1
00:00:00.500 --> 00:01:00.500
اه اه اه اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم تمشي في البشر تجلوح حزنا تذهب هما. تصرف عنا كل شر

2
00:01:00.500 --> 00:02:00.500
في صدر تغفر ذنبا تستفتح ابواب الخير تستفتح ابواب الخير. فاذكر ربا قد انزل قيدها فورا بالشكر. فتلقاها علما واقبلها دوما. بالبشر واقبلها دوما وافهمها حقا وتدبر يسارها للذكر متبعا صدقا مهتديا واصحابا

3
00:02:00.500 --> 00:02:20.500
لا تنعم بالاجر واصحابها تنعم بالاجر. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. انا الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له

4
00:02:20.500 --> 00:02:40.500
من يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر رسائل الخروج من الظلمات الى النور ومن الحزن الى السرور. رسائل شعارها كل مشكلة

5
00:02:40.500 --> 00:03:00.500
سببها اية او سورة اهملناها او منهجية ما راعيناه. واحنا كنا في الحلقات الماضية بنتحدس عن موضوع اي نعم طال فيه الحديث او مشكلة آآ يعني فصلنا فيها كثيرا من ناحية التحليل وآآ حتى في

6
00:03:00.500 --> 00:03:30.500
نول الحلول وهي مشكلة الالهاء او الالتهاء بمعنى ادق او الملهيات مشكلة الملهيات مشكلة الالتهاء اه مشكلة الالهاء يعني قلنا الالتهاء ده اللي بيحصل فينا الالهاء ده ممكن واحد يقوم به مع حد تاني والملهيات المعروفة. لكن في الحقيقة هذه المشكلة

7
00:03:30.500 --> 00:03:50.500
وان البعض استطالة الحديث فيها او شاف انها مشكلة يعني احنا خدنا فيها امور كتيرة تفصيلية لكن في الحقيقة هي مشكلة في غاية الاهمية. مشكلة مهمة للغاية يعني او يعني حاجة زي ما قلنا تقريبا لا يكاد حد مننا يخلو منها

8
00:03:50.500 --> 00:04:10.500
احنا اتكلمنا كتير عن اه عن خطورة هذه الملهيات. واه وعما تتسبب فيه الانسان نسأل الله العافية اخر حاجة اه اتكلمنا فيها فكرة ان احنا نستعرض المواطن المواطن التفصيلية اللي جت فيها الملهيات او رؤوس الملهيات. احنا

9
00:04:10.500 --> 00:04:30.500
رؤوس الملهيات او الملهيات اللي ذكرت في القرآن الكريم هي اه حوالي سبعة. اه فهذه الملهيات احنا بنحاول نتتبع المواطن اللي جت فيها. اه احنا كده اتكلمنا عن الولايات بشكل عام كده من ناحية التحليل واتكلمنا عليها بشكل عام من ناحية الحلول

10
00:04:30.500 --> 00:04:50.500
واتكلمنا عن بعضها كده زي الدنيا وفصلنا فيها شوية تحليلا وحلولا استعرضنا الايات اللي جت فيها وكذلك في الحلقة الماضية استعرضت انما جاء في التكاثر وما جاء في كمن في آآ مسألة الامل. وان شاء الله نواصل رحلتنا النهاردة باذن الله مع آآ المواطن

11
00:04:50.500 --> 00:05:10.500
التفصيلية اللي جت في ايات اخرى تحدث عن الموليات لان في الحقيقة احنا مش مش عايزين بس آآ آآ يعني مجرد تحليل اكيد المواطن لنا نفسها فيها حلول خاصة او ربما بتؤكد على الحلول العامة. يعني حتى الان في في في ما استعرضناه. آآ واضح قوي مسألة

12
00:05:10.500 --> 00:05:29.700
اهمية التعقل اللي هو على مستوى اه التعقل العلمي اللي هو على مستوى الفهم والادراك. اه اه في التعقل العملي طبعا لمستوى الضبط والامساك. على ما يبدو كده ان هو حتى الان حاجة شغالة في الكل يعني. تمام

13
00:05:29.750 --> 00:05:49.750
وكأن الانسان اللي بيحاول يعني ان يطبق قبولية التعقل. او هو بيحرص انه يتعقل او ان يكون متعقل قنا او عاقلا على ما يبدو ان هو ان شاء الله يكون محصن من هذه المشكلة او حتى لو وقعت هذه المشكلة يستطيع التعامل معها احسن تعامل. طيب

14
00:05:49.750 --> 00:06:09.750
هنروح بقى للمواطن دي واحنا اه في عندنا موطن في صورة النور. الاية رقم اه اربعة وتلاتين وفيها يقول ربنا سبحانه وبحمده رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة

15
00:06:09.750 --> 00:06:39.750
قافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار. طبعا هنا واضح جدا ان الملهي الذي يتحدث عنه هو التجارة تمام؟ طيب هذه التجارة طبعا التجارة يعني في رأيي انها كمثال اشتغال ككل يعني مثال للاعمال يعني تجارة مثال للاعمال. يعني ممكن واحد ما عندوش تجارة عندهوش صناعة

16
00:06:39.750 --> 00:06:59.750
انا ما عنديش صناعة عنده الزراعة. هي فكرة المتاجرة يعني. انا لما بصنع اللي بيتاجر هو بيشتري سلعة ويبيع سلعة. برضه اللي بيصنع ده هو بيصنع السلعة بيشتري مواد خام وبيصنعها وبيبيعها. اللي بيزرع ده ما هو برضه بيشتري وبيدفع فلوس ونفقات عشان يزرع زرعة معينة. وبرضو الزرعة دي في النهاية بيبيعها

17
00:06:59.750 --> 00:07:20.900
فالحقيقة التجارة يعني تقريبا كل الاعمال تتضمن التجارة. يعني داخل فيها التجارة اصلا. واه قل  حتى مثلا لو نيجي نبص على المهن المهن برضو كده المهن الشخص ده بيتعب وينفق على نفسه ويشتغل على نفسه عشان خاطر ان هو يكون محترف في هذه المهنة

18
00:07:20.900 --> 00:07:40.900
فلما بيجي حد هو بيشتري منه الخدمة هي تجارة. انا انا بروح للطبيب بدفع الفيزيتا او بدفع المقابل المالي وهو بيعطيني التطبيب سواء كان بقى من فحص او من نصح او من اه كلام في الادوية. المعلم

19
00:07:40.900 --> 00:08:00.900
نفس القصة انا بشتري انا بشتري وقت بشتري جهد بشتري انا بروح ادفع وباخد فهي في الحقيقة تقريبا كل الاعمال منطلعة على تجارة ان كل الاعمال منطلع لتجارية في حقيقتها تجارة ماشي في حقيقتها تجارة. مش كل الاشغال كده الموظف اللي شغال في مصلحة حكومية هو في الحقيقة بيروح بيعطي من

20
00:08:00.900 --> 00:08:20.900
اه من وقته وجهده وكذا بياخد مقابل قصاده فبالتاجر برضه بيتاجر يعني عنده رسم اللي هو بيتاجر فيه. راس المال ده احيانا يبقى وقتنا احيانا من يبقى فكرنا افكارنا ودماغتنا وارائنا وعقولنا وعلمنا آآ راس المال ده هنبقى جهدنا

21
00:08:20.900 --> 00:08:30.900
وجود العضلي اللي احنا ممكن نقوم به رأس المال ده احيانا يكون اموالنا نفسها بس كله في الحقيقة في يعني هو في حق يؤول الى انه تجارة يؤول الى انه تجارة

22
00:08:30.900 --> 00:08:50.900
الاخيرة. فهذا النوع بقى من الاعمال او الايه؟ يعني او الاشغال هذا النوع من الاعمال او الاشغال. اللي هي التجارة آآ منها بقى البيع. البيع ده من التجارة خلاص. آآ وبرضو مفهوم البيع ده برضه حاضر في آآ معظم الاعمال

23
00:08:50.900 --> 00:09:10.900
طيب هنا كلام عن هذا الملهي هذا الملهي الحقيقة هذا الملهي ده موجود عند اغلب الناس يعني تقريبا لا يخلو احد من متاجرة يعني ممكن بتكون يعني عند الناس متفاوتة بس في الغالب كل اسرة بيكون فيها حد على الاقل واحد

24
00:09:10.900 --> 00:09:30.900
الواحد بقى هو بيبقى مسؤول عن المسألة دي. مسألة ان هو يوفر لهم النفقات ان هو يشتغل يعمل يروح ييجي. آآ اه فهذا الامر في الحقيقة يمكن اه واحنا في اه في الكليات لما كنا طلبة اه او لما كنا بندرس

25
00:09:30.900 --> 00:09:50.900
الواحد ايوة كان كان بيشوف آآ يعني آآ قد ايه الناس يعني بتتلهي بشغلها وبتتلهي بمستقبلها وراح شركة مش عايز اقول اصلا ان هي الدراسة دي اصلا نوع من الانتهاء اصلا من الاول يعني من الاول كده هو بتجد ان يعني كنت

26
00:09:50.900 --> 00:10:10.900
كده كان بعض الشباب الافاضل معنا كان يبقى تمام كويس كويس ومسلا ييجي يدخل السانوية العامة لأ خلاص ما تشوفهوش افصل بقى خلاص ما يعني يفصل من كل حاجة لان هو دلوقتي انا مشغول بالمزاكرة. على اساس ان هو اربعة وعشرين ساعة طحن في المزاكرة. شغال بقى يعني صاروخ. الحقيقة اوقات كتيرة

27
00:10:10.900 --> 00:10:30.900
بتضيع ومجهودات كتيرة بتضيع. آآ برضو كنا في الفترة بتاعة الجامعة تلاقي الطلبة مسلا في اول السنة كده معك اسبوع اسبوعين شهر اسبوعين معلش قلت له اسيب نفسي انا عشان عندي امتحانات. امتحانات لسه بقى تلات اربع شهور. اصل انا عندي امتحانات او عندي مزاكرة بقى وكلام او ممكن في الاجازة الصيفية يكونوا معنا تمام. وتبدأ الدراسة بقى تلاقيه في ايه راح

28
00:10:30.900 --> 00:10:50.900
ذهب في عالم اخر آآ ما تعرفش تتحصل عليه في حاجة يعملها او نشاط يقوم به او حاجة يخدم بها المسلمين. او هو نفسه انتظامه اصلا اصلا في اي حاجة مسلا يعني بيتعلم فيها او اه او او هو بينمي نفسه او بيطور نفسه فيها لا

29
00:10:50.900 --> 00:11:10.900
مش بينتظم للاسف. ده من اول الدراسة. طبعا بقى بيخرج للحالة العملية آآ بيطلع بقى آآ عايز يشتغل اشتغل اي حاجة يعني الواحد حتى كان للاسف حتى بيشوف مسلا في الزملاء في الطب هو بعد ما ما اتخرج لسه في الامتياز ولسه بيتدرب والمفروض ان هو يستثمر

30
00:11:10.900 --> 00:11:20.900
السنة دي في انه يتدرب كويس على معزم التخصصات لانه هيشتغل ممارس عام لكن لأ يعني رغبة بقى في اللهس وراء ان هو عايز يشتغل باي شكل وعايز يبقى مسلا

31
00:11:20.900 --> 00:11:40.900
يصير عنده نوع من الاستقلال المادي فيروحوا بقى يشتغلوا في مستوصفات ويشتغلوا مش عارف ايه وما يتعلموش كويس واه يعني وبرضه بقى فضلا بقى ان هو خاصة هذا الشخص ما ما اصبحش بقى عنده من الوقت ولا الجهد ولا حتى الفكر اللي بيديه اساسا لدينه ولا بيديه لاخرته ولا كلام من ده. يعني وكأن يعني

32
00:11:40.900 --> 00:12:00.900
للاسف بتبقى كأنها مرحلة في حياة الانسان. آآ وده مسلا بيبقى مسلا بيحصل مسلا مع النساء او بعض اخوات مسلا اول ما تتخرج وتروح بقى تشتغل مسلا في مدرسة ولا تروح تشتغل في مستشفى ولا تروح تشتغل في اي مكان خلاص على كده بتبيع الدنيا

33
00:12:00.900 --> 00:12:20.900
آآ بعد كده بقى في الحياة نفسها لما يكون كمان الشخص ده بقى يكون على على عاتقه اسرة او مسؤول عن اسرة او الكلام ده. آآ بيبقى امر بقى اشد واشد لدرجة الواحد بقى بيبص على الناس كده مسلا انا انا يعني تقريبا تسعين في المية من الرجال

34
00:12:20.900 --> 00:12:44.150
هم مستهلكين في موضوع الاشغال والاعمال ده. يعني هو بيطلع من البيت الصبح يطلع طول النهار بيشتغل لو جه البيت بيجي يريح شوية بعدين بيرجع اشتغل تاني ويجي بالليل فده بقى مسلا اللي هو موجود اصلا. او يعني على ادنى التقديرات بيطلع عنده تمانية الصبح بيجي يروح

35
00:12:44.150 --> 00:13:04.150
مش عارف الشغل بيجي الساعة اتنين بيجي مش عارف اه اه تعبان من الشغل بيتغدى وينام شوية ولا ينام ويقوم يتغدى وبعد كده يقعد يتفرج مش عارف كان زمان بيتفرجوا على التليفزيون وعلى الناس دلوقتي بيقعد على الموبايل بتاعه. وبعدين آآ مش عارف ايه شوية في البيت وبعد كده ييجي نايم علشان خاطر يقوم آآ

36
00:13:04.150 --> 00:13:24.150
يوم الصبح يعني في شغله آآ برضه نساء بنفس الشكل. آآ يعني ده بقى يعني اللي هو مسلا ميتين واتنين بتاع الدوام ده ده حد زي الفل اوي. انما ممكن بقى كمان ما عنده ما عندوش دوام عنده شغل حر يعني آآ بيبقى مسلا بيروح مكان

37
00:13:24.150 --> 00:13:44.150
مستشفى مسلا الصبح اللي بيروح مدرسة الصبح وبيروح بقى اخر النهار يروح الشغل الحر بتاعه ده. او اغلب اصلا الموزفين ما يقدروش يعيشوا اصلا من وظيفة واحدة آآ لقمة العيش والجري وراها واللهس وراها. لأ يعني خلى الناس آآ تقريبا لا يكاد يكون عندها وقت لاي شيء اخر. طبعا بقى

38
00:13:44.150 --> 00:14:04.150
خلاف بلاد تانية يعني مسلا انا اروح في المغرب والناس بتشتغل من آآ الصبح الساعة تمانية مش عارف لغاية آآ الساعة مش عارف اتناشر بياخدوا بريك او ياخدوا اه استراحة وبعدين يبدأوا يشتغلوا تاني مش عارف لغاية الساعة ستة ولا ايه. طول اليوم بيشتغل اصلا يروح بيته ده اصلا هيعمل ايه

39
00:14:04.150 --> 00:14:15.850
او هو اصلا في ايه اللي ممكن يعمله في حياته ويوم الاجازة يعني هو بالكاد بيحاول يعمل حاجات آآ من امور الدنيا او يعني حاجات مسلا من الحاجات الضروريات تحت وكده

40
00:14:16.100 --> 00:14:26.100
ويا ريتوا بقى اليوم اللي بيفضى ده يعني هو يا ريت اليوم اللي بيفضى هو مسلا بيقول بقى خلاص انا عندي يومين اجازة في الاسبوع اخلي اليوم بقى لاخرتي ويوم لربنا يوم الجمعة ده بس انا افرغه

41
00:14:26.100 --> 00:14:46.100
الكلام ده كله آآ وممكن يوم بقى مصالحي الضرورية او الزيارات او الحاجات العائلية والاجتماعية لأ للاسف برضه يعني يعني اقول ايه بياخد كل الوقت برضه في اموره الدنيوية واشغاله الدنيوية فهو الانسان ده بقى متى يفيق يعني متى يفيق؟ هو لا يكاد يفيق اصلا لان برضه

42
00:14:46.100 --> 00:14:56.100
في الغالب وفي الفترة بتاع الاجازة هو دماغه برضه شغالة في ايه؟ في الشغل بتاعه برضه. فترة لو حتى هو مأجز شغال في الشغل بتاعه. العربية ما عندهاش اجازات. آآ

43
00:14:56.100 --> 00:15:16.100
ان بعض الناس يعني اشغالهم آآ مدخولاتها قليلة فمسكين اشتغل وقت اطول وبيحاول آآ يعني يطلع يعني آآ عشان نحاول يوفر مال على قد ما يقدر. آآ في حاجة حاجة صعبة جدا حاجة صعبة جدا الواقع

44
00:15:16.100 --> 00:15:36.100
مؤلم ومؤذي. وآآ الانسان ده آآ هو للاسف تقريبا لا يكاد يفكر في اخرته. لا يكاد فكر في ديني وبيقوم بمجموعة من الطقوس كده في الوسط وهو شخص تقريبا انا اسف في اللفظ في الطاحونة آآ عمال يدور يدور

45
00:15:36.100 --> 00:15:55.500
دوري دور وفي الاخر لا يكاد يفيق الا وهو ما عملش ولا انجز اي حاجة في حياته. آآ ده واقع ده واقع احنا ما نقدرش ننكره. طيب الواقع ده موجود واحنا ما نقدرش نفر منه لان هو طبيعي مرحلة في حياة كل انسان او

46
00:15:55.500 --> 00:16:15.500
وحتى لو مش مرحلة هو اصل حاجة اساسية في حياة كل انسان وخصوصا الرجال. تمام؟ طبعا المرأة عندها نوع تاني من الاشغال برضو. يعني عندها اشغال بيتها عندها اشغال ولادها عندها عندها انواع اخرى من الاشغال يعني ما حدش هيخلو من هذه الاشغال. بس احنا بقول لك كتجارة والكلام ده. ليه التجارة بقى هي بتبقى فيها

47
00:16:15.500 --> 00:16:35.500
عنصر برة عنصر الشغل يعني ما فيهاش عنصر الشغل بس. يعني مش عنصر الانشغال فقط. لأ. عنصر التغرير يعني عنصر ان اللي بيتاجر ده آآ مش بيشبع يعني بمعنى ان هو دلوقتي مسلا آآ دخله كزا فلأ

48
00:16:35.500 --> 00:16:55.500
يحاول يوسع شغله عشان خاطر دخله يتحسن اكتر. ولما دخله بيتحسن بيفرح فبيحاول يفتح افق تاني من افاق الشغل. هي الفكرة ده الاشكال اصلا. الاشكال ان هو بيقول لنفسه لأ مش مشكلة بس انا هاخد لي ساعة هنا وهاخد لي ساعة هنا زي بعض الزملاء ان اذكر مسلا كان عنده المستشفى. وبعدين

49
00:16:55.500 --> 00:17:05.500
اه هو شغال في المستشفى يعني. وبعدين طب اه فتح العيادة ماشي. طب اروح المستوصف التاني. طيب. طب دكتور كده قال لي ايه مش عارف احتاج معي ساعة. ماشي. طب اروح

50
00:17:05.500 --> 00:17:24.200
اشرف على المكان ده مش عارف آآ نص ساعة آآ كل يوم. آآ طب هروح يعني فاصبح في النهاية تقريبا في لا يكاد يلتفت بجواره اصلا في اليوم كله ليه؟ هو بيروح بيحقق مكاسب. بيحقق مكاسب مالية. ودي دي مهمة جدا

51
00:17:24.250 --> 00:17:44.250
وطبعا كل ما هو بيحقق مكاسب كل ما هو بيرغب في اكتر. لان بطبيعة الحال زي ما قال النبي صلى الله عليه وسلم من همان لا يشبعان. اه يعني اطالب واطالب علم وطالب مال. فاللي بيطلب العلم ده ما بيشبعش. وبرضه اللي بيطلب المال ده ما يشبعش. يعني من هم منهمان لا يشبعان

52
00:17:44.250 --> 00:18:04.250
وطبيب مين ده؟ لا يكاد يشبع اصلا. طيب المشكلة ان هو مسلا كل ما بيكسب المال المال ده زينة المال والبنا زينة الحياة الدنيا. هو زينة الزينة دي لما يعني بتلوح له في الافق هو

53
00:18:04.250 --> 00:18:24.250
بيجري وراها تاني اكتر اكتر اكتر. آآ فبيفضل بقى في هزه الساقية لا يكاد يعود منها. آآ دي النقطة الاولى. النقطة التانية المكاسب الادبية او المعنوية النجاحات اللي بيحققها. الانسان اصلا بيحب النجاح بيحب يكون

54
00:18:24.250 --> 00:18:44.250
فهو في شغله او في تجارته او في عمله لقى نفسه ناجح بيحب يعني ممكن اصلا يكون هذا الانشغال الزائد ما يحققلوش آآ يعني انا بعض الناس ممكن تلاقي مسلا عمال يفتح مشاريع وبيشتغل وبيروح ومش عارف ايه وفي الاخر ما فيش اي تطور مالي طرأ على حياته يعني بالعكس انا ممكن اكون مش آآ

55
00:18:44.250 --> 00:19:04.250
يعني كثير من فلوسه بيضيع لكن هو عنده مسألة النجاح النجاح ده في حد ذاته في المشاريع ده مكسب اصلا ده نوع من الربح او بيشتغل في الكارير اللي هو بيحبه او في المهنة او اللي هي بيحبها فهو فرحان برضه بشغله في هذا الكارير وبيعتبر ده نوع

56
00:19:04.250 --> 00:19:24.250
من المكسب نوع من تحقيق احلامه وامجاده والكلام ده. آآ فبطبيعة الحال هو يعني كل يوم عايز يزود اكتر. لانه هي نجاح وفي نفس الوقت برضو ان النجاحات دي هي عند الناس يعني في اوقات واحد مسلا عنده مشروع كويس وشغال ومش عارف ايه وممكن الناس ما تعرفش بيكسب ولا بيخسر دنيته عاملة ازاي

57
00:19:24.250 --> 00:19:34.250
السواقة قدام الناس ان انا مسلا انا فلان اللي عندي المشروع الفلاني. لدرجة ان واحد مسلا ابوك يبقى عامل مشروع والمشروع ده هو ايه؟ يعني قفله من زمان او خرب من زمان

58
00:19:34.250 --> 00:19:44.250
بس يفضل عايش على حسه مسلا لما يسأل انت بتشتغل ايه ؟ يقول انا بشتغل في كزا. انا عندي مشروع انا صاحب المش عارف ايه. هو اصلا بطبيعة الحال هو اصلا ساب

59
00:19:44.250 --> 00:20:04.250
الكلام ده من فترة يعني اقسامه من فترة مشغول هو اصلا مش شغال فيه. وحاليا ممكن يكون عاطل. بس هو الناس الناس بتحب تايه قل انا كنت موزف في كزا يعني ناس برضه ده نوع من النجاح الادبي. فمش مشكلة بس التجارة او الاعمال او غيرها مش مشكلتنا

60
00:20:04.250 --> 00:20:24.250
في في ان الانسان هي تشغله عن حاجات تانية ، لأ. مشكلة في رأيي الاكبر من كده هي ان هو بيبقى عامل زي المنهوم الذي لا يشبع. لا يشبع ابدا. ما بيشبعش من حدة ان هو من المكاسب المالية اللي بتحققها له للتجارة دي. او اللي بيحققها له التقدم في عمله

61
00:20:24.250 --> 00:20:44.250
هو دلوقتي كزا شد حيلك ربنا ييسر لك مثلا واحد رايح يشتغل في شغلانة ان هو مسلا او اشتغل مسلا مندوب ادوية آآ اللي بيبقى عنده طموح ان هو يبقى ماشي؟ بعد كده يبقى يعني عايز يبقى مشرف بعد

62
00:20:44.250 --> 00:21:04.250
كده عايز يبقى مدير منطقة او مدير يعني آآ ما هو هو عايز يعمل ايه؟ عايز يتطور في مهنته لان طبعا هذا التطور قصاده مكاسب مكاسب مالية ومكاسب ومكاسب في نفس الوقت برضه ادبية ومعنوية. آآ

63
00:21:04.250 --> 00:21:26.200
اوقات ممكن الامور الحمد لله تستقر نوعا ما عند الواحد ماليا وتكون يعني الدنيا ماشية ما لا هو يروح مسلا يتورط في شغلانة او في مشروع انا بقول اتورط بمعنى الكلمة لانه ممكن يكون بيكسب منه كويس والدنيا زي الفل ومش اتورط انه بيخسر. بس يوصل عشان بيفكر ان انا الولاد لما يكبروا

64
00:21:26.200 --> 00:21:46.200
ولقوا حاجة مش عارف ايه يعني حاجات من هزا القبيل. المشكلة اصلا المشكلة يعني ان هو ما بيوقفش. لدرجة بتوصل لحالة ان آآ الالهاء هو مش مش آآ يعني دماغه دي ما فيهاش الا شغل بس. طب دينك اخرتك طب مش عارف صلاتك طب ايه

65
00:21:46.200 --> 00:22:06.200
لأ الصلاة مع الوقت بقت مش عارف بسرعة ومش عارف ايه. آآ مشكلة انه بيصل لمرحلة انه اصلا مش عارف هو مش عارف يخرج عامل زي اللي غرقان في بحر ومش عارف يخرج. يعني دي انا شفتها في كتير من من اعرفهم يعني ان يعني اذكر

66
00:22:06.200 --> 00:22:26.200
مرة حد من المنشغلين جدا جدا يعني ففي مرة كنا بنتكلم معه فقال طب خلاص بصوا ادي حياتي وقولوا لي اعمل ايه؟ قولوا لي اعمل ايه؟ انا ما يعني يعني ما بقتش عارف اخرج دلوقتي. بالضبط كده زي واحد عالق في حاجة. عالق في حاجة هو عالق في الدنيا مش عارف يخرج منها. عالق في المشروع الفلاني وعالق

67
00:22:26.200 --> 00:22:46.200
في الامر الفلاني وعلاقته في الامر الفلاني عشان يبدأ يتخفف ويخرج ينجو بنفسه ده. طبعا من المشاكل بقى الكبيرة يبقى قلنا اول مشكلة الانشغال. تاني مشكلة اصلا النجاحات اللي الانسان في حياتها سواء كانت مادية او معنوية بتغره ان هو يكمل اصلا. وهو الانسان بيحب ينجح

68
00:22:46.200 --> 00:23:06.200
تالت حاجة بقى الاوهام. الاوهام. ايه بقى الاوهام دي؟ الاوهام بقى مسلا احيانا خلينا نتكلم على اوهام تخص الدين واوهام تخص الدنيا. اوهام تخص الدين. زي والله العمل عبادة وادينا بناخد اجر

69
00:23:06.200 --> 00:23:26.200
اجره وسوابه ومش عارف وايه ومش عارف كافر المرء اثم انه ضيع من يعول ومش عارف وايه. يعني انا بسأل نفسي سؤال هو العمل عبادة تشغل عن العبادة ان العمل ده عبادة يعني بشروط بشروط لما يكون نية صالحة ويكون

70
00:23:26.200 --> 00:23:46.200
انسان ما ما بيتجاوزش به حده وما بيشغلوش عن العبادة اصلا. انما العمل عبادة وهو اللي وبيدمر العبادة بيدمرها بمعنى الكلمة فرغها من مضمونها خلص صلاته بسرعة بقى عشان الحياة مش عارف ايه والصوم مش خلاص ومش عارف يتعلم دينه ويسهم في يعني اي عبادة

71
00:23:46.200 --> 00:24:06.200
في تلك ده يبقى عبادة للشيطان. يعني هو هو يبقى عبادة للشيطان مش مش عبادة للرحمن سبحانه وبحمده. ففكرة اصلا وهمي بتاع الايه والله لا عامل عبادة وادينا بناخد آآ مش عارف اجر وادينا كزا. الكلام ده بنقوله للعاطل. يعني اللي هو العاطل بقى اللي مش عايز يشتغل خالص وما عندوش

72
00:24:06.200 --> 00:24:26.200
في العمل وبيؤثر الكسل ومش عارف وايه ولا بيتكفف الناس وبيمد ايده للناس. انت بقى تقول له انك تقول له وان خرج على شقين كبيرين او بين تقول له الكلام ده. نقول له بقى مش عارف كفى المرء اثما او يضيع من يعول. انما واحد اساسا منهك في الدنيا منهم

73
00:24:26.200 --> 00:24:46.200
في الدنيا يعني الدنيا واكلة قلبه وواكلة فكره وهو بيحب الدنيا اصلا اصلا. يعني هو واحد اصلا اساسا مش عايز يلتزم ولا عايز يروح في الاخرة والعز فراغ الاخرة وقته لك اليوم ده وعايز يعيش واحد من ابناء الدنيا كده ماشي؟ هو عايز يعيش الحالة دي فييجي بقى يضحك على نفسه يقول لك

74
00:24:46.200 --> 00:25:06.200
اصل هو العمل عبادة آآ اصل آآ كفر المرء اثما يضيع من يعول آآ نعم المال الصالح للرجل الصالح ما هو للرجل الصالح مش للرجل الطالح ما انت ما تضحكش على نفسك في الحقيقة فين فين معايير وبيبقى فرحان بقى قلنا مرارا وتكرارا فرحان بتلك الفتوح هي متصورها متصورها

75
00:25:06.200 --> 00:25:22.200
هي فتوح آآ بركة وخير ورزق وهي في الحقيقة هي فتوح استدراج. هي فتوح استدراج. يعني هي دي الحقيقة ان آآ هو يعني هذا بينطبق عليه فلما نسوا ما ذكروا به

76
00:25:22.450 --> 00:25:42.450
يعني هو كان عارف طبعا دي بتبقى مصيبة تانية كمان ان اصلا الانسان بقى يكون عارف والحمد لله وكان سلك سبيل الله. فنسوا ما ذكروا به. نسيه زي الناس بقى حاضر في قلبه بس مش الحضور اللائق به اللي يحركه الحياء نسيه عمليا. كذلك اتتك آياتنا

77
00:25:42.450 --> 00:26:03.050
فنسيتها يعني تركت العمل بها. ده في الحقيقة هو ايه يعني نسي اهو. فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شيء يعني ابواب كل شيء مفتوح عليه والدنيا بتتطور ويعني كنت دايما اقول كده هو يعني حق يعني دنياه تتطور. لكن اخرته تتدهور

78
00:26:03.050 --> 00:26:21.450
دينه يتدهور. فتحنا عليهم ابو بكر حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اذا رأيت الله يعطي العبد وهو مقيم عام وصيفا وان ذلك منه استدراج. ولذلك من الاوهام

79
00:26:21.450 --> 00:26:31.450
والله طب ما هو يعني لو مش خير ما كانش ربنا فاتح لي. لما هو ربنا عالم الحمد لله بيعمل طاعات ومش بيعمل منه وبيستعمل منه طاعات. يا حاج انت

80
00:26:31.450 --> 00:26:51.450
يعني احنا ربنا ما طلبش مننا نروح نروح نروح نهري نفسنا في الدنيا. عشان يبقى معنا فلوس كتير عشان نتصدق. لأ. قال لك ده قال لك حتى آآ في انما الدنيا لاربعة نفر قال ورجل اتاه الله ما لم يؤتيه مالا. فيقول اني مثال عملت في عملي فهم في الاجر

81
00:26:51.450 --> 00:27:11.450
سواء فهو الانسان بيعمل العمل الطبيعي عادي العادي بتاعه يعني بيعمل العمل العادي خالص الطبيعي وفي ناس بقى ما شاء الله مرزقة ومش عارف ايه وتمام وفي ناس هو انت سقفك كده. لأ ربنا ما طلبكش بقى تروح تنهمك في الدنيا وتجري في الدنيا وتسيب امور اخرتك. وتسيب تعلم دينك وتسيب العمل لدينك. عشان خاطر

82
00:27:11.450 --> 00:27:31.450
فلوس ابقى انصر بها الدين. لأ الدين محتاج لنصرة بجهدك انت دلوقتي. الانصر بالملك لما يبقى معك مالك. مش معك مال خلاص مش تروح بقى اروح احصل مال عشان انصر به الدين. يعني انا ما اعرفش انصر بوجودي. لو تعرف تنصر بجهدك. انما لأ انا هروح احصل مال عشان انصر

83
00:27:31.450 --> 00:27:48.250
تطبيق الدين. يعني فهذه يعني من الاوهام للاسف الشديد من تغرير الشيطان ان هو بيصور له كده. وفي الحقيقة هو برضه لما بيحصل المال ده هو مش بيروح ياخده كله ويديه للدين اصلا. لا ده بيدي جزء كده للدين برضه. بس هو بقى انا نفسي ابقى مبسوط

84
00:27:48.250 --> 00:28:08.250
هذه الفتوح التي تحصل له آآ حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم يبلسون. هو الفتوح دي زي ما قلنا رغم تيران هو مش منتبه للحال والمآل. يعني ايه الحال والمآل؟ جات له على انهي حال؟ جت له على حال اصلا انت بقيت فيها لربنا ده يبقى فتح استدراج. انت مقصر فيه مع الله

85
00:28:08.250 --> 00:28:22.250
ما تضحكش على نفسك طب جات لك على انهي مقال؟ جات لك على انهي مقال؟ جات لك على على عزرا تسببت في انهي مقال؟ دا زادتك من الله بعدا زوجتك من الله بعدا

86
00:28:22.750 --> 00:28:35.450
مش قربتك من ربنا بقى وفوقتك وخلتك تفرغ لربنا وقت اكتر وتفرغ لاخرتك وقت اكتر. لا بالعكس ده انت ده انت عملت ايه؟ ده انت عمال آآ تبعد اكتر انشغل اكتر وما تفضاش اكتر

87
00:28:35.550 --> 00:28:55.550
يعني الكلام ده مسلا بيتكلموا فيه الناس العاديين بتوع اه الاسرة والاجتماع ومش العلم الاجتماعي والحوارات دي كلها ويقول لك انت بتقعد بقى شغل كتير ويجي على حساب انك تقعد كويس وتقيم مع عيالك ولا بتقعد مع مراتك وانت مسلا بالنسبة لهم ماكينة الصرف. طبعا فيما هو اسوأ

88
00:28:55.550 --> 00:29:15.550
واسوأ بقى اللي بيروح كمان بقى ايه يروح يشتغل بقى برة بقى. يروح يشتغل في دولة تانية. يقعد بقى بالشهور ويقعد بقى بالسنين وسايبهم خالص وييجي مسلا بقى ايه يجي لهم كده بقى في موسم التزاوج ولا يجي لهم في اه في الوقت مسلا في اجازة الصيف ولا حاجة يدفع القرشين ويلف معه

89
00:29:15.550 --> 00:29:35.550
شوية وقدام معهم اجازة سعيدة ويجي راجع هو تاني. طب هو انت طب هناك بتعمل ايه؟ لا بقى مطحون بقى في شغلانة بقى مطحون بقى متغرب ومتمرمط مسكين ومطحون فعلا. وطبعا عشان يعرف يحوش او يعرف فيك ايه يعني ده ده منتظره بقى في في بلده. ياه

90
00:29:35.550 --> 00:29:55.550
ده منتظره في بلده بلاوي كتيرة. ده راجل بقى متغرب بقى متغرب بقى فانتظروا ابوه مستنيه يشتري مش عارف ارضه ويعمل الواد ده امه بقى مستنياه مش عارف يعمل ايه واخواته مستنيينه مش عارف يعمل ايه وعياله بقى حتى اصحابه حتى اللي مش ده غير هو بقى

91
00:29:55.550 --> 00:30:05.550
عنده بقى تحدي اللي هو ايه مسلا؟ اتغرب وفشل او اتغرب وما عملش حاجة او اتغرب وكزا فيبقى هناك بقى مضغوط بان هو يشيل الجنيه على الجنيه والقرش على القرش

92
00:30:05.550 --> 00:30:21.450
ارحم هالدرهم والدينار على الدينار عشان خاطر يعمل ايه ؟ عشان خاطر لما يرجع بقى يكون عمل حاجة او بقى يعيش حياته بقى ومع نفسه برضه بس ما عندوش غير اصلا الشغل. قايم نايم اهي. الناس للاسف

93
00:30:21.450 --> 00:30:41.450
ده اشكال تاني او اشكال تالت اشكالات في مسألة التجارة او الاعمال ككل الانشغال اللي حاصل فيها. آآ النقطة التانية هي النجاحات المالية والمعنوية او المادية والمعنوية المغررة بالانسان اللي بتخلي الانسان

94
00:30:41.450 --> 00:30:59.400
الملايكة دي خليه منهم. والتالتة بقى اوهام. اوهام عايشها هو اوهام تخص اوهام تخص الدين اوهام تخص الدنيا الاهرام تخص الدين ان انا والله بقى ما ربنا بيحبني وربنا فاتح لي وآآ خلاص ولعلي دها والزي انصر به الدين

95
00:30:59.850 --> 00:31:09.850
وفي الحقيقة تلاقيه في الواقع مش بينصر الدين ولا حاجة يعني كما يقول. ومش هو يعني اللي بيخرج عماله كله ولا نص ماله مسلا ولا بيخرج عن مش عارف ولا بيجهز جيش العسرة زي مسلا سيدنا

96
00:31:09.850 --> 00:31:19.850
مش هو برضه الشخص ده اصل وفي نفس الوقت برضه هو يقول لك اصل انا مش عارف انا هشتغل عشان اجيب المال انصر به الدين لا يا سيدي ربنا ما قلكش ان انت تروح

97
00:31:19.850 --> 00:31:29.850
في الدنيا وتروح اصلا عشان تقول لي انصر الدين. لا انصر الدين بجهدك. انصر الدين بما تملك الان. آآ اوهام بتاعة العمل ده عبادة ومش عبادة ومش عارف ايه. احنا

98
00:31:29.850 --> 00:31:49.850
الدنيا ما انت جاي الدنيا ليه! انت جاي الدنيا عشان تشتغل بس الشغل ده! هو دي كلها في النهاية لها ايه؟ لها لها وظائف. لها وظائف. يعني بلي وظيفة ان انا خلاص انا حصلت اللي انا عايزه خلاص على كده ايه الانسان يعيش الكفاف احنا مش قاعدين هنا اصلا يعني. آآ لان قلت اصلا ان هو للاسف الشديد ان

99
00:31:49.850 --> 00:32:09.850
للواقع المادي اللي الناس عايشة فيه حرفهم عن اصلا عن ان هم يفكروا هم مين وجايين الدنيا ليه وحكايتهم ايه والمفروض يعملوا ايه حرفهم عن ان هدفهم للاسف الشديد حرفهم عن هدفهم. فدي مجموعة من الاوهام كده الدينية في مجموعة من الاوهام بقى الدنيوية اه وهم الثراء بقى

100
00:32:09.850 --> 00:32:29.850
اصل انا هبقى زي فلان وزي التاجر الفلاني وانا هبدأ الاستارت اب بتاعي يعني آآ يعني يعني بطبيعة الحال هو ناس يعني خمسة وتسعين في المية منهم عاديين. عاديين يعني ايه؟ اللي هو الحمد لله يعني عنده دخل يكفيه او

101
00:32:29.850 --> 00:32:49.850
ويوم كفيه يعني ودنيته ماشية بياكل ويشرب ممكن حتى لو قاعد بالايجار مش مشكلة بس بيقدر عنده عنده عنده ما يكفيه اللي هو ما بيمدش ايده لحد وبعد شوية الحمد لله اموره بتتحسن وممكن في خلال فترة ما يكون عنده مكان بتاعه ملكه. آآ في خلال فترة ما يبدأ مسلا يكون عنده مسلا

102
00:32:49.850 --> 00:33:09.850
سيارة ولا عنده موتوسيكل ولا عنده حاجة مسلا وسيلة مواصلات. آآ بعد شوية كده يبدأ يعني الناس كده الحياة العادية دي. لأ الناس متخيلين بقى ان هو يعني الشباب او الناس طالعين هو عايز حياته لأ اللي هي حياة الواحد في المية من البشر دول. اللي هو عنده بقى اسطول اللي هم بقى زي

103
00:33:09.850 --> 00:33:35.100
الفنانين والمغنيين ورجال الاعمال دول من البشرية كلها واحد في المية. ودول اتعس البشر على الارض. اتعسهم على الارض يعني بمعنى الكلمة دول اتعس البشر اللي عايشين على الارض يعني بدون منازعة يعني. الناس بقى العاديين دول هم ناس سعداء وناس عايشين وزي الفل وتمام مية مية. يعني

104
00:33:35.100 --> 00:33:55.100
فاكر مرة كنت شفت حياة كده مش فاكر يعني قريتها ولا بوست ولا كان ايه لأ حاجة كده ما في حواها يعني ما في حواها عشان كلام بس لو بالتفاصيل قوي اللي هو حد من الناس بقى بتوع الاستارت اب والناس البيزنس مين ومش عارف ايه والكلام ده. آآ راح مكان كده جزيرة آآ

105
00:33:55.100 --> 00:34:17.600
او يعني زي شاطئ كده في ناس او قرية على على الاعلام مسطح مائي يعني. فالناس آآ هناك يعني  ناس بسطاء يعني بينزلوا مسلا في اول النهار يصطادوا وبعدين يجوا يبيعوا السمك بتاعهم ده وبعدين يرجعوا يقعدوا مع اهلهم ويتبسطوا ويتمموا زي الفل

106
00:34:17.600 --> 00:34:37.600
وياكلوا ويشربوا وبعدين يطلعوا كده مسلا يقعدوا في مكان فيه خضرة كده ومكان واسع وبتاع اخر اليوم يناموا وتمام المدير ازاي الفل طيب الناس اللي هم او الحد اللي هو بتاع او المستثمر ده هو لما راح ورجل اعمال

107
00:34:37.600 --> 00:34:57.600
شافهم لأ ازاي ده انتم هنا عندكم موارد كتيرة وانتم ممكن وممكن وممكن تعالوا لي بقى احنا ممكن مش عارف آآ انتم تشتغلوا ومش عارف آآ من الساعة كم؟ وبعدين نبدأ مش عارف نبني ايه وبعدين نكون بقى اسطول كبير وبعدين بقى نعمل مصنع وبعدين تكونوا ثروة طيب ها وايه بقى بعد ما نكون الثروة

108
00:34:57.600 --> 00:35:12.000
هل ممكن بقى تتقاعدوا؟ آآ مسلا بقى بعد الخمسين او بعد الستين وتشتروا بيت آآ مسلا آآ على شاطئ مش عارف كزا وتقعدوا بقى تنبسطوا مع اهلكم قالوا طب احنا بنعمل الكلام ده دلوقتي

109
00:35:12.300 --> 00:35:29.850
يعني اللي انت انت بتدور عليه يعني بعد آآ يعني مع هذا الثراء الفاحش يعني طب ما انا بعمل كده. يعني هو اللي اللي بيقول لنفسه انا عمال اتغرب او اشتغل عشان احوش عشان خاطر

110
00:35:29.850 --> 00:35:39.850
ان انا اه في الاخر اه اه اعرف اقعد مع عيالي واتبسط طب ما تقعد معهم دلوقتي. هنقعد معهم دلوقتي مشكلة يعني اقعد معهم شوية واشتغل شوية اقعد معهم شوية واشتغل شوية

111
00:35:39.850 --> 00:35:52.600
يعني مشكل هتيجي بقى ساعتها تقعد معهم مش هتلاقي حد يقعد معك اصلا. هتقعد مع مين؟ ما انت بنتك خلاص تبقى لاشك انها تتجوز وابنك على وشك انه يدرس ومش عارف يروح يسافر فين. انت يعني

112
00:35:52.600 --> 00:36:02.600
خسرت الوقت الزهبي اصلا. خسرت الوقت الاساسي مسلا في ارتباط زوجتك بك يعني هو الانسان برضو عايش ليه يعني؟ هو برضو عايش ليه ؟ او يعني لو لأ انا حتى بافكر

113
00:36:02.600 --> 00:36:22.600
على فكرة بمنطق اهل الدنيا. انا ما بقولش حتى كمان بمنطق اهل الاخرة خالص. انا مفكر بمنطق اهل الدنيا. انت انت عمال بتحوش له فلوس عشان الخاطر ان هو وسايبه يطلع عيل بايز وسايبه ما يترباش ولا عزرا يبقى تربية تربية زوجتك ولا تربية امرأة

114
00:36:22.600 --> 00:36:33.900
وانت نفسك ما بتربيهوش اصلا وانت مش حاضر في حياته وانت مهم في حياته. علشان خاطر ايه في الاخر؟ عشان خاطر انت تجهز له تسيب له فلوس ولا تسيب له شقة ولا تسيب له بيت ويطلع

115
00:36:33.900 --> 00:36:43.900
عيل بايز اصلا ولا عيل بتاع مخدرات ولا عيل كزا يروح يضيع كل شقى السنين بتاعك ده يضيعه في يومه. او بلاش يطلع قطاع مخدرات هتلاقي انسان فاشل اصلا في الحياة

116
00:36:43.900 --> 00:37:03.900
ما يعرفش اصلا يحافز على اللي انت عملته ده. لأ انت يعني عزرا حتى بمنطق اهل الدنيا بقى. لأ انت آآ ربيه واستثمر فيه هو الفلوس اللي انت بتحوشها له يصرفها عليه خلاص؟ الوقت اللي انت مش عارف بتاخده ده من من عمرك ومن جهدك ومن دينك ومن اخرتك. لأ الوقت ده ادهوله هو

117
00:37:03.900 --> 00:37:23.900
دوله هو واقعد كده على على راسه واهتم به وربيه كويس جدا وما تسيبوش مش لامه ما تسيبوش لامه. لان احنا لازم نفرق بين حالتين نفرق ما بين حالة ان هو واحد ما عندوش اب خلاص. فربنا بيدي الام دي قدرات الام وقدرات

118
00:37:23.900 --> 00:37:43.300
الاب وربنا بيفتح لها ابواب خلاص هي مضطرة وربنا بيعوضها وبيعوضها. انما واحد اب موجود انت انت طالما انت موجود وما بتقومش بدورك يبقى لازم يبقى لازم يحصل مشكلة في ولادك اصلا. لازم يحصل مشكلة في ولادك اصلا. في الغالب لازم كده فانت

119
00:37:43.300 --> 00:38:03.300
انت كاب ليه ما تبقاش موجود وتقوم بدورك اصلا؟ يعني ليه ما تبقاش موجود وتقوم بدورك اصلا؟ يعني تبقى موجود ووجود كمان مش الوجود بقى اللي هو يؤسيه يؤذيهم ولا يفسدهم ولا يدمر اخرتهم. المهم حتى برضو لو افترضنا جدلا ان الاب كده بس برضو فيه معاني اخرى وفيه معاني اجتماعية. آآ الاب لاجلها

120
00:38:03.300 --> 00:38:23.300
مطلوب يكون موجود فيه معاني معاني كتيرة معاني نفسية في حاجات ابعد بكتير قوي من فكرة ان هم ياكلوا ويشربوا ويناموا وخلاص. آآ يعني مش عارف حتى بقول بمنطق اهل الدنيا هو ده هي دي مش دماغ اصلا يعني مش دماغ ان انت آآ تقول انا بحوش لهم عشان خاطر لما يكبروا يلاقوا حاجة

121
00:38:23.300 --> 00:38:33.300
طب ما انت آآ ولا مش عارف ايه طب ما تستسمر فيهم هم يعني. معلش يعني. يقول لك لا عشان بس يعيشوا عيشة عشان يعرفوا ياكلوا ويشربوا ويعملوا ويودوا ومش عارف

122
00:38:33.300 --> 00:38:48.600
ومدارسهم معلش يعني هو انت لا يا عمي اقعد انت معه اقعد معه ووديه مدرسة حكومي احسن ما انت تروح تشتغل ومش عارف تتغرب ولا تنشغل عنه وتبقى حتى موجود انت حاضر غائب لا يكاد يراك خالص

123
00:38:48.650 --> 00:39:08.650
وفي الاخر آآ انت عشان خاطر توفر له المدخول ده آآ ويروح المدرسة الخاصة لأ انت ابرك ان انت تكون معه طبعا سبحان الله يعني الانسان لما يبقى متفرغ لاخرته او الكلام ده كله او مسلا بيبقى متغرب ربنا بيعوض بيعوض ينساه. وبرضو مش معناه الانسان برضو

124
00:39:08.650 --> 00:39:33.250
يوسع الدايرة الاول يسترسل اول للاخر. تمام الشاهد يعني اللي اقصده آآ هي هي نقطة آآ ان انت ما تتركش لا تترك ابنك آآ يعني آآ ان امه تربيه. يعني هو مش معنى كده ان المرأة وحشة ولا الست دي مش كويسة؟ بالعكس يعني اللي اصلا يعني آآ

125
00:39:33.250 --> 00:39:53.250
الواحد مسلا احنا بنشوف في الوحي بنشوف في الوحي ان ان مسلا سيدنا موسى بنشوف في الوحي كتير يعني كتير اصلا وغير في الوحي بنشوف في الواقع كتير من الائمة الاعلام امهاتهم اللي ربتهم امهات عظيمات اصلا بمعنى الكلمة امة عظيمة بمعنى الكلمة. لكن الام دي اللي في هزه الحالة

126
00:39:53.250 --> 00:40:13.250
ليه هي بتبقى مسلا اه عندها ايتام زي ما قلنا ربنا بيعوضها ويبارك لها وخلاص وتشوف ان ده دورها وبتقوم بكل حاجة. اه وفي نفس الوقت اه برضو اه يعني ممكن يكون واحدة فعلا زوجها مش عارف مش كويس ست كويسة وتربي عيالها ومهتم بها وده ده حاجة

127
00:40:13.250 --> 00:40:33.250
اساسية بس هو المشكلة ان انت تبقى موجود انت ليه ارتضيت لنفسك ان ان امهم بس اللي تربيهم ومش تربيهم يعني معلش مهما كانت المرأة مهما كانت المرأة. آآ طالما الراجل موجود في معاني اصلا ان الراجل في معاني الولد محتاجها. البنت محتاجاها. يعني في

128
00:40:33.250 --> 00:40:53.250
في فترة في فترة ما اه محتاجين اصلا محتاجين محتاجين الاب ده محتاجين الاب محتاجين وجوده. يعني انا قلت قلت قبل كده مش لازم الانسان يديم الحضور بس يجيد الحضور. محتاجين ان هم يحسوا انه في حاجة بتسنده عليها محتاج. محتاجين الكلام ده كله اصلا

129
00:40:53.250 --> 00:41:03.250
انما اه فكرة ان هو يبقى موجود وغايب ده اللي انا بتكلم عليه. عشان بس ما حدش ياخد كلامي مناحي تانية نقعد بس نخبط في الكلام مع بعض وما لوش لازمة

130
00:41:03.250 --> 00:41:21.700
ده اللي انا بتكلم عليه تحديدا اللي بتكلم عليه تحديدا ان الاب اللي موجود ليه يرضى لنفسه ان هو يبقى ميت ليه يرضى لنفسه انه مش موجود؟ انه يبقى مجرد واحد هو كل اللي بيعمله في الدنيا بيعمله في الدنيا ان هو بينفق ومش عارف

131
00:41:21.700 --> 00:41:41.700
ليه اصلا يرضى لنفسه هزه الحالة؟ انما انا ما بتكلمش بقى على الست نفسها وحشة ولا مش عارف تربية المرأة مش مش كويسة ولا الكلام ده كله لأ مش ده قصدي خالص بالعكس يعني الحمد لله فيه نساء هي افضل من وفيه اصلا اباء بيفسدوا عيالهم يعني مش مش

132
00:41:41.700 --> 00:42:01.700
تنفعهم ولا حاجة. وزي ما قلت ان اغلب الايتام سبحان الله اباء امهاتهم نساء يعني فضليات وربهم احسن تربية. وآآ وكانوا يعني مكان ابائهم وكفوا ولادهم واكتر كمان. بس انا دلوقتي انا اكلم الرجل ان انت ما ينبغيش ان هو يكون امه اللي بتربيه بس

133
00:42:01.700 --> 00:42:21.700
وانت ما بتشاركش في تربيته وانت اصلا ما لكش دور وانت وانت سايب عيالك اللي هتسأل عنه امام الله. كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. الرجل في بيته رأى عن رعيته والولد في بيته ويسأل عن رعيتها. يعني ما انا حتى يعني هقول بلاش يا جماعة دلوقتي ممكن يكون اب ما عندوش قدرات

134
00:42:21.700 --> 00:42:49.000
تربوية ولا تستوي؟ ما يعرفش يربي. بس وجوده في حد زاته احساس بالامان وامان اجتماعي امان اقتصادي آآ يعني فيه حاجات اجتماعية ادوار اجتماعية ممكن يقوم بها الزوج بعيدا عن الادوار الايمانية ادوار اجتماعية يقوم بها. ان وجوده حتى في حد زاته بالنسبة لابنه بالنسبة لبنته. بالنسبة يكتمل معهم على

135
00:42:49.000 --> 00:43:09.000
ايه ده ؟ يعني يعني سنة الله في الحياة. اللي يستفاده الانسان من ان هو انشغل بقى آآ آآ في حاجات تانية يعني ايه ايه اللي استفاده؟ المهم يعني ايا كان وفيه خدوا بالكم خدوا بالكم من حاجة يعني فيه حاجات يعني الناس مش هتدركها لانها ممكن ما تكونش جربت

136
00:43:09.000 --> 00:43:29.000
غيرها او في نفس الوقت ما بتكونش آآ خدت بالها ان في مراحل هتبقى مراحل خطيرة. المراحل الخطيرة دي فعلا وجود الاب فيها او وجود الرجل فيها هو مهم اصلا وكتير من الاباء ما بياخدوش بالهم من المسألة دي. يعني ممكن تكون على فكرة الام ايوة بتقوم بادوار وتقوم زي الفل. انا باقول

137
00:43:29.000 --> 00:43:43.500
اهو اللي ابتليت بان الزوج مش موجود ربنا مليون في المية بيعوضها. انا مؤمن بكده. وبيخلفها خيرا. بس اللي جوزها لا زال موجود هي ما تستسلمش لفكرة انه بيقومش بادواره اصلا

138
00:43:43.800 --> 00:44:03.800
يعني ما تستسلمش للفكرة دي اساسا ولا هو نفسه يستسلم لهزه الفكرة. انت انت حضرتك انا ما اعرفش اربي. انا ممكن آآ ومش عارف اعمل ايه. انا ممكن كزا. لأ ما يعني يعني ايه ما تقولش على نفسك كده لان انت مش لازم تكون كل آآ يعني راجل

139
00:44:03.800 --> 00:44:23.800
تربوي عندك ادوار اجتماعية يا سيدي انك تهيأ لهم الاجواء انك تساعدهم انك تبعدهم يعني بس انك حتى لو انت عندك معاصي ولا زنوب تخليها مع نفسك ما تأذيش بها اولادك ولا تضر بها اولادك. ده مطلوب اصلا. انت مطلوب مسئول عنه امام الله. يعني انت معذرة بنتك دي لو هتروح تاخدها في المكان اللي تعلم القرآن وابنك هتاخده للبنت

140
00:44:23.800 --> 00:44:33.800
المكان مش عارف يعمل ايه ما تعملش حاجات بس انت مسلا الحمد لله اتهيأ لهم او اجواء اجتماعية كويسة. يعني ده في حد زات اصلا انت يعني حاجة عزيمة مش لازم انا اباشر

141
00:44:33.800 --> 00:44:53.800
الامر بنفسي بس انت وجودك في حد زاته وجودك يعني هو غيابك بيترك مساحة فراغ ووجودك ووجودك ليه قيمة المرأة متستسلمش تقول اصل هو كده كده جوزها لا بيحل ولا بيربط ولا بيقضي مش عارف مصلحة وبالعكس ده ممكن يضرهم اكتر ومش عارف

142
00:44:53.800 --> 00:45:13.800
ما يبقاش موجود احسن لو ما فيش حاجة اسمها احسن. اكيد اكيد وجوده افضل. طالما هو موجود طالما ربنا ازى انه موجود ان هو لو هو فعلا وجود مش احسن ما كانش اتوجد بقى. فهو اكيد وجوده اكيد وجوده يعني اكيد وجوده بيبقى له معنى. ربنا اراد انه ما ما يكونش موجود خلاص ربنا اراد

143
00:45:13.800 --> 00:45:33.800
فممكن بيبقى خير ليه؟ خير لغيره ما هوش موجود. الصدقة موجود خلاص يبقى اكيد خير. ينزر في هذا الخير لغيره يعني ما لا يكون خيرا خلاص سيحجم يعني ما علينا يعني عشان دي مسألة ذات وشجون بس آآ حتى دي اوهام عمرانية يعني في اوهام انا كنت بقول ان في اشكال في

144
00:45:33.800 --> 00:45:53.800
في التجارة اه او الاعمال اه ان فيها انشغال اه في مسألة النجاحات المغررة ساكنة مالية او غيرها. مسألة الاوهام الدينية آآ اللي تخص الدين او تخص آآ الدنيا. آآ تخص الدين

145
00:45:53.800 --> 00:46:13.800
ان هو يقول لك الاعمال عبادة ومش عارف وايه ومش عارف كافر وغيرها من الحاجات النصوص يعني اكيد النصوص العظيمة بس هو ما بينزلهاش منزلتها آآ او ما ينزلهاش على ما ينبغي آآ ان يكون يعني. النقطة اللي بعد كده نقطة الايه؟ آآ الاوهام العمرانية ان هو متصور حتى

146
00:46:13.800 --> 00:46:33.800
آآ ان لا عمرانيا آآ لا انا لازم انا اكون شخص آآ غني وثري ومش عارف عشان ائمن حياة سعيدة لنفسي ولمراتي لأ بالعكس يعني هم عايزينك انت مش اكتر هم عايزين فلوسك يعني

147
00:46:33.800 --> 00:46:53.800
ممكن ناس تكون حياته متواضعة جدا وحياتهم بسيطة جدا. بس ربنا سبحانه وبحمده بيبارك لهم والدنيا بتمشي وسعداء ومبسوطين والدنيا ماشية. تمام آآ انت حضرتك بتتصور ان انت لأ انا هشتغل واعمل واودي ومش عارف ايه عشان خاطر آآ اجهز لهم فلوس او اعيشهم حياة كريمة لأكرم حامد تبقى في وسطهم

148
00:46:53.800 --> 00:47:13.800
تقوم بادوارك الاجتماعية الاقل تقديرات وشغل حتى ادوارك الايمانية كمان. آآ دي اوهام لازم حضرتك تتحرر منها وانت اعرف قيمة الكلام ده بعد كده ويعني او حضرتك هتعرفي قيمة الكلام ده بعد كده. ان برضه اصلا الكلام ده على فكرة انا ما بتكلمش فيه الرجال بس. انا بتكلم به المرأة برضو. يعني

149
00:47:13.800 --> 00:47:33.800
واحدة اصلا ممكن تكون اصلا بتشتغل شغل مسلا حكومي او بتشتغل شغل خاص. انت بتشتغلي ليه؟ تقول لك اصل انا العيال دي لما تكبر اصلا ابوهم آآ آآ لا هيجهزهم ولا هيعمل ولا هيودي فانا عشان اجهز البنات دي ولا اجهز العيال دول ولا اشتري لهم حتة ارض ولا اعمل كزا يعني شفت ده دي بقى المصيبة التانية ان

150
00:47:33.800 --> 00:47:43.800
الست كمان بقى بقت بتشيل الحاجات بتاع الراجل. طب مين لبناتك دول؟ تفاجأ بقى هناك كده ان بنتها بقى عاملة مصيبة وماشية مع ولد ولا ما هي مش فايقة لها بقى

151
00:47:43.800 --> 00:47:53.800
مش مش ورايا مش فايق لها اساسا. هي مش فايقة لها اساسا هي هي فاضية. هي المسكينة بتروح الشغل مش عارف الصبح. وبتيجي مش عارف اخر النهار. آآ تلحق تعمل الاكل

152
00:47:53.800 --> 00:48:03.800
القوطة هتريح لها ساعتين وتقوم مش عارف تعمل ايه في البيت وكزا وايام الاجازة مشغولة ما هي منهكة بقى. ليه؟ تحت بقى زعم او حجة ان انا ايه ان انا بقى

153
00:48:03.800 --> 00:48:23.800
انا كده ده احسن لعيالي عشان خاطر اوفر انا برضو ما بتكلمش على ان واحدة مسكينة ما عندهاش اي مصدر دخل خالص خالص وهي انا مضطرة تنفق على اولادها او تنفق على بيتها يعني دي مسألة اخرى. بس بقول ان واحدة تحت برضه وهم اوزع منها ايه

154
00:48:23.800 --> 00:48:33.800
والله عشان بس اوفر لهم حياة كريمة اصل الولد هيحتاج دروس ابوه مش هيدي له كل الدروس. اصل القرش بتاعي برضه على فكرة هو كل ما هنالك ان حضرتك طبعا اكيد القرش بتاعك

155
00:48:33.800 --> 00:48:43.800
اللي انت بتجيبيه من شغلك ده اكيد بقى مؤثر في البيت. ليه؟ لان هو اصلا كان هييجي لجوزك وانت انت اللي اصريت ان انت تجيبيه بنفسك. فخلاص بقى كده هيبقى مؤثر في بيته. واكيد لما يتمنع

156
00:48:43.800 --> 00:49:03.800
تأثر في البيت. آآ فانت هتفضلي بقى طول حياتك كده في الايه؟ في الطاحونة دي. تخسري بقى نفسك وتخسري صحتك وهتخسري عيالك وتخسري اصلا جوزك بعد وقت لان انت ازا ما انتيش اصلا ايه برضه مش هتبقي فاضية له. هو بقى اصل انت ست مضحكة طول الوقت في العمل ومش عارف ايه وكده وانا عايز بقى آآ يعني حتى انت كمان

157
00:49:03.800 --> 00:49:13.800
هتبقي اصلا بتهلكي نفسك اللي بتهلكي نفسك عشانهم في الاخر في النهاية برضه انت هتخسري. سواء دي مصيبة اكبر اصلا. مصيبة اكبر هزه الاوهام مصيبة اكبر اصلا عند عند النساء

158
00:49:13.800 --> 00:49:33.800
او عند المرأة كمان العاملة. المصيبة دي اكبر بكتير عند المرأة الحاملة. في النهاية انت يعني حضرتك الا الا يحصل هم ولادك ولادك عايزين وجودك اكتر هم عايزين فلوسك. اكتر ما هم عايزين الكلام ده اصلا. يعني تتوجدي وسطهم على قد ما تقدري. آآ يعني يعني انما اللي انت حضرتك

159
00:49:33.800 --> 00:49:43.800
او الوهم اللي انت متخيلاه ده جوزك يمكن ايوة ممكن يبقى فرحان ان انت حضرتك بتجيبي فلوس. وابقى مبسوط ان انت بتساهم بها في البيت. بس آآ مش فرحان ان انت مش المرأة اللي

160
00:49:43.800 --> 00:49:53.800
امرأة قاعدة في البيت انت امرأة عاملة بقى مش فاضية. مش فاضية له حتى في الاول كنت مش عارف ممكن تبقي بتعملي ايه وتعملي ايه. هو هو بعد وقت هو نفسه

161
00:49:53.800 --> 00:50:03.800
مش حقيقي لان هو الانسان بيبقى عايز كل حاجة الانسان عايز كل حاجة بطبيعة الحال. هو انا انا كراجل وانت عايز مراتي كل حاجة. وهي كام رايحة عايزة من جوزها

162
00:50:03.800 --> 00:50:13.800
كل حاجة بطبيعة الحال ما حدش بيقول لا ده بلاش ده اقصد ده. او انا كنت دايما اقول على بعضها ما حدش يفكر كده. ما حدش يقول لا معلش ما هو يعني ما

163
00:50:13.800 --> 00:50:33.800
الحلو ما بيكملش واحنا ممكن نيجي من هنا نيجي من هنا آآ يعني مين بقى مين بقى قاعد مش هقول حتى بقى قاعد للعيال دي عشان تاكل وتشرب لأ فايمانهم ايمانهم خصوصا في الزمن ده اصلا. الزمن ده بس حاجة زي الموبايلات دي مدمرة. مدمرة لو الولد او البنت اتسمى على الموبايل مفتوح على الانترنت ولا بتاع

164
00:50:33.800 --> 00:50:43.800
حاجة مدمرة بمعنى الكلمة. مين بقى للعيال دي؟ مين اللي مين اللي هيربي العيال دي؟ مين اللي هيربيهم اصلا؟ هي بلاش حتى مسلا نقول بقى يربيهم اللي هو يعني مين قاعد

165
00:50:43.800 --> 00:51:03.800
ما هم حتى يعني مين قاعد معهم؟ مين بيشوف؟ يعني ما فيش خالص. طبعا ده ده قصة تانية يعني قصة تانية برضه نوع من الاوهام. المهم يعني اه وفي اوقات بقى ممكن تلاقي حد الحمد لله وصل للكفاية او نوعا ما دنيته ماشية كويس. ولا يزال برضه منهمك في الدنيا. ليه؟ علشان برضو النجاحات اللي بيحققها خلاص

166
00:51:03.800 --> 00:51:13.800
بعد وقت الست بقى مسلا مسلا ما يبقاش ارتباطها بالشغل ارتباط انها بتجيب فلوس لأ. ده بقى ارتباطها في الشغل بقى ارتباط نفسي بقى. هي لاقية نفسها كده احسن ومبسوطة ومش عارف وايه

167
00:51:13.800 --> 00:51:23.800
وخدت بقى على الباب بتاع صحباتها والجو بتاع الشغل واللي مش عارف في صندوق الزمالة وسندوتشات الفول اللي بيجيبوها الصبح ويفطروا بها والجو ده. وتتعرف على الدنيا وبتطلع على العالم

168
00:51:23.800 --> 00:51:43.800
يعني قصص كده للاسف آآ يعني الناس في في الدنيا في الوقت الحالي كل ده له برضه يعني عشان في الاخر تيجي توفر لها الف جنيه ولا الفين جنيه ولا خمس تلاف جنيه. هي اصلا هتروح مش عارف تهريهم في شوية لبس وده. طبعا دي بقى بصفة تانية. ده كمان بقى في الاخر تروح تهريهم في شوية لبس. هو الانسان سبحان الله كل ما

169
00:51:43.800 --> 00:52:03.800
يعني ما بيتفتحلو بيجيلو اموال بيتفتحلو ابواب حاجات اصلا بيتفتحلو ابواب حاجات مبتنتهيش ما علينا عشان الكلام ده في ناس الكلام ده كتير بس واحد يقول هذه الكلمة لله. آآ هم يعني ولادنا آآ او بيوتنا. مش محتاجة فلوسنا بقدر ما هي محتاجة

170
00:52:03.800 --> 00:52:23.800
شخوصنا يعني مش محتاجة فلوسنا بقدر ما هي محتاجة شخوصنا. يعني معلش النهاردة الراجل اللي موجود مسلا جنب مراته او موجود مع مراته يعني ياه اكيد اصلا حتى لو هم ظروفهم صعبة واحوالهم الاقتصادية مش قد كده بس لو هو موجود وجود فعلا كويس يعني لو هو

171
00:52:23.800 --> 00:52:43.800
يجيدوا الحضور يجيدوا الحضور. لأ اكيد اكيد هيبقى اه ده هيعوض غياب الفلوس. ونفس القصة للمرأة اللي موجودة في حياة ولادها الحمد لله وجود كويس. آآ وهي بتجيد الحضور اكيد ده هيعوض بغياب الفلوس. انما بقى الناس بدأت تصطلح على فكرة

172
00:52:43.800 --> 00:53:03.800
ان انت وجودك زي عدمه او وجودك اصلا بيجيب مشاكل فهات لنا فلوس بقى احسن. او ان الام دي اصلا وجودها زي عدمه وجودها يجيب مشاكل فتلاقي عادي فلوس والله دي مصلحة احسن. الناس بقى بدأت تصطلح على هزه الصورة او هزه الحالة. المهم يعني ما علينا هذا الانتهاء بيوصل بقى

173
00:53:03.800 --> 00:53:23.800
الحالة صعبة هنا في هذه الاية اللي معنا احنا بس اتكلمنا عن التجارة وحاولنا كده كتحليل لان احنا ما اتكلمناش عنها قبل كده نتكلم ان الاعماق انها اعمال او اشغال مفهوم التجارة اوسع بكتير من اللي هو التجارة بتاعة البيزنس مان ولا رجل اعمال لأ المفروض تجار واسع جدا جدا. هذا

174
00:53:23.800 --> 00:53:43.800
المفهوم الواسع للتجارة آآ بيخلي التجارة نفسها واحدة من الملهيات الخطيرة جدا. آآ الملهيات الخطيرة بسبب ايه؟ بسبب ان زي ما قلت فيها انشغال فبتشغل انسان طبعا بطبيعة الحال وبتستهلك جزء كبير من وقته وفكره وماله وجهده بسبب التغرير بالنجاحات اللي بتحصل سواء كانت

175
00:53:43.800 --> 00:54:03.800
مدية ومالية فبتاخده اكتر. آآ مادية او معنوية خلاص؟ آآ برضه النقطة التالتة مجموعة اوهام تخص التجارة دي سواء كانت اوهام تخص اوهام عمرانية الاوهام دي بتخليه برضو ايه الالهاء شغال ولا يكاد يفيق منه اصلا. لذلك الرب سبحانه وبحمده في الاية دي في سورة

176
00:54:03.800 --> 00:54:32.150
اه النور اثنى على رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع. عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب ولا وصهر. هذه الطائفة من الناس. طبعا ولا نسمع كلمة رجال ما يقصدش بها الرجال نفسهم بس يقصد بها اللي عندهم فيهم صفة الرجولة وهذه صفة توجد في الرجال والنساء

177
00:54:32.150 --> 00:54:52.150
طوفة بيه صفة بقى ان واحد عنده من من من قوة الايمان ما يستطيع ان يجابه به هذه الايه الملهيات. لذلك كده على ما يبدو ان احنا هنروح بقى لان واحد من الحلول الرجولة. وكانت الرجولة دي هتاخدها

178
00:54:52.150 --> 00:55:12.150
برضو لمعنى التعقل العملي اللي هو الضبط والامساك. احنا حتى في يعني العرب اصلا المادة نفسها الراء والجيم واللام. العرب بتستعملهم في تحمل الشدائد وفي القوة. يعني قوة التحمل وفي الصلابة. نحد صلب وقوي. آآ انه بيتحمل الشدائد

179
00:55:12.150 --> 00:55:22.150
واستعمل المادة في كده. عشان كده هي مش خاصة بالرجل ولا مش بالذكر ولا بالانثى. لا ممكن تكون حاضرة في المرأة اكتر ما هي حاضرة في راجل. آآ عادي حاضرة في

180
00:55:22.150 --> 00:55:42.150
فيعني اكثر ما تحضر فيه ذكر. فهو قد يكون ذكرا ولا يكون رجلا. خلاص؟ والمرأة قد تكون فيها صفة الرجولة. الرجولة من ناحية الاراء والافكار والرجولة من ناحية الافعال رجولة الافكار ورجولة الافعال حتى كانوا يسموا السيدة عائشة يقولوا عنها في وصفها رجلة الرأي يعني

181
00:55:42.150 --> 00:55:59.800
افكار الرجال يعني فكرها فكر الرجل ايه اللي مميز فكر الرجل؟ تغليب العقل على العاطفة لان في المرأة في الغالب بتغلب العاطفة على العقل. يغلب العقل على العاطفة. فهي رجلة الافكار رجلة الافعال. يعني في الافعال

182
00:55:59.800 --> 00:56:19.800
كالرجال لقى واحدة بتتحكم في نفسها لما بتقول كلمة بتلتزمها آآ عندها هذه الصفات. طبعا حتى الناس في الواقع بتاعهم بقى المرأة في الغالب في القرارات في القرارات بتغلب العاطفة على العقل. وفي التصرفات للاسف الشديد ممكن تعمل حاجات كده فيها

183
00:56:19.800 --> 00:56:39.800
يعني او لا تكاد تثبت وتستمر على حاجة او تلتزم بها في امر ما احنا بنتكلم بصفة عامة يعني بصفة عامة ده مش معناه ان النساء كلهم كده خلاص ولا الرجال برضو كلهم كده المهم الشاهد فعلى ما يبدو ان الرجولة دي حل ادي واحد من الحلول بتاعة الالهاء. رجال لا تلهيه ايه اللي خلاه لا يلهيهم ان هم رجال

184
00:56:39.800 --> 00:57:09.800
رجال رجال عندهم تعقل عقلاء عندهم تعقل الرجولة بما فيها من تعقل برضه هو الفهم والادراك فيغلب العقل على العاطفة. وآآ الضبط والامساك. الضبط والامساك فهو وعنده هزه القوة والصلابة والالتزام والانتزام الملهيات دي ما تلعبش في عقله بالاوهام اللي احنا بنحكيها دي ما تلعبش عنده في

185
00:57:09.800 --> 00:57:29.800
تفائل فهم الادراك في التعقل العلمي ولا تلعب في التعقل العملي. انها بقى تاخده بقى وتغره بقى وتضحك عليه وتمشي لأه بقى عنده الضبط والامساك. ولزلك ده ده حل هو واضح جدا. لذلك فيهم تجارة ولا بيع. عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة. ولذلك انا عندي هنا تلات معايير

186
00:57:29.800 --> 00:57:39.800
او تلات مقاييس اللي مش عاجبه اي حاجة من الكلام اللي فات يعني سواء اخت فاضلة او اخ فاضل مش عاجبه اي حاجة من الكلام اللي فات انا ما عنديش مشكلة خالص

187
00:57:39.800 --> 00:57:49.800
اشتغل اللي انت عايز تشتغله من العمل الحراري. تمام كده؟ طبعا انا بتكلم بقى في العمل الحلال بغض النظر عن ان حد يكون شغال في حرام. دي مصيبة تانية. اصلا في وزيفة محرمة

188
00:57:49.800 --> 00:58:09.800
او شغله فيه شبهات او فيه حرام دي مصيبة تانية اصلا. ده مش ملهيات بقى ده ده عايش اصلا في كنف المدمرات. يا ريتها بقى ملهيات ده ده عايش في قنا في المدمرات اصلا دي مش ملهيات ده مهلكات اللي بقى ماله فيه شبهة ولا شغلانة حرام ولا الكلام ده كله دي ده في المهلكات بقى مش في المولهات اصلا

189
00:58:09.800 --> 00:58:29.800
حد شغال في شغل حلال وتمام وزي الفل آآ وبيقول لي لا يا دكتور معلش كلامك ده مش عاجبني آآ انا ما عنديش التهاق ولا حاجة ولا في اي مشاكل في التهاب. هاقول له طيب خلاص في تلات معايير او تلات مقاييس. ذكر الله الصلاة

190
00:58:29.800 --> 00:58:53.200
صداقاته ايتاء الزكاة. قل لي بقى اخبارك ايه بقى مع الايه؟ مع الاذكار كلها اذكار الصباح والمساء واذكار الموزفة وغيرها اخبارك ايه مع القرآن؟ ماشي اه كذكر لله قل لي اخبارك ايه بقى مع طلب العلم والتعلم وتعلم دينك والكلام ده كله؟ كل ده تحت زكر الله. وطبعا الموضوع اوسع من كده. بس على قلة

191
00:58:53.200 --> 00:59:13.200
تقديرات قل لي اخبارك مع ازكارك آآ اخبارك مع وردك من القرآن الكريم وردك من الدعاء على القليل. قل لي اخبار الصلاة ايه؟ فرائض ونوافل قيام ليل ضحى آآ كم من اللي انا بسأل عنه ده بسأل عنه كما وكيفا

192
00:59:13.200 --> 00:59:25.750
قل لي اخبارك ايه بقى مع الصدقات مع الانفاق من وقتك وجهدك ومالك وفكرك؟ وعنايتك بتزكيت نفسك من خلال هزا الباب. قل لي بقى يعني قل لي برضو كما وكيف؟

193
00:59:25.850 --> 00:59:45.850
دي تلات معايرا قيس بيها دول ناس لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله يعني ما يجي بقى ذكر الله خلاص يتقفل الحوانيت يلا الصلاة ماشي؟ وقت الزكر هو في مكانه زكر يعني زكر الله ده ما ايه؟ ما يعني مفهوم لا مساس

194
00:59:45.850 --> 01:00:14.850
كم منوا كيف؟ الذكر بالمفهوم الواسع الذكر المقيد والذكر الاذكار الموظفة بتاعة الاوراد اللي بنسميها الذكر المقيد الذكر المطلق والقرآن خلاص اورد برضو القرآن المقيدة والمطلقة وآآ الدعاء مثلا خلاص ده مثلا مش هقول لك بقى طلب العلم يا سيدي ولا تعلم الدين. ده انا بقول حد تعمد. طيب نروح للصلاة بقى الصلاة الصلاة

195
01:00:14.850 --> 01:00:30.550
نروح بقى للصدقات قولي بقى في التلاتة اللي هم عندك دول كده ادي تلات معايير اهو. ربنا قال لا تلهيهم عن ذكر الله واقام الصلاة يعني التجارة والبيع ده ما فيش اي مشكلة ولزلك انا ما عنديش اي مشكلة في اي نوع من العمل

196
01:00:30.700 --> 01:00:50.700
شريطة ان هو ما ما يؤثرش على ذكر الله واقامة الصلاة وايتاء الزكاة. وما يؤثرش ده ما يؤثرش على بالله ما يؤثرش على اخرتك ما يؤثرش على دينك. اي حاجة هتنقص من دينك هي هي عقبالها عليك

