الفعل هنا ايضا صحيح والفعل هنا صحيح لانه مختوم هنا بميم وهنا بدل. اما
معتل الاخر فهو الذي توجد فيه بعض الحالات يعرف بعلامات اعراب مقدرة لا تظهر لكن تقدر المعتل اما ان يكون معتل بالالف او معتل بالواو او معتل بالياء. والحالات الاعرابية اللي تمر على الفعل الرفع النصب
الجزء تلاحظ معي ان الفعل المعتل بالالف يرفع بضمة مقدرة والمعتل بالواو يرفع بضمة مقدرة والمعتل بالياء يرفع بضمة مقدرة يسعى المؤمن الى الخير يدعو العابد ربه يمشي السائح في الارض
الضمة لا تظهر على اخر الفعل. هنا لا تظهر. وهنا لا تظهر. وهنا لا تظهر. اذا القاعدة ان الفعل المعتل يرفع بضمته مقدرة في حالة الرفع نأتي الى حالة النصب
حالة النصب الامر يختلف الفتحة تقدر على الالف في المعتل بالالف. اقول لن يسعى مؤمن في باطل لا تظهر الفتحة في نهاية الفعل. لكن لخفتها ولسهولة نطقها على الواو والياء اللي هي فتحة فيمكن ان تظهر
الفتح هنا ظاهرة لن يدعوا لن يدعو غير ربه لن يمشي لن يمشي اذا يعرب بفتحة ظاهرة الفعل المعتل بالواو والفعل المعتل بالياء. الفتحة تظهر هنا وممكن ان تظهر هنا لخفة نطقها
في حالة الجزم الامر واضح كلها تعرض بحذف حرف العلة اللي هو الحرف الاخير المعتل بالواء بالالف لم يحظأ اصل الكلمة يحظى الف مقصورة. لدخول حرف الجزم حذف حرف العلة من اخره. في يدعو لم يدعو طبعا يعوض عنه
بحرف بحركة من جنس الحرف المحذوف لم يعصي الياء هنا محذوفة. الواو هنا محذوفة. الالف هنا محذوفة. لان الفعل معتل الاخر يجزم بحذف حرف العلة اذا هو يرفع بعلامة واحدة ضمة مقدرة ويلزم بعلامة واحدة اللي هي حذف حرف العلة لكن في حالة النصب الفتحة تكون
المعتل بالالف وظاهرة على المعتل بالواو والمعتل نلقاكم في حلقة اخرى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته