1
00:00:00.450 --> 00:00:40.450
اه اه اه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا سيئات اعمالنا انه من يهديه الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمد

2
00:00:40.450 --> 00:01:00.450
من عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. وحلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر. رسائل الخروج من الظلمات الى النور ومن الحزن الى السرور. رسائل شعارها كل مشكلة نحياها سببها اية او سورة اهملناها او منهجية

3
00:01:00.450 --> 00:01:24.250
يا ما رع عيناه وكنا في الحلقة الماضية شرعنا في الحديث عن اه مسألة اه يعني في غاية الاهمية. اه ولها قدر كبير الحقيقة من العمومية والواقعية. وهي مسألة الالهاء والملهيات. الالهاء والملهيات. او مشكلة الالهاء ومشكلة الملهيات

4
00:01:24.250 --> 00:01:44.250
وكنا اه يعني اه تحدثنا في الحلقة الماضية عن حقيقة الالهاء. يعني حاولنا نعرف ايه هو الالهاء اصلا وايه اللي بيحصل بالضبط في الالهاء؟ آآ وحاولنا يعني نشوف بعض ميادين الالهاء ده الحاصل يعني

5
00:01:44.250 --> 00:02:04.250
لان اه هذا النوع من المشكلات للاسف اه كتير مننا اصلا هو ممكن ما يعرفوش ولو عرفوا لا يعترف به ولو اعترف به هو ما يعرفش ازاي يقدر يعالجه او يتجاوزه. فقد نحتاج الحقيقة في

6
00:02:04.250 --> 00:02:24.250
البداية الى ان احنا آآ نتكلم عن المشكلة ونعرف بها اللي احنا بنسميه التحليل آآ اللي هو في الحقيقة هدفه البحث عن الحلول او الوصول للحلول. فهو تحليل للوصول الى الحلول

7
00:02:24.250 --> 00:02:44.250
اه في التحليل الذي مر احنا عرفنا ان احنا ممكن نلخص الالهاء اه في كلمة واحدة ان هو شغل او انشغال يمكن يعني الالهاء من الحاجات الحقيقية اللغوية لها يعني متفقة نوعا ما مع الحقيقة الشرعية

8
00:02:44.250 --> 00:03:04.250
متفقا نوعا ما مع الحقيقة العرفية حتى. احنا حتى في عرفنا لما نقول لحد التهب شيء يبقى هو انشغل بشيء عن شيء انشغل بشيء وكذلك هو في اللغة بل وكذلك كان في الشريعة اللي هو هو لبه او صلبه

9
00:03:04.250 --> 00:03:24.250
او صلبه الالهاء او الانتهاء ان هو ان هو شغل او انشغال شغل او انشغال خلاص. لكن هو شغل بشيء عن شيء. ده حاجة يبقى مش مطلق شغلي مش ان شيء. طيب وبرضو مش بمطلق شيء عن شيء. ده هو شغل بشيء. ادنى

10
00:03:24.250 --> 00:03:44.250
شيء اعلى بشيء ادنى عن شيء اعلى. ادنى في النافع. ادنى في الاهمية آآ ادنى في مسألة الزمن والوقت. المهم هو هو في حاجة شمال شغلتنا عن حاجة يمين زي ما قلنا المرة اللي فاتت

11
00:03:44.250 --> 00:04:04.250
في حاجة تحت شغلتني عن حاجة فوق. ولذلك احنا استعرضنا بعض الصور من الانشغال ده. زي قلنا مثلا الانشغال بالمحرم عن الواجب بينشغل حتى بالمكروه عن الواجب الانشغال بالمباح عن الواجب انشغال حتى بالمستحب عن الواجب الانشغال حتى بالواجب عن الاقل وجوبا

12
00:04:04.750 --> 00:04:24.750
فقلنا الانشغال بحاجة شمال خلاص عن حاجة يمين او الانشغال بحاجة تحت عن حاجة فوق الانشغال بحاجة اقل في الواجبية او في الوجوب عن حاجة اعلى في الوجوب. استغل بحاجة اقل في الاستحباب عن حاجة اعلى في الاستحباب. هذا الهاء

13
00:04:24.750 --> 00:04:44.750
طب هذا الهاء. تمام؟ طيب. آآ الالهاء ده بيحصل فين بالضبط؟ احنا برضو اشرنا في الحلقة الماضية. من الالهاب بيحصل في بيحصل في القلب الالهاء يحصل في القلب. الالهاء يحصل في القلب. تمام؟ طيب والالهاء اللي بيحصل في القلب ده

14
00:04:44.750 --> 00:05:04.750
اه ايه الدليل على اللي هو بيحصل في القلب؟ قول الله سبحانه وبحمده لاهية قلوبهم فالله سبحانه وبحمده والذي اخبر ان الالهاء بيحصل في القلب. طيب آآ الالهاء هذا الالهاء الذي يحصل في القلب

15
00:05:04.750 --> 00:05:24.750
في الغالب بيكون له ارتباط بايه؟ قلنا ارتباط بآفة حاضرة في القلب. القلب ده يكون فيه فساد او يكون فيه كساد. يكون فيه فساد او يكون فيه فساد في فساد ما في القلب هذا الفساد جعل هذا القلب ارض خصبة لان آآ يحصل فيه الالهاء. او في كساد في ذلك القلب

16
00:05:24.750 --> 00:05:44.750
يعني قلبي مش نصيب قلب عاطل اصلا. يعني كما قلنا سوقه ليست قائمة. اسواق الطاعات والخيرات والبركات فيه. مش قائمة ولذلك فهو ارض خصبة ان لان تنمو فيه لان تنمو فيه الايه؟ آآ

17
00:05:44.750 --> 00:06:04.750
اللي ينمو فيه الالهاء ولان ترتع فيه جند الالهاء هذا هذا القلب اللي هو فيه هذه الحالة بيبقى من السهل عليه بقى ان هو يلتهي باي شيء بقى من الاشياء. خلاص؟ طيب. والالهاء ده له علاقة اكتر

18
00:06:04.750 --> 00:06:24.750
الشهوات علاقة اكتر بالشبهات في الحقيقة هو علاقته الاكبر بالشهوات. الانسان يلتهي بما يشتهيها. يلتهي بما يشتهيه. طيب هنا هتيجي بقى حاجة مهمة جدا آآ احنا محتاجين نعرفها آآ وهي آآ الملهيات ايه بالضبط

19
00:06:24.750 --> 00:06:44.750
وبرضو بعدها احنا محتاجين نعرف فسيولوجيا الالهاء او ما الذي يحصل في الالهاء بالضبط؟ عشان احنا لو عرفنا لو عرفنا دي زاتها وعرفنا عملية الالهاء فتتم ده لا شك سيساعدنا ان احنا نتجاوز هذه المشكلة اللي هي مشكلة الايه؟ الالهام. المهم يعني فالشاهد الشاهد

20
00:06:44.750 --> 00:07:04.750
ان اه الملهيات هذه كثيرة. الملهيات كثيرة. طيب يا ترى ايه الحاجات اللي بتقوم طرق الالهاء ده بالضبط. ربنا سبحانه وبحمده اخبرنا عن هذه الملهيات في كتابه الكريم. ربنا يكلمنا عنها. وآآ وذكر لنا بعض

21
00:07:04.750 --> 00:07:24.750
صور من هذه الملهيات. خلاص؟ نحاول كده مع بعض نشوف الملهيات دي كده نحصرها مع بعض. وبعدين نبدأ نتكلم عنها. اه يا ريت تفكروا معي كده الواحد يحاول يفكر كده ايه الحاجات اللي ربنا ذكرها انها ممكن تلهي؟ طيب انا مثلا ممكن اجيب من الذاكرة كده آآ الدنيا ماشي

22
00:07:24.750 --> 00:08:01.650
طيب ايه تاني؟ مم التكاثر الهاكم التكاثر. ماشي لا تلهكم اموالكم ايوة ولا اولادكم عن ذكر الله. ماشي. طيب. ايه كمان ممكن؟ ممكن نقول آآ اه الحديث الكلام اه من الناس من يشتري لهو الحديث. تمام. ايه تاني

23
00:08:01.650 --> 00:08:21.650
عايزين احنا نفكر كده في الحاجات اللي ممكن تقوم بدور الالهاء ده. اننا نستغرق يندور في في الذاكرة على ما يقوم طبعا انا بقول احنا مش مش عايزين نجيب من دماغنا يعني نجيب اللي هو موجود في القرآن الكريم. احنا حتى الان قلنا الدنيا والتكاثر

24
00:08:21.650 --> 00:08:51.650
الاموال والاولاد ولهو الحديث. طيب نشوف كده طبقا للايات ايوة قلنا الدنيا ماشي التكاثر ايوة في حاجة مهمة كمان الامل غيرهم يأكلوا ويتمتعوا بهم الامل. ماشي. آآ لهو الحديث ما سألناه الاموال والاولاد قلناه. اه في حاجة

25
00:08:51.650 --> 00:09:15.150
مهمة تانية خطيرة برضو التجارة مم واذا رأوا تجارة او لهو انفضوا اليها وتركوها خائنة رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة. قالت لهم تجارة. طيب اذا الحاجات اللي ممكن تتسبب في الالهاء طبقا لما جاء في القرآن الكريم

26
00:09:15.150 --> 00:09:45.150
الملهيات الكثيرة لكن القرآن الكريم ذكر من هذه الملهيات. ذكر الدنيا. وذكر الامل وذكر التكاثر. وذكر التجارة. وذكر الاموال والاولاد ذكر له الحديث. ازا في عندنا سبع ملهيات سبع ملهيات ذكرها القرآن الكريم. سبع ملهيات. الدنيا والامل

27
00:09:45.150 --> 00:10:05.150
مم ممكن نحطه في خط واحد نوعا ما. التكاثر والتجارة. الاموال يعني ممكن يبقى في خط واحد طيب دي كده آآ المفروض انها آآ سبع ملهيات ذكرها القرآن الكريم. سبع ملهيات ذكرها القرآن الكريم. احنا

28
00:10:05.150 --> 00:10:25.150
عايزين نشوف بقى هذه الملهيات واحدة واحدة. نشوف بالضبط ايه الملهيات دي؟ وآآ ونشوف كيف يحصل الالهاء من خلال هذه الملهيات؟ كيف يحصل الالهاء من خلال هذه الملهيات؟ ماشي؟ طيب. فنبدأ

29
00:10:25.450 --> 00:10:45.450
باكتر حاجة بيحصل من خلالها الهاء او ملايات وهي الدنيا وهي الدنيا. الدنيا تلهي الدنيا تلهي طيب ايه اللي نقصده بالدنيا؟ عشان طبعا ان احنا نبقى طاعن كلمة الدنيا لان طبعا فيه بقى فيه يعني موضوع كده آآ محتاج مناقشة طويلة او كلام طويل الاعلان خصص له

30
00:10:45.450 --> 00:11:05.450
والله مرة ولا حاجة هو موضوع الدنيا والاخرة وموضوع بقى الاشكالية يعني القائمة او الجدلية القائمة دايما وهي مسألة الدنيا الاخرة والاخرة والدنيا وتقديم الدنيا على الاخرة وتقديم الاخرة على الدنيا. والقصة الطويلة دي. ماشي؟ هو بس انا يعني حابب انبه لنقطة

31
00:11:05.450 --> 00:11:25.450
في غاية الاهمية ان الدنيا هي كدنيا كدنيا احنا ممكن ننظر لها باعتبارين ننظر لها باعتبارين لو احنا هننظر للدنيا باعتبار انها وعاء وعاء. آآ هي هي مجرد الدنيا دي زمن ومعطيات موجودة فيه

32
00:11:25.450 --> 00:11:43.050
يعني مثلا لو اعتبرنا لو الدنيا دي في مواجهة الاخرة في الاخرة دار هي او زمان هذا الزمان له مواصفات وامور وحاجات متعلقة به. مثلا الاخرة فيها شوية خصائص وشوية مواصفات وشوية اشياء

33
00:11:43.050 --> 00:12:03.050
والدنيا ما فيهاش خصائص فسواء كانت الدنيا او الاخرة فهي هي هي دار او مرحلة زمنية. هي لو صح التعبير وعاء زمني طيب هزا الوعاء الزمني كأنه وعاء بالضبط. الوعاء الزمني ده فيه مواصفات. فيه مواصفات. تخص هذا الوعاء الزمني

34
00:12:03.050 --> 00:12:23.050
ان الوعاء الزمني ده او يعني هو هو صغير جدا وهو يعني قيمته قليلة جدا جدا يعني مش مش مش فاهمين يعني هو رخيص يعني لو صح التعبير آآ هو هو كما وصف ربنا سبحانه وبحمده متاعا

35
00:12:23.050 --> 00:12:43.050
آآ ويمكن ده يعني شايف ان هو من اقرب التشبيهات اصلا يعني من اكتر الحاجات اللي لما تشوفوها افتكروا الدنيا ايه هو المتاع؟ المتاع في في لغة العرب هو آآ الشيء اللي هو آآ سنجليوز يعني

36
00:12:43.050 --> 00:13:03.050
يعني هم حتى العرب بيقولوا ما دعوا المسافر. يعني فاكرين لو حد فينا مثلا مسافر مسلا من القاهرة مسلا لاسكندرية وهو مسافر في الطريق آآ وقفوا عند او هو هو احتاج مسلا يشرب يشرب كوباية شاي. يشرب مسلا آآ قهوة

37
00:13:03.050 --> 00:13:23.050
فوقفوك وقفوا على الطريق فخد كوباية قهوة او كوباية شاي في البتاع البلاستيك اللي هي بتاعة القهوة او الشاي دي. انا يعني هو مجرد نحط فيها الشاي وتحط فيه القهوة هي خلاص على كده يعني تغيرت يعني مش هعرف استعملها تاني اصلا. آآ فبيشرب فيها الشاي او بيشرب فيها القهوة وبعدها

38
00:13:23.050 --> 00:13:43.050
خلص بيجي يعمل ايه بيجي راميها اللي هي كده فيها الواحد مسافر في سفر طويل وعرضت له هذه الحاجة فاستعملها وبعد كده خلاص اتخلص منها. الكوباية اللي خدها دي بقى شكلها جميل ريحتها جميلة مش عارف ايه. بس في النهاية هو ده وضعها. هو ده قدرها يعني

39
00:13:43.050 --> 00:13:53.050
هو نفس المسافر ده بقى هو معاه بقى حاجات تانية كتير ومعاه اشياء مهمة ممكن يكون معاه مسلا ترمس بتاع شاي فممكن يشرب الكوباية دي ويرميها بس مش هيرمي الترمس بتاع

40
00:13:53.050 --> 00:14:13.050
مش هيرمي الحاجة اللي معه المصدر ده. او مسلا مع ما كانت قهوة ومش هيرمي مكنة القهوة. خلاص؟ هو هيرمي بتاع اللي معه فالشاهد يعني اللي اقصده اه ان ده ده معنى متاع او ده بس تقريب لكلمة متاع. وو

41
00:14:13.050 --> 00:14:33.050
والكباية بقى اللي احنا بنشوفها دي او البتاعة اللي هي دي اللي موجودة. هي اساسا هي اساسا آآ قيمتها مش كبيرة. يعني حاجة كده بجنيه بنص جنيه مش مش حاجة يعني ليها قيمة كبيرة اا كمان هي برضو اا المفروض انها وعاء انت ممكن تملاه باللي انت عايزه

42
00:14:33.050 --> 00:14:56.600
انا ممكن واحد يحط جوة الوعاء ده آآ كوباية شاي شوية شاي واشربه ارمي خلاص؟ وممكن واحد يحط فيه نسأل الله العافية مسلا حاجة محرمة خمر اشربه يرميه ممكن واحد يحط فيه علبة السجاير بتاعته باظت فبيحط فيه السجاير ويشرب منه. وممكن واحد يحط فيه

43
00:14:56.600 --> 00:15:20.400
اه قطع دهب عارف يعني واحدة مسلا واحد معه خواتم ولا واحدة معها خواتم مش عارف ايه حطت الخواتم دي وحاطط الحلق بتاعها فممكن الكوباية اللي هي اللي هي ما تساويش جنيه دي ممكن يكون فيها دلوقتي تكون شايلة حاجات مثلا تساوي مية الف جنيه. مم لو

44
00:15:20.400 --> 00:15:40.400
هنا مسلا ممكن تشيل مية جرام دهب مسلا المية جرام دهب اللي هي شايلاها دي تساوي مسلا ميت الف جنيه خلاص آآ ممكن حد يحط فيها اه زمرد. يحط فيها جواهر ثمينة. الماس. فساعتها الكوباية ام الجنيه دي

45
00:15:40.400 --> 00:16:11.000
بقت سايلة حاجات بعشرة مليون جنيه. ممكن واحد يحط فيه مفاتيح قصر القصر ده بخمسمية مليون. ممكن يحط فيه شيك الشيك ده. مسلا مكتوب فيه مسلا تمنميت مليون يعني اللي اقصده ان في النهاية هذا الكوب الذي يعني احنا بصينا عليه هو اصلا هو وعاء

46
00:16:11.000 --> 00:16:31.000
سواء كان بقى الوعاء ده حلو ووحش كويس مش كويس مش فارق المفترض ان احنا نفكر احنا هنملاه بايه هنملى به ايه اللي احنا يعني هنستعمله فيه. هو ده اللي يبقى المفروض شاغل الانسان اكتر في الدنيا

47
00:16:31.000 --> 00:16:51.000
فلو نظرنا للدنيا من هذه الزاوية فالدنيا دي بقى مش حاجة وحشة بقى زي ما الناس بتتخيل كده والدنيا ومش الدنيا وفي الدنيا ومش في الدنيا وارفضوا دنيا واكرهوا الدنيا واعملوا في الدنيا والدنيا. لا في الحقيقة الدنيا هي هي مزرعة للاخرة. هي وعاء. كوننا بمنطق المزرعة

48
00:16:51.000 --> 00:17:11.000
هي قطعة ارض قطعة الارض دي ممكن واحد يستصلحها يستثمرها ويزرع فيها ويحصد بس مش هيحصد هنا هيحصد في اخرها وممكن تكون واحد لأ يسيبها تدور ويسيبها تبوز ويسيبها تفسد وما يستفدش منها. ففي النهاية يعني

49
00:17:11.000 --> 00:17:31.000
يعني لازم ننزر للدنيا ابتداء على انها لان حقيقتها في في خلق الله سبحانه وبحمده حقيقة انه وعاء زمني. الوعاء الزمني ده له شوية مواصفات وله شوية حاجات. طيب الاخرة في في في

50
00:17:31.000 --> 00:17:51.000
قابلها الدنيا هي هي دار ابتلاء. يعني دار يختبر فيها الانسان. هي دار اختبار اصلا. دار اختبار ودار ابتلاء فعلا يعني فيها البلوى فيها البلوى يعني الحاجات اللي فيها اغلبها مكدرة ما فيهاش حاجة صافية كده وجميلة وتمام زي الفل

51
00:17:51.000 --> 00:18:11.000
فهي طبيعة هذه المرحلة الزمنية كده. انها مرحلة اختبار ومرحلة ابتلاء. ماشي؟ هذه طبيعة هذه المرحلة الزمنية طبيعة هذه المرحلة الزمنية ان هي آآ فيها تعب شوية فيها مشقة. قد خلقنا الانسان في كبد. هذه طبيعة هذه المرحلة الزمنية

52
00:18:11.000 --> 00:18:26.700
في حين ان المرحلة الزمنية الاخرى اللي اسمها الاخرة طبيعة المرحلة الزمنية هذه مختلفة انها لأ ديك دار جزاء مش دار ابتلاء خلاص كمان هي اطول منها بكتير لو احنا هنقيس بقى في عمر الزمان هي انفس منها

53
00:18:26.700 --> 00:18:46.700
بكتير آآ لو بصينا لها برضه هي الامور فيها حقيقية الى حد كبير ما فيهاش زخارف ولا فيها آآ اشياء تخدع. طيب لو لو لو احنا فاهمين لغاية كده هنفهم اللي جاي اوي بقى. ماشي؟ لو احنا فاهمين لغاية كده هنفهم اللي جاي قوي. طيب

54
00:18:46.700 --> 00:19:16.700
الدنيا دي الدنيا دي آآ من صفاتها من صفاتها آآ انها قريبة من الناس يعني هي كلمة دنيا قيل انها مشتقة من حاجتين. يا اما من من الدناءة يعني آآ انها ادنى ادنى من الايه؟ يعني آآ الادنى من الاخرة يعني الاخرة مقامها اعلى

55
00:19:16.700 --> 00:19:36.700
وهي هي يعني فعلا الدنيا مقارنة بالاخرة هي حاجة كده حقيرة جدا يعني حقيقة حاجة صغيرة قوي وحاجة حقيرة قوي يعني حاجة ما تقارنش اصلا. يعني ايه تقارن مسلا الكوباية اللي هي السينجليوز دي؟ آآ يعني اشتقارا بمسلا

56
00:19:36.700 --> 00:19:56.700
بقصر مثلا مليان كنوز اكيد مش هتقارن بها يعني خلاص. فمن ناحية مقارنة الايه المقام والمكانة والنفاسة فالدنيا لا شك انها ادنى بكتير اقل بكتير يعني هي اقل في المنزلة

57
00:19:56.700 --> 00:20:16.700
اقل في المنزلة خلاص؟ طيب. ده من ناحية الالف المنزلة. يبقى دلوقتي هي لو لو لو هنبص بالنسبة والآخرة ناحية الاتجاهات اللي هي فوق وتحت فوق وتحت. خلاص؟ في الاخرة فوق الدنيا تحت. يبقى اهي لو افترضنا

58
00:20:16.700 --> 00:20:36.700
ان مثلا هذه الدنيا فالاخرة فوق خالص والدنيا تحت خالص. طيب ده كده معنى ان هي ادت من الايه؟ من ادنى منزلة من الاخرة. طيب المعنى التاني انها من الدنو. الدنو اللي هو القرب

59
00:20:36.700 --> 00:20:56.700
فالاخرة هي الاخرة اعلى منزلة بس بعيدة عني. انما الدنيا قريبة مني. فهو انا اتصور كده اهو وان انا مسلا عندي البتاعة دي. فهي هي هي كده هي موجودة هنا. لكن موجود هناك على بعد مسلا ميت متر فوق. فيه بقى

60
00:20:56.700 --> 00:21:16.700
الاخرة. فهي الدنيا كده الدنيا دي في الدور في البدروم. ماشي؟ في البدروم. خلاص؟ انما الاخرة فوق فوق في الدور رقم مية في اخر ناطحات السحاب. ماشي؟ فكده الدنيا ادنى هي اقل منزلة من الاخرة. طيب بس في الحقيقة في بعض تاني خطير

61
00:21:16.700 --> 00:21:36.700
انها ادنى مني. يعني الدنو مني انا. الدنو مني قريبة مني قريبة مني. فهي في متناولي وقريبة مني وشايفها انما التانية بعيدة عني. التانية ايه؟ بعيدة عني. لو فهمت النقطتين دول هتفهمهم

62
00:21:36.700 --> 00:21:56.700
قاموا بقى يعني وخصوصا الخاصية التانية دي. هتفهموا بقى ليه احنا الدنيا بتعمل فينا كده؟ ان هذا الوعاء الزمني هو قريب. انا قريب اهو مننا انما الوعاء الزمني بتاع الاخر ربنا يقول انهم يرونه آآ بعيدا. عيد ونراه قريبا. هو مش هو هو

63
00:21:56.700 --> 00:22:16.700
بالنسبة لنا احنا بعيد لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول بعثت انا والساعة كهاتين. هيقول لك ايه ازاي بقى الرسول قال بعثت انا والساعة كهاتين ازاي يعني ازاي ؟ بقى لي الكلام ده وادي الف وربعمية سنة اهو وما حصلش حاجة

