اما ما كان قبله او بعده ولم يتصل به فهذا لا علاقة له بالحيض لا يعول عليه في ترك ولا صيام ولا نحوه. لقد ثبت في صحيح البخاري. عن ام عطية رضي الله عنها قالت
سؤال نسائي ما حكم الدم البني الافرازات البنية او الوردية التي تأتي قبل الحيض بثلاثة ايام ما علامات الحيض من اوجاع وبعدها وبعدها مباشرة يأتي الحيض حكم الصلاة والصوم الجواب عن هذا
ما كان من هذه الافرازات قبل العادة قبل الحيض. واتصل بالعادة يأخذ حكمها. فقد تبدأ طفرة ثم يأتي الدم بعدها متصلا بها فهذه الحيض وهكذا ما كان من افرازات بعد الحيض متصلا به بعده فانه منه ويأخذ حكمه
كنا لا نعد القدرة والصفرة شيئا زاد ابو داوود بعد الطهر زيادة موضحة للمعنى فالمعنى ان الصحابيات قلنا لا لا يعددن الصفرة والقدرة بعد الطهر شيئا وهذا يعم الطهر قبل الحيض
والذي بعد الحيض فما كان بعد الطهر قبل مجيء الحيضة. وما كان بعد الحيضة كله لا يعد وانما اه ما كان متصلا به هذا هو الذي يحسب من الايه؟ العادة