197
01:00:50.700 --> 01:01:06.700
هي وبان عليك ماشي؟ آآ الكلام ده بقى يخص الرجالة ويخص الستات. مش لازم بقى ما لسه جايين التهاب بحاجات تانية بالنسبة لحضرتك خصوصا الرجال وخص الستات ان طب طب انت مشغول عن ايه بايه

198
01:01:07.000 --> 01:01:22.400
طب ما ممكن اصلا يكون مشغول الحمد لله بطاعات تانية فماش ممكن يعني مقبولة وان كانت الدنيا برضو لازم تتزبط. انما يكون مشغول بقى ايه بفضول مباحات حاجة فوق حد الفريضة

199
01:01:23.000 --> 01:01:38.700
المهم وطبعا في نسخ يعني على اقل التقديرات مش مشغولة عن النسخة الاساسية. طيب الرجال لا تلهيهم تجارة ابيها عن ذكر الله واقام الصلاة اتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار. فين اليوم ده بقى

200
01:01:39.150 --> 01:01:59.150
معلش يعني انت حط لي مقياس رابع كده. مقياس رابع ده بقى المقياس المقاييس التلاتة دي كده مقاييس زاهرة ونعرف نقيسها. فيه مقياس باطن بقى ان استعداد ليوم المعاد استعداد ليوم المعاد. اليوم اللي تتكلم فيه قلوب الاوساط. الاستعداد اليوم اللي معاد في حياتك عاملة ازاي؟ هو بييجي على بالك

201
01:01:59.150 --> 01:02:19.150
صل انت وانت بتقول ما لك يوم الدين ييجي على بالك يوم القيامة اصلا! فين استعدادك ليوم الميعاد؟ فين عملك العمل؟ بيوم اليوم تتقلب فيه القلوب والابصار. هتبقى الدنيا عاملة ايه؟ انا دلوقتي كده حاسس بقى الدنيا تمام وزي الفل قلوب والابصار ساكنة

202
01:02:19.150 --> 01:02:44.850
هتعمل ايه يعني الدنيا هتبقى شكلها عامل ازاي؟ ده مقياس مهم اهو. يبقى يبقى الايات ادتنا الحلول الرجولة ضدنا الرجولة. وادتنا واديتنا من مقاييس ومعايير تلت مقاييس سماعية نقدر نقيس بها. كما ترمومترات تلات ترمومترات

203
01:02:44.850 --> 01:02:54.850
كده نشوف بهم الترمتر ده اخبار ايه ده؟ اخبار ايه ده؟ اخباره ايه؟ واحنا ماشيين في الطريق على طول الخط. آآ دي التروماتيرات ظاهرة ودي النا ترومتر باطن اللي هو

204
01:02:54.850 --> 01:03:14.850
يخوفنا من التقلب في القلوب والابصار. ممكن بقى نضيف للرجولة حاجة تانية اللي هي ان من الحلول يخافون يوم انتقاله القبلة القلوب والابصار والحلول لو ان الانسان يخشى الله واليوم الاخر هم لو ان الانسان بيبقى عنده ايمان باليوم الاخر

205
01:03:14.850 --> 01:03:24.850
اخره يعمل اليوم الاخر وحطه بين عينيه فعلا لو في قلبه عين مفتوحة للاخرة مش ممكن يسمح لحاجة تلهيه اصلا. لانه عارف ان هو هيلتهي عن ايه؟ ده مصير محتوم انا رايح له

206
01:03:24.850 --> 01:03:48.750
عنه. ولذلك برضه هنيجي هنا من الحلول المهمة جدا جدا رفع منسوب الايمان باليوم الاخر  يوم القيامة الاعمال دي رفع منسوب تذكره العملية. ربنا بيقول ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله

207
01:03:48.750 --> 01:04:03.050
ومن يشاء بغير حساب. ليجزيه الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله. والله يرزق من يشاء بغير حساب. سبحان الله! اهو هؤلاء الناس بس هؤلاء الناس ما ما ضاعتش اعمالهم ولا حاجة

208
01:04:03.650 --> 01:04:19.500
وربنا يزيدهم من فضله. والله يرزق من يشاء بغير حساب. الكلام ده واضح جدا في الاخرة لأ والدنيا ما خسرش حاجة. واقسم بالله ثم اقسم بالله ثم اقسم بالله هذا هو الواقع. ان انت الشيطان بيخلي حضرتك ولا بيخلي حضرتك رح

209
01:04:19.500 --> 01:04:39.100
نلهث وراء الدنيا نشتغل بالاتناشر ساعة والاربعتاشر ساعة في اليوم ومش عارف ونروح ونتغرب ونعمل ونودي. وسبحان الله لا يكاد يكون فيه بركة انما ممكن سبحان الله الانسان لو اختار اخرته قال انا يعني مسلا كنا احنا يعني بنحس بها مسلا في شغلنا مسلا بتروح المستشفى

210
01:04:39.100 --> 01:04:59.100
ومسلا فاتح عيادة مسلا في الارياف في اول حياتك ومسلا عندك مش عارف بتروح مستوصف ولا بتروح مستشفى خاص تاخد فيها شيفتات ومش عارف بتروح تشرف على ايه طيب ماشي. كل هزا الهري متوفر مبلغ معين. وسبحان الله لا تكاد تجد فيه بركة اصلا. لانه شغلك عن ما هو اهم. شغلك

211
01:04:59.100 --> 01:05:09.100
ما هو اهم انا بقى في اليوم ده افتكر ايه؟ فسبحان الله مسلا لما كده يفكر في اخرته وياخد قرار يقول لأ وقف ده ووقف ده وقف ده انا ما استناش

212
01:05:09.100 --> 01:05:29.100
نكتفي بمسل الشغل الحكومي مسلا وعيادتي الخاصة. سبحان الله هذا الدخل اللي بيجي له هو بقى الناس مش واخدة بالها من مفهوم اسمه البركة اتكلمنا قبل كده مراته تكره عن المسألة دي. مفهوم البركة ان انا اللي انا زي ما قلنا قبل كده الوقت اللي انت هتفسح فيه

213
01:05:29.100 --> 01:05:48.000
في حياتك في شغلك في اي حاجة. هتفسح فيه لاخرتك ولا لدينك ولا لكتاب ربنا هيرد عليك يعني آآ يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم. ربنا هيفسح لك

214
01:05:48.100 --> 01:06:08.100
واذا قيل انشزه فانشزه. يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات. ودي الحقيقة ان انت لما هتفسح في وقتك في فكرك في مالك في هتفسح لاخرتك ولا لدينك. ده هيحصل ايه؟ يفسح الله لكم. هيترد لك هيترد فين؟ الناس بقى ما بتحسبهاش صح. بيتخيلوا انه

215
01:06:08.100 --> 01:06:21.900
رد لي طب انا كان مسلا دخلي خمس تلاف فين الخمس تلاف؟ ده بقى بقى تلات تلاف. التلات تلاف دي بقيمة الخمس تلاف. احنا قلنا البركة ان الخير ده يثبت. هيثبت اصلا. انت ممكن بعد شوية اصلا

216
01:06:21.900 --> 01:06:41.900
كانت جات لك مصيبة ولا جات لك حاجة اساسا كنت خسرت فيها شغلك وخسرت فيها دخلك وخسرت فيها كل حاجة. الخير ده يثبت. مش بس يثبت عن المكدرات. ممكن تاخد الخمس تلاف دي بس مش عارف يجي لك خصم ومش عارف تيجي لك ايه واحد ينقرك عين ومش عارف ابنك يمرض ومراتك مش عارف يحصل ايه

217
01:06:41.900 --> 01:07:01.900
ايه اللي مش عارف البوتاجاز باظ وتلاقي كزا التالتة ان هو ينمى فيبدأ ينمو بقى التلات تلاف دي يبقى تلت تلاف ومية تلت تلاف ومتين بعد كده تنمو احنا متصورين ان البركة ايه؟ ينمو يا زيد يا زيد. احنا ما بيزدش اهو ما زادش. مش انت قلت لي خمس تلاف وانت سب الله وربك يفسح لك. فين الستلاف

218
01:07:01.900 --> 01:07:21.900
لأ البركة ان يثبت الخير ده اصلا انه كان مش هيستمر يستمر العوامل انه ما كانش يستمر تخليه يستمر. سبحان الله يعني البركة تخليه يستمر ان كان هيبقى فيه مكدرات وده بيحصل وده واقع ان انت فعلا تلاقي سبحان الله يعني الفترات اللي انت يعني كان

219
01:07:21.900 --> 01:07:41.900
عقلك فيها اصل هو النبي قال ان المعونة تأتي من الله على قدر المؤنة او المؤونة. تمام؟ يعني على قدر المؤنة وقدر اللي عندك شيلتك بيجي لك اصلا لكن للاسف الشديد الانسان بزنوبه ومعاصيه وانشغاله عن الله والكلام ده كله وانشغاله بالنعمة عن المنعم بيعاقب. يوكل الى نفسه

220
01:07:42.450 --> 01:07:52.450
لكن سبحان الله كان ربنا بيدي له اللي بيسد الاحتياجات. فيجي له بقى مش عارف ايه ويجي له ايه وينشغل ومش عارف ايه. وحتى اللي جا له كله لا يكاد يجد فيه بركة ولا يكاد يجده حاضرا اصلا

221
01:07:52.450 --> 01:08:12.450
فهنا آآ انت لما هتفسح يفسح الله لك. فليجزيهم الله احسن ما عملوا. وآآ يعني كما اخبر ربي وبحمده وايه ويزيده من فضله يجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزقهم

222
01:08:12.450 --> 01:08:32.450
بغير حساب. ما الرزق بيد الله؟ وده بقى اللي بيحصل سبحان ربي يعني انا الواحد مسلا شخصيا فترات ايوة بتشتغل ستاشر ساعة في اليوم. وربما اكتر من كده وبعدين طب لأ انا هبدأ افسح شوية افسح شوية افسح شوية وممكن تصل نبقى ساعتين في اليوم ممكن تصل نبقى ساعتين في الاسبوع لكن سبحان ربي

223
01:08:32.450 --> 01:08:42.450
العجيبة ان نفس الدخل وربما زائد ان يثبت لك دخل معين ثم يزيد هذا الدخل. ويجي لك مسلا من ابواب اخرى ما كنتش انت تحتسب خالص. انا ما بقولش الناس

224
01:08:42.450 --> 01:09:02.450
تقعد في بيوتها بس ممكن تلاقي سبحان الله ربنا اكرمك شهادتك دي انت مسلا سبحان الله يعني تستعمل في شيء ما فيجي لك من هذا دخل مش عارف نتاخد في مشروع مش عارف تشارك في حاجة سبحان الله تلاقيه كده ربك ايه الحمد لله ما تمدش ايدك لحد وربنا ما يحوجكش لحد. سبحان الله يعني الشيخ صلاح

225
01:09:02.450 --> 01:09:22.450
رحمه الله رحمة واسعة راجل كان مشهور بانشاء المعاهد الازهرية والاعمال الخيرية والكلام ده. آآ الراجل ده وهو بيحكي قصته هو كان بيقول ان هم مش عارف اه تسع شركاء وعايزين شريك عاشر. في بداية الامر. طب ايه نجيب الشريك العاشر ده منين؟ مش عارف ايه وبتاع ومش عارف طب يا جماعة ده برضو وبعدين

226
01:09:22.450 --> 01:09:32.450
ما هو ايه مش عارف قال لهم تاني يوم انا خلاص جيت الشرك العاشر. مين الشريك العاشر؟ ده هيبقى السهم ده لربنا. السهم ده لربنا. خلاص هو احنا نقسم على

227
01:09:32.450 --> 01:09:52.450
والسهم اللي بيطلع على المكسب على عشرة وده على طول طلعه ربنا بيقول سبحان الله بدأ ايه؟ يعني بدأ مع الوقت يكبر السهم ده يشتري سهم واحد منهم تاني فكده بقى تمانية واتنين. اشتري اشتري اشتري اشتري اشتري. لغاية ما وصل في الاخير ان هو باع سهمه هو وبقى بيقول انا

228
01:09:52.450 --> 01:10:12.450
عند ربنا في في المال ده. سبحان الله! ترك ترك اموال يعني ما شاء الله! وترك يعني سبحان الله! فهي كده ان انت كل ما الانسان وسبحان الله بيقول كل ما بيفسح في يعني بيفسح للسهم ده كل ما التجارة دي واحد عمل جمع جامعة فرع لجامعة الازهر في بلده محطة قطر

229
01:10:12.450 --> 01:10:32.450
وفرن جامعة الازهر. يعني حاجة يعني الراجل عمل مشاريع ضخمة جدا جدا جدا وترك اموال هائلة. سبحان الله! يعني ده ده حاجة قدام عنينا اهو مش يعني مش مش حد بيقول لنا انا اعرف واحد من يعني من آآ الناس ربنا موسع عليهم. آآ بيقول لي انا من من

230
01:10:32.450 --> 01:10:52.450
من كتر ما رأيت يقينا بعنيا يقينا بعنيا ان اي حاجة بطلعها لربنا بتترد لي اضعاف مضاعفة بيقول لي ده موضوع خلصان عندي انا بقيت بادور على الحاجة اللي اطلع فيها بس اتأكد باسمها كزا اطلع فيها لربنا لانه فكرة فكرة ان ده هينقص مني او فكرة اني ادي ربنا اي حاجة دي مش ايه يعني

231
01:10:52.450 --> 01:11:12.450
انه هياخد مني دي منتهية ان هينقص من عندي لأ يعني اللي هو فكرة آآ النبي لم يموت ثلاثة اقسم عليهن آآ وما نقص مال من صدقة ونقصت في الاخرى صدقة من مال يعني الصدقة ما تنقصش من المال ابدا. سواء كانت بوقتك بقى بجهدك بفكرك باي حاجة وسبحان ربي يعني ده ده الواقع ان ما هو

232
01:11:12.450 --> 01:11:32.450
او غيره هو بقى هو شغال عند ربنا يعني هو نفسه بقى شغال عند ربنا وقته بقى وجهده وفكره وكل حاجة وسبحان الله وكفي وعاش تمام وزي الفل ومية مية ودنيته حلوة ما الذي يخسره المرأة؟ بس احنا ما عرفش بقى الناس ما مش واثقة في ربنا ولا مش حكايتها

233
01:11:32.450 --> 01:11:42.450
ولا مصرة تتعب نفسها وتعذب نفسها وخلاص. فكلما فسح المرء في وحتى معزرة يعني لو ما ترد ليش في الدنيا يعني يعني انا يعني ما تردليش في الدنيا. وانما توفى وانا

234
01:11:42.450 --> 01:12:02.450
يوم القيامة. يعني عزر يعني خليني انا النهاردة انا ممكن انا قلت قبل كده. انا ممكن اكون بشتغل في شركة شركة مسلا بقى متعددة الجنسيات يعني شركة بقى ضخمة كده شركة كبيرة اسم كبير من الشركات مثلا احنا ممكن نشتغل فيها. ويقولوا لي بس على فكرة انت ما تقبضش لاخر السنة هنديك السلاري اخر السنة. هوافق

235
01:12:02.450 --> 01:12:12.450
اشتغل عندهم وما اقبضش وما باقبضش شهريا خالص ومستني ان انا اقبض اخر السنة. يعني عادي وواثق فيهم. طب ايه المشكلة برضه حتى ان انا اصلا ممكن اكون في الدنيا كده