64
00:22:16.700 --> 00:22:36.700
وكان في زمانه اقترب للناس حسابه. آآ اتى امر الله فلا تستعجلوا. ازاي يعني؟ ان هذا الجاهل الجهول الذي يقول هذا الكلام ربنا يهديه ويصلح حاله. هو اصلا مش مدرك ان الله سبحانه وبحمده قال وان يوما

65
00:22:36.700 --> 00:22:56.700
لربك كالف سنة مما تعدون. اليوم عند ربنا كالف سنة مما نعد نحن. فاصلا اصلا منذ الحبيب صلى الله عليه وسلم. او مش هقول منذ وفاته بل منذ بعثته الى يومنا هذا. خلاص؟ يعني احنا لو احنا بنقول الف ربعمية اتنين واربعين هجرية

66
00:22:56.700 --> 00:23:16.700
ماشي يعني يعني من اول البعثة كمان. ما عداش يوم ونص. لم يمر يوم ونصف حتى الان في عمر الزمان عند ربنا ما مرش في يوم ونص. احنا بالنسبة لنا ان الزمن ده بعيد اوي وكبير اوي. لكن في الحقيقة هو

67
00:23:16.700 --> 00:23:36.700
هو بالنسبة لله سبحانه وبحمده هو مش بعيد ولا حاجة ولا يعني ده هو انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا. يوم ونص يعني لو كان محسوب خمس تيام عند ربنا هيبقى خمس تلاف سنة. لما يكون مسلا عمر الزمان بياكل مسلا عمر الزمان

68
00:23:36.700 --> 00:23:56.700
عند الله ميت يوم مسلا ميت يوم دول معناهم ميت الف سنة. ما يكون عمر الزمان عند الله. مثلا بمية يوم معناها تلتميت الف سنة. تلتميت الف سنة دول مثلا خلينا في المية ميت الف سنة. لو مر منهم لو مر منهم

69
00:23:56.700 --> 00:24:16.700
تسعين يوم بمر التسعين الف سنة. ازا قربت الساعة ولا ما قربتش؟ قربت جدا. لان في الحقيقة عشر عشر ايام عند ربنا. ده بالنسبة لنا احنا عشر تلاف سنة. وهي فعلا قربت خالص. المهم يعني الشاهد

70
00:24:16.700 --> 00:24:36.700
عايزين بس نركز في اللقطة دي. يبقى هذه الدنيا هذه الدنيا. خلاص؟ معي الكوباية دي. كان عندي واحدة هنا بس ما اعرفش احد فين. بس كوباية دنيا آآ هذه الدنيا اللي احنا شايفينها يعني يعني هي هي في الحقيقة لما نبص لها

71
00:24:36.700 --> 00:24:56.700
هي ادنى ادنى من الايه؟ ادنى من الاخرة. في منزلتها في قيمتها في قدرها في نافعها في فايدتها في جمالها في جمالها هي ادنى من ادنى من الاخرة في كل حال. هذه الدنيا ادنى من الاخرة في كل شيء. بس فيها مشكلة خطيرة جدا. انها

72
00:24:56.700 --> 00:25:16.700
انها ادنى مني. يعني ايه ادنى مني؟ اقرب اقرب لي. يبقى الدنو اللي هو القرب والدنو اللي هو ايه؟ السفول نمو المنزل. خلاص؟ فيعني قيل الدنيا مشتقة من هذا ومن هذا وقيل من غير ذلك. بس انا جبت معنيين بس عشان اقرب المسألة. هذه الدنيا في الحقيقة هي وعد

73
00:25:16.700 --> 00:25:36.700
الوعاء ده فارغ اهو. كل واحد يملاه زي ما هو عايز. ممكن حد يضع في الوعاء ده. آآ زي ما قلنا اضع فيه شوية شاي واشربهم واحدة مسلا وهي مسافرة مش عارف ايه الحلق بتاعها مش عارف حصل فيه حاجة فجت حطاه في الكوباية دي وشايلاه. آآ واحد حط فعادي

74
00:25:36.700 --> 00:25:56.700
كل كل انسان يضع يضع في هذا الوعاء ما يريد. الوعاء ده بقى فيه شوية خصائص الخصائص دي هي بقى اللي بتعمل معنا المشكلة. يبقى اذا اين المشكلة؟ اين المشكلة؟ اين المشكلة؟ المشكلة في بعض

75
00:25:56.700 --> 00:26:16.700
اصبع الوعاء ده. طب وليه يا عم الخصال وعقد فيه خصائص بتعمل لنا مشكلة. وعشان دار اختبار يعني ده ده ده اصلا الوعاء ده جاي عشان نختبر فيه. جاي عشان نختبر فين. من اوائل الحاجات اللي تخص الوعاء ده او اللي بتعمل لنا

76
00:26:16.700 --> 00:26:36.700
مع الوحدة قربوا مننا. والانسان في في اغلب الاوقات بيفكر بمنطق عصفور في اليد ولا عشرة على الشجرة في اغلب الاوقات ما عندوش طول نزر. عنده قصر نزر. بيحب الحاجة العاجلة. الحاجة السريعة. الحاجة المضمونة دلوقتي

77
00:26:36.700 --> 00:26:56.700
لنا في في نفسي ومش عارف ايه هو الانسان بيحب الكلام ده الى حد كبير. خلاص؟ في حاجات اتركبت جوانا فاتركبت جوانا ليه يا دكتور؟ ليه ربنا يركب جوانا الكلام ده؟ اختبار. يعني ربنا ركب جوانا اشياء زي اللي بنحكي فيها زي مسلا

78
00:26:56.700 --> 00:27:16.700
الاغلب الحاجات اللي بنحكي عنها اللي اسمها الابتلاءات الاصلية. الابتلاءات الاصلية. طب اصلية يعني ايه؟ انا في اصل خلقتنا. طب لقيت ليه؟ عشان هي اختبارات. وضع فينا الامر ده. هذا الامر الذي وضع فيه. له وجه حسن ممكن نستثمره فيه. والوجه قبيح لابد ان يدمر

79
00:27:16.700 --> 00:27:36.700
يعني احنا هو هي حاجة اتعاطت لي كوعاء. انا ممكن ممكن آآ استثمر هذا الشيء في الجزء الحسن يبقى هذا هذا الشيء الذي عندي وجهه الحسن انا استثمره. وجه القبيح انا ممكن زي ما اتكلمنا عن مثل العجلة في اخر

80
00:27:36.700 --> 00:27:56.700
مرة العجلة ان انا اصلا انا خلق الانسان من عزل. هو اخو الانسان العجل ده حاجة ركبت في الانسان طيب العجل ده لو العجلة دي لها وجه حسن الوجه الحسن اللي هو ايه؟ المبادرة للطاعات بالعكس كل ما يخص الاخرة آآ ربنا

81
00:27:56.700 --> 00:28:26.700
وصفي بالعجلة سارعوا سابقوا فاستبقوا وهم لها سابقون. بس هنا قيد كلها قيدت. يعني ايه؟ يعني سارعوا الى مغفرة. سابقوا الى المغفرة. فاستبقوا الخيرات يسارعون في الخيرات. خلاص؟ التؤدة في كل شيء خير الا في امر الاخرة. يبقى هو ده الوجه الحسن للعجلة. طيب. في وجه قبيح بقى

82
00:28:26.700 --> 00:28:46.700
ده هو بقى اللي حكيناه احنا كنا بنتكلم عنه واحنا بنتكلم في رسالة الفجر اللي فاتت. في مسألة الايه؟ آآ العجلة بقى اللي هي تضر الانسان وتؤذي الانسان ومش عارف ايه وغيرها من الاشياء. طيب. فانا ركب فيها كانسان العجلة. مثلا اهو ده مثال

83
00:28:46.700 --> 00:29:06.700
ولها وجه حسن ولها وجه قبيح. انا لو لو لو اشتغلت لو الوجه الحسن استثمرته والوجه القبيح دمرته يبقى انا كده زي الفل. طب ايه اللي بيحصل؟ اللي بيحصل بقى ان انا الحاجة اللي جوايا دي

84
00:29:06.700 --> 00:29:26.700
هي لو صح التعبير بقى كأنها نقطة ضعف. كأنها نقطة ضعف. هي ممكن تبقى نقطة قوة. من جانب تاني. لا لكن من زاوية هي نقطة ضعف. من زاوية ممكن نبص لها نلاقيها فرصة. يعني من زاوية تانية

85
00:29:26.700 --> 00:29:56.700
لأ ممكن تبقى تهديد. تهديد. حاجة هتبقى بتهددنا كانسان فممكن تبقى تهديد ممكن تبقى نقطة ضعف وممكن تبقى فرصة او ممكن تبقى نقطة قوة طيب اين المشكلة؟ انا اهو كانسان ايه اللي بيحصل بقى؟ الدنيا دي ربنا ركب فيه حاجات يبقى فيه حاجات ركبت في

86
00:29:56.700 --> 00:30:26.700
وفي حاجات ركبت في الدنيا دي. ايه اللي ركب في الدنيا؟ فيها شوية صفات. الصفات دي بتايه؟ بتعزف على وتر نقاط الضعف اللي عندي. نقاط نقاط الضعف اللي عندي يعني هي بتتعانق مع التهديدات اللي حاصلة عندي. يعني ايه بتعزف على يعني مثلا انا كبني ادم اهو انا خلقت

87
00:30:26.700 --> 00:30:46.700
عجول فعندي نقطة ضعف اني ممكن اتعجل بسرعة واجري من غير ما افكر في حاجة وامشي ورا الحاجة عجبتني امشي وراه وخلاص وما اقعدش افكر كويس فدي نقطة ضعف وده تهديد خلاص؟ آآ هي هي عندي نقطة ضعف لكن هي تهديد حاضر في الدنيا بقى. ما لها الدنيا

88
00:30:46.700 --> 00:31:06.700
الدنيا قريبة مني. فممكن انا اجري بسرعة وابادر الحاجة بتاعة الدنيا دي. في واحد يقول ايه؟ اه هتاخد دولة دي. يا عم لأ اخد القريبة هاخدها بسرعة عشان قربها قربها ده قربها مع العجلة بتاعتي انا خلاني ايه خدتها بسرعة. فالدنيا فيها شوية اشياء ربنا ركبها

89
00:31:06.700 --> 00:31:26.700
فيها هذه الاشياء التي ركبها الله سبحانه وبحمده في الدنيا. هذه الاشياء بتعزف بتعزف. على نقاط الضعف انا كنت دايما اقول العزف على نقاط الضعف. يعني من اكبر المشكلات اللي بتواجه الانسان ان هو ما بينتبهش للعزف على نقاط الضعف

90
00:31:26.700 --> 00:31:46.700
العزف على نقاط الضعف اللي بتمارسه الدنيا اللي بتمارسه الدنيا اللي بيمارسه شياطين الجن شياطين الانس احيانا حد وممكن يكون عارف الانسان بيمارس العزف على نقاط الضعف. وده بيحصل للاسف الشديد مثلا مع بعض حتى الصالحين والصالحات

91
00:31:46.700 --> 00:32:06.700
وحدة مثلا هي عندها نقطة ضعف في المسألة الفلانية. فييجي واحد مجرم او واحدة مجرمة فيعزف على نقطة الضعف هذه فيمارس العزف على نقاط الضعف. فيوقع هذا الانسان في فيما يؤذيه ويدمره. فالشاهد شاهد ان دلوقتي الدنيا

92
00:32:06.700 --> 00:32:26.700
فيها شوية حاجات بتايه؟ موجودة فيها. فبيجي ايه بقى؟ بيجي شياطين الجن وشياطين الانس. ويمارسوا العزف على نقاط الضعف. ياخد نقطة الضعف اللي عندي انا والدنيا فيها كزا يركب ده على ده. فيصير الدنيا بالنسبة لي تهديد

93
00:32:26.700 --> 00:32:46.700
يصير اصبحت الدنيا بالنسبة لي تهديد. وده بقى اللي احنا لما نيجي نقول الدنيا الدنيا الدنيا هو المذموم في الدنيا يقولوا الدنيا الدنيا الدنيا والدنيا هتعمل فيكم الدنيا هتعمل فيكم الدنيا هتعمل فيكم. في الحقيقة هي نفسها الدنيا مش ده الناس

94
00:32:46.700 --> 00:33:06.700
متخيلة الدنيا نفسها مش كينونة كده اسمها الدنيا الدنيا مسلا دي ماشية مسلا بقى في الشوارع ومش عارف وموجودة في البحار والمحيط لأ هي هي لازم الناس تفهم اللقطة دي برضه. ما فيش حاجة ما فيش كينونة اسمها الدنيا يعني ما فيش حاجة كده كينونة لها ارادة عمالة تروح وتيجي وتتحرك اسمها الدنيا خالص

95
00:33:06.700 --> 00:33:26.700
في الحقيقة في الحقيقة كل كل ما هنالك كل ما هنالك ان هذه الدنيا ركبت فيها صفات. الصفات اللي ركبت فيها هي صفات ابتلائية صفات اختبارية صفات اختبار لانها اصلا هي هي ارض اختبار هي دار اختبار دار

96
00:33:26.700 --> 00:33:46.700
اختبار باختصار يا جماعة باختصار الدنيا دي ورقة امتحانية. الدنيا دي لجنة امتحان الدنيا هي ايه؟ هي ورقة امتحانية او لجنة امتحان. الورقة الامتحانية ولجنة الامتحان دي بيتاخد بقى اللقطة

97
00:33:46.700 --> 00:34:06.700
ونيجي ايه خلاص يعني انا هقرب لكم المشهد. انا انا النهاردة راجل مثلا آآ هيختبروني هيختبروني مثلا في معلش انا هضطر استعمل تخصصي. اختبروني مثلا في تطبيب الاطفال. فانا دخلوني صمام وعيادة

98
00:34:06.700 --> 00:34:26.700
عيادة اطفال وفيها جهاز مش عارف ايه وجهاز ايه وجهاز ايه الاجهزة معدة فيها والى العيادة دي هم آآ حطوا فيها شوية حاجات كده ممكن تلخبطني او ممكن تشغلني شوية عشان برضه يشوفوا انا مسلا حاطه مش عارف شاشة ال سي دي كبيرة وحاطط جهاز

99
00:34:26.700 --> 00:34:46.700
كمبيوتر واحط ومش عارف ايه وحطوا ايه وحطوا ايه. وآآ حطوا عيان يناب طفل مثلا مع والدته. والطفل ده مش عارف دمه خفيف او مش عارف او المهم حطوا لي انا شوية حاجات ودخلت انا اختبر في الحقيقة مين مين اللي

100
00:34:46.700 --> 00:35:06.700
الاختبار ده آآ بهذا الشكل. اللي صممه المفروض الكلية او الدكتور اللي هيمتحنه. الدكتور يمتحنني ده خلاص؟ هو قال لي خلاص خش يا ابني اشتغل على الحالة دي ومش عارف ايه وبتاع. المفروض ان انا ادخل اه لعيادة كل حاجة معدة

101
00:35:06.700 --> 00:35:26.700
ان انا اعمل ايه؟ ان انا آآ يعني اجري الاختبار بتاعي وانجح ما فيش اي مشاكل خالص. تمام؟ ان انا املى الوعاء ده بشوية انشطة تخليني انجح في هذا الاختبار واطلع من هناك تمام زي الفل بقى انا اشتغل

102
00:35:26.700 --> 00:35:46.700
في مستشفى ولا دي المستشفى اللي بقى عندي عيادتي الخاصة. فجاء بقى واحد كده فاسد هو يكرهني لا يحب لي الخير. جه دخل علي وقال لي انت بتعمل ايه؟ هتعمل كزا؟ لا لا استنى اسكت بقى شف الله! شف العيادة دي! ايه الحلاوة دي! شف ده فيها شباك! فاتح على الايه

103
00:35:46.700 --> 00:36:06.700
على على الملعب الفلاني مسلا انا عندي وانا بقى انا عندي انا نقطة ضعف ان انا بحب الكورة بحب الكورة بشكل جنوني فقال لي بص ايه ده اذا فاتح على الملعب مش عارف ايه. وفي ماتش النهاردة مش عارف شفت ده فاتح على استاد القاهرة. وماتش الاهلي والزمالك شغال

104
00:36:06.700 --> 00:36:26.700
ففي في هنا تهديد حاضر في الايه؟ في الايادي دي. وانا عندي نقطة ضعف. ما الذي مارسه ذلك المفسد انه مارس اللي بقول عليه شوية اللي اسمه العزف على نقاط الضعف. العزف على نقاط الضعف. ازاي العزف على نقاط الضعف

105
00:36:26.700 --> 00:36:46.700
ان جاء فتح لي شباك التهديد اللي موجود في المكان وآآ وشباك التهديد اللي فاتحه له به كأن انت حطيت المفتاح في القفل. شباك التهديد اللي هو فتحه لي هو للاسف الشديد

106
00:36:46.700 --> 00:37:06.700
تهديد متعانق مع نقطة ضعف اللي عندي. فكانه بالضبط كده فهو اول ما فتح الشباك ده جت نقطة ضعف اللي عندي عملت ايه طيب بيتفتح انا بقى لو انا واحد بقى مركز بقى وواعي بقى وصاحي بقى ممكن ايه ده

107
00:37:06.700 --> 00:37:26.700
اتاخد كده وبعدين لأ لأ معلش يا عم انا مش فاضي للكلام ده يا عم عندي امتحان الدكتور هيدخل لي بعد ساعة انت بتهرج اصلا انت هتضيع علي عايزني اسقط في البكالوريوس وتعب السنين ده كله يروح لا لا لا يا عم مع الف سلامة. يا ابني بس بص اسمع بس ده ماتش مش عارف ايه. لا لا لا

108
00:37:26.700 --> 00:37:46.700
يا عم لأه يا جدع قلت لك لأ ما تمشي يا عم انت. وبعدين حاول امشيه بنفسي بتعرفي مش شي انادي على الدكتور. يا دكتور لو سمحت فيه واحد داخل هنا عمال مش عارف ايه انا مش عارف ازاكر منه واعمل منه ومش عارف ايه وبتاع

109
00:37:46.700 --> 00:38:06.700
فعلا طلعها. بعد شوية جالي تاني. اه لأ مش هينفع بقى وجه اتقفل بالمفتاح. قفلت بيني وبينه بقى مش نافع جبت حد وقف على الباب لو سمحت لو فلاني دخل طلعه لي. كل اللي انا بحكي فيه ده اللي بيحصل من انسان المؤمن او اللي عنده قوة القلب دي

110
00:38:06.700 --> 00:38:26.700
اللي عنده هذا الوعي. خلاص؟ الشخص اللي هو اللي عنده قوة الايمان ده. اللي هو لما ييجي يتفتح له شباك شباك الفتن ولا الملهيات ولا المغريات ولا الكلام ده كله هو بيعمل ايه؟ لا هو هو بيحبه وبيمله

111
00:38:26.700 --> 00:38:46.700
مش ما بيحبوش هو مركب جواه مليم. بس هو عمل ايه؟ اول ما لا رفض. وطرد. ورفض وطرد اه في اوقات اصلا يبقى النداء ده مش مش من برة من جواها. يا ابني خلاص بقى اتفرج على الماتش بقى. يا جدع شفه بقى. بس هيجرى حاجة. مش هتفرق نص ساعة. الربع ساعة مش

112
00:38:46.700 --> 00:39:06.700
لا لا لا انا مش فاضي. اخلص امتحان الاول؟ بعد كده ربنا يحلها. لو عندي وقت بتفرج. اصل يا ابني هيفوتك الماتش. لا والماتش اللي هيفوتني ده مش اهون ان انا يفوتني الامتحان وهفضل طول حياتي كده اصلا انا انا متدمر اصلا. لا لا لا انا هستفيدي من كزا؟ ماذا اذا

113
00:39:06.700 --> 00:39:26.700
ماذا اذا؟ كان بقى في قلب ذلك الايه؟ الممتحن ماشي؟ او الممتحن عذرا؟ ماذا اذا كان في قلبه فساد او كان في قلبه كساد. يعني لو هذا القلب فيه فساد بقى. قلب فاسد. فيروح كده يبص على

114
00:39:26.700 --> 00:39:36.700
على الماتش او في في كساد زي ما زي ما قلنا ان هو قلب مش عامر انما ده قلب مشغول عندي امتحان وانا عايز اركز وانا مش عارف ايه انما ديك

115
00:39:36.700 --> 00:39:56.700
مش مزاكر وداخل اصلا انا كده كده مش مش عارف ايه مش عارف اعمل ايه اصلا فقلب فيه كساد او قلب فيه فساد يعني قلب عنده استعداد بما فيه من الفساد والكساد. او الكساد. يقول له كده. يقول له فين الماتش ده؟ الله مش عارف اه جميل يقول له اه ده الاهلي بيقول اه

116
00:39:56.700 --> 00:40:16.700
الزمالك جاي ده وازاي شوط يا ابني انت عامل ويفضل وراه وراه وراه وراه وراه الخط الغطي الماتش يخلص ويلاقي الدكتور داخل عليه ياللا ياللا ياللا الوقت خلص. طب انا ما لحقتش انا ما عملتش انا ما ودتش انا ده انا يا دوب خدت الهيستوري او يعني خدت

117
00:40:16.700 --> 00:40:36.700
معلومات يبقى انا يدوبك عملت ايه من فضلك لو سمحت مش عارف ايه الحق. خلاص خلاص آآ دي حالة. رقم اتنين. في الحالة رقم واحد ودي الحالة رقم اتنين. في حالة رقم تلاتة

118
00:40:36.700 --> 00:40:56.700
حالة انسان هو كويس. واول ما الزبون ده او ذاك المفسد قال له تعال بس اتفرج كده بقى على الشباك شف بقى الشباك ده فيه ماتش ومش عارف ايه وبتاع فاتاخد معه وراح وبص كده وهو والماتش مش عارف ايه وبعد شوية بعد شوية كده افتكر

119
00:40:56.700 --> 00:41:16.700
لا لا لا يا عم انتم انا عندي امتحان ومش عندي امتحان. دي الحالة بتاعة ايه؟ بعض المتقين. ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم بصروا. اول ما هو مسهم طايف خلاص وقع. خلاص الطائف

120
00:41:16.700 --> 00:41:36.700
من المجرم الشيطان ده خده تمام؟ اتفرجها بس قام طائف من تذكروا فاق بسرعة. فاذا هم مبصرون ايه ده! انا في امتحان اعوز بالله اعوز بالله في امتحان خلاص خلاص وجاي ايه قايم بسرعة وراجع مشيت اتذكره يلا يا عم اخلص ممكن سبحان الله اللي يذكره مسلا يسمع الاذان

121
00:41:36.700 --> 00:41:56.700
يسمع صوت الدكتور عمال ينادي برة يلا يا شباب باقي خمسة واربعين دقيقة. فاق يعني تذكروا فاذا هم تصرون لما تذكر تبصر. شايف بقى مراهقته. تمام؟ فجه راجع. خلاص؟ ده رقم تلاتة. رقم اربعة

122
00:41:56.700 --> 00:42:16.700
تذكر بس ما رجعش يبقى في رقم واحد ده اللي هو قفل من الاول خالص خالص. يعني عنده تقوى وعنده ايمان عنده تقوى. يعني كما ينبغي ان تكون. في رقم اتنين ده اللي هو اصلا اصلا ما افتكرش اي حاجة. اول ما راح

123
00:42:16.700 --> 00:42:45.050
كانه مدمن يعني عافاكم الله واعزكن الله كأن واحد كده يعني يساق. هو اول ما راح مش مدمن مدمن ولقى جرعة المخدرات بتاعته. في رقم تلاتة ده هو فاء وراجع بسرعة. في رقم اربعة فاء. ايه ده؟ اه ربعمية خمسة وسبعين دقيقة. لا بس الريموتش جميل انا مش عايز الماتش خليني اشارك

124
00:42:45.050 --> 00:43:05.050
تمام واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون. ارجع اه بس كمان شوية ويقول له يا عم عادي نص ان شاء الله الامتحان سهل ان شاء الله انت ممكن تلمه في نص ساعة تلمه في نص ساعة ما تقلقش. كمل كمل بس انت كمل كده شوية وبعدين ابقى ارجع مش هتفرق

125
00:43:05.050 --> 00:43:25.050
يا مكمل. بعد ربع ساعة تاني ادي الدكتور. نادي الدكتور. يا شباب باقي من الزمن نصف ساعة يا باشا انت هتلمه في ربع ساعة انت اصلا ما شاء الله شاطر وذكي وتعرفه شاطر. وبعدين الموضوع برضه مش كبير للدرجة دي ومش عارف ايه وبتاع. ومش قايل انا بس كان كده

126
00:43:25.050 --> 00:43:45.050
يا شباب باقي من الزمن مش عارف هنا هيبقى فيه يبقى ده رقم اربعة واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصر هو بيمتد وبيسمع الكلام وهو ماشي مع مع القصة. ورقم اربعة ده هيبقى فيه منه صنفين. صنف هيفوق لا

127
00:43:45.050 --> 00:43:55.050
ايه يا عم هو انت بتهرج! لا يا عم لأ ده باقي ربع ساعة. واعوز بالله ييجي راجع بسرعة. وفي الربع ساعة دي يا يلم نفسه يا ما يلمش نفسه

128
00:43:55.050 --> 00:44:15.050
هيلحق يلم نفسه ما يعرفش يلم نفسه. بس على احسن التقديرات لو لم نفسه وعرف يحل وعرف يجاوب احسن التقديرات. مش ممكن ابدا هيجيب سكور مش ممكن ابدا هجيب درجة عالية هجيب درجة زي الزفت وفي واحد هيرجع

129
00:44:15.050 --> 00:44:35.050
بس مش هيعرف يلم نفسه. الامتحان لسه الامتحان فعلا محتاج ساعة الاقرب يبقى حلال. لا ما يلمش نفسه يرجع يبص على سواء لم نفسه بالعافية ويدوب جاب درجة او ما لمش نفسه خالص ما عرفش يلم نفسه هاتها

130
00:44:35.050 --> 00:44:55.050
هتبقى في حسرة جوة قلبه هيفضل شايلها سنين قدام. ما هو الامتحان ده كان مصيري بالنسبة له اصلا. فهيبقى هيبقى فيه قلبه يفضل شايلها سنين قدام. فيه اصناف تانية؟ اه فيه اصناف تانية

131
00:44:55.050 --> 00:45:15.050
في صنف بقى يمكن اللي يهمنا هنا اوي صنف عمل ايه؟ قعد يتفرجوا على الماتش اتفرج على الماتش. تمام. وبعدين قال لي لا لا لا انا عندي امتحان. فجه سايبه جرايح. راح شغال في الحالة او شغال في الامتحان

132
00:45:15.050 --> 00:45:35.050
وباله في الماتش مش في الامتحان. فتركيزه مش قوي. مش مركز كويس. بقى قلبه مشغول مش قلبه صرف لما يقوم به. فبقى بيشتغل ومش مركز. ده بقى اللي احنا يخصنا قوي النهاردة

133
00:45:35.050 --> 00:45:55.050
اللي قلبه فيه انهاء. انشغال. طب هل رقم واحد ما حصلوش الهاء؟ حصل له. لو حصل طن حصل له كل دول. كل دي صور من الهاء بتحصل. بس ده قلبه فيه انشغال. فيه انشغال. هو شغال بس باله في الايه؟ في الحاجة دي

134
00:45:55.050 --> 00:46:15.050
زي اللي بيحصل لنا في الصلاة احنا بنصلي بس بالنا فين؟ في المتاحة بتاع الدنيا اللي لاهيانا دي ولا مش عارف ايه اللي شاغلنا ولا ايه؟ حصل له الهاء لا يا بيه الحاجة اللي هو آآ بيحبها

135
00:46:15.050 --> 00:46:35.050
او بيملها او راغب فيها او شغلاه ممكن يبقى مش لازم تكون حاجة بيحبها ممكن تكون حاجة مم مم خايف قلقان انها مش عارف يحصل له ايه او ممكن يسقط او هيحصل يعني ممكن يبقى كده. هذه الكورة دلوقتي

136
00:46:35.050 --> 00:46:55.050
بتمارس دور الالهاء. الكرة دي فين؟ في الوعاء اللي هو اسمه الدنيا ده. الوعاء ده فيه؟ اهو فيه ناس بتلعب كورة في كده الواحدة الوعاء ده فيه ركب فيه حاجات. ان فيه مجال ان فيه ناس انما فيه مسلا مجال ناس تلعب كرة مسلا في الاخرة للكلام ده

137
00:46:55.050 --> 00:47:15.050
في بقى ما هو ابعد من ذلك انا ضربت مثال مثلا مسألة الكرة دي ممكن بقى يبقى الحاجة دي مباح يعني مثلا احيانا ممكن ان هو يلعب كورة او يتفرج على بعض الماتشات احيانا بعض الناس بتقول كده. ماشي؟ ممكن يبقى مش كورة. ممكن يبقى

138
00:47:15.050 --> 00:47:35.050
اه مش عارف مهرجان ايه ممكن يبقى فساتين ومش عارف ايه بالنسبة للستات. ممكن يبقى موبايلات لواحد مدمن موبايلات. ممكن تبقى عربيات لواحد بيتعاطى السيارات اه كل دي اسمها مباحات. ممكن يبقى محرمات. واحد بيحب الستات

139
00:47:35.050 --> 00:47:55.050
عايز يتفرج فرايح وراسه ايه اه رايح مش مش راضي ييجي. طيب اذا اذا هذه الدنيا نفسها هي وعاء وهي ما لهاش زنب في حاجة. شقيها وعاء. الوعاء ده ربي سبحانه وبحمده ركب فيه اشياء. هذا الوعاء ربي

140
00:47:55.050 --> 00:48:15.050
كما فيه اشياء. هذه الاشياء في حقيقتها بتقوم بادوار بادوار امتحانية. او اختبارية الاشياء اللي موجودة فيه في هذه الدنيا سيرت سيرت هذه الدنيا لجنة امتحانية. هذه الاشياء الموجودة في الدنيا

141
00:48:15.050 --> 00:48:45.050
الدنيا لجنة امتحانية. هذه اللجنة الامتحانية في الحقيقة فيها فرص فيها تهديدات. فيها فرص انا ممكن بنقاط القوة اللي عندي مرهق وفيها تهديدات ممكن بعض شياطين الانس والجن حتى التي بين جنبي ممكن تمارس ما نسميه العزف على نقاط الضعف. تعزف عن نقاط الضعف دي ما تفتح لي

142
00:48:45.050 --> 00:49:05.050
تفتح لي ابواب وشبابيك الايه الشهوات الحاجات اللي انا بستهيها ولا بميل لها. اللي حاضرة في الدنيا افتحها لي. فلما تفتحها لي انا اصلا عندي نقطة ضعف. تروح تزكي نقطة الضعف اللي عندي كمان. تقويها. تمنيني. وتفتح

143
00:49:05.050 --> 00:49:35.050
قدامي الباب وانا بقى حسب حالة قلبي ده فكده هتبدأ هتبدأ رحلة الايه؟ رحلة الاغراء علشان يحصل الهاء. الاغراء عشان يحصل الهاء. فيبدأ الاغراء. بدل الاغراء. حسب بقى حالة قلبنا فساد في فساد ايا كان وضعه. فبناء على حالة القلب هيحصل لي انا بقى. اما ان انا اقفل واصد ومش عارف ايه. طب ويرجع تاني

144
00:49:35.050 --> 00:49:55.050
طب وصور من الصد ومش عارف ايه هتصل للحصانة الكلية. او ان انا لأ. طب ابص اروح ابص دي ممكن ابص اتشد شوية وممكن يكون انا الحمد لله ايماني كويس فاجي راجع وارجع طارد الموضوع ده خالص خالص ابصرت

145
00:49:55.050 --> 00:50:15.050
والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم هم اهو ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ان يصروا على ما فعلوه وهم يعلمون. استغفروا ولم يصروا. راجع بقى خلاص طرد من قلبه القصة دي خلاص لا لغاها. في حد لا

146
00:50:15.050 --> 00:50:35.050
اه ما حصلش كده فضل يسوف شوية وشوية شوية شوية ومكمل وبعدين راجع بس راجع في الاخر راجع متأخر في واحد راجع في وقت مبكر وواحد راجع متأخر اللي راجع متأخر ده هيتحسر في واحد راجع في وقت مبكر وواحد راجع متأخر واللي راجع متأخر ده حتما

147
00:50:35.050 --> 00:50:55.050
سيتحسر. فلما ارجع اتحسر اما اني اتحسر لانه ما لحقش اصلا يعمل حاجة. ساعتها بقى يقول ربي ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت. خلاص؟ او ان هو يتحسر على انه ما بلغش الايه؟ المنازل العالية. ما حسر العبد يوم القيامة على شيء حسرته على ساعة مرت

148
00:50:55.050 --> 00:51:15.050
لم يذكر الله عز وجل فيه كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. فايه هيتحسر. خلاص؟ طيب واما فده راجع هيبقى راجع مبكر او رجع متأيه؟ متأخر. فيه واحد للاسف الشديد ما رجعش خالص بقى. مش فضل مكمل

149
00:51:15.050 --> 00:51:35.050
مكمل ولا حتى كان بيفوق اساسي. ده يعني كانه مدمن. طيب فيه واحد هو بص بص او ما بصش حتى بس تتشغل حصل له انشغال. فرجع شغال في الامتحان بتاعه. بس ايه؟ مشغول. مشغول الى اي مدى؟ صور. فيه واحد مشغول بس للموضوع

150
00:51:35.050 --> 00:51:55.050
بيمر على باله وفيه واحد لا كانه بيتصور المشهد بقى وبيحصل ايه فهذا الانشغال لا شك لا شك اثر عليه رغم ان كل اللي حصل ده برضو انشغال يبقى هو نفسه بقى مشغول البال. او انشغل بهذه الاشياء. قال مش مشكلة بقى ده مش عارف

151
00:51:55.050 --> 00:52:15.050
اتفرج على الماتش او اجمع مش عارف ايه او الكلام ده. هذا الذي اراد ان يفسد عليه اللجنة الامتحانية. ممكن مش لازم الشباك بتاعه قل له اتفرج. ممكن يقول له ايه طب بقول لك ايه بقول لك ايه بص ايه رأيك في شفت اللي موجودة دي؟ جميلة قوي دي

152
00:52:15.050 --> 00:52:35.050
تاخد واحد شوكليت تانية عشان تاخد واحد شوكليت التانية يلا اكسبني في الجيم ده بتاع اللي ايا كان يعني خلاص آآ طب ايه رأيك خلاص بيلعبوا جيم مع بعض اه كسبت واحد شوكليت. طب يلا العب ريست. كسبت واحد شوكليت تاني. واحد شوكليت تالتة. هو بيحب التشوكليت وعجبت الشوكليت. عمال

153
00:52:35.050 --> 00:52:55.050
والايه وعمال يضيع في ايه في خد بقى كده عشرة خمستاشر تشوكليت وخدهم ومشي وتلاقيهم زي الفل وبعدين ايه آآ راح لقى نفسه ايه الوقت بتاع الامتحان خلص. هو عمال يجمع وبعدين جه نزل عليه ايه الخبر يلا يلا انت

154
00:52:55.050 --> 00:53:15.050
الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر. ما افاقش الا وهو ايه؟ وهو آآ على مشارف القبر. خلاص فالشاهد شاهد اللي اقصده هنا هنا انا بس بقرب حاجة بقرب ان لازم نفهم ان الدنيا دي وعاء وهذا الوعاء

155
00:53:15.050 --> 00:53:35.050
هو هو طبعا الحاجات دي المفروض انها بديهيات وبيقولوا احيانا كده من المعضلات الايضاح والواضحات. بس هنعمل ايه؟ آآ لان للاسف الشديد الغفلة اللي احنا فيها وآآ يعني مخلية الواحد حتى مش بيفكر في الحاجات المهمة والخطيرة دي. فالدنيا دي وعاء وعاء زمني. هذا الوعاء الزمني. خلاص

156
00:53:35.050 --> 00:53:55.050
آآ هو هو فيه مجموعة آآ هذا الوعاء ركب ربي فيه مجموعة من الاشياء. هذه من المجموعة من الاشياء هي بتمارس بتمارس او هذه المجموعة من الاشياء. من التهديدات اللي فيها ما هي فيها فرص بس فيها تهديدات

157
00:53:55.050 --> 00:54:15.050
من التهديدات اللي فيها انها بتمارس الاغراء. يعني هي ممكن تغري الانسان. خلاص؟ ومش بس تغريه تغريه وتغريه بتمارس الايه؟ الاغراء. فالانسان لو استجاب لهذا الاغراء يحصل له الهاء. فهذه الدنيا

158
00:54:15.050 --> 00:54:35.050
التي ركبت فيها هذه الاشياء اللي هي يعني بتمارس دور الاغراء. هذه الاشياء اه او هذه الدنيا اصبحت او صارت لجنة امتحانية صارت بمثابة لجنة امتحانية. ورقة اختبار او ورقة امتحان

159
00:54:35.050 --> 00:54:55.050
وانا اصبحت ممتحن في داخل ممتحن في داخل هذه الورقة اللي اسمها الدنيا. انا هي نفس الورقة دي او يعني نفس لنفس اللجنة الامتحانية دي فيها حاجات كويسة وجميلة وفرص انا ممكن استثمرها بنقاط القوة اللي موجودة عندي. وفيها تهديدات اه هذه التهديدات

160
00:54:55.050 --> 00:55:15.050
هي هي في صام صورته في يعني يعني قابلية كده بينها وبين نقاط ضعف موجودة عندي اساسا. فممكن اصلا حد ياخد التهديدات دي ومن خلالها يمارس بالنسبة لي انا العزف على نقاط اوقات على نقاط الضعف. فانا

161
00:55:15.050 --> 00:55:35.050
دوري او بقى اللي شاغلني ان انا الفرص اللي موجودة في هذا الوعاء استثمرها. استثمرها. والتهديدات اللي موجودة في هذا الوعاء ادمرها. يعني ادمرها بالنسبة لنفسي مش هروحها مسلا حد بقى يقول لك هروح اولع في الكباريهات واحرق مش عارف الايه؟ لا مش كده يعني ما

162
00:55:35.050 --> 00:55:55.050
ايوة دي حاجات اماكن وينبغي ان تزال يعني ويحرم بقائها. المفروض ان المسئول عن ذلك هو اللي لابد ان يزيل هذه الاشياء. المهم شاهد اللي اقصده انا انا كشخص او كانسان دي انا خلاص قافلها يعني ما فيش آآ ما فيش مجال

163
00:55:55.050 --> 00:56:15.050
حاجة زكاء الاحسن. الشاهد يعني اللي اقصده ان الحاجات بقى الاغراءات الحاجات اللي بتمارس الاغراء دي. ماشي اللي هي التهديدات اللي موجودة في الدنيا منها منها مباحات ومنها محرمات. منها مباحات ومنها

164
00:56:15.050 --> 00:56:35.050
ماشي يبقى ازا هي فيها فيها حاجات اللي هي الواجبات ماشي فرصة ان انا اعمل واجبات. وفيها برضو فرصة للمستحبات ما هيش مم وفيها وفيها برضه مباحات ومكروهات ومحرمات. موجودة في الوعاء ده في

165
00:56:35.050 --> 00:56:55.050
قل له انت حر بقى خد اللي انت عايزه. المباحات دي زي الاكل والشرب واللبس والنوم والحاجات العادية المباحة مش مش حرام يعني موجودة في الوعدة لانها هذا الوعاء الزمني ربنا ركب فيه اشياء وخلق فيه اشياء احنا محتاجينها عشان نقدر نقوم بالمهمة الحاجة اللي عشانها

166
00:56:55.050 --> 00:57:25.050
طيب. وفيه محرمات. فيه خمر وفيه اباحيات وفي مش عارف واحد بيحب واحدة يعني يعني وفيه زنا والعياز بالله وفيه وفيه رباء في في حاجات في حاجات كتيرة حاجات كتير يعني اه في كده كده موجود محرمات. فهو الانسان بقى الانسان انا كانسان المفروض اكون

167
00:57:25.050 --> 00:57:45.050
اخد بالي من ايه ؟ خد بالي من فكرة بقى ان هذه الاغراءات اللي موجودة الابواب اللي تتفتح انا المفروض انا سائر في طريقي زي الحديث العظيم بتاع ضرب الله مثلا صراطا مستقيما. صراطا مستقيم. هي اولا سبحان الله الدنيا دي مثلا برضو كأنها

168
00:57:45.050 --> 00:58:05.050
زي هذا المثل الذي ضربه النبي صلى الله عليه وسلم. كأنها صراط مستقيم. طريق انا ماشية فيه. وعلى جنبتي الصراط سوران فيه اهو ما هو معد بأسوار تمام؟ وفي في هذان السوران ابواب مفتحة. وعلى هذه الابواب سطور مرخاة. انتم متخيلين المشهد

169
00:58:05.050 --> 00:58:25.050
هو كأن صراط طريق اهو والطريق ده كل ايه؟ في في سور سور يمين وسور شمال وهذه الاسواق ماشي؟ فيها ابواب مفتحة. والابواب دي عليها سطور مرخاة عليها ستارة كده. قافلاه. المفروض انت ما تشوفهاش اصلا

170
00:58:25.050 --> 00:58:40.100
انت انت بطبيعة الحال انت طول ما انت ماشي ما تشوفهاش. فانت تبقى ماشي كده وبعدين تيجي تلاقي ايه؟ ايه اللي بيحصل؟ تلاقي يجي حد يفتح لك الايه؟ الباب ده

171
00:58:40.250 --> 00:59:00.250
يقول لك فلان فلان فلان لو طنشت وكبرت دماغك وما ركزتش ولا يضرك لو ما تتلفتش يمين وشمال مش هيضر يعني انا لو ماشي انا في طريقي كده ولذلك ايه آآ فمن يمشي مكبا على وجهه

172
00:59:00.250 --> 00:59:20.250
سويا على صراط مستقيم. وانت ماشي سوي كده مش بتتلفت مش بتتفرج مش بتتعوج مش عمال ايه تخبط يمين عمال تترنح كده وتترنح كده انت ماشي ومركز في طريقك بجدية. عندك الاستقامة اللي هي الاتمام والدواء. انك الاستقامة دي ماشي

173
00:59:20.250 --> 00:59:40.250
بمنتهى الجدية مش مش ما بتضيعش وقتك. انت بنفسك لو انت ماشي ببطء كده بقى وتتلفت يمين وتتلفت شمال ايه اللي هيحصل؟ هتاخد بالك ايه ده! ده فيه باب! ايه اللي ورا الباب ده! يبقى انت جبت نفسك المشاكل. انما اللي

174
00:59:40.250 --> 01:00:00.250
ماشي في طريقه مش عمال بقى يترنح ولا عمال يتعوج ولا عمال يتفرج هو مركز في طريقه مش هيقدروا الكلام ده انما لما يقعد يتعوج كده ويقعد يتفرج ها وفي ايه هنا بقى؟ واستنى هياخد باله ايه؟ ان في حاجة هيبدأ يثير فضوله هو بنفسه مش محتاج حد يقول له

175
01:00:00.250 --> 01:00:20.250
عايز يفتح الباب ده عايز يعرف ايه اللي ورا الباب ده هيثير فضوله لان ده عزف على نقاط الضعف ان هو الانسان عنده انسان عنده فضول فالطريقة اللي هو ماشي بيها هي اللي بتعمل فيه كده ولذلك لما اقول لكم القلب فيه فساد او فيه ايه كساد

176
01:00:20.250 --> 01:00:30.250
في جسد اساسا هو ما اللي فيه فساد اول ما يخش الطريق ايه ده يا جماعة ما فيش هنا بقى باب كده حلو ونخش نشوف الدنيا فيها ايه يا ما فيش دنيا تانية يا جماعة ولا ايه

177
01:00:30.250 --> 01:00:50.250
اللي قلبه فيه كساد اللي قلبه فيه كساد هو ماشي بالراحة كده ولذلك كان في في السير الى الله كان كان سرعة السير المطلوبة مننا ففروا الى الله. سرعة السير ففروا الى الله. وفرار ما فيش مسافات بينية

178
01:00:50.250 --> 01:01:14.200
يعني ما فيهوش محطات استراحة يعني ايه يا دكتور؟ او ففروا الى الله ففروا الى الله. اهو. ففروا. انا بفر. تخيل بقى واحد ماشي على الصراط ده على منهاج ماشي على الصراط ده على ان هو لو لو سرعته لو سرعته سرعته قلت

179
01:01:14.200 --> 01:01:44.200
هيفترس. وسرته قلت يفترس. هم. ولو وقف حد من هيفترس فهو يعني ماشي على ايه؟ على ايه؟ على منهاج الفرار على منهاج لو وقف خلاص راح في السير الى الله نحن نسير على منهاج الفرار. بس احنا ده فرار للعزيز الغفار سبحانه وبحمده. عزيزي الغفار

180
01:01:44.200 --> 01:02:04.200
الذي خلق الموت والحياة وهو العزيز الغفور. العزيز الغفار. ماشي؟ الواحد السير على منهاج الفرار الى العزيز الغفار سبحانه وبحمده. ففروا الى الله. طيب. اني لكم منه نذير مبين. خلاص؟ طيب. طب بالنسبة بقى للفرار ده بقى ما فيهوش بقى

181
01:02:04.200 --> 01:02:24.200
استراحات كده مسافات بينية لأ اذا فرغت فانصب والى ربك فرغب. الفرار ده يعني كده الفرار قال لنا على سرعة والتركيز وعدم نسي قلب حاجة تانية خالص بحبها مش مشغول بحاجة مفيش حاجة بتلهيه بقى ولا اصلا

182
01:02:24.200 --> 01:02:44.200
في مجال دماغه تفكر في حاجة تانية ، وكل تركيزه في انه يجري يجري يجري يجري يجري لغاية ما يحصل مكان ان شاء الله. وآآ زي الواحد مثلا العداء اللي ماشي في الماراثون ده. فما جعل منهاج الفرار. بلاش انه لو وقف ولا بطأ هيفترس

183
01:02:44.200 --> 01:03:04.200
لو وقف او بطأ هيخسر هيخسر واحد في سباق. لازم الجون بيجري بيفر لو وقف او بطأ هيخسر. لو لم يفر سيخسر. خلاص. فهو على منهاج الفرار الى العزيز الغفار سبحانه وبحمده. طب فكده الفرار قالت لي على

184
01:03:04.200 --> 01:03:24.200
سرعة السير والكلام ده كله. طيب الفرار بالنسبة بقى لطبيعة السيف. يعني فيه هل فيه بينيات؟ هل فيه استراحات؟ هل فيه اوقف كده التقط انفاسي؟ اريح لي شوية انتخ لي هنا على جنب كده. متخيل لو هو الشخص ده

185
01:03:24.200 --> 01:03:34.200
وعمال يجري يجري يجري وبعدين كده جابها ايه قال لك اريح بقى جنب السور ده كده رايح لها السور شوية. فهو قاعد على السور كده وشاف كده ايه ده ده فيه باب

186
01:03:34.200 --> 01:03:54.200
ايه ده ودي الستارة بس خفيفة كده اشيلها فتح الباب. ما فيش حد استراحة. يعني اذا فرغت فانصب. اذا فرغت من طاعة فانصب في قناة اخرى. اذا فرغت من مصالح دنياك الضرورية. فانصب في مصالح ايه اخراج الضرورية او الحقيقية