236
01:12:12.450 --> 01:12:30.100
هقبض عند ربنا اخر العمر وانما توفقني اجوركم يوم القيامة. يعني عادي ايه المشكلة؟ احنا مش واثقة مش واسقين في ربنا المشكلة هي الناس يعني ما اعرفش في في ازمة

237
01:12:30.150 --> 01:12:40.150
في ازمة يعني مش فكرة فعلا الايمان باليوم الاخر. شهود اليوم الاخر ده. لو انا عارف ان اصلا دي مش حياتي اصلا. يعني اللي انا عايشه ده ما هواش حياتي اساسا

238
01:12:40.150 --> 01:12:50.150
انما في الدنيا يعني يكون في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل بل عابر سبيل يعني او بمعنى بل. ان انا عارف ان دي مش دنيتي اساسا وان انا انا راجل

239
01:12:50.150 --> 01:13:10.150
مسافر وبعدين محتاج اتنين تلاتة جنيه اجيب بهم سندوتشين وانا ماشي بس. مش محتاج اكتر من كده وانا عمال ادور اجيب ازاي واحد قال لي طب بقول لك ايه انت بتعرف آآ تعرف تملى مية؟ املى لي الجردين التلاتة ماية دول وخد اتنين تلاتة جنيه. باملأ الجرد تلاتة

240
01:13:10.150 --> 01:13:30.150
مش بقعد بها عزرا املى جرادل ولا اقول له طب الاتنين خليهم اربعة ولا اربعة خليهم ستة وستة خليهم تلتمية وخليهم ربعمية عشان يبقى معي فلوس كتير عشان خاطر اول ما اوصل بلدي ومش عارف وايه وفاتوا السفر وفاتوا الحافلة وخلاص. ويجي اصلا فاتوا الفرصة. هو ده اللي هي دي القصة. احنا ناس اه في الاخر واعمل بقى واعمل

241
01:13:30.150 --> 01:13:52.950
وادي وهات ومش عارف واجيبه الهاء سيلهكم التكاثر كده بالضبط ييجي في الاخر ييجي يلاقي نفسه وهو بيموت ما يعملش اي ما تدخلش الحاجة اللي اخدته لان يا جماعة يعني بلاش برضو الوهم بتاع اصل هو اللي احنا بنعمل لله وهو برضه دي سنة الحياة ورسالتنا في الدنيا لان دي مش رسالتك في الدنيا

242
01:13:52.950 --> 01:14:12.950
دي مش رسالة حضرتك في الدنيا ولا دي رسالة حضرتك في الدنيا. رسالتك في الدنيا تحقيق العبودية لله. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. لا ليعبدون مش عايزين نضحك على نفسنا لان في اوقات احنا بنحب كده. انا بحب اني اكون ناجح في الدنيا وناجح في شغلي. انا بحب ان انا اكون ببسط عيالي وببسط مراتي وببسط اهلي وببسط

243
01:14:12.950 --> 01:14:32.950
احبابي من حواليا آآ مردود الكلام ده علي في الدنيا كويس ان انا انسان كده مبسوط وسعيد. بس يعني آآ يخشى من اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها. انت خلاص استمتعت واتبسطت. وحضرتك اتبسطت خلاص. فالمسألة يعني لازم الانسان يبقى بيفكر شوية

244
01:14:32.950 --> 01:14:52.950
يعني محتاج شهود اليوم الاخر ده في القلب ان انا اكون فاهم اصلا ان دي مش حياتي اصلا هي دي مش حياتي الدنيا دي قنطرة ان انا حياتي الحقيقية وان الدار الاخرة اللي هي الحيوان. يعني ده ده حياتي الحقيقية اصلا. هيكون انا خايف اللي يحصل في اليوم ده. ما احنا دلوقتي بنشتغل ومش عارف وعمالين ننهمج في الدنيا

245
01:14:52.950 --> 01:15:02.950
فين من الفقر؟ مش خايفين من النار ليه؟ خايفين من الفقر اللي هنا طب احنا مش خايفين من الفقر اللي هناك ليه الفقر من الحسنات؟ خايفين من المرض اللي هنا ده مش

246
01:15:02.950 --> 01:15:22.950
خايفين من العزاء عشان خاطر الاوجاع والالام اللي هتترتب عليه. طب ليه مش خايفين من الاوجاع والالام اللي هتترتب على العذاب في الاخرة؟ ايهما اولى يعني دلوقتي عايزين يكون عندنا بيوت ومستريحين وتمام وزي الفل ومأمنين مأمنين لولادنا مش عارف مستقبلهم طب انا مش مأمن انا نفسي هما نفسهم مش مأمنهم

247
01:15:22.950 --> 01:15:42.950
مستقبلهم الاخروي ليه؟ ما هو ايوة الكلام ده الطريقة اللي المسلمين عايشين بها وكأن ما فيش في حياتهم مركزية توحيد ولا مركزية اخرة المركزية وحي. حي والله. يعني لو في حياتهم مركزية توحيد ان الرب وقبلة القلب والله هو محور الحياة. ما يكونش فيه حاجة تلهينا عن اللغو اللي شغالين عنه اصلا

248
01:15:42.950 --> 01:16:02.950
لو في حياتنا مركزية اخرة احنا فاهمين ان احنا مش زي بقية الناس مش زي الكفار. يعني والذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الانعام. والنار مثوى لهم. احنا ما احناش زيهم لأ احنا مختلفين عنهم فيبقى فاهم كويس جدا ان انا مش زي اي حد طب انا مش زي مش زي الكفار دول مش زيهم في طريقة عيشتهم ولا زيهم في طريقة

249
01:16:02.950 --> 01:16:22.950
تفكيرهم انا حبقى فاهم ان في يوم اخر وان انا اقابل ربنا وان انا هتحاسب وان يعني انا حد فاهم كده عارف كده اصلا انا مؤمن بكده انا بكده اساسا. فين ده اصلا؟ يعني فين عملي اصلا كده؟ فين عملي اليوم فين استعدادي ليه اصلا؟ هو انا مصدق به ازاي ومش بشتغل له اصلا يعني ما بعملش به

250
01:16:22.950 --> 01:16:32.950
ازاي سايب الدنيا كده ليهاني عنه اصلا؟ انا ما بادخرش لنفسي فيه ليه؟ احنا كأن ما فيش في دماغنا بقى ما فيش في حياتنا مركزية التوحيد ولا مركزية الاخرة انا

251
01:16:32.950 --> 01:16:42.950
امشي حد في دينه ولا ايمانه يعني لأه طبعا احنا الكلام ده قلنا مراية متكررة ان احنا ما بندخلش لا في السرائر ولا في الضمائر ولا في المصائر. وبرضو مسألة التكفير ولا

252
01:16:42.950 --> 01:16:52.950
كبير ولا الكلام ده كله الحمد لله احنا يعني ابعد ما نكون عن ذلك. خلاص؟ ما بندخلش في هزا الباب اصلا. بس انا بقول فين الكلام ده؟ فين ما ينبغي ان يكون؟ بتكلم على الحالة المنشورة

253
01:16:52.950 --> 01:17:12.950
وفيما ينبغي ان يكون مركزية الوحي الوحي ده بينذرنا ويحذرنا وينبهنا فين احنا الكلام ده؟ المهم يعني فربنا بيقول جزاهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزقهم ما يشاء بغير حساب. وكأن برضو من من العلاجات فكرة الايه

254
01:17:12.950 --> 01:17:32.950
احتساب الاجر عند الله. انتظار فجر الاجر. انتظار فجر الاجر. يعني ده بيخلي الانسان برضو ايه؟ يعني يعرض عن الملهيات دي. انتظار فجر الأجر واحتساب الأجر عند الله سبحانه وبحمده ويقين الإنسان فإنما عند الله خير وابقى. وان الله اصلا خير وابقى

255
01:17:32.950 --> 01:17:52.950
قيل الانسان في في بل تؤشرون احد بنا والاخرة خير وابقى. ان ان ما عند الله اه اه خير للذين امنوا وكانوا يتقون. خير للمتقين خير للمؤمنين. فكرة كده ان برضو آآ التلمح فجر الاجر انتظار فجر الاجر دي من الحاجات اللي بتساعد الانسان التفكر في العواقب وشهودها

256
01:17:52.950 --> 01:18:12.950
والحاجات اللي بتساعد الانسان ان هو يخرج عن الملهيات دي. يعني يخرج عن هذه الملهيات يخرج من مدارها. ما يسمحلهاش انها تاخده. ويقول يجزيهم الله احسن ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب. هذا في الدنيا وفي الاخرة. الله يرزق. ما هو العجيبة ان انت ملتهي عن طاعة اللي رزقك بايده. حاجة

257
01:18:12.950 --> 01:18:32.550
جدا. انت يعني انشغلت بالنعمة دي عن المنعم. انشغلت بالعطاء عن المعطي وانشغلت والكرم عن الكريم. حاجة عجيبة جدا يعني انت انت بتخالف امر وتفرط في حق اللي اللي رزقك بايده اصلا. انت بتطلب رزقه وانت عمال تفرط في حقه

258
01:18:32.600 --> 01:18:52.250
باي منطق يعني ما احنا مش حاجة حاجة عجيبة مننا. آآ الاية دي الاية اللي هي رقم سبعة وتلاتين دي. هي جاية بعد اية تانية ربنا بيقول في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه. يسبح له فيها بالغدو والاصال كرجال. لا تليهم. هنا

259
01:18:52.250 --> 01:19:12.250
ابواب الدنيا يعني مهم جدا يسبح له فيها بالغدو والاصال. فين بقى عمران؟ عمران البيوت البيوت الله بالطاعات. فين عمران يعني المساجد النهاردة بقت مهجورة. وحضرتك كل اللي بتعمله ان انت

260
01:19:12.250 --> 01:19:32.250
ابعت قرشين المسجد يعملوا بهم مش عارف ايه وانت ما بتروحش المسجد. فين عمرانك انت الشخص المسجد؟ فين عمران حواليك الشخص المسجد؟ فين عمران يعني مسلا في اللي دور التعليم القرآن الكريم بمعاهد العلوم الشرعية للجمعيات الخيرية. فين عمران لها اصلا؟ من السفر ما فيهاش بني ادمين

261
01:19:32.250 --> 01:19:52.250
فين فين دول في ايه؟ ويذكر في ايه؟ ترفع ويذكر فيها اسمه. فين فين ان انت بتقيم هزه الاماكن لله على الارض بتعمرها في ناس ولزلك مش فكرة بتعمرها بفلوسك بفلوسك ما ده اللي حصل يروحوا يبنوا مركز اسلامي من فوق لتحت وتمام وزي الفل

262
01:19:52.250 --> 01:20:02.250
والمركز الاسلامي منسف ولا حد رايح ولا جاي ولا مش عارف ايه ولا حد بيسأل ولا حد بيقعد ولا حد ما هو خلاص بقى ما يهمش فكرة ايه فكرة ان انت يعني فكرة دايما

263
01:20:02.250 --> 01:20:22.250
الجدران والانسان البنيان والانسان ايجاد الساجد قبل ايجاد المساجد. ان انت كل هم في كده انا انا فين انا انا فين ؟ فين انا عمران انا بوقتي وجودي فين اصلا؟ مش فاضي بقى ما هو ملهي بقى. هو يعني هو مشغول بقى يعمر ايه ؟ يعمر دكانه

264
01:20:22.250 --> 01:20:42.250
ياعمر تجارته يعمر شغله يتواجد فيه انما الاماكن دي يعمرها ليه؟ يديها ليه من وقته؟ طب ما تدي شغلك تلات ايام ينزل مكانه تعمره لأ ما يعمروش يعمره ليه يعمر المكان اللي بيعلم فيه دين الله او يعلم فيه كتاب الله او او ينصر فيه الدين ولا ينصر فيه منهاج سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم

265
01:20:42.250 --> 01:21:01.500
بيعمروا ليه؟ شوفوا هو ربنا اللي بيقول كده مش انا عشان برضه بعض الناس يقول لك ممكن بعض الناس احيانا يقول لك ايه الافورة بتاعة الخطاب بتوع المشايخ اللي بيقعدوا يأفوروا الدنيا. انا ما بيأفورش. هو ربنا اللي بيقول كده. قل في بيوت اذن الله ان ترفعوا ويذكر فيها اسمه

266
01:21:02.000 --> 01:21:22.000
يسبح له فيها بالغدو والاصال. بالذكر بقى بذكر الله واقام الصلاة. رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون انهم يتقلبوا فيه القلوب والابصار. وربنا بيثني عليهم ليه؟ بيثني عليهم ليه؟ ولزلك حضرتك خد بالك من المعايير. حضرتك خدي بالك من المعايير

267
01:21:22.000 --> 01:21:42.000
فين عمرنا بقى لايه؟ للاماكن التي يطاع فيها الله. امرا لبيوت الله. الاخوات اقول لهم مسلا مسلا مقر مقر معهد العلم والاعمال ومقر اكاديمية المدبر الصغيرة ومقر ده زي الجامع. اتعاملوا معه ده زي الجامع. اعملوا زي ابونا عمر الجامع ان حرمة

268
01:21:42.000 --> 01:22:02.000
انتم زي حرمة الجامع احنا يعني يعني ان هو هو هو بيبقى يعني بياخد عندنا الاحكام دي لان المفروض ان المسجد كان بيقوم بالادوار دي. بس الادوار دي او الادوار دي المفروض اصلا تكون داخل المسجد. مسجد كان هو الجامع والجامع. في حياة المسلمين. الجامعة الايمانية

269
01:22:02.000 --> 01:22:22.000
الجماعة العمرانية كان في حياة المسلمين هو كده اصلا. كان مكان اجتماع الناس بس للاسف يعني الجوامع دلوقتي فرغت عن مضامير ما قعدتش بتقوم بادورها. اسأل الله ان يرد الينا جوامعنا يعني. فالشاهد الشاهد ان هو هذه المؤسسات

270
01:22:22.000 --> 01:22:42.000
فين بقى في فين؟ المؤسسة دي اصبحت ادوارها مقسمة في جمعية خيرية بتقوم باللي المفروض كان بيقام به في الجامع. وفي مش عارف في معاهد شرعية بتقوم باللي كان المفروض بقى فيه دور لتعليم القرآن الكريم بتقوم باللي كان بيبقى فيه دور لتعليم العلوم حتى العمرانية بتقوم المفروض الجمعية دي من حقها

271
01:22:42.000 --> 01:23:06.500
المسجد يعني ما علينا آآ الشاهد ان المفروض فين بقى فين عمران الحاجات دي كلها يسبح له فيها بالغدو والاصال ها؟ فين لا مش انت انت حضورك في قد ايه؟ انت حضور حضرتك فيها قد ايه؟ واحنا فاضيين نحضر اصلا. او ربنا بيقول دي المفروض الناس دي تبقى تبقى هنا

272
01:23:07.100 --> 01:23:25.700
يسبح له في بالوضوء ويصلي رجال لا تلهيهم تجارة ولا بها عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوم تتقلب فيه القلوب والابصار لو لو معلش مشينا مع السياق بقى شوية اكتر من كده ما ربنا سبحانه وبحمده آآ بداية السياق من اول الاية اربعة وتلاتين يقول ولقد انزلنا ولقد انزلنا اليكم

273
01:23:25.700 --> 01:23:45.700
ايات مبينات ومثلا من الذين خلوا من قبلكم وعظة للمتقين. لقد انزلنا اليكم ايات بينات قرآن؟ اه. ومثلا من الذين خلوا من قبلكم وانزل تقيم ماشي الله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كانها شجرة مباركة في

274
01:23:45.700 --> 01:24:05.700
او نور السماوات والارض يعني على تفسير بعض العلماء يعني آآ يعني آآ مثل نوره مثل نوره في قلب عبده المؤمن. كمشكاة في المصباح المصباح في شجرة مباركة مشكاة زي طاء كده فيها مصباح مصباح