187
01:03:54.200 --> 01:04:14.200
اذا فرغت فرنسا يفرغ من طعن صف طاعة يفرغ مصالح دنياه الضرورية ينصب في مصالح اخرى شغال ما بيقفش. ليه؟ يخلص يخش البضاعة. يخلص خشوع. فما عندوش وقت اصلا يضيع وقت ولا يستريح ولا الكلام ده كله. يعني كنت دايما اقول لا مجال

188
01:04:14.200 --> 01:04:33.700
ليس لدينا وقت للاستراحات ليه؟ لان نحن في سباق مع مع الزمان وفي سباق مع الفتن. يعني ان من الفتن فلا ننجو من الزمن. يعني نجونا من الفتن فلا ننجوا من الزمن. الفتن دي تتربص بك والزمن محسوب عليك

189
01:04:33.800 --> 01:04:53.800
نرفضها ونتربص بيك والزمن محسوب عليك فان نجونا من الفتن فلا ننجو من الزمن. فانت بتدسير على منهاج الفرار اذا فرغت فانصبوا الى والى ربك ايه؟ والى ربك هو فراغ. واذا طيب السر ده بقى السير الى الله هذا السير في ذاك الصراط. هذا السير في ذاك

190
01:04:53.800 --> 01:05:13.800
كالصراك. السير ده هو آآ يعني اجري وبتاع طول ما انا مستريح لا ده انت تجيب سقفك في الجهد انصب نصب اتعب. يعني لما تفرغ من حاجة مش ايه طب خلاص انا هتعب كده في الاول وبعدين لأ

191
01:05:13.800 --> 01:05:33.800
انت حافز على اعلى ليفل على اعلى ليفل. اللي هو اجري اجري بسرعة مية في المية. مم بس سرعة ستين ممكن توصلني مم لا مية في المية. اجري على الصوت مية في المية. خلص بقى خش في تعال خلص تعال خش في طاعة. ما هو مرة حد يقول لي يا جماعة

192
01:05:33.800 --> 01:05:53.800
عايزين ناخد بس استراحة بينا الدنيا بس مش عارف ما فيش استراحة. يعني فعلا احنا في من الفتن فلا ننجو من الزنب. الراحة للرجال غفلة. قام انسان يستريح خلاص المهم ما يديش مجال لنفسه. هي نفس كده نفس لو

193
01:05:53.800 --> 01:06:13.800
عطاها الانسان ما قال خلاص ويبقى من الصعب ان يعود بها مرة اخرى. المهم شايف فهذا السائر على هذا الصراط المستقيم هذا السائر على ده الصراط المستقيم. لو بيسير على منهاج الفرار الى العزيز الغفار سبحانه وبحمده خلاص وعلى من هذه

194
01:06:13.800 --> 01:06:39.550
اذا فرغت فانصب والى ربك فارغب. لو يسير على على هذا المنهاج فده اصلا هو نفسه حتى التي بين جنبيه. لو هو بيموت في الكورة وبيعشق السيارات ومدمن موبايلات وبيحب الاكل زي روحه. لو الابواب ده باب وراه ماتش كورة وباب وراه آآ

195
01:06:39.550 --> 01:06:59.550
مثلا معرض سيارات او رالي سيارات. باب بابه وراها موبايلات. باب وراها في مطعم من افخم المطاعم واساسا مش هيشوف الباب. مش هيشوف الباب. فهمتوا؟ ما هيشوفش الباب اصلا. لانه

196
01:06:59.550 --> 01:07:19.550
زي القطر. فده لما يجي يوم القيامة لما يجوز على الصراط لما كان ده سايره على الصراط اللي هنا. لما يروح بقى يوم القيامة بقى ويسير على هيمشي ازاي؟ كالبرق. كما اخبر حبيبي صلى الله عليه وسلم كالبرق. البرق الخاطف. هو كان في الايه

197
01:07:19.550 --> 01:07:39.550
في الدنيا على الصراط كالبرق الخاطف. ما تقفش. لا يكاد يقف فمش شايف مش شايف اصلا مش شايف الفتن دي ما هو مش طب لو ان بقى الشخص ده بقى تخيلوا كده بقى ماشي بقى على ايه يعني بسرعة بقى كده هادية بقى يمشي الهوينة

198
01:07:39.550 --> 01:07:59.550
ما يمشي الوجه الواحد. امش بقى يترنح خلاص؟ الشخص ده لو لاحزته هو اصلا سرعته يعني حتى لو اتلفت مش زي انا انا راكب في انا راكب قطر مسلا والقطر ده

199
01:07:59.550 --> 01:08:19.550
بسرعة مية واربعين كيلو في الساعة. فانا اصلا مش يعني حتى بنحس بتحسوا بها لما تبقى انت مثلا راكب في القطر. وعايز تعرف اه طب احنا دخلنا بلد اهو البلد دي بقى ايه؟ دي اسمها ايه؟ بني سويف ولا المنيا ولا ايه؟ عمال تدور وجت يافطة فعلا جت يافطة بس انت من سرعة القطر ما ايه ما شفتش اليافطة

200
01:08:19.550 --> 01:08:39.550
فهي دي القضية. القضية ان ايه؟ ان اللي سرعته تمام حتى لو بيتلفت مش هيعرف يشوف حاجة ما نلحقش نشوف حاجة اصلا. ما يلحقش يقف عند حاجة اساسا. لان هو سرعته لو افترضنا جدلا انه انه بيتلفت يعني

201
01:08:39.550 --> 01:08:59.550
ولذلك كنت دايما اقول اما تبقى انت العداء ده يبقى ان انت ان انت تبقى القطر. القطر ومركب معك ناس في القطر بقى. في واحد مركب في القطر بتاعه آآ واحد اتنين تلاتة عشرة. وفي واحد القطر بتاعه هو عربية واحدة بس كده خلاص؟ وفيه واحد القطر بتاعه يعني

202
01:08:59.550 --> 01:09:09.550
اللي هو بقى يعني واخد موتوسيكل. واخد معه واحد بس كده وراه وشكرا. في السير كده في في واحد ماشي على رجليه هو في الطريق قال الله كده في واحد

203
01:09:09.550 --> 01:09:29.550
ماشي على رجلي ماشي بالراحة على رجلي. وفي واحد لا ده ده معه موتوسيكل معه عجلة. يعني مش اسرع من رجليه شوية خلاص؟ وفي واحد معه عجلة وبيركب وراه واحد ولا واحدة امه ولا اخته ولا بنته ولا اه زوجته ماشي؟ في في او راكب معه وراح

204
01:09:29.550 --> 01:09:49.550
واحد من ابنه ولا واحد راكب عجلة. في واحد لقى معه العجلة اقصاها تاخد كم يعني؟ فبياخد لها كم نفر يعني؟ تلات اربع خمس انفار؟ اه خمس افراد. فيه واحد لقى عنده موتوسيكل بيمشي اسرع شوية. بس نفس القصة يمسك لي اخد واحد. ماشي. واحد عنده سيارة. لا ممكن يشيل فيها اكتر. ممكن يمشي اسرع

205
01:09:49.550 --> 01:10:09.550
في واحد عنده عنده ميكروباص في واحد عنده ميني باص في واحد عنده قطار وفي واحد عنده قطار بقى زي السبنسة كده عندنا في مصر في حدا عنده قطار سريع ركبت انا برة قطر في في الصين حاجة كده مش

206
01:10:09.550 --> 01:10:29.550
من من جوانزو الشنغاي حاجة فزيعة. الفين كيلو مش عارف قاطعهم في في كم فآآ في في قطر كده في وركبت مرة برضه في المغرب اللي اسمه البراق قطار اسمه البراق ما شاء الله عظيم. آآ حاجة كده اطار سريع جدا

207
01:10:29.550 --> 01:10:49.550
اختار والقطار ده بقى فيه واحد عنده عربة عربتين تلاتة اربعة خمسة عشرة هي دي الفكرة ان هو يعني واحد ايه؟ هو مش مش ما حدش راضي يمشي ما حدش يبقى راضي يركب القطر معه. هو هو هو عمل القطار ده وجاي يمشي قال له لا لا لا يا عم انت بتمشي بسرعة قوي واحنا

208
01:10:49.550 --> 01:11:09.550
تقطع نفسها معك. واحنا ما بنشتغلش السرعة دي. لأ انا ما بحبش السرعة. وفيه ناس مش راضية تركب معه. وفيه ناس اقتنعت وركبت معه. اه الحمد كون عربية كون عربيتين كون تلاتة كون اربعة كون خمسة. يعني نتمنى ان الامة تبقى مليانة صناع القطارات دي

209
01:11:09.550 --> 01:11:29.550
انها تبقى الامة مليانة صناع القطارات. ناس فعلا من صناع القطارات اللي من هذا القطارات اللي هي تسير بسرعة الضوء. خلاص هذه القطارات آآ ويكون بايه؟ بيحملوا معهم اكبر اكبر قدر من الناس. اكبر قدر من الناس. آآ

210
01:11:29.550 --> 01:11:59.550
اا لأ نتخطى القطارات لصواريخ صواريخ حاجة كده صاروخ وياخد معها ناس. سويت بقى طيارة نفاسة ولا بتاع لا صاروخ وياخد مع ناس. يسير بقى بهذه السرعة. فدول ناس هتصل بسهولة هتصل بسرعة. طيب ولذلك كنت اقول ايه؟ يعني كنت اقول آآ

211
01:11:59.550 --> 01:12:19.550
اما اما انك تكون صانع ذاك القطار او تكون راكب القطار ده. ولا تكون الثالثة فتهلك. اولا تكون الثالثة فتهلكي. يا اما انت تصنع القطار ده او مش مشكلة مش لازم تصنعه بنفسك يعني ممكن تساعد في

212
01:12:19.550 --> 01:12:39.550
بعضه ماشي؟ ما تقدرش تصنعه لوحدك. ممكن لأ يا عم تركب انت في القطار. ما يتشاركش في صناعته بس لا تشارك في ايه؟ تبقى الناس الركاب اللي اه تشارك في تسييره يعني تشارك في صناعته شارك في تسييره خلاص؟ اه اركب فيه ادعم الناس حتى اللي صنعت القطار ده وده

213
01:12:39.550 --> 01:12:59.550
المفروض من المسلمين احوال المسلمين. في ناس هو ربنا رزقهم القدرة على صنعة القطارات دي. وهو هو هو قائد قطار ربان ولكن كونوا ربانيين بني السفينة. خلاص؟ ربان. هذا الربان هو بيحتاج معه ربيين. اللي هم الناس الربان ده عنده العلم والعمل والايه

214
01:12:59.550 --> 01:13:19.550
بقى خلاص؟ فيه ربيين الربيين دول هم ناس ايه؟ عندهم العلم والعمل بس هم ما يقدروش يقودوا قطر بيساهموا معه في التسيير وكاين من نبي قاتل جمعه ربيون كثيرا. ربيون كثير. هم بيساهموا معه في تسيير القطار. خلاص؟ المفروض الرباني ده او الربانيين

215
01:13:19.550 --> 01:13:39.550
اللي هم قادة القطارات وصناع القطارات مع الربيين اللي بيسيروا بقى ويديروا ويديروا القطارات دي او عملية عملية عملية الانتاج والاخراج اللي اللي هو عملية صناعة انشاء القطار ده وعملية تسييره بقى اللي بيديروا هذه العملية. المفروض بقى مطلوب معهم بقى المسلمين يكونوا حاضرين بقى معهم بقى

216
01:13:39.550 --> 01:13:59.550
يكون معهم بقى الايه؟ بقية الناس بقى. يبقى يبقى وكائن من نبي اللي هو الرباني قتل معه ربيون كثير هم الايه؟ الربيين دول خلاص اللي هم بتوع التسيير. المفروض بقى الجيش نفسه يكون ايه؟ يكون داعم للكلام دا وحابب لهم مش عارف ايه بقية الشعب بقى. خلاص؟ او بقية الناس او بقية المسلمين

217
01:13:59.550 --> 01:14:19.550
فايه يدعموهم بقى يدعموهم بمالهم بوقتهم بجهدهم بفكرهم بكل ما يملكوا بدعائهم خلاص لما يجيبوا لهم القطار ويقولوا لهم يلا اركبوا اركبوا معهم خلاص مش لازم هم يصنعوا القطار. السفينة بتاعة سيدنا نوح ما امن معه الا قليل. سيدنا نوح الرباني ومعه الربايين. خلاص؟ وصنع السفينة

218
01:14:19.550 --> 01:14:39.550
طب يلا يا جماعة اركبوا اركبوا فيها اركبوا فيها بسم الله مجريها ومرساها. وهو بيقول يا بني اركب معنا. يا بني اركب معنا. قال مش انت صمته انا سرعتكم دي مش يعني لأ السرعة دي مش جايبة معه. سبحان الله كنت بشوفها من بعض الفداء. آآ يا عم يلا لأ مش

219
01:14:39.550 --> 01:14:49.550
امشوا انتم امشوا روحوا انتم روحوا روحوا روحوا انتم روحوا انتم. هسا انا السرعة دي ما تناسبنيش. انا هركب القطر اللي جاي. يمكن ما يبقاش فيه قطر جاي. يمكن القطر يجي وانت ما تجيش

220
01:14:49.550 --> 01:15:09.550
يمكن القطر يجي وانت ما تجيش او انت ما تجيش اصلا. هو القطر ييجي بس انا ما ابقاش موجود. ففارقت الحياة. اموت في الحتة دي وما وصلتش. مت وما وصلتش. مت في وسط الطريق. احنا جوة الصراط لا زلنا جوة الصراط. ونتكلم على هذا النوع من السير. سير السابقين

221
01:15:09.550 --> 01:15:29.550
والسابقون السابقون. اولئك المقربون في جنة النعيم. هذا السير. سير كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبق المفردون يعني الذاكرين الله كثيرا والذاكرات ووصف النبي صلى الله عليه وسلم. فدول ايه؟ اذا

222
01:15:29.550 --> 01:15:49.550
سير السابقين سير الربانيين. الربانيين. الربانيين دول كربان السفينة. وربان السفينة قائدا للسفين. يلا يا جماعة يلا يا جماعة. في وسط ذلك على هذا الطريق في وسط ذلك العباب. يلا اركب. الربانيين

223
01:15:49.550 --> 01:16:09.550
مش بيمشوا على اقدامهم. لان عارفين ان اقدامهم دي مش مش هتسعفهم ان هم يصلوا بسرعة. لان زي ما قلنا ان هم في سباق مع الفتن وسباق مع الزمن لأ بيحاولوا يصنعوا يصنعوا يصنعوا مراكب سير. مراكب السير دي ممكن تبقى آآ عربات ممكن تبقى

224
01:16:09.550 --> 01:16:29.550
وكتبقى صواريخ معهم لغاية سرعة الضوء. ومعهم بقى ما هو اجمل كمان وما هو اعلى من سرعة الضوء؟ ان ربي يحملهم سبحانه وبحمده. الرب يحمله. فيه ناس تانية بقى تأبى الا انها تايه؟ تروح ماشية

225
01:16:29.550 --> 01:16:49.550
خليك يا عم روح مشي روحي يا ستي مشي. ولزلك اصلا كنت كنت بقول اصلا الحياة خيارات. الحياة خيرة ولزلك كت لما اقول انت اخترت الخيار بتاع ايه انك تروح مشي

226
01:16:49.550 --> 01:17:09.550
وانك تمشي بالراحة. تروح ماشي على رجليك وتمشي بالراحة. ما تلومش لا تلومن لا تلومن اللي اللي بيصنع قطار وهيمشي بها. ماشي؟ ما تلوموش. هو ما تلومش حتى اللي اختار يركب القطار

227
01:17:09.550 --> 01:17:29.550
ما تلومش اللي اختار اركب القطار يا عم الحاج. ان ده اللي بيحصل من بعض الناس للاسف الشديد. يعني لا تلومن من اختار ان يركب القطار لان للاسف الشديد وبعض الناس كده يقعد يلوم اللي اختار يركب القطار. يا عم ما تلومش القطار يركب القطار

228
01:17:29.550 --> 01:17:49.550
و وبلاش الانتظار حتى يأتي القطار. وانت ماشي اشتغل. يعني وانت ماشي اشتغل. يعني انا اركب في سفينة السفينة دي بطيئة شوية. اركب على متن السفينة دي. وانا على متن السفينة اكون بصنع زورق. وعلى متن السفينة اصنع زورقا

229
01:17:49.550 --> 01:18:09.550
زورق بقى هاخد فيه اربعة خمسة من الايه المغامرين. تمام؟ وانت برضه حضرتك برضو او حضرتك ما ايه الجو اللي هو بتاع واحد يقول لك يوه انت لسه هتصنع القطار طب يا عم انا همشي انا امشي يا عم

230
01:18:09.550 --> 01:18:29.550
خدها مشي امش يلا اتفضل اتفضل امش. كنا دايما بنضرب مثال بالمسألة دي اللي هو حتى الانجليز كانوا يقولوا يعني الفكرة كنت دايما اضرب مثال بايه؟ اقول ان انا النهاردة انا عايز اعمل حاجة صح واجودها علشان اكمل صح

231
01:18:29.550 --> 01:18:40.500
يبقى لنا نبات الارض انقطع الوزن والابقاء. آآ فتيجي تقول لواحد ايه طب احنا بس معلش عايزين بقى نفهم بقى وعايزين نتدبر بقى وعايزين نعمل بقى وعايزين نتعلم كويس ونمكن ونقف على ارض السلطة

232
01:18:40.500 --> 01:19:00.500
ومش عارف ايه عشان ان شاء الله لما نشق طريقنا نشق بسرعة اكبر ونعمل ونودي. لك يوه يا عم الحاج انت لسه هتضيع وقت. يا عم كبر دماغك خلص بقى يا دكتور بقى يا عم قل لنا الزتونة اديني الحل. خلص بقى قل لي العلاج. يا عم اهدى بس عايزين نفهم كويس

233
01:19:00.500 --> 01:19:20.500
تمام وزي الفل عايزين نمكن لا عايزين ناخد المعنى وعايزين ناخد المبنى عايزين ناخد الفهم والتدبر والعمل وما يتعلق بالمسألة كلها. يقول لك لا يا عم بقى انجز بقى يلا يا دكتور بقى خلص بقى. لا لا يا عم ده انا هقرا كده وخلاص ومع نفسي بقى. انا هخلص مش عارف ايه. يوه انتوا بالكم طويل قوي

234
01:19:20.500 --> 01:19:39.550
كنت بضرب مثال دايما بقول بان انا لو افترضت ان انا في الايه؟ في هزا الصراط. انا مطلوب مني ان انا ادفع ادفع صخرة. الصخرة دي هي مربعة ماشي وطول ضلعها متر. فهي متر في متر وانا بزيحها

235
01:19:39.650 --> 01:19:59.650
تمام؟ قعدت افكر طب انا اصل انا اقعد ازيح فيها نفس القطة اصلا عبال ما اوصل بها. طب اعمل ايه؟ لا معلش تعال بقى سواني آآ رحت بسرعة فبيبص لي جرى لها فين؟ قلت له معلش هروح اجيب بيه شاكوش واجيب مش عارف ايه واجيب شوية ادوات كده. آآ هتعمل ايه بس هعمل حاجة كده هظبطها ومش عارف ايه

236
01:19:59.650 --> 01:20:19.650
خليك بقى مقابلني ومشي كده مسلا آآ عشرة متر. ها اخبارك ايه؟ ومش عارف ايه تمام؟ وانا بقى اشتغلت اتأخرت عنه شوية اتأخرت عنه شوية. بس اه بالضبط كده مش مش كل تأخر بيبقى تقهقر. ده ممكن

237
01:20:19.650 --> 01:20:39.650
التأخر ده زي بتاع السهم كده الواحد بيرجع لورا بياخد ايه سرعته او ياخد وضعه عشان ينطلق فهو تصور ان انا ايه ان انا بتقهقر في الحقيقة انا مش بتقهقر. انا برجع وراء عشان اخد سرعتي بجهز نفسي في في

238
01:20:39.650 --> 01:20:59.650
في الفراغ كده بقى والدنيا تمام وزي الفل ماشي عشان ايه انطلق فعلا هو عمال يزق يزق يزق والحجر بتاعه وبعدين لقى جنبه ايه لقى زنبه كده كورة ماشية كأنها صاروخ طلقة. ايه اللي حصل؟ ان انا بعد ما عملت كده وحولت حولت ده اشتغلت عليه

239
01:20:59.650 --> 01:21:15.400
وحولتوا الكرة دي فيادوب دفعتها دفعة بايدي كده. دفعتها دفعة برجلي ماشي جنبه زي الطلة. انا اتأخرت عنه بس سبقته لكن يعني هي لان ليست العبرة بمن سبق ولكن العبرة بمن صدق

240
01:21:15.750 --> 01:21:35.750
فانا خلاص يعني جيت ايه سبقت. راجعت وسبقت. خلاص هو دفعت كده خلصنا خلصنا. هو بص كده خليك انت بقى في في اللي انت فيه. فهي مش مش بس الفكرة مش بس الفكرة السير. الفكرة برضه جودة السير ده

241
01:21:35.750 --> 01:21:55.750
وطبيعة السير ومنهاج السير. خلاص؟ منهاجي اللي انا باسير به. الرؤية في السير ده اصلا. مش الفكرة بس كنت دايما اقول يعني كن من الربانيين اللي هو القائد صناع القطارات والصواريخ

242
01:21:55.750 --> 01:22:25.750
والسفن كن من كن من الربانيين كن من الربيين اللي هم المساهمين في صناعة آآ اه القطارات والصواريخ والسفن او المساهمين في تسييرها. اه كن كن من آآ المتفاعلين مع مع هؤلاء الداعمين لهم. ولا تكن الرابعة فتهلك. ولا تكن الرابعة

243
01:22:25.750 --> 01:22:55.750
كذلك آآ ولذلك النبي يقول الدنيا ملعونة ملعون ما فيها يعني فيها احاديث كتير قوي ممكن تستجلب الانسان اللحن الا ذكر الله وما والاه او عالما او متعلما ان انت تبقى ايه العالم ده خلاص او المتعلم. المتعلم منه ماشي؟ او الشخص العالم

244
01:22:55.750 --> 01:23:15.750
المتعلم منه العامل او العامل بس اللي هو ما عندوش قدرات بقى ان هو يعمل ويسير ويدير بس الراجل عامل اللي بيعلمه بيعمل به. خلاص الشاهد يعني اللي اقصده هذه طريقة سير. فلا يلومن ذاك السائر على قدميه. لا يعني لا يلومان

245
01:23:15.750 --> 01:23:35.750
ان ذاك الذي اثر ركوب القطار. اثر صناعة القطار. هؤلاء الصناع للقطارات لا ينظروا انفسهم بعين الافتخار ولا لغيرهم بعين الاحتقار. السائرين على الاقدام ما حدش عارف. خلاص؟ آآ وزي ما قلنا

246
01:23:35.750 --> 01:23:55.750
اما ان انت تبقى من صناع من الربانيين السابقين صناع القطارات دول آآ وتكون هذا الشخص اللي هو القادر على قيادة او آآ او على ادارة هذه العملية آآ او تكون من الربيين الناس اللي هتشارك في اللقطة دي او انك تكون تكون واحد من الايه

247
01:23:55.750 --> 01:24:15.750
تكون بقى الناس اللي هم هيتعاونوا او يركبوا قطار انا الصراحة ما عنديش قدرات اصنع قطار. وما عنديش قدرات وامكانيات ان انا اه اساهم في صناعته او تسييره. بس اركب. اجمع اللي يخليني يؤهلني لركوب القطار

248
01:24:15.750 --> 01:24:35.750
ده فانا راكب في القطار اوصل معهم ان شاء الله. لما نوصل اكيد اه كل واحد اه يعني اه اللي صنع القطار اكيد اجره اكبر من اللي ايه من اللي ساهم في صناعته او سيره او تسييره آآ اجره اكبر من مجرد اللي ركب فيه. بس في النهاية كلهم وصلوا الحمد لله الى دار السلام. الله يدعو الى دار السلام

249
01:24:35.750 --> 01:24:55.750
لمن يشاء الى الصراط المستقيم. في النهاية كلهم وصلوا لدار السلام الحمد لله. في سيرهم على الصراط. خلاص؟ آآ يعني انت ما تستبطئش الطريق المهم ان انت الحمد لله بتسير على صراط مستقيم. آآ وزي ما قلت كده في هذا السير الى الله لازم تبقى واخد بال حضرتك او

250
01:24:55.750 --> 01:25:15.750
واخدة بالك من ايه؟ مسألة سرعة السير سرعة السير لازم السير ده يكون اسرع ما يكون. السرعة دي الى حد ما وما لهاش حد اقصى ان شاء الله لان ان ربي واسع سبحانه وبحمده ربي واسع. فممكن واحد يوصل في سانية بالبراق. البراق بقى مش اللي هو القطار لأ البراق

251
01:25:15.750 --> 01:25:35.750
اللي هو مخلوق من مخلوقة الله سبحانه وبحمده. في سرعة الانسان يسير بسرعة في لحظة ربنا عز وجل ينقله يعني ومن معه. في آآ السرعة يعني بحدها الادنى الانسان يتحرك. آآ زي ما قلنا مش بس السرعة فكرة ما فيش بينيات يعني

252
01:25:35.750 --> 01:25:55.750
اذا فرغت فانصب اذا والى ربك فارغب انت دائما سائر ما تقفش خالص خالص. دائما تسير تمام؟ فكرة ان انت باينة عينيك ربك سبحانه ربي ربي ربي ربي هو قبلة قلبي. يكون الله هو محور الحياة دي نقطة خطيرة والى ربك آآ فارغب في في هذا السير

253
01:25:55.750 --> 01:26:15.750
وانت في السير ده تجيب سقفك. اللي هو سيدنا الامام احمد وهو بيقول لابنه وهو وهو على فراش الموت يا بني والله لقد اعطيت المجهود من نفسي يعني انا ما كنش في حاجة ممكن اقدر اعملها وما عملتهاش. كان بيسير على اقصى سرعة. بيجيب اخره. بيجيب سقفه في العمل

254
01:26:15.750 --> 01:26:35.750
هؤلاء اللي ايه اللي هم بيسلكوا الطريق ده ويصنعوا هذه القطارات او الصواريخ للامة المفروض اصلا في طائفة تتخصص في كده تكن منكم طائفة ماشي؟ آآ ولتكن منكم امة يدعون الى الخير وامر بالمعروف والنهي عن المنكر. ليه؟ آآ برضو في في فلولا نفر

255
01:26:35.750 --> 01:26:55.750
من كل فرقة منهم طائفة يتفقهوا في الدين ويزوروا قومهم وهم يتفرجوا عليهم. يعني لازم فيه طائفة وهذه الطائفة تبقى مشروع قومي للامة. مشروع قومي للامة دعم اولئك الربانيين والسابقين والربيين دعمهم دعم الربيين الربانيين ودعم جماهير المسلمين للربيين

256
01:26:55.750 --> 01:27:15.750
خلاص والربانيين ضرورة. ضرورة شرعية وواقعية وكل حاجة. وحاجة في منتهى الخطورة والاهمية فيما يخص الامة ودي ودي حاجة ضرورية جدا. لان ده ده مطلوب ده ده حاجة وكأي من نبي هي دي دي بتتكرر في كل زمان ومكان

257
01:27:15.750 --> 01:27:35.750
قاتل معه ربيون كثير. ربيون كثير. فما وهنوه لما اصابهم في سبيل الله. وما ضعفوا وما استكانوا. ما نحن لما اصابهم آآ في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا. فهنا احنا لو نلاحظ هذه

258
01:27:35.750 --> 01:27:55.750
اه الاية العظيمة هي في سورة ال عمران الاية رقم مية ستة واربعين. اه هذه الآية يعني لو لاحظنا هي جاية في سياق ايه؟ في سياق الكلام عن احد واللي حصل فيها وكذا وهي جاية

259
01:27:55.750 --> 01:28:15.750
بعد الكلام عن وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل. افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم. ومن ينقلب على عقبه فليضل الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين. وما كان النفس ان تموت الا باذن الله كتابا مؤجلا. ومن يرد ثواب الدنيا يؤتيه منها ومن يرد ثواب الاخرة يؤتيه منها وسنجزي الشاكرين

260
01:28:15.750 --> 01:28:35.750
اللي هو اللي قاله الرؤية اللي كانت حاضرة عند سيدنا ابو بكر. ماشي؟ لما وقف قال آآ من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات. صلى الله عليه وسلم. من كان يعبد الله فان الله حي لا يموت. خلاص انت

261
01:28:35.750 --> 01:28:55.750
في الصراط في الصراط انت ما بتعبدش ما بتعبدش ما بتتعلقش بمن مات في الصراط انت لا تعلق بمن مات. في الصراط انت ربك قبلة قلبك. وتسير على الصراط. انت لو الرباني مات سيخرج الله

262
01:28:55.750 --> 01:29:15.750
الله ربانيا اخر سيخرج الله ربانيا اخر. واحد من الربين دول هيبقى الرباني ان شاء الله. العواد الرباني مات وانت ولذلك ما يجيش القطار في او تيجي السفينة آآ في الطريق آآ لو مات الرب بتاعها ولا ما بقاش موجود الرب

263
01:29:15.750 --> 01:29:35.750
الرباني بتاعها اا اتوقف لأ خلاص ان شاء الله ليس الله يغرس لهذا الدين غرسا يستعملهم بطاعته ماشي اا خلاص سيخرج الله ربانيا اخر هيقوم رباني اخر يحمل لواء الاصطفاء ويكمل الطريق. خلاص؟ آآ

264
01:29:35.750 --> 01:29:55.750
ويدعمه من معه من الربيين وجماهير المسلمين. خلاص هيكمل هيكمل طريقه. فمهما حصل انتقل المفترض ده دي تكون رؤيتك في السير في السير برضو في على الصراط آآ انت سايرك مش مش مرتبط في اشخاص. لأ مش مرتبط باشخاص. آآ

265
01:29:55.750 --> 01:30:15.750
دايما نقول السير المرتبط بالنص لا بالشخص بالنص لا بالشخص. انت انت انت تعبد رب العالمين الى ربك فارغب. الى ربك فارغب تمام؟ ففي هذا السياق قال ربي سبحانه وبحمده في الاية بقى اللي بعدها اعطيه ستة واربعين قال وكأين من نبي قاتل معه ربينا

266
01:30:15.750 --> 01:30:35.750
كثيرا في كتير من انبياء الربانيين قاتل معهم كثير من الربيين. خلاص؟ فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله. وما ضعفوا وما استكانوا. والله يحب الصابرين. سلام. دي حاجة بقى خطيرة ومهمة جدا لمين بقى

267
01:30:35.750 --> 01:30:55.750
والربانيين وجماهير المسلمين بس مهم قوي للربيين بالزات لان الربيين دول هم هم ايدين ورجلين رجلين الرباني مهم قوي ايدين ورجلين الرباني هؤلاء الربيون آآ ما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله

268
01:30:55.750 --> 01:31:15.750
الكلام ده للربيين بس لا للربين والربانيين. النبي واللي معه. فالربانيين والربين ما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله. ما هو انت عشان خاطر انت يعني تهيئ هذا القطار مم عشان خاطر انك تفضل مكمل في هذا الطريق هتجد ناس بقى وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه

269
01:31:15.750 --> 01:31:35.750
ويصنع الفلك وكلما مر عليهم من قومه سخروا منه. لذلك سبحان الله كنا مسلا حاجات من المشروعات المهمة للامة كان بعض يعني كل ما يقعد يبص على المشروعات دي يوه ده انت بالك طويل قوي. ده انت مش عارف ايه ويقول لي المشروعات الحضارية. يا عم الحاج انت

270
01:31:35.750 --> 01:31:55.750
راجل طيب مم للاسف يعني لما نقعد نقول الامة ولازم ترجع لمنهج النبي صلى الله عليه وسلم ولازم كزا ولازم كزا ويا جماعة بنصنع لكم السفينة اركب معنا خلاص؟ آآ السفينة السائرة السائرة آآ يعني الى منهاج محمد صلى الله عليه وسلم

271
01:31:55.750 --> 01:32:15.750
ياه انت بالك يعني انت عايز تقول لي ان الواد النهاردة لما احنا نعلمه باللي انت بتقول عليه اللي هو الايمان قبل القرآن ده ولا ولا مش عارف المعاني قبل المباني ولا نقعد نعلم واحد اية ولا نعلم الواد سورة باللي هو يوه ده طيب قوي انت لسه هتقعد تكسر

272
01:32:15.750 --> 01:32:35.750
مش عارف ايه وتصلح لي البتاع المربع عشان يبقى كورة. انت طيب اوي. يا عم انت لسة مش عارف ايه. لما اصابهم في سبيل الله انت عايز تقنعني ان انت مش عارف ايه ان انت مش قايل له يا عم انت وانت يعني انا كده اللي هتصلح كده اللي هيصلح المش عارف ايه. اللي هو يعني آآ الماء

273
01:32:35.750 --> 01:32:55.750
في سبيل الله من مين؟ من المسلمين. عادي. ومن ناس برضه ممكن يكون معهم في نفس الطريق وفي ذات الصراط يعني. معهم جوة الصراط مش برة الصراط فما اصابهم في سبيل الله ممن هم خارج الصراط اصلا. مش سايبينهم بقى ما تسيبهمش. يؤزوا ويصدوا ويعملوا ويودوا

274
01:32:55.750 --> 01:33:15.750
وعلى ما يبدو كده ان الاخطر اللي جواز سرق. ماشي. فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله. ما اصاب قلوبهم الوهن يوما ما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله ما اصاب قلوبهم الوهن يوما ما. هذا القلب هذا القلب المتعلق بالرب

275
01:33:15.750 --> 01:33:35.750
القلب الموصول بالرب لا يصيبه الوهن ابدا. لا يصيبه الوهن ابدا. فما وهن لما اصابهم في سبيل الله؟ ولا فهموه ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين. بس خلاص. المؤمنين الموصولين برب العالمين

276
01:33:36.700 --> 01:33:56.700
لا يتسرب الوهم الى قلوبهم ابدا. لان الوهم ده حب الدنيا وكراهية الموت. وملاهم له هم هم يحبون الله الله عندهم يعني احب من كل شيء سبحانه وبحمده. ثم يتسرب الى قلوبهم. حب الدنيا وكراهية الموت لها. هم

277
01:33:56.700 --> 01:34:16.700
الى الله سبحانه وبحمده. كان يرجو لقاء الله فان اجر الله لات. اية بيعز يعزي يعزي بها المشتاقون الى رب العالمين انفسهم. ان كل ات قريب هم يشتاقون الى رب العالمين. فالشاهد

278
01:34:16.700 --> 01:34:36.700
وهنوا لما اصابهم في سبيل الله فما ضعفوا الوهن ما اصاب قلوبهم والضعف ما اصاب اجسادهم خلاص لان هذه الاجساد محمولة بتلك القلوب. لان قوة المؤمن في قلبه. قوة المؤمن في قلبه. فهذا القلب يحمل هذا

279
01:34:36.700 --> 01:35:06.700
جسدي الضعيف فيصيره قويا وما استكانوا ما استكانوا ما استسلموش للواقع ما استكنوش. ما همدوش. في قلوبهم في باطنهم ام ما اصابهم الوهن ما اصابهم الوهن انها قلوب لا فيها فساد ولا فيها كساد. ما اصابهم الوهم قلب

280
01:35:06.700 --> 01:35:29.100
هذه القلوب التي بهذه القوة بذي التعلق برب العالمين وفي هذه الهمة وهذه الرؤيا هذه القلوب في الحقيقة هي حملت تلك اجساد الضعيفة حملت ذلك الانسان في تلك الظروف الصعبة. عنده ضعف موارد ضعف موارد مالية

281
01:35:29.100 --> 01:35:45.350
ضعف موارد بشرية وعنده ضعف موارد عنده ضعف موارد كتير جدا. هذا الضعف هذا الضعف لم يمثل له شيئا. لم يمثل لهم شيء كم يمثل لهذه الطائفة من الربانيين والربين سيئا لم يمثل لهم شيئا

282
01:35:45.400 --> 01:36:15.400
بل تلك تلك القوة التي في القلوب جبرت ذلك الضعف ضعف الحاصل في في هذه الموارد. وما اوفوه وما استكانوا ما استسلموا للواقع. دوائر يا جماعة دوائر دوائر. لسه طائعين على كل مستوى انتصروا في المعركة الداخلية في القلوب. انتصروا في الدايرة اللي براها. دايرة ضعف الموارد. وانتصروا في الداير اللي براها خالص

283
01:36:15.400 --> 01:36:35.400
الواقع المؤلم الواقع المزري الصد اللي ما استكانوا ما استكانوا ما استسلموش للواقع ده مستكانوا له لا ما استكانوا له. والله يحب الصابرين. يا سلام على الجمال والعزمة. يعني يبشرهم ربي

284
01:36:35.400 --> 01:36:55.400
بانه يحبهم يحب رب هؤلاء الصابرين. الصابرين على هذه الطاعات. الصابرين عن هاتيك المنكرات عن الابواب المفتحة اللي على الطريق صابرين عنها والصابرين على على لأواء السير في ذاك الطريق. الصابرين على الطاعات وما ينبغي ان يفعلوه. يحملوه بيقوموا

285
01:36:55.400 --> 01:37:20.100
بيجتهدوا بكل ما اوتوا من قوة. صابرين صابرين على الطاعات صابرين على المنكرات صابرين على تلك المقدورات. وذاك الذي يواجهونه ويجدونه الاواء ومن شدائد ومن امور في هذا الطريق ياه وا شوقاه لمثل هؤلاء. اسأل الله ان يجعلنا منهم. ويا شوقاه لمثل هؤلاء. الحقيقة

286
01:37:20.100 --> 01:37:40.100
احنا لما نقرا الكلام ده ربي سبحانه وبحمده لا يتحدث عن نماذج خرافية ولا عن كائنات فضائية. ربي سبحانه وبحمده يتحدث عن اناس وجدوا وجدوا مرات عديدة مئات وربما الاف المرات

287
01:37:40.100 --> 01:38:19.000
في تاريخ البشر. وسيوجد ان شاء الله مئات المرات الاخرى في تاريخ البشرية اولئك الذين بهذه الصفات لان اولئك السابقون والسابقون السابقون اولئك المقربون. ثلة من الاولين وقليل من الاخرين بس موجودين. موجودين موجودين. ربنا دول موجودين وقليل من

288
01:38:19.000 --> 01:38:39.000
موجودين لا ده موجود فيه كمان واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين؟ دول؟ قال ربي ثلة من الاولين وثلة من الاخرين. موجودين. وفي حديث في في صحيحة قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل

289
01:38:39.000 --> 01:38:59.000
القرن من امتي سابقون. السابقون السابقين دول اللي هم مش لأ انا مش المتسابقين صحيبقي صحيبقي للاسف يعني الناس اللي عايزين نبقى سابقين ولا عايزين يبقوا متسابقين حتى ادخلوا حتى حلبة

290
01:38:59.000 --> 01:39:29.000
ادخلوا وامشوا في الصراط عشان يدخلوا الصراط اصلا. سابقون ولا متسابقين؟ لا ده ممكن بقى واهنين ضعفاء مستقيمين واهم القلب حب الدنيا وكراهية الموت الوهن ده اللي عمل الغثائية لعمل الزبدية. اما الزبدة فيمكثوا في الارض. الوهن اللي عمل الغثائية

291
01:39:29.000 --> 01:39:59.000
لكنكم غثاء كغثاء السحيل. وليقذفن الله في قلوبكم الوهن. قيل الوهن والرسول قال حب الدنيا كرهت الموت. لكن ضعفاء مستقيمين. القلب الواهن اللي الدنيا له تعلق بالدنيا وعاشقها حتى اوهنت قلبه. ضعف انه يعمل حاجة. وتعلل بالواقع ده. استكان بقى استكان بقى

292
01:39:59.000 --> 01:40:17.950
اللي موجود وخلاص. ما فكرش حد يدخل حلبة السباق. لذلك في الحديس بتاع الصراط النبي صلى الله عليه وسلم بيقول وعلى رأس الصراط الصراط ده على رأسه على اوله هم باع او مناد ينادي

293
01:40:17.950 --> 01:40:41.300
من ينادي او منادي وفي رواية يا عباد الله هلموا ولا تتفرجوا في رواية كده ولا تتفرجوا ما تقعدش تتفرج خش خش الصراط خش الصراط يلا خش الصراط. يلا خش الصراط ده خش

294
01:40:41.300 --> 01:41:01.300
يا تصنع القطار يا تساهم في صناعة القطار يا تساهم في تسيير القطار يا تدعم القطار ده من وقت جهدك ولكم فكرك يا يا حتى تركب معهم القطار. يتوب السابقين متسابقين. خش ادخل ادخل هلموا هلموا ولا تتفرجوا

295
01:41:01.300 --> 01:41:21.300
اتفرجوا وفي رواية اخرى هلموا ولا تتعوجوا لو دخلتوا ما بص كده بص كده بص ولا تتعوجوا. هلموا ولا تتفرجوا؟ او لو اتحركتم اوعوا تتعوجوا تدخلوا الصراط اللي على الشمال

296
01:41:21.300 --> 01:41:41.300
خلاص؟ ولو دخلتوا الصراط اوعوا تعودوا بيمين وشمال. الحمد لله. والداعي ده والنبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان هو كتاب الله. ربنا اننا سمعناه منادي ينادي للايمان امنوا بربكم. فامنا وكأي من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما

297
01:41:41.300 --> 01:42:01.300
في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين. وما كان قولهم الا ان قالوا ما عندهمش الا كده. ما عندهمش الا كده ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين

298
01:42:01.300 --> 01:42:26.150
انصرنا على القوم الكافرين اه الناس ما بتاخدش بالها ان ان الجهاد ده منه لازم منه متعدي. جهاد لازم تعدي. اه الجهاد لازم النفس انا جاهدت نفسي جاهدت نفسي وهوايا في ذات الله. ده كده اسمه جهاد ايه؟ جهاد لازم يلزمني انا

299
01:42:26.150 --> 01:42:46.150
اللي هو مسلا بعض الناس او بعض الطرائق كده اه او بعض المنبطحين عايزين يصوروا ان هو ده مفهوم الجهاد بس. او يعني الناس بعض الناس للاسف المهم المستكينين عايزين يصورنا هو ده طريق الجهاد بس. هو مهم وعزيم عزيم. ويرون في حديث رجعنا من الجهاد الاصغر

300
01:42:46.150 --> 01:43:06.150
وحديث لا يصح بس هو فعلا نوع من الجهاد العظيم جدا جدا وده حقيقة الجهاد اصلا. واللي ما بيعرفش يعمله مش هيعرف يعمل التاني. والنبي كده قال والمجاهد من جاهد نفسه هواه في ذات الله. اه كلام صحيح ما فيهوش حاجة. مطلوب يعني لازم ده يحصل. شف هو ده بس فيه نوع تاني بقى اسمه الجهاد

301
01:43:06.150 --> 01:43:26.150
ايه المتعدي المتعدي يعني ايه؟ انا خلاص مع حد تاني. طب اجاهد اجاهد حد اجاهد مين؟ اجاهد مين؟ واجاهد اجاهد بايه؟ اجيب مين؟ اجاهد غيري. والناس متخيلة بقى اجاهدوه. انا قلت له انا هدبحه. لأ اهدى يا عم الحاج اهدى. اصل الجهاد اصل الجهاد

302
01:43:26.150 --> 01:43:44.150
جهاد الحجة والبيان. اول امر امر به النبي صلى الله عليه وسلم. وفضل مستمر مع النبي صلى الله عليه وسلم. ومستمر مع الصحابة ومع الامة. والامة اساسا كانت جهاد السيف والسنان عشانه جهاد الحجة والبيان بايه؟ بالقرآن. وجاهدهم

303
01:43:44.750 --> 01:44:14.750
بهي. جهادا. كبيرا. وجاهدهم به. جاهد جاهدهم. مين دول؟ مين دول؟ القريبين البعاد اللي جوة الصراط اللي برة الصراط كله جاهدهم بقى. ولزلك اللي كنت بقوله للاخوة الافاضل والاخوات الفضليات اللي بعاد خالص عن كتاب ربنا. جاهدهم به عشان يقربوا منه

304
01:44:14.750 --> 01:44:37.350
يقربوا منه حتى يفتحوه. جاهدهم به جاهدهم به علشان علشان يعظموه جاهدهم به عشان يحبوه جاهدهم به علشان يعملوا به. جاهدوا به عشان يفهموه عشان يتدبروه. علشان يعلموه به عشان يقيموه في حياتهم

305
01:44:37.900 --> 01:44:57.900
كل دول مطلوب اننا نجادل. امر امر كتير من الناس مهملينه. وكل الدور اللي بيقوموا به ومش ممكن مش في دماغهم النية دي اصلا. وكل دول ان احنا بنقري ولا بنحفز؟ لا جاهدون به جاهدون به. جاهدون به. جاهد به به به هو. يبقى منه له

306
01:44:58.400 --> 01:45:18.400
منه له منه له. منه كده اخد انا منه كده خلاص؟ انا اهو اقوم اخد منه كده علشان ايه اللي حاطط على الشخص ده منه عشان ايه؟ يصل لده. فهو بعد كده ان شاء الله يبقى معه ويقوم يكمل بقى. هذا اصل الجهاد

307
01:45:18.400 --> 01:45:48.400
وجاهدهم به. اصلا الغاية الغاية ده. وجاهدهم به ولزلك اصلا ما تقالش حد في الجانب التاني كده. جهادا مم جاهد جهادا. تأكيد جاهد جهادا. خلاص طيب ماشي جاهد يا جابر خلاص اتأكدت بقى وتمام وعرفنا كده ان حاجة كبيرة قوي ومطلوبة. لا لا لأ. كبيرة. يبقى جاهد به بايه؟ اللي هو ايه

308
01:45:48.400 --> 01:46:08.400
والسنة البيان. تمام؟ طيب عرفنا اه. فكده انا متعددة اجاهد به ايه؟ اه بالقرآن والسنة الباء. ها اجاهد مين؟ جاهدهم؟ مين؟ المسلمين وغير المسلمين. رسالتك في الحياة. المسلمين وغير المسلمين

309
01:46:08.400 --> 01:46:38.400
اه مسلمين وغير المسلمين. اه ما هو كده. وما ارسلناك الا رحمة للعالمين آآ لتنذر ام القرى من حولها. خلاص؟ ليكون للعالمين نذيرا. خلاص؟ وانت وانت حملت الراية من بعده صلى الله عليه وسلم بلغوا عني ولو اية. هو كان النبي مشغلاه القضية هلا من

310
01:46:38.400 --> 01:46:48.400
رجل او الام الرجل يؤويني حتى ابلغ كلام ربي في نقل الشرطة منعتني منعتني ان ابلغ كلامه. وانت المفروض تبقى بعده في الطريق الذين يبلغون رسالة الله ويخشون ولا يخشون حالهم

311
01:46:48.400 --> 01:47:08.400
الى الله وكفى بالله حسيبا. اه ده الجهاد الذي لا يسع مسلم تركه. اللي كل مسلم ينبغي ان ايه؟ يكون منشغل به للاسف للاسف الجهاد اللي احنا نسيناه واهملناه ان احنا نجاءم المجاهدة المجاهدة جاية من الجيم والهاء

312
01:47:08.400 --> 01:47:28.400
والدال بزل الجهد ابزل جهد ابزل جهد عشان انت انت نفسك تتعلمه وتتعلم منهاج التعامل معه. وتتعلم ازاي بتقوم بحقوقه تبزل جهده انت مكتوب من المجاهدين لو دي نيتك ابزل جهدك وابزل جهد في انك ايه تحمله وتنقله ابزل جهدك

313
01:47:28.400 --> 01:47:48.400
ابزل جهدك. ابزل جهدك ابزل جهد في صناعة هذا القطار. ابزل الجهد ده دلوقتي عشان انت وحدك اركب القطار بس. اركب القطار اركب القطار اتعلم مع الناس واصبر على التعلم ده. والله يحب الصابرين. اركب القطار. لأ بعد شوية ساعد ساعد الناس اللي هم بقى ساعد في

314
01:47:48.400 --> 01:48:08.400
سير القطار ساعد في صناعة قطار ساعد في صناعة القطار وتطوير القطار. بعد كده ربط يعينك تقود انت القطار. تقود قطارا اخر نصنع قطار تاني وقودوا حتى ان الدنيا تمشي. ده اصل الجهاد وده غاية الجهاد. طب ده كده والجهاد اهو. فيه جهاد تاني بقى اللي هو جهاد السيف

315
01:48:08.400 --> 01:48:27.650
سناء جاهد بايه؟ بالسيف والسناء. طيب مين؟ مين؟ مين ناس اللي هما ليه بقى شروطه المعروف ده بقى ليه الشروط وقواعده ومش عارف وايه وغيره وغيره وغيره وغيره وفي الغالب

316
01:48:27.650 --> 01:48:37.650
لو انت مش واخد سيفك وعمال بتاع التقطع في الناس. لأ انت لما حد يعتدي عليك ولا مش عارف ايه ليه قصة بقى كده تقول لي ده مش مجال كلامنا. الناس اصلا متخيلة الجهاد ما

317
01:48:37.650 --> 01:48:47.650
ما تروحش الا هنا بس. الجهاد ده ما بنسقطوش ما بنقولش مش موجود في الاسلام لو موجود في الاسلام وما يسقطش وشغال. مش زي بقى الناس اللي هم عايزين لا مفهوم حاضر في الاسلام

318
01:48:47.650 --> 01:49:07.650
المسلمين دول ما استكانوا. ماشي؟ لا مش مش حد يزلمني ولا يفتري علي ولا يطغى علي ولا مش عارف يسلبني حقوقي ولا مش عارف يؤذيني. لا والمست تقول لا يجاهدون؟ لا طبعا. هذا حاضر. بس في ناس فهمت الكلام ده بشكل خاطئ زي بقى الجماعات المسلحة والجماعات المتطرفة. والناس بتوع التكفير والتفجير وغير

319
01:49:07.650 --> 01:49:27.650
ما فهموه بشكل خاطئ للاسف الشديد وراحوا اتجاهاته وامور تانية. واصبح حاضر في وجداننا احنا حتى كمسلمين نسيان هزا النوع من الجهاد الخطير الكبير المهم المجاهد ده نشتغل بده وبعد كده يطلع من وسط دور الناس الصالحين اللي لما يطبقوا هذه الشريعة مش

320
01:49:27.650 --> 01:49:47.650
يطبقوها او هزا التشريع هزه الشرع يطبقوها يطبقوها كما ينبغي ان تطبق. وفعلا تكون تكون تنير للبشرية طريقها. وهذا في خدمة لهذا هذا في خدمة الحج والبيع. وده اصل الجهاد اللي بدأ به النبي صلى الله عليه وسلم وظل مستمرا معه الصلاة. هل النبي صلى الله عليه وسلم بعد جهاد السيف والسنة

321
01:49:47.650 --> 01:50:07.650
وقف جهد الحجر بين؟ ابدا. وده اللي المفروض يحصل. لما ده بقى لما لما نجاهد هذه المجاهدة فيحصل ما نسميه بمركزية الوحي يعني تعافى الامة من تنحية الوحي. تنحية الوحي اللي هي الاضطرارية خلاص

322
01:50:07.650 --> 01:50:27.650
والتنحية الوحي الاختيارية فننجو من تنحية الوحيد الاضطراري. خلاص ده انت ماشي في الطريق مش لازم بقى انك ايه ان في حد تاني في الطريق ممكن ما عرفتش تنجح مع حد تاني. ممكن ما عرفتش تعمل حاجة في الناس اللي في الطريق الشمال. بس المهم انت في طريقك

323
01:50:27.650 --> 01:50:47.650
ده اصل القضية. اصل القضية كده. ان انا هنا خلاص انا جهزت طريق ومكمل. انا قلت الكلام ده ليه؟ علشان بعض الناس لما بتيجي الايات اتكلم عن الجهاد بيتصور بس ان الايات دي ايه؟ آآ لا ده بتاع كزا. آآ او حد يقول لك يا عم ده ده القتال مش صح هو القتال بس المعاني زات نفسها

324
01:50:47.650 --> 01:51:07.650
الطائفة اللي موجودة هنا دي في جهاد السيف والسنان هي الطائفة دي. الطائفة دي كانوا القراء كانوا هم دول اصلا الطائفة دي هي اللي موجودة هنا. الطائفة اللي نجحت في الاختبار ده هي اللي تنجح في الاختبار ده. هي اللي لما هتمارس هنا هتورينا هزه الصورة انها ساعة البياض. هي اصلا اللي بتعمل كده عشان خاطر هو

325
01:51:07.650 --> 01:51:17.650
هم نفسهم بعد كده اللي يعلموا ويعملوا ويودوا ويجيبوا ما كانش بيروح يعمل كده بقى يجي سايب البلد بقى ويقول بقى لما يجي لها بقى حد ان شاء الله لأ هم هم يحملوا هذا في صدورهم

326
01:51:17.650 --> 01:51:37.650
ونجحوا في هذا النوع من الجهاد. ولذلك لما تيجي من الايات تنزل هنا الاول. وبعدين تنزل هنا. خصوصا لما يكونش فيه هنا اصلا متوفر اصلا. خلاص لازم انزل يا ابني. ده ده قلته عشان كده. علشان المفترض آآ وكأين من نبي قتل معه رب دون كثيرون في سبيل الله وما ضعف وما استكان. والله يحب الصابرين

327
01:51:37.650 --> 01:51:57.650
ينزل لها الكلام ده. وما كان قولهم الا ان قالوا. ايه بقى اللي بيقولوه؟ وايه اللي شغلهم اللي بيتكلموا فيه؟ الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. اهو ربنا يغفر لنا ذنوبنا. ذنوب تقصير. عشان عشان يحول بين الانسان وبين التقدم والتطوير

328
01:51:57.650 --> 01:52:17.650
واسرافنا في امرنا احنا يا رب اسرفنا في امرنا او تجاوزنا حدنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. ثبت اقدامنا وانصرنا في طريقنا. هذا يكون حالهم. حال الربين ان هم والربانيين ان هم مش

329
01:52:17.650 --> 01:52:37.650
مش بيصنعوا القطار ولا مش عارف بيعملوا ايه ولا مشغولين بالسير على الصراط؟ لا وناسيين تقصيرهم. مش زي ما قلت مش ماشيين وهم عمالين ايه؟ على خيار للاحتقار الافتخار بنفسهم ولا الاحتقار لغيرهم. لأ ربنا اغفر لنا ذنوبهم. مش ناسيين ذنوبهم. اسرافنا ذنوبنا احنا قصرين يا رب. ثبت يا رب اقدامنا. مش معجبين بنفسهم

330
01:52:37.650 --> 01:52:57.650
متعلقين بربهم والى ربك فارغب. الرب هو قبلة القلب سبحانه وبحمده. عنده انصرنا اللي هو واذا لم يكن عون الله بالفتى ما يجني عليه اجتهاده. اصلا هم اسمهم ربانيين. واسمهم ربيين. منسوبين للرب ومتعلقين بالرب. ربهم هو غايتهم سبحانه وبحمده

331
01:52:57.650 --> 01:53:17.650
ربهم هو غايتهم سبحانه وبحمده. متعلقين بربنا. قال لدرجة انهم منسوبين له. ايه اللي يحصل؟ ايه اللي يحصل لهؤلاء ترى مصيرهم ايه بقى؟ الناس بتوع بقى صناع القطارات وصناع الصواريخ دي ومش عارف اللي بتسير بسرعة فوق سرعة الضوء. الناس دول بقى هيعملوا ايه

332
01:53:17.650 --> 01:53:37.650
الربانيين والربيين السابقين والمتسابقين والناس اللي اه فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله المحسنين. فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة. هم اللي فازوا في هذا المضمار. حزنا

333
01:53:37.650 --> 01:53:57.650
الاخرة وصلوا دار السلام الحمد لله. والله يحب المحسنين. احسنوا. اه يبقى برضو محتاجين في السير. السير عليها منهاج الاحسان سير عليها منهاج الاحسان. بينبهك بقى شوف خد بالك بقى من الحتة اللي جاية. يا ايها الذين امنوا وانت جوة الصراط

334
01:53:57.650 --> 01:54:27.650
ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم على اعقابكم فتنقلبوا خاسرين بل الله مولاكم وهو خير الناصرين. خلي بالكم وانتم في الصراط فيه ابواب مفتحة عليها سطور مرخاة. لو حصل ان حتى سرعته

335
01:54:27.650 --> 01:54:47.650
كهدت ولا وقفتوا لاي سبب؟ بلاش تفتحوا الابواب دي. النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان الابواب دي محارم الله محارم والستاير دي الحدود اللي محطوطة دايما الحدود الضابطة مش الضاغطة الحدود اللي محطوطة. تيجي بقى كده

336
01:54:47.650 --> 01:55:07.650
تلاقي حد بينادي عليك من ايه من من السكة الشمال دي؟ يا فلان تعال ده باب جميل افتح كده طب شف بس طب اتفرج على يا اخي يا والله العظيم يلا بس تعال ها ينادي عليه. انتظروا الذين كفروا

337
01:55:07.650 --> 01:55:37.650
يردكم على اعقابكم فتنقلبوا خاسرين. لله ومولاكم وهو خير الناصرين. خلي بالك لا خلي بالك لا يغرك مم ما تسمعش الكلام. ما تسمعش الكلام. سبحان الله! ربنا وبئس مثل الظالمين دول مصيرهم كده. ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه. انت كنت ماشي في الصراط وتعمله زي الفل

338
01:55:37.650 --> 01:56:01.100
ربك هو بيحذرك بقى بينبهك على حاجة حصلت فبيحذرك. حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر. وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون. ماشيين في طريقكم زي الفل والقطر ماشي واخر جمال وشغالين ما شاء الله في الايه في التسيير والتطوير والدنيا ماشية

339
01:56:01.200 --> 01:56:31.200
ويجي بقى الربيين دول بقى يتخانقوا بقى. فشلتم وتنازعتم ويتنازعوا بقى ينشغل عن الصراط. فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون اراكم ما تحبون صنع القطار. انطلق القطار. الدنيا ماشية وزي الفل والصراط جميل والله والهوا جميل هنا

340
01:56:31.200 --> 01:56:51.200
وانتم ماشيين وفرحانين وفرحانين ان انتم مش شايفين حتى الايه الابواب دي ولا السطور المنخل عليها من سرعة السير تمام زي الفل. اضطريتوا تقفوا وقفة مها لاي سبب وقفتوا فالبعض ايه راح عمل ايه سواني افتح كده شف الباب ده جاله النداء جاله مش عارف مشي وراه

341
01:56:51.200 --> 01:57:11.200
وعصيتم بعد ما اراكم ما تحبون. منكم من يريد الدنيا آآ الدنيا ايه؟ المتاهة اللي في الدنيا ده واحد لسه عايز اللي ورا الشباك عايز اللي ورا الباب. لسة ما ما خرجش. ومنكم من يريد الاخرة. في نفس القطر منكم من يريد الاخرة

342
01:57:11.200 --> 01:57:28.200
الهوا عايز هنا لأ لأ انا مش عايز ده مش عايز انا عايز اللي فوق عايز اللي فوق عايز اوصل مم منكم يريد الدنيا ومنكم يريد الاخرة في اللحزة دي دي لحزة بس دي اللحزة للحزة

343
01:57:28.250 --> 01:57:48.250
وكانوا فعلا من الطائفة اللي احنا اللي زكرناها اللي هي ايه؟ اللي هي ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم بصرون حتى اذا فشلتم تنازعت في الامر وعصيتوا ما دام اراك ما تحبون. منكم يريد اليوم يريد الاخرة. ثم صرفكم عنهم ليبتليكم. ولقد عفا عنكم. والله ذو الفضل عن المؤمنين

344
01:57:48.250 --> 01:57:58.250
كانت زلة كده بس طب يا جماعة يلا اركبوا يلا اركبوا خلصوا يا جماعة يلا عايزين ننطلق. طب سواني بس هنركب اهو طب سانية طب حاضر طب يلا يا جماعة اركبوا خلصوا يا جماعة يلا يا جماعة اركبوا

345
01:57:58.250 --> 01:58:29.500
معلش طب بص كده بصوا نجيب شوية بسرعة ونمشي نجيب شوية بسرعة ادركهم عدوهم سكتوا وانطلق القطار حسوا بمشكلتهم وحسوا بخطأهم وندموا على اللي فعلوه عفا الله وعنهم انهم فاقوا بسرعة ولحقوا نفسهم. ويذكر لهم ربنا عز وجل من الحاجات اللي حصل. اذ تصعدون ولا تلون على احد. ماشيين وعمالين والرسول يدعوكم في اخراكم

346
01:58:29.500 --> 01:58:39.500
تابكم غما بغم لكي لا تحزنوا على ما فاتكم. ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون. ثم انزل عليكم بعد الغم امنة النعاس يغشى طائفة منكم. وطائفة قد اهمتهم انفسهم يظلمون

347
01:58:39.500 --> 01:58:49.500
وبالله غير الحق ظن الجاهلية. يقول اهلنا من امرهم شيء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك. قولوا ولو كان من الامر شيء ما قتلنا ها هنا. قل لو كنتم في بيوتكم لبرز

348
01:58:49.500 --> 01:59:09.500
الذين كتب عليهم القتل الى مضاجعهم. وليبتلي الله ما في صدوركم ولما حصل ما في قلوبكم. والله عليم بذات الصدور. الى قول الله سبحانه وبحمده ان الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان انما استذلهم الشيطان ببعض ما كسبوه. ولقد

349
01:59:09.500 --> 01:59:29.500
فالله عنهم ان الله غفور حليم. استذلهم الشيطان. اه فاكر اللي هو الراجل اللي كنت بقول لك واللي كنت بقول لحضرتك عليه اللي هو اللي حاضر في الامتحان بقى الاختيار بتاع العيادة وعمال ينادي علي. قال له تعال تعال يا فلان طب بص اتفرج كده. طب اتفرج استزلهم الشيطان. اوقعهم في الزلل

350
01:59:29.500 --> 01:59:49.500
اوقعهم في الزلل. طب بص على كده بس. طب مش عارف ايه؟ اتفرج بس. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ان فوق الصراط في فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم في الايمان. ييجي يفتح الباب يقول له ويحك لا تفتح فان

351
01:59:49.500 --> 02:00:09.500
انك انت افتحها وتلج هتفتحه هتبص له انت كده كده جواك نقطة ضعف وده تهديد دي يا تركب المفتاح اركب اقفل اقفل خلاص ما تفتحوش ما تفتحش نفسك جيب شر اصلا ما تفتحوش ما تقولش هتفرج وامشي ما تقولش ما تفتحوش واي حاجة لا تفتحها فانك ان تفتحه تلج

352
02:00:09.500 --> 02:00:29.500
فتحوه فعلا اول ما فتحوه الالتفات للمغانم والحاجات ده. نزلوا على طول نقطة ضعف جوة قلوبهم لسه ما كانوش تطهروا وايه وخلاص هي دي الدنيا بقى الدنيا جواها الشباك ده بعد شوية ما كانش هيبقى الشباك ده كده خالص. لو صبر

353
02:00:29.500 --> 02:00:49.500
طيب خزلوا. نزلوا خلاص حصل اللي حصل. والحكايات افتحوا في ايدك افتحوا. يبقى ايه اللي استدلوا بالشيطان؟ تعال بص بص بص واحدة بس تعال بس انما استدل لهم الشيطان بعد ما كسبوا. ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم

354
02:00:49.500 --> 02:01:09.500
ان الله غفور رحيم. بقى دي اللي كنت عايز اقولها في هذه السورة في هذه السورة العظيمة في في آآ في اولها ربنا بيحذرنا بيحذرنا ان الكلام ده بشكل واضح جدا لنا كلنا كمؤمنين. الكلام ده مش بس مش بس للصحابة ولا اللي حصل معهم هذا الموقف. الكلام ده لنا كلنا كمؤمنين

355
02:01:09.500 --> 02:01:29.500
يحذرنا ربنا سبحانه وبحمده. اللي بيقول لنا بيقول لنا ان الراسخين في العلم يقولون ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. ربنا انا جزاء من الناس اليوم لا ريب فيه. ان الله لا يخلف الميعاد. يقول لنا ان هم ده حالهم. آآ بيقول لنا سبحانه

356
02:01:29.500 --> 02:01:49.500
به. زين للناس حب الشهوات. من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة وخير المساومة والانعام ذلك متاع الحياة الدنيا. شبابيك مفتوح الدنيا دي فيها شبابيك. الشبابيك دي زي ما قلت كده هي شبابيك مفتوحة. حاجات موجودة في

357
02:01:49.500 --> 02:02:09.500
دنيا موجودة في الدنيا هي تهديدات في الدنيا هي مباحات تهديدات في الدنيا وانا انا انا عندي التزيين اللي جوايا ده زينت لي كبها ركب في الميل لها. فدي نقطة ضعف عندي. لما ييجي بقى يقوم الشيطان ولا تقوم النفس الامارة وتمارس العزف

358
02:02:09.500 --> 02:02:23.700
على على اوتار نقاط الضعف ثم تعزف على طول نقاط الضعف ايه اللي هيحصل بقى؟ فبالعزف على اوتار نقاط الضعف. يخلي لنا ده بقى المفتاح ده اجر راكب في القفل ده

359
02:02:23.700 --> 02:02:43.700
يحصل التعانق ما بين ما بين الميل اللي عندي انا مع الشباك ده. الشهوات اسمها الشهوات ما تشتهي النفس نساء بنين قناطير مقنطرة من الذهب والفضة الخيل المسومة والانعام والحرث. ذلك متاع الحياة الدنيا. اهو متاع الحياة الدنيا

360
02:02:43.700 --> 02:03:03.700
ما تنسوش يا جماعة ان كل ده متاع متاع دي متاع اللي هي الكوباية اللي قلنا عليها في الاول خالص. يا متاح يا جماعة الخير معلش هي دي مش مباحات اي مباحات بس انت الانشغال بها والاكثار لها وعشقها وادمانها وحبها على اقل التقديرات بيلهي قلبك تبقى مشغول

361
02:03:03.700 --> 02:03:23.700
منك حتى تحصلها حتى لو مباحة بيعمل لك الهاء عن الحاجات التانية الاهم. لأ تعلقك بيها وحبك ليها بيخليك في اوقات كمان بقى مش ما تطلبهاش منهم واحد واطلبها من الحرام. ذلك متاع الحياة الدنيا. والله عنده حسن المآب. والله

362
02:03:23.700 --> 02:03:43.700
الله عنده حسن المآب قل انابئكم بخير من ذلكم هذه الاشياء للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد. الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار. ايه ده؟ دول الجماعة

363
02:03:43.700 --> 02:04:03.700
اللي هم آآ اللي هم الربيين اللي هم اه اه هم هم هم. ما لهم يعني بيعملوا ايه تاني ؟ الصابرين والصابرين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار. اه والله يحب الصابرين. اي والله يحب المحسنين. الصابرين اه الصابرين الصادقين

364
02:04:03.700 --> 02:04:23.700
صديقي قانتين من المطيعين لله عز وجل منفقين المستغفرين بالاسحار. كل الطوائف دي اه الطوائف دي. بس انت بس ايه؟ يعني انت لو كنت يا اما تكون من الطائفة بتاع الربانيين يا اما تكون من الربين يا سيدي يا اما تركب معهم الايه؟ القطار وتكون من الصادقين والقانتين

365
02:04:23.700 --> 02:04:43.700
يا سيدي ما فيش خلاص وقعت وقعت خلاص وقعت مش مشكلة هتيجي بعد شوية هتلاقي برضه جوة السورة ربنا سبحانه وبحمده يقول الذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم. ومن يغفر الذنوب الا الله. ولم يصروا على ما فعلوا. خلاص ارجع بسرعة. ارجع الحق القطر. فاتك

366
02:04:43.700 --> 02:05:03.700
القطر بتاعه مش عارف ايه اجري الحق قطرك بسرعة. خد القطر اللي بعده. الحق. فتك العربية الاولى اركب في اخر العربية. بس الحق القطار وبعد كده ان شاء الله ربنا يكرمك تتقدم جوة القطار. ايه اللي دخلنا في القصة دي ومش عارف ايه؟ احنا بنتكلم في الصراط وقلنا ان جوة الصراط ده جوة الصراط الناس الناس جوة

367
02:05:03.700 --> 02:05:23.700
المفترض ان هم آآ مقامات مقامات في الناس السابقين دول وبيسيروا وتمام وزي الفل وقلت قبل كده قلت ما يلومهم. هم اختاروا هذا النوع من سرعة السير. طب يا دكتور احنا بنتكلم عن الالهاء والملهيات. ايه علاقة ده يا عم الحاج؟ هو انت مش واخد بالك؟ ولا حضرتك مش واخدة بالك

368
02:05:23.700 --> 02:05:43.700
مش واخد بالك بقى ان هذا السائر في هذا الصراط بهذه السرعة بهذا المنهاج ان ده منهاجه في اصلا اصلا ما بيشوفشي الابواب المفتحة ولا السطور المرخاة. وحتى لو باصص عليها لو اتلفت لها

369
02:05:43.700 --> 02:06:03.700
فهو اصلا ما عندوش مجال يلتفت ما عندوش مجال يلتفت اساسا. مركز في طريقه. ولو حتى فضل يلتفت واللي التفت كده خلاص ما ايه؟ ما ما بنلحقش اشوف حاجة ما بيشوفش حاجة تشده وتخطفه. ما بيشوفش ملهيات تشده وتخطفه. انما لقى اللي ماشي ببطء بقى جوة الصراط ده اللي هو مش راضي يركب

370
02:06:03.700 --> 02:06:16.250
كم قطار هاخدها مشي اخدها مشي. ليه يا عم؟ اصل القطر بيبقى زحمة وحر. يا عم كدر الجماعة دي خير من صفي التفرد. لا انا همشي انا لوحدي وانا مش عارف ايه

371
02:06:16.250 --> 02:06:36.250
يا سيدي المهم انا همشي لوحدي خلاص امشي لوحدك. انا هاخدها مشي. الموضوع يا جماعة انتم مطولون اهو ومش محتاج ده كله. لا ما فيش مشكلة. وبعدين بقى ممكن يبقى ماشي او ما بيتلفتش بس برضه بطيء هيضطر يريح هيبص مرة لأ ده تخيلوا بقى ماشي بقى وبيتفرج بقى

372
02:06:36.250 --> 02:06:56.250
ايه ده! ده باب! يا ترى ورا الباب ده ايه! افتح ابص كده ابص ابص. خلاص اه ابص يبص ايه ده! عربيات! ايه ده! نساء! ايه! شهوات! ايه! بس دي حلال ما فيش مشكلة. خلاص ماشي. طب هاخد حتة كده صغيرة

373
02:06:56.250 --> 02:07:16.250
خد حتة يحب الموضوع اكتر ويتعلق به اكتر وتمام وبعدين يمشي بقى مشغول بالحاجة دي مشي شوية مشي شوية مش شوية مش مركز في السير قوي وبعدين ما فيش باب تاني اه في باب تاني كده اهو هيفتح الباب لأ ما فيش بقى منه حلال فيه منه حرام مم

374
02:07:16.250 --> 02:07:36.250
مشكلة يعني مش هيضر قوي مش مشكلة ياخد واحدة حرام. كان سايره ضعيف ولما حصل له انتهاء بالمباحات دي بقى سير اضعف. لما لما دخل في الحرام سيره وقف. بدأ يرجع لورا

375
02:07:36.600 --> 02:07:58.700
او دخل ما طلعش زي ما احنا كنا بنحك كده على الشباك واحد دخل دخل الباب ده ما طلعش. هيروح بقى على الطريق التاني. ففضل هنا ما لوش طريق  مات هنا. فدخل الطريق التاني ومات فيه

376
02:07:59.150 --> 02:08:22.700
يا اما طلع منهج القوة مش بس ضعف ده وقف   مش قادر يمشي يموت هنا ما وصلش. مش بس مش قادر يمشي. مات هنا وما وصلش. مش بس ضعف ده وقف

377
02:08:22.850 --> 02:08:56.950
وقفنا خاصه هو دخل له حصل له اغراء محاولة اغواء دخل لحق يطلع بسرعة والدخلة جت في مباح لحق يطلع بسرعة بس لما طلع كان حصل له التهاء. بعد هذا الاغراء والاغواء. حصل له التهاء. فبقى سايره

378
02:08:56.950 --> 02:09:26.950
اضعف لان باله مشغول. وبقى منشغل بهذا الشيء عن ما ينبغي ان يكون منشغل مشي شوية لقى باب تاني دخل مباح تاني تالت مباح دخل رابع وكل مرة سائره وكمية الالتهاب بتزيد بتزيد بتزيد. لدرجة دخل الباب بعدها بقى لأ انا هقعد هنا بقى اجمع حاجات من دي بقى والم فيهم واعمل واودي ومش همشي اصلا في الساقية

379
02:09:26.950 --> 02:09:45.350
ولكن ايضا انواع دي خلص انا زمني خلص. ممكن واحد بقى دخل الباب اللي بعده لقاه محرم مش مشكلة بقى محرم مش محرم بقى انا خلاص دخلت فاق وطلع له ضعف بس وقف مش عارف يعمل ايه مات هنا

380
02:09:45.400 --> 02:10:05.400
واحد مات جوة. ما طلعش واحد راح طلع على الطريق الشمال. نسأل الله العافية. وفي كل ده بيتقال له حاجة لا تفتحها فانك ان تفتح وتلج. فكل ده بيتقال له الى الهدى ائتنا. بيمر عليه قطر ورا قطر

381
02:10:05.400 --> 02:10:27.400
وراء قطر وهو لا زال مصر. وفي ناس بقى اراد بهم رب الخير. حصلت هدف هيفوق بسرعة. حالة الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر. فضل ملتهي ملتهي. لو فضل بقى شغال مباحات مباحات مشغول بها طب ما

382
02:10:27.400 --> 02:10:47.400
معلش همشي همشي بس شوية همشي همشي بس بعد شوية. حتى زرتم المقابر حتى جاء الموت حتى فاجأه الموت. بل هي في العيالها ومال هي في الاكل ومال هي في الشرب وملهية في اللبس ومال هي في ما بتسيرش. مالية ملهي بالحاجات دي

383
02:10:47.400 --> 02:11:07.400
بيعدي عليه قطر ورا قطش ورا قطر. الربانيين بيعدوا عليه والربين بيعدوا عليه. والناس الطيبين من جماهير المسلمين بيعدوا عليها. يا عم اركب يا عم يلا يا عم قم يا عم تعال حاضر حاضر يا جماعة انا جاي يا جماعة جاي ان شاء الله بس ما يعني اصل انتم صراحة مزودينها قوي. انتم صراحة ما

384
02:11:07.400 --> 02:11:17.400
يعني مأفورين الموضوع. الموضوع مش للدرجة دي ان شاء الله الطريق سهل وربنا غفور رحيم. ما تحبكوهاش يا جماعة الخير. الموضوع بسيط ان شاء الله. انا بس آآ هخلص مش

385
02:11:17.400 --> 02:11:27.400
مش عارف ان شاء الله بس ايه اول كده ما ما اخلص هنا اجمع بقى كده اكون آآ بنيت البيت مم آآ ان شاء الله آآ جوزت العيال آآ اكون بس انا ان شاء

386
02:11:27.400 --> 02:11:47.400
الله اتجوزت انا هكون اتجوزت اصل انتم عارفين بقى الوحدة وان انا انسة اكون اتجوزت بقى وهتلاقوني حاجة تانية خالص. هم. معلش بقى. يعني اكون بقى جمعت قرشين عارف عملت ايه؟ قصدي اكون كزا اكون كزا وجمع جمع مم اكون بس استمتعت بشبابي شوية اكون مش عارف ايه. يا جماعة انتم يعني الموضوع مش للدرجة دي مش للدرجة دي

387
02:11:47.400 --> 02:12:07.400
انتم محبكين الموضوع ليه؟ معلش اصل العيال لسه صغيرين ومش عارف وكزا مش هقدر دلوقتي بقى هتقولي لي انتظم مش عارف في دبلومة واتعلم في مش عارف ايه ولا معلش يعني او طولي تقولي لي مش عارف نساعد لأ معلش اركبوا انتم القطر مع الف سلامة سلام عليكم معلش. آآ او تركب القطر ولا لا لأ انتم ماشيين بصراحة اوي انا عايز انزل من القطر

388
02:12:07.400 --> 02:12:17.400
نزلونا عند المحطة الجاية. لا لا مش عارف ازاكر مش عايز اكمل لأ لا لأ. انا ما ليش في لا لأ انتم محبكينها بزيادة قوي. لأ لأ مش هينفع الكلام ده. لا لا لا انتم فزيعين

389
02:12:17.400 --> 02:12:37.400
انتم كزا انتم المدعم متشددين انتم انتم لأ لأ مش للدرجة دي. لأ لأ. وفلوسكم كلها هتقولوا لي فلوسنا وننفقها في سبيل لا برضه ما انا عايزة فلوسي اعمل فيها مش عارف ايه وانا عايز لمي لمي لمي اقعدي تلمي بقى من حلال تلمي نامي نامي نامي اأنتخ انتخ انتخ براحتك

390
02:12:37.400 --> 02:13:07.400
تكاثر تكاثر دكاترة. براحتك براحتك. حتى زرتم المقابر. ايه ده شهر ساب ايه ده انا النهاردة كلت والساعة وخمسين سنة ايه ده! ستين سنة! ايه ايه ده! آآ اربعين سنة! تلتين

391
02:13:07.400 --> 02:13:37.400
بالبحر تلاتين سنة ايه اللي بيحصل ده؟ ايه ده فلانة دي ما شاء الله عملت ودت ان شاء الله وانا هنا ايه ده ايه اللي بيحصل بس آآ فيما هو ابعد. مين؟ ما فيش موتة. ليه ليه لان لسه

392
02:13:37.400 --> 02:14:07.400
ناوي اركب القطر اللي جاي اصل انا كنت هطلع والله وهمشي وهسير وهجري شوية لا لا بس استنى بس استنى يا دوب اديني خلاص خلاص. خلاص. بعد. اصل انتهت انتهت. الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر. خلاص

393
02:14:07.400 --> 02:14:27.400
انت عمال اه بتتكاثر عمال تتكاثر مما ينبغي او تكثر مما لا ينبغي ان تكثر منه. وبتترك ما ينبغي ان اكثر منه. عمالة تكثري مما لا ينبغي ان تكثري منه. اللي انت محتاجة منه ما يبلغك بس. يسموه البلغة. يعني ما يبلغه الانسان. لا وانت ايه

394
02:14:27.400 --> 02:14:47.400
تركت ما ينبغي انتوا هم عمالين يستكثروا من الايه؟ من الكيلومترات والمسافات في السير الى الله. عمالين يكثروا من حسنات ويتزودوا ويركبوا قطار وراء قطار. وانت؟ اه قاعدة بقى تكثري من حاجات تانية. تكثري من النوم وتكثري من الاكل والشرب والانتاج

395
02:14:47.400 --> 02:15:07.400
وتكثري مش عارف من الفيسبوك ومن تويتر ومن وتكثري مش عارف منين. براحتك بقى تكثري براحتك. فضلا بقى ده اللي فضل على اللي بيكسروا من المعاصي انتبه اكسر براحتك. اما من يكثر من حاجات تانية. كنت بكلم بعض الاخوات الفضليات انك تقول سبحان الله. اقول يعني

396
02:15:07.400 --> 02:15:27.400
انت انت دلوقتي ببساطة ببساطة جدا جدا او انت ببساطة شديدة جدا جدا. سبحان الله! انت النهاردة عمال تجمع فلوس وتكسر وتودي عشان تبني لنفسك تبيت في الدنيا. يبقى عندك شقة. يبقى عندك يبقى عندك قاعدين في مكان تمليك ماشي وخير وما فيش مشكلة مش حرام

397
02:15:27.400 --> 02:15:52.450
والسؤال يعني هو يعني احنا دلوقتي انا لو انا مسلا تخيلوا بالله عليكم بالله عليكم وبالله عليكم تخيلوا معي لو انا لا املك من الدنيا مكان اسكن فيه الا اه مساحة في البدروم وبدروم واطي. بدروم كده مسلا على على بعد مسلا

398
02:15:52.450 --> 02:16:12.450
انا مش طالع منه فوق الارض حاجة. او طالع منه فوق الارض كده يعني شراعة صغيرة كده. وانا قاعد في البدروم تحت ده. يوه بدروم تحت الارض اه انا قاعد في بدروم تحت الارض. مسلا. طب ماشي ماشي. واسع بقى

399
02:16:12.450 --> 02:16:42.450
متر في متر ونص نعم اه متر في متر ونص. طيب ماشي. لا لا سواني. ضلمة. ما فيش كهربا. اه ما فيهوش كرم. وياض ما فيهوش كهربا؟ اه. ما تهرجش بقى. ما فيهوش كهربا والله

400
02:16:42.450 --> 02:17:12.450
اذا ما فيهوش كهربا. طب فيه مية بقى وكده ولا فيه مية. ما فيهوش مرافق خالص طيب ماشي يعني ممهد وكده لا لا ده تراب وارض وتراب ومبهدلة. وريحته ماشي. نفز سوق العفن. وساكن معك فيه واحد معفن. ريحته زي الزفت

401
02:17:12.450 --> 02:17:42.450
وهيقرفك هيقعد ينكد عليك لما يكرهك في نفسك. وكل شوية بقى كده كمان ده ايه المكان ده بقى فاتح على ايه؟ فاتح على مزبلة. مش مزبلة خلاص المزبلة دي جمبها بتاع كده بتاع نار بيجيب شوب وحر كده فزيع. انت بتهرج

402
02:17:42.450 --> 02:18:02.450
لا ما جركش بالله عليك بالله عليك بالله عليكم لو ده المكان اللي انت عشت في الدنيا. اقسم بالله الذي لا اله الا هو كل واحد فينا ما هيفكر في حاجة

403
02:18:02.450 --> 02:18:22.450
غير ان هو ازاي يطلع من المكان ده. طب مش هينفع اطلع منه. قلت لي طب بقول لك ايه قال له لا لا لا اطلع من هنا. قلت لك ما فيش طلوع من هنا رايح دماغه. لا طب آآ خلاص بقى طب يعني انا هنا اني؟ اه هنا. هنا. هتقعد هنا طول عمرك

404
02:18:22.450 --> 02:18:42.450
طب بقى بص بقى لأ بص بقى طب حسنوا شوية بقى حسنوا شوية. لأ معلش حسنوا شوية. حسنوا الله يكرمك. ينفع ينفع يعني ينفع اوسعه كده افقي ينفع توسعه قد ايه

405
02:18:42.450 --> 02:19:12.450
براحتك ان شاء الله ان شاء الله توسعوا يبقى عشرين فدان. انت حر والسهم وبالحمد لله. طب المطلوب ايه؟ المطلوب منك المتر؟ بجنيه ما عييش فلوس. خلاص المتر بساعة. ساعة ايه؟ ساعة شغل. تشتغل معي ساعة. ماشي يا عم اشتغل

406
02:19:12.450 --> 02:19:32.450
كل يوم الاقي نص ساعة متر ارجع الحمد لله ماشي الحمد لله يا حسن. بعد شوية بقول لك ايه هو ما ما يعني ما بيرتفعش بيرتفع على فكرة كل نص متر والله العزيم مطلوب مني ايه ؟ مطلوب منك ما انت قلت لك ما معييش فلوس يا عم خلاص مش

407
02:19:32.450 --> 02:19:52.450
عايزين فلوس طب هتشتغل معانا سهم هتقلل من نومك ربع ساعة هتعمل كزا والله هنستجيب طب خلاص خلاص الحمد لله طيب. بس بص بقى موضوع الضلمة ده صعب جدا. بص عشان تنوره بقى انت عشان تنوره. ما تيجي تقف معنا بس عشان احنا

408
02:19:52.450 --> 02:20:12.450
عندنا كده ايه آآ هتيجي الاول تتعلم ازاي الكهربا وتنور البيوت وهتروح تنور لنا عشر بيوت بتاعة ناس كده آآ غلابة وبعدين ترجع بقى تنور بيتك. طيب ماشي. طب عايز تدخل مرافق تانية. بص اي مرافق عايز تدخلها انت لازم تتعلم

409
02:20:12.450 --> 02:20:32.450
آآ ازاي بتدخل وتروح تايه تدخلها شوية ناس غلابة هتيجي تلاقينا مدخلين لك على طول. بجد؟ اه بجد طالما الحمد لله الحمد لله طيب يا باشا دخلت الكهربا ودخلت الماية. الحمد لله. طيب ماشي. طب آآ لسه فيه بقى

410
02:20:32.450 --> 02:20:52.450
لسه فيه ايه بقى؟ عامل حمام؟ ماشي. كله شغال المرافق. طب بص بقى بص طب طب الايه؟ الريحة الوحشة دي. انا عايز بقى الريحة الوحشة دي مش عارف ايه وعايز اقفل الابواب دي ماشي تعالى عايز تقفل انت المفروض بتعمل كزا متعملوش واعمل كزا حاضر اقفله قفلناه

411
02:20:52.450 --> 02:21:15.800
طيب ببص بقى الراجل اللي هو ريحته وحشة ده ايوة انا بعدت عنه كده بس برضه لسه تاعبني قوي. عايز تطرده عايز تموته عايز تطلعه اصلا خالص عايز تطرده؟ اه عايز تطرده. طيب يا سيدي انت عايز تطرده؟ انت انت يعني المفروض تبقى كويس

412
02:21:15.800 --> 02:21:35.800
في حاجات معينة وحشة فيك والمفروض ما تعملهاش. وتحاول تبقى مع ناس كويسين. او مش هينفع تطرده الا لما تجيب واحد بديل. يجيب واحد بديل ازاي في اوقات واحد كويس ريحته كويسة حد طيب مش عارف ايه ماشيين. طب لأ مش عارف طب خلاص بطل الحاجات الوحشة وخلاص تمام. بعد شوية بقى انا قاعد لوحدي

413
02:21:35.800 --> 02:21:55.800
انا قاعد لوحدي بصراحة مفلس وانا تعبان مش مش ممكن يعني يجيب حد تاني هنا وكده ويعني بيبقى معايا يونسني او ممكن فوق شف بقى اقنع حد وهاته معك يونسك. يروح له طب ممكن تيجي معه؟ لا معلش اصل انا انت يعني انت مش عارف بتعمل ايه وانا كزا وانت بتعمل لا انا هبقى

414
02:21:55.800 --> 02:22:15.800
اعمل اللي انت عايزه كله. وخلاص. واجي ماشي اجي اعيش معك. اعيش معك. تعمل زي الفل تعمل زي الفل. اللي انا بحكيه ده اقسم بالله ثم اقسم بالله ثم اقسم بالله مش هيحصل ده حاصل. في مكان منتظرني ومنتظرك ومنتظرك. المكان ده اسمه القبر

415
02:22:15.800 --> 02:22:35.800
اسمها المقابر المكان ده المكان ده له مواصفاته. وابشع من كده نقول ما رأيت منظرا قط الا والقبر افظع منه. فيه اشد من كده. ايوة هو هو ايه؟ هو ايه؟ تحت الارض. هو فعلا تحت

416
02:22:35.800 --> 02:22:55.800
ارضا كده في الارض. الحقيقة. هو بالضيق ده. هو بالضيق ده. هو في المكان ده. في ده في هو بيديق ده ضلمة جدا كحل ما فيش ما فيش خروج منه انسى انسى الخروج فيه فيه فيه

417
02:22:55.800 --> 02:23:16.600
في في مش مش عارف تتنفس ما فيهوش بقى مية وكهربا ونور ومرافق ما فيش مرافق. ما فيش مرافق في باب مفتوح ممكن يبقى مفتوح على النار. يأتيه من سمومها فيه فيه فيه واحد اللي هو عملك السيء

418
02:23:16.600 --> 02:23:36.600
عملك السيء قاعد معك. من انت؟ فوجهك الوجه الذي لا يجيء بخير. انا عملك السيء. اوبا! عدلك عدلك يا ربي دماغك هنا دماغك هنا اه وانا قاعد معك هنا. انت رايح فين؟ عدلك

419
02:23:36.600 --> 02:24:06.600
ولسه بقى حاجات تاني كتير ده انا بذكر امثلة بس. حاجات تانية كتير المكان ده من ضيقه حتى تختلف اضلاع الانسان. يا رب كده بهيمة. ده هيحصل ده هيحصل احنا هنكون في هزا المكان. بالله عليكم بالله عليكن ازاي حد فينا يكون عارف ان المكان ده منتظره وممكن

420
02:24:06.600 --> 02:24:36.600
المنتظر فيه المصير ده ويلهيه التكاثر. مش الهاء بقى؟ يلهيني عن ايه يا دكتور يلهيني عن اننا اكثر من اللي هيحسن المكان ده. بيتوسع اه وبيتوسع بيتوسع مد بصره. والله العزيم اه مد بصري. كده بيرتفع

421
02:24:36.600 --> 02:25:06.600
مد نزري. الله! يا سلام! يتوسع! اه الحمد لله اتوسع. طيب تقيص خالص اه اه بيتنور. ايه ده! بيتدهن ويتنحر ويتجمل! اه بيتفتح عليه باب من الجنة اتي من نعيمها. الله! طب بقى بالنسبة لمسألة الوحشة واني قاعد لوحدي! عملك الصالح يدخل عليك

422
02:25:06.600 --> 02:25:26.600
واحد طيب الرائحة طيب الوجه انا عمله كالصالح. يا الله! الحمد لله بالله عليكم يبقى في حد عارف ان المصير ده ينتظره وهو هنا في سيره على الصراط يبقى عمال يخش

423
02:25:26.600 --> 02:25:46.600
الابواب المفتحة يعب من المباحات ويتأخر في السير ويتعطل في السير وما يغتنمش الفرص او يقع مع المحرمات يعض من المحرمات ويلتهي بها ولا يروح ياخد منها شوية ويبقى ماشي كده في الطريق ايه عمال ماشي مكسرها

424
02:25:46.600 --> 02:26:17.200
لا لا تتحرق الملهيات. تغور في داهية الملهيات. واتحرق المليات معناها شف بقى يا دكتور انت كلامك حلو وهو وجميل وكل حاجة ولطيف وكده بس مصلحنا ما احنا عارفين. ما انا عارف ان انتم عارفين. وربنا يعلم ان انتم عارفين. او ان احنا عارفين عشان ما يبقاش اتكلم يعني حد انا

425
02:26:17.200 --> 02:26:37.200
اول مقصرين ربنا يعفو عني وعنكم بنعلم ان احنا عارفين اومال ايه المشكلة ايه المشكلة المشكلة ببساطة شديدة جدا جدا ان احنا عارفين بس مش متيقنين. ما هو انا نفس الشخص اللي عندي البيت ده في الدنيا

426
02:26:37.200 --> 02:26:57.200
مفهوم؟ اللي كنت في الحتة دي في الدنيا انا عملت عملت علشان خاطر اعمل ايه؟ اوسعه وانوره واعمل واعدي صح انا كنت بكلم الاخوات الفضليات دول على ايه؟ على فكرة ان انت طب فين بيتك اللي بنيتيه لله في الارض بقى؟ انا كنت اقول لهم زمان

427
02:26:57.200 --> 02:27:17.200
انا كنت مولع بمسألة بناء المساجد. يعني ان انا ابني لله مسجدا. يعني انا اطول ابني لربنا بيت في الارض. يا سلام دلوقتي بقى الولد الاكبر بان انا ابن الساجد. اللي هيسجد في تلك المساجد. اللي هيبني المساجد ان شاء الله. لان

428
02:27:17.200 --> 02:27:37.200
وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا. بقيت بشوف النهاردة ان انا عايز ابني المكان اللي ينتج الساجد ده. كنت اقول لهم النهاردة انا ايوة عشان ابقى مطمن على عيالي اوقفت لهم مكان لعيالي بالنسبة لي سبت لهم مكان ملكهم. فانا عايز اوطن

429
02:27:37.200 --> 02:27:56.700
خير وخدمة كتاب الله في هزا المكان. عايز اوطنه عايز انا عايز ابني نفسي مكان يكون به ايه بيبني الساجد عشان يفضل المكان ده ولزلك كنت اقول لبعض الاخوات الفضليات اللي بعض الناس الصالحين كده احتسبوا على نفسهم قال لك ايه يا جماعة احنا هنجيب

430
02:27:56.700 --> 02:28:16.700
ان شاء الله مقر تمليك يكون المقر ده وقف مسلا لتعليم كتاب الله. لخدمة كتاب الله. لاحياء منهج الرسول في التعامل مع القرآن الكريم. لان احنا المكان ده هنوجده. فكنت بقول لهم يا جماعة الخير في الحقيقة انتن لا

431
02:28:16.700 --> 02:28:47.450
فارين لا تشترين بيتا لكن انتن تسترين قبركن انت مش بتشتري مبنى. دي بتشتري القبر اللي هتسكني فيه. بتشتريه من دلوقتي؟ تشتريه  انت لما تبقي مسئولة عن مكان زي كده ده قبرك انا كنت اقول لهم انا كل ما اخش مسجد بيت من بيوت الله. اخش مكان زي كده موقوف على

432
02:28:47.450 --> 02:29:19.700
على على خدمة كتاب الله انا بعتبر ده قبري احب انوره واجمله لعل الله ينير لي قبري ويجمله احب اوسعه على الله يوسع لي قبره. احب اعمره واحب اعمره لعل الله سبحانه وبحمده يرزقني ذاك الانس في قبري. احب آآ يعني يعني ايه احب

433
02:29:19.700 --> 02:29:39.700
الخير ده في المكان ده. حب امنه بكل ما اوتيته من قوة. لعل الله سبحانه وبحمده يؤمن لي هذا القبر الذي اتمناه احلم به. كل واحد انا اختياراته وحد كان يسمع الكلام دولا يا دكتور كلامك جميل وزي الفل وعشرة على عشرة ومية مية مش لازم انا

434
02:29:39.700 --> 02:30:01.150
الرباني اللي صنعت القطار مش لازم حتى اكون الربي اللي هو شارك في صناعة القطار. اشارك في تسييره. مش لازم اركب القطار  ادعو غيري للقطار. ادعو غيري لصناعة القطار لشراء القطار اقول

435
02:30:01.150 --> 02:30:21.150
مش معي يا ما لي معي كلامي. معي وقت معي جهدي معي فكري. ابذل لنفسي. ان ربي قال سبحانه وبحمده. وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله. الهاكم التكافل. عارفين احنا مشكلتنا ايه؟ مش مشكلتنا. احنا مش عارفين

436
02:30:21.950 --> 02:30:46.350
مشكلتنا احنا مش متيقنين احنا عارفين لو احنا عارفين بجد لا لا هنفوق بقى هنعرف ايه اللي ينبغي ان احنا ننشغل به. الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر. كلا لا سوف تعلمون. سوف تعلمون. حين ترين غيرك او ترى غيرك

437
02:30:46.350 --> 02:31:06.350
قد تقدم في الصراط في سيره الى الله في سيره الى الله. من واحد من جماهير المسلمين. لواحد من الربيين لواحد واحد من الربانيين سوف تعلمون سوف تعلمون انكم انتم الخاسرون. سوف تعلمون

438
02:31:06.350 --> 02:31:31.150
انكم انتم المفرطون. سوف تعلمون سوف تعلمون. كلا سوف تعلمون حين تعاينون هؤلاء حين تنظرون لانفسكم في نهاية حياتكم وانتم تخرجون من الدنيا صفر اليدين اغلب عمرك راح في ايه؟ اغلب وقتك راح في ايه؟ اغلب جهدك راح في ايه

439
02:31:31.500 --> 02:32:00.150
اكتر حاجة كترنا منها ايه ؟ اكتر حاجة حصلناها وجمعناها ايه ؟ سوف تعلمون كلا سوف تعلمون. حين تركضون على سرير الموت. وتجلسون في هذه اللحظة العصيبة اشد لحزة ترقب في حياة الانسان. اصعب لحظة ترقب في حياة الانسان. اخرجي اي

440
02:32:00.150 --> 02:32:22.500
تها الروح سوف تعلمون سوف تعلمون انكم ان انكم انكم خاسرون انكم مقصرون سوف تعلمون ان انتم تكاثرتم منه لا يغني عنكم شيء. النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا عبد المجيد بيقول دخل عليه وهو يقرأ الهاكم التكاثر. كما في صحيح مسلم

441
02:32:22.500 --> 02:32:39.550
فقرأها النبي صلى الله عليه وسلم وقال يقول ابن ادم مالي مالي مالي والتاني يقول ايه لعيالي والتالت يقول نفسي والرابع يقول شخروتي شهوتي والخامس يقول ملزتي ملذاتي يقول ابن ادم مالي مالي

442
02:32:40.500 --> 02:33:00.500
وهل لك يا ابن ادم من مالك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت وهل لك يا ابن ادم من مالك انت رايح تجمع جمع جمعي جمعي عندك الموارد كلها. وهل لك يا ابن ادم من مالك الا ما اكلت فافنيت راح فين

443
02:33:00.500 --> 02:33:20.500
راحت فين ؟ راحت فين الفلوس اللي جمعناها عشان ناكل واحنا كنا ممكن نطعم معنا غيرنا والدنيا تبقى زي الفل وتمام وانه وفي سبيل الله وناخد من المال ده وننفق في سبيل عشان نلبس قد ايه وكنا ممكن آآ نكسو لله فنكسى ونطعم لله فنطعم

444
02:33:20.500 --> 02:33:40.500
قال لك يا ابن ادم ما لك الا ما اكلت فافنيت. ها او لمست فابليت. ها او اشتريت آآ او بنيت او فعلت. كل ده هنا راح او تصدقت فامضي. ده اللي مضى ومعك. ده اللي راح معك

445
02:33:40.500 --> 02:34:10.500
انما اللي قالهاك اللي قالهاك. غادرت احوج ما تكون اليه. سابك سابك تكون اليه يعني حبيبي صلى الله عليه وسلم بيضرب مثل جميل قوي يعني بيخبر صلى الله عليه بيقول مثل المؤمنين مثل المؤمن حديث صحيح. ومثل الموت كرجل كمثل رجل له ثلاثة

446
02:34:10.500 --> 02:34:30.500
اخلاء تلاتة اصحاب خليل بقى فاما خليل فيقول ما انفقت فلك وما امسكت فليس لك فذلك ما له كل لملكاته وممتلكاته. ده الخليل الاول. ملكاته وممتلكاته. آآ يقول له معلش بقى بص اللي انت انفقته لك. وما

447
02:34:30.500 --> 02:34:47.300
مش بتاعك خلاص راح بقى اللي انت ما واما خليل فيقول انا معك انا مش زيه انا معك. ييجي بقى هو هو مات وماشي ماشي ماشي وخلاص ورايح. انت في رايح فين؟ لا ماشي انا رايح القبر. رايح رايح الدار بتاعتي

448
02:34:47.300 --> 02:35:01.700
رايح الضرب بتاعتي ها رايح القبر. انت رايح فين ؟ رايح القبر فييجي يقول له طب تعالي معي يا ملكياتي تعالي معي ممتلكاتي. لا لا خلاص اللي انت اللي انت اللي انت يعني انفقت لك اللي انت اللي انت بعته هناك مستنيك. اللي انت

449
02:35:01.700 --> 02:35:21.700
ما بحتوش سايبه لا خلاص ما فيش حاجة اسمها ما ينفعش تاخد دلوقتي. خلصنا. ما لك ما له؟ وحتى يقولوا انا مش زي المال انا معك. انا احملك واضعك حتى تأتي باب الملك. فاذا اتيت باب الملك تركتك ورجع

450
02:35:21.700 --> 02:35:41.700
معلش اخري هنا. فذلك اهله وولده. انا معك لا امشي معك شوية بس معلش بس انا همشي معك اخري معك باب القبر معلش هرجع. مش ما هقعدش حتى ما هقعدش حتى ايه؟ ما هقعدش ادعي لك واقول لك مش عارف ايه

451
02:35:41.700 --> 02:36:11.700
فذلك اهله وولده وعشيرته يشيعونه حتى يأتي قبره ثم يرجعون فيتركون. وحتى لو حب يدخل معك مش هيعرف يدخل معك يخشوا يونسني. مش آآ لأ. واما خليل فيقول انا ما عم ادخل معك واخرج معك فذاك عمله فيقول

452
02:36:11.700 --> 02:36:31.700
والله لقد كنت اهون الثلاثة علي. والله لقد كنت اهون الثلاثة علي. عارفين الاحساس كده بتاع ان انت مسلا يبقى عندك تلاتة كده اصحاب؟ وفي واحد اهتميت به جدا جدا جدا وديته اكبر

453
02:36:31.700 --> 02:36:51.700
اهتمامك والتاني اهتميت به جدا لقيته اكبر اهتمامك. والتالت كان اقل اهتمام به. وجيت في ازمة وقلت يا جماعة انا مش عارف مسافر رايح فين؟ واحد قال لك معلش انا مش هقدر اجي معك. والتاني قال لك لا معلش هقدر بس انا هاوصلك للمحطة. والتالت قال لك لأ معياط. معك لغاية ما تروح وتيجي ان شاء الله تتم نصيحتك على خير

454
02:36:51.700 --> 02:37:11.700
وتبص له كده وتقول له والله لقد كنت اهون الثلاثة علي. انت اكتر واحد انا انا قصرت في حقك انا اهملتك فعلا لما تشوف كده يجد المرء الصحبة الصالحة والصحبة غير الصالحة. انساب الابدان وانساب الايمان. حتى انا ما بقولش ان اسباب الابدان وحشة بس لازم تبقى انسان

455
02:37:11.700 --> 02:37:31.700
امام ويجي الانسان يوم القيامة وسبحان الله فلا ينسب بينهم يومئذ ولا يتساءلون والانسان يوم القيامة يا فلان كيف كنت لك كنت خير اب طيب فاني لا اغني عنك اليوم الله شيء. طب هسألها مخطوبة

456
02:37:31.700 --> 02:37:51.700
ويلقى به النار ويجي بقى اخوانه الصالحين في سبحان الله في كما في صحيح مسلم اه يا رب تنسب الايمان اخواننا كانوا يصلون معنا يتصدقون معنا. ايه ده اللي انا نشفع فيه؟ قل اذهبوا

457
02:37:51.700 --> 02:38:15.700
فاخرجوا من النار من قد عرفتم انا متخيل كده راح يبص لهم ويقول لهم والله لقد كنتم اهون الثلاثة علي. انا كنت كنت اكتر حد مقصر معاكم اكتر حد مش مهتم بيكم اكتر حد مبيتفاعلش معاكو مسمعش كلامكم ما كت اكتر

458
02:38:15.700 --> 02:38:47.000
قصر ما باحترموش. يعني ما باقيمش للي مش حاسس بفضله. مش حاسس باهميته مش مش كت انفع حد لي؟ انتم انفع حد لي؟ بس كنتم اهون حد علي  كنت كنت اقل حد انا مهتم به واقل حد انا انا ببذل عشانه وقال لحد ما اساعده بقف معه وقال لحد بسمع كلامه وقال لحد بحترمه

459
02:38:47.000 --> 02:39:17.000
والا حد بيحس بفضله علي وقال لحد. والله لقد كنت اهون الثلاثة علي. كنت انا هي دي الحقيقة. كلا سوف تعلمون. كلا سوف تعلمون. سم كلا سوف تعلمون ده مش استقرار لأ كلا سوف تعلمون سوف تعلمون تعلمون سوف تعلمون يبقى انتو دلوقتي تعلمون لكنكم يعني

460
02:39:17.000 --> 02:39:37.000
هذا العلم الذي بكم لا يكفيكم. كان سوف تعلمون. ثم كلا سوف تعلمون. ثم كلا والله يا جماعة افهموا حقيقة الحياة. اصل احنا يا اما مؤمنين بالكلام ده اما كافرين به. نعوذ بالله. احنا مؤمنين به. وطالما مؤمنين به هيحصل. طالما يحصل احنا فين منه؟ فين حركتنا ليه؟ وعملنا ليه

461
02:39:37.000 --> 02:39:57.000
كان سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون. سوف تعلمون حين حين تعاينون الملائكة ها سوف تعلمون حين توضعون في قبوركم مم هتعرفوا ان ده ان المكان ده هتقعدوا فيه هتقعدوا فيه اضعاف اضعاف اضعاف اللي قعدتوه في بيوتكم ابنوا بيوتكم ابنوا بيوتكم دلوقتي

462
02:39:57.000 --> 02:40:17.000
كملوها وجملوها ابنوها دلوقتي سوف تعلمون سوف تعلمون ده حتى المدة اللي هتقعدوها دي ربي سماها ايه زرتم المقابر جبت المنقبر؟ يعني دول كده يعني المكان ده المكان ده النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة فيه من اكتر من الف وربعمية سنة واسمه زيارة زيارة؟ اه

463
02:40:17.000 --> 02:40:37.000
لان في عمر الزمن عند ربي زيارة زيارة زيارة اه زيارة زرت مقابر المقابر ربنا قال المقابر ما قالش الموت عشان افكرك لان اكتر الحاجات اللي شاغلانا ايه اللي شاغلنا البيوت وما في البيوت ومش عارف وايه والدنيا وشهواتها وملزاتها يذكرك المقابر بيوت بيوت تانية

464
02:40:37.000 --> 02:40:57.000
حتى زرتم المقابر انت هتروح هتروح اقسم بالله هتروحي. هتروح هنا لما لما تتحط في القبر ده بقى هتعرف ان ده بيتك الحيل. بيتك برة واسع وشرح وبرح وجميل ونضيف وهنا وانت هناك بقى لو كنت بنيت البيت ده والبيت ده شغال واشتغلت فيه عمال يجي لك يجي لك ويتنور عليك ويتفتح

465
02:40:57.000 --> 02:41:17.000
راكب باب بقى يا سلام! اللي بيحوش طول عمره بقى عشان يروح بقى كده يعيش في جزيرة بقى ولا خلاص! ده بقى انت هنا! قال لها سوف تعلمون وكلا سوف تعلمون. كلا لو تعلمون علم اليقين. واخدين مشكلتكم بقى. دي بتقول ايه المشكلة فين؟ اه ما فيش يقين. احنا متيقنين الكلام اللي في الدنيا

466
02:41:17.000 --> 02:41:37.000
بحكه لكم ده لو احنا اتحطينا فيه لأ هنشتغل. طب ما هو ده جاي لنا. كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم. لو انتم فعلا علموك ويقيم بها ما هي دي الفكرة احنا عايزين ازاي العلم اليقين ده العلم ده ينتقل من علم يقين لعين يقين لحق يقين. لأ ده انتم

467
02:41:37.000 --> 02:41:59.950
وتعلموا علم اليقين. لا تروهن الجحيم. هتبقوا عايشين في الدنيا وكانكم شايفين ده فيه بقى ده فيه دي زيارة. في ورا الزيارة دي  يعني في بقى مم مكان مغلق مقصد. مقصد. مقصد

468
02:41:59.950 --> 02:42:19.950
ناري مقصدة مقصدة في بقى بيوت تانية بقى في حاجة تانية بقى دي اكتر بقى في الجحيم اللي انتم بتفروا منه في الدنيا. يقول لك فر من جحيم الحر يفر من جحيم الذل. افر من جحيم الفقر. افر من جحيم مش عارف ايه. افر من جحيم ده. قلت له انا الجحيم

469
02:42:19.950 --> 02:42:44.800
ثم لترونها عين اليقين والله هتشوفوها كان لازم لو انتم علمكم ده بقى انتقل من علم يقين لعين يقين حقيقين ان قلبي مفتوح فيه بوابة على الاخرة. لان انا خلاص الكلام ده بقى انا شايفه ثم لترونها الى اليقين. هتشوفوها والله. ثم لتسألن يومئذ عن النعيم

470
02:42:44.800 --> 02:43:04.800
النعيم والحمد لله. كويس انا ما ليش دعوة بالكلام ده. لا لا لأ نصاب النعيم سواني حضرتك سواني حضرتك نصاب قايم مش زي ما انت متخيل خالص نصاب النعيم ايه؟ اول ما يسأل عنه العبد من النعيم يوم القيامة ان يقال له الم اصح لك

471
02:43:04.800 --> 02:43:24.800
اسمك وارويك من الماء البارد. الله! ده الحمد لله انا عندي امراض. لا لا لا سواني انا بقول لك كطبيب بقول لحضرتك كطبيب الامراض مسلا لو كانت ميت مليون مرض لما يكون انت عندك عشرة منهم انت الغالب عليك السلامة والصحة

472
02:43:24.800 --> 02:43:44.800
صح لك عينا تنزر بها المصحف الم اصح لك لسانا؟ الم اصح لك اذنا؟ الم اصح لك يدا؟ انت عشان خاطر البنكرياس بتاعك ما بيطلعش انسولين انت فاشل خلاص بقى بتقول انا مريض بقى وتقعد تتعلل وتتحجج لا تتسأل. الم اصح لك بدنك وارجوك من الماء البارد. الماية الماية دوقش الماية

473
02:43:44.800 --> 02:44:14.800
اتسأل عن ملكات الممتلكات كلها. السائل ليه ما استثمرتهاش في ان انت تحسن اللي جاي. ليه تكاثرت من المباحات منها وربما المحرمات؟ واهملت فرصة انك الوعاء ده ليه ليه ما حطتش فيه الوعاء اللي اسمه الدنيا؟ ليه ما حطتش فيه جنيهات يا عم جنيهات جنيهات حديد! جنيهات حديد حطها فين

474
02:44:14.800 --> 02:44:34.800
حط فيه جنايات حديد. ما حطتش جنايات حديد ليه؟ ما حطتش جنيهات دهب ليه؟ ما حطتش قطع دهب ليه؟ ما حطتش الماس ليه؟ ليه؟ ما حطتش الطفل الوعاء ده ليه؟ ليه بقى انشغلت به وقعدت تشوف مش عارف ايه وكزا وكزا. ليه حطيت فيه الايام والليالي دي اه اه خزنات بتعدي حطه في الخزانات. ليه ليه ليه

475
02:44:34.800 --> 02:44:54.800
حطيت فيه اه ما هو اللي انت هتعمله النهاردة هيتحط. النهاردة جبت جنيهات فضية تتحط. جبت جنيهات دهب تتحط. ها جبت قطع زمرد قطع الماس اتحط. اهو وهيعدي. هي الدنيا كده ويعققت ماشية. انت بقى واحد ما حطش

476
02:44:54.800 --> 02:45:14.800
مشى الوعاء فاضي. تتحسر يوم القيامة لما تلاقيه حسد عبده يوم القيامة حسبته على ساعة مرة لم يذكر الله عز وجل فيه. اه لا واحد حط فيه مباحات طلع حط فيه حاجات مناديل. ما لقاش تنفع في اي حاجة. اعمل بها هناك. حاجات مباحة. فلاش معنى هناك

477
02:45:14.800 --> 02:45:34.800
واحد حط فيه محرمات. آآ ذنوب ومعاصي ده كثار من ده ما تكاثرش من ده. هتسأل عنها امتى؟ النعم دي كلها هتسأل عنها الملكات والممتلكات تسأل عنها. ليه ما تكاثرتش من خلالها من الخير؟ هتسأل عن الكلام ده. ثم لا تسألنا ده نعيم. اه النبي صلى الله عليه وسلم في مرة كده

478
02:45:34.800 --> 02:45:54.800
هل هو سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر كلوا لحم لحمة حتتين لحمة ماشي وشوية ماية باردة وتمر. بص لسيدنا ابو بكر سيدنا عمر قال هذا من النعيم الذي تسألون عنه يوم القيامة. اصابكم ما اصابكم ثم اتيتم فاصبتم من هذا النعيم. لحم وماء بارد وايه تمر

479
02:45:54.800 --> 02:46:14.800
والحمد لله. هذا السائل اتسائل عن النعيم اللي هو في حديث سيدنا جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم المرة بقى اللي ده كان مية باردة وتمر بس. وقال لسيدنا ابو بكر هذا من النعيم الذي يسألون عن انس عنها يوم القيامة. يا الله

480
02:46:14.800 --> 02:46:34.800
بتتكافل من ايه؟ هتكثر من ايه؟ ولذلك بابي وامي الحبيب صلى الله عليه وسلم. قل ما الفقر اخشى عليكم. في رواية في حديث في رواية صحيحة يقول ما الفقر اخسر عليكم ولكن اخشى عليكم التكاثر. الولد عند الامام احمد عند الامام احمد ويفسح الجنة والسدس الصحيح

481
02:46:34.800 --> 02:47:04.800
من الفقر اخشى عليكم ولكن اخشى عليكم التكاثر. التكاثر مش من محرمات مش من الطاعات مش من لأ اخص عليكم التكاثر. ان اخشى عليكم التكاثر. ثم لتسألن والله لتسألن يومئذ عن النعيم. والله الكلام ده يحصل. السؤال سؤالين اما سؤال معاتبة او

482
02:47:04.800 --> 02:47:24.800
سؤال معاقبة. معاتبة؟ اه معاتبة. لو الانسان بقى الحاجات دي الحمد لله ما عملش حرام. استسمر اغلبها كده في اللي في مسلا في الطاعة واسر شوية فيعاتب. سؤال معاتبة لانه الحمد لله نجا. عمل بيته انت كنت ممكن تعمله قصر

483
02:47:24.800 --> 02:47:44.800
وانت كنت سؤال معاتبة. قصرت ليه وعملت ليه سؤال معاتبه؟ او يسأل سؤال معاقبة. اسأل الله العافية اكثرت ليه من باحات وتركت الطاعات؟ حتى ضيعت بيها الطاعات حتى وقعت في المكروهات حتى وقعت في المحرمات. ليه ما استقمتش على الصراط

484
02:47:44.800 --> 02:48:04.800
ليه ما ركبتش القطار؟ ما ما كنتش رباني ما كنتش ربي، ما كنتش حتى لواحد من الجماهير المسلمين. ما ساعدتش ليه على ما ما بنتش لنفسك سؤال معاتبة او سؤال معاقبة. ثم لا تسألوني يومئذ عن النعيم. ازاي بقى؟ ييجي في قلوبنا اليقين ده

485
02:48:04.800 --> 02:48:24.800
ازاي القلوب دي يتم اصلاحها علشان خاطر الاشكال بتاع الالهاء ده ما يعملش فيها كده تاني هل في ملهيات تانية؟ او ايه هي الملهيات نفسها حتى عشان ننتبه لها؟ احنا النهاردة بس اتكلمنا عن الدنيا. آآ هل في حاجة كده ممكن تحل لي

486
02:48:24.800 --> 02:48:44.800
المشاكل دي كلها كده في يعني يقال كده في ضربة رجل واحد. ده ان شاء الله نتكلم عنه في المرة القادمة ان قدر الله اللقاء والبقاء. بس النهاردة اعتقد ان كل واحد بقى فاهم قوي ايه اللي المفروض يحصل وبقى عارف اللي المفروض ياخد باله منه ومن النهاردة لازم تبدأ رحلة

487
02:48:44.800 --> 02:49:04.800
مكافحة الالهاء ده والملهيات وان الانسان على اقل ما فيها اقل ما فيها. اشتغلوا اشتغلوا المقابر اللي انتم رايحينها على اقل ما فيها يعني انا وانتم كل واحد فينا يشتغل المقابر اللي حواليها هنا. شف البيت ده بقى آآ يعني اشتغل. مم شف

488
02:49:04.800 --> 02:49:24.800
الصراط انت فين من الصراط؟ ابن قطار ساعد في بناء قطار انتظم في في قطار القطار لما يعدي عليك ما تفوتوش ممكن ما بيعرفش تلحقه تاني. ما تمشيش لوحدك طالما رباني اكرمك ان فيه حد ممكن يمشي معك. واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم. ولقد اتي بالعشي يريدون وجهك. ولا

489
02:49:24.800 --> 02:49:44.800
وضعناك عن امتلئ زينة الحياة الدنيا. اصبر نفسك ما الذين ربهم بالغداة ولا شيء. يريدون وجها. وحتى لو ما بتشوفهمش اصبر نفسك معهم على التهجم وعلى نظامهم اصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشاء يريدون وجهك. ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا. ما تقعدش تبص عليها وتفتح شبابيك. ولا

490
02:49:44.800 --> 02:49:54.800
لا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبعوه. اوعى تخلي نفسك ويقوم لك لحال يخليك تروح تعمل كده. ولا تخلي حد ايه ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبعه

491
02:49:54.800 --> 02:50:04.800
ما تضعش اللي هو ايه؟ اللي هيقول لك تعال تعال ما تخليش الشيطان ينزل لك. قل اللهم اغفر لنا قلبا عن ذكرنا واتبعه وكان امره فرطا. وقل الحق من ربكم

492
02:50:04.800 --> 02:50:24.800
فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر انا اعتدنا للظالمين نارا نارا احاط بهم سرادقها. ويستغيثوا يغاثوا الملائكة المليش وجوه. بئس الشراب وسائل مرتفقة. ما فيش مرافق. ما فيش مرتفقات. عشان يزكرك ببيتك. والاية دي تزكرك بان انت

493
02:50:24.800 --> 02:50:43.600
انت مع مين ؟ وسكتك فين ؟ والمفروض تعمل ايه ؟ يا ريت كل واحد ياخد آآ خطوته. اسأل الله سبحانه وبحمده ان يعني ينفعنا بما علمنا انه يعلمنا ما ينفعنا وان يزيدنا علما. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

494
02:50:43.750 --> 02:51:53.750
اه  اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم امشي في البشر كنجوم تمشي في البشر تجلو حزنا تذهب هما تصرف عنا كل شر في صدرك تغفر ذنبا تستفتح ابواب الخير

495
02:51:53.750 --> 02:52:53.750
تستفتح ابواب الخير. فاذكر ربا قد انزل قيدها فورا بالشكر. فتلقاها علما واقبلها دوما. بالبشر واقبلها دوما وافهمها حقا وتدبر يسارها سبيل الذكر متبعا صدقا مهتديا واصحابها بالاجر واصحابها تنعم بالاجر

496
02:52:53.750 --> 02:54:01.979
اه واحفظها واعيا واحملها هي زادك في طول السفر واتلوها في كل زمان وقياما ليلا في سحري كنزان كانت رسالاك نورا يشركوك الفجر ما اعظم تلك الايات تسعد قلبي ترفع قدري تسعد قلبي ترفع قدري