275
01:24:05.700 --> 01:24:20.050
المصباح ده جوة زجاجة. ماشي؟ جوة الزجاجة زي اللمبة ام معاويل كده زمان. ماشي؟ كان بيتكلم فيها مصباح قال مصباحه في زجاجة الزجاجة دي اللي فيها المصباح كانها كوكب دري

276
01:24:20.200 --> 01:24:40.200
هذا المصباح يوقد من شجرة مباركة. هذا المصباح يوقد من شجرة مباركة. يعني الزيت اللي هو طالع منه الفتيل ده آآ زيت زيتون مش غير مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية. الزيت نفسه يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه

277
01:24:40.200 --> 01:25:00.200
يعني الزيت بيزود فرصة الاضاءة. والزجاجة نفسها يعني الزيت نفسه مضيء والزجاجة نفسها كأنها كوكب كون دري مضيئة جدا خلاص والمصباح كده كده اصلا بيطلع الضوء ده في هذه الانارة وهذه الحرارة

278
01:25:00.200 --> 01:25:20.200
اه يكاد زي توضيح ولو لم تمسسه نار. نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء. يعني نور وراء نور يعني ده قلنا مثال لما يحدثه القرآن في قلب العبد المؤمن. يهدي الله لنوره من يشاء. ويضرب الله الامثال للناس والله بكل شيء عليم

279
01:25:20.200 --> 01:25:40.200
مثل النور اللي بيحدثه الوحي في قلب العبد المؤمن. ويهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله اللي وربنا يقول ومن لم يجعل له نورا فما له من نور. وفي السورة دي بعد كده برضو اوقوا ظلمات في بحر اللجين يغشاهم وجه من فوقهم وجه من فوقه سحاب. ظلمات بعضها

280
01:25:40.200 --> 01:26:00.200
اذا اخرج يده الملائكة يراه ومن لم يجعل له نورا فما له من نور. سبحان الله! هنا هنا المؤمن كده المؤمن اللي انتفع الوحي اللي عاش للوحي اللي استنار به وانار به استنار وانار. نوى نفسه مضيء ويضيء لغيره

281
01:26:00.450 --> 01:26:20.450
نستنار وانار هذا المؤمن الذي استنار وانار. العلماء بقى يقولوا بقى الوحي فين؟ الوحي ده فين اصلا بالنسبة للعبد المؤمن؟ يقولوا بقى كان لهزا زيت اللي هو بعض العلماء يقول كده. الطاقة دي اللي هي كأنها الصدر والقلب جواه اللي هو بقى الزجاجة الجميلة دي

282
01:26:20.450 --> 01:26:40.450
والزيوت جواها كوكب بقى اللي هو المصباح اللي جوة ده بقى. المصباح ده بقى بالزيت اللي فيه وده بقى اللي بينير للانسان. المهم اه الوحي في قلبك قد ايه؟ قلب بقى ما فيهوش مكان للملهيات وما فيهوش وما فيهوش مكان للمغررات ولا غيرها. ولا الافات

283
01:26:40.950 --> 01:26:50.950
يعني سبحان الله وضرب الله الامثال للناس والله بكل شيء عليم. ربنا بيضرب الامثال عشان الناس تاخد بالها وتعيي. والله بكل شيء عليم. في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها. هذا

284
01:26:50.950 --> 01:27:10.950
انسان هذا الانسان هو الوجود الاساس له يكون في هذه البيوت. ولذلك بقى وكأن من الحلول وكأن من الحلول المهمة جدا معالجة الملهيات الانشغال بكتاب الله. شوفوا برضو كتاب الله بييجي في السياق دايما اهو في علاج الملهيات. الانشغال بكتاب الله سبحانه وبحمده

285
01:27:10.950 --> 01:27:24.900
وعمران الاماكن التي يطاع فيها الله ولو بقى دي مع دي بيبقى خير كبير. الانشغال ليه بقى؟ ده بياخد الانسان من هذه الملهيات. بياخد الانسان من هذه الولايات. الانسان بقى ما ما الى ان

286
01:27:24.900 --> 01:27:44.900
النوع ده من الناس النوع ده من الناس اللي هيسمح لكتاب الله يخش حياته كده ويخش قلبه بهزا الشكل هيجعل قلبه في هذا النور وكمان بقى هذا الشخص لما يتواجد في اماكن الطاعة دي او اماكن خدمة كتاب الله عز وجل او اللي يتعلم فيها كتاب الله او يعلم

287
01:27:44.900 --> 01:28:04.900
فيها كتاب الله ومشغول فيها يسبح فيه بالغدو والارصال. تمام؟ وواخد فيها اكبر انشغال. هذا الشخص هذا الشخص لو حصل في في بيوت اذن الله ان ترفعه ويذكر فيها اسمه سبح له واقصى الرجال لا تلهيه انتشارا هيبقى الشخص اللي مش هتلهيه التجارة ولا البيع عن ذكر الله واقام الصلاة

288
01:28:04.900 --> 01:28:24.900
الزكاة. هينعكس عليه بقى ان هو ما يبقاش عنده اي اشكال لا في زكر يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيد لهم من فضله الله يرزقنا يشاء بغير حساب. نسأل الله ذلك. لا ينتظر بقى في الدنيا الخيرات والبركات وينتظر في الاخرة الخيرات والبركات. تعالوا نشوف

289
01:28:24.900 --> 01:28:44.900
ايه الصورة العكسية بقى؟ والذين كفروا اعمالهم كسراب بقيم. اعمالهم واشباههم كسراب بقيع يحسبه الظمآن ماء فاذا جاءه لم يجده شيء. ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب. ان هو بقى ييجي في الاخر ادخر لاخرته ايه

290
01:28:44.900 --> 01:29:04.900
ما فيش اي حاجة في اخرته خالص. اعماله فين؟ ما كتش لله. ما يلاقيش حاجة في اخرته. يجي يبص في اخرته ما فيش اي حاجة. طب هو في اخرته وفي دنيته عامل ازاي او كظلمات في بحر لجي. البحر نفسه لجي عميق مظلم يغشاه

291
01:29:04.900 --> 01:29:24.900
بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاء. ظلمات يعني واحد كأن واحد كده في ايه؟ في اعماق ببحر لجي. هذا البحر اللجي اللي هو اصلا العميق المظلم. فوق موج من فوقه موج. الطبقة التانية خلاص من فوقه سحابة. الطبقة

292
01:29:24.900 --> 01:29:43.950
اذا اخرج يده لم يكد يراه مش شايفها. مش شايف حاجة لا شايف نفسه ولا شايف غيره اصلا. لا يكاد يرى حاجة في الدنيا اصلا هيوصل للعمى ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور. النور هو الحل. هذا النور هو الحل. المتر ان الله يسبح له من في السماوات

293
01:29:43.950 --> 01:30:03.950
اهو مين في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه. والله عليم بما يفعلون. انت الوحيد في الكون اللي مشغول بغير ربنا بيسبح له مشغول بطاعته من في السماوات والارض والطير هو كله مشغول وان من شيء الا يسبح

294
01:30:03.950 --> 01:30:16.900
وبحمده ولكن لا تفقهون تسبيحه كل كل حاجة يعني كل كل ان من شيء الا يسبح بحمده. ما من شيء في الكون الا مشغول بطاعة الله سبحانه وبحمده. سبحان الله! كل في فلك يسمع

295
01:30:16.900 --> 01:30:36.900
احنا الوحيدين اللي اللي بنخرج برة اللي بنسبح في غير الفلك الذي خلقنا له للاسف الشديد. ونسيب الدنيا تاخدنا ومش عارف تلهينا وتشغلنا للاسف الشديد احنا احنا الوحيدين اللي كده اصلا. انت يعني انت انت طاعتك مش هتزود ربنا حاجة. انت انت

296
01:30:36.900 --> 01:30:50.000
آآ انت انت اللي خسران وطاعتك به لو انت ما قطعتش ربنا برضو مش ربنا مش هيخسر حاجة انت اللي خسران. الانسان مش مش قايل له لك دي ليه اصلا. يعني

297
01:30:50.000 --> 01:31:00.000
للاسف الشديد هو هو ان ربنا غني عنا سبحانه وبحمده واحنا الخسرانين ان لما الواحد يبص كده ان طب انت انت فين ان انت انت جاي عصيانه اصلا اللي انت

298
01:31:00.000 --> 01:31:15.400
انت خلقت لاجله. ده انت الى حد مش مش منسجم مع الكون اصلا كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون. في الله ملك السماوات والارض والى الله المصير. فهكذا تصير الى الله سبحانه وبحمده

299
01:31:15.400 --> 01:31:35.400
عن الكلام ده كله من اين الذي اين الذي تركته لنفسك؟ اين الذي يعني اين الذي آآ يعني قدمته لنفسك؟ وحين للاسف الشديد اقول انسان يا ليتني قدمت لحياتي. قل يا ليتني قدمت لحياتي. يوم اذ يتذكر الانسان وانا له الذكرى. يقول يا ليتني قدمت لحياتي. رب ارجعون

300
01:31:35.400 --> 01:31:55.400
يعمل صالحا فيما تركت. فالانسان لأ ما يسمحش لحاجة تلهيه وتشغله وتاخده وتاخد قلبه وتاخده بعيد كده. ولذلك سبحان الله الوحي يعني سلوك المتعقلين بالوحي. الرجال الرجال دول اللي حاضر عندهم مركزية التوحيد ومركزية

301
01:31:55.400 --> 01:32:15.400
اليوم الاخر ومركزية الاخر هو مركزية الوحي. بس اللي كده الناس اللي عندهم هذا التعقل ويتعاملوا مع كتاب الله بهذا التعقل. وعايشين في بيبقوا مشغولين بخدمة كتاب الله. والله ربنا هيبارك لهم وهيكفيهم. يعني عبدي اشتغل بعبادتي املأ صدرك غنى واسد فقرك. والا ملأت يديك

302
01:32:15.400 --> 01:32:33.400
ده شغلنا ولو اسود ده فقرة. يعني يعني الناس مسلا اه متصورة ان يعني انا ما بنقولش ان الانسان يترك اعماله كلها بس سبحان الله تيجي البركة. ما يبقاش ملهي بهزا الشكل. اه

303
01:32:33.400 --> 01:32:43.400
النبي صلى الله عليه وسلم قال من جعل الهموم هما واحدا هم الاخرة كفاه الله سائر الهموم. وفي رواية هم الميعاد كفاه الله سائر الهموم. وان كانت الدنيا همه ونيته ولا يشخص. الحديث المشهور

304
01:32:43.400 --> 01:33:03.400
اه من الحاجات برضو سبحان الله يعني الناس دايما بتزكر الحديس بتاع ايه؟ واحد جا له اه اخوه بيشتغل وهو قاعد في البيت اه النبي قال له لأ ده انت هو او قاعد في المسجد. فقال له ده احسن على فكرة اصلا في رواية صحيحة النبي قال لعلك ترزق به

305
01:33:03.400 --> 01:33:25.450
لعلك ترزق به. النبي قال له كده. طب انت مش انت الحمد لله؟ انت مش عارف تعمل اللي هو بيعمله. ودي نقطة انا بنبه لها كتير من اخواننا واخواتنا  يعني بنبه بها كتير من اخواننا واخواتنا. ماشي؟ آآ يعني انت لعلك بترزق بمراتك اللي انت كان نفسك انها تنزل تشتغل

306
01:33:25.450 --> 01:33:43.050
وتجيب فلوس آآ زيها زيك. لعلك انت اصلا بترزق بها اصلا. يعني لعلك رزقك ده بيجي لك بسببها وبركتها هي اصلا فامرأة صالحة لعلك ترزق بابنك اللي انت اه ممكن تكون مفرغه نوعا ما للطاعة

307
01:33:43.350 --> 01:34:03.350
يعني شوفوا الحديث اهو حديث في سنن الترمذي وعند الحاكم وهو في صحيح الجامع والسلسلة الصحيحة وهداية الروح. عن انس ابن مالك قال كان اخوان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. فكان احدهما يأتي النبي صلى الله عليه وسلم. يعني بيأتي النبي يعمل ايه؟ مش عاطل مش صايع مش قاعد في

308
01:34:03.350 --> 01:34:23.350
المسجد يطلب العلم يتعلم ويطلب العلم والاخر يحترف يكتسب اسباب المعيشة فكانهما كانا يأكلان بيقول كده في تحفة الاحواز دي. يعني هو التاني ليه في الحرفة والكلام ده كله ما لوش في طلب العلم وما يعرفش يطلب علم وما يقدرش يطلب علم اصلا. فآآ

309
01:34:23.350 --> 01:34:43.350
فهو كان كان كان يحترف هو ما قالوش في القصة دي فبيشتغل. طالما بيشتغل بيجيب الفلوس بياكلوا مع بعض. بيشربوا مع بعض في البيت. تمام والتاني لأ التاني عنده حاجة يعني عنده ميزة عنده ميزة ان هو يعني استعداده لطلب العلم عالي واستعداده لنصرة الدين عالي ومستعد ليضحي بهزا

310
01:34:43.350 --> 01:34:53.350
ويقدر برضو يشتغل زي التاني بس هو حب يفرغ نفسه لهزا الامر. والحمد لله هو في البيت خلاص هو مش عايز اكتر انه بياكل ويشرب مصاريفه العادية. وكده كده التاني دمه هيجيب اكل

311
01:34:53.350 --> 01:35:03.350
فبرضو هو ده اللي بيحصل اللي بيحصل بقى في بيوت كتيرة. فشكى المحترف اخاه الى النبي صلى الله عليه وسلم. المحترف مش المحترفين بتوع الكورة. المحترف يعني اللي عنده حرفة

312
01:35:03.350 --> 01:35:23.350
يعني في ايه ان هو مسلا ما بيشتغلش معي في الشغل بتاعي يعني في تحفة الحوادث بيقول كده اي في عدم مساعدة اخيه اياه في حرفته وفي لكسب اخر لمعيشته. يعني بقى طب او لأ ممكن الدنيا حلوة. بس ليه بقى ما احنا نجيب بقى فلوس ونشتغل ومش عارف وايه فبماذا رد

313
01:35:23.350 --> 01:35:44.000
النبي صلى الله عليه وسلم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلك ترزق به لعلك ترزق به يعني دي برضو هنا بقى مسألة خطيرة جدا جدا. الناس الناس بقى اللي هو مراته في البيت. هي الحمد لله ممكن تكون عندها

314
01:35:44.000 --> 01:36:08.700
عندها استعداد عقلي  لانها تتعلم دينها وتتعلم كتاب الله او تنصر كتاب الله. عندها استعداد قلبي لذلك. هي الحمد لله قلبها نقي ومتعلق بالاخرة وآآ وهي امرأة صالحة وفيها خير. وعندها استعداد عملي لذلك. لا نشيطة في هزا الباب وحريصة فيه وبتجتهد وبتعمل وبتودي

315
01:36:08.700 --> 01:36:28.700
وانت حضرتك لا عندك استعداد علمي سامحني يعني انت اصلا من ناحية العقل او الكلام ده مش مستعد. قدراتك مش في الباب خالص ولا عندك استعداد قلبي للاسف قلبك واكل الدنيا وعندك بقى بتحب الصدارة وتحب الشهرة وتحب مش عارف ايه قلبك فيه افات كتيرة ولا عندك استعداد

316
01:36:28.700 --> 01:36:48.700
عمل ايه خلاص يعني انت اصلا حتى كمان لو فرغت للكلام ده هتنام وتكسل وتعمل وتودي وما توديش مصلحة. فسبحان ربي هذه المرأة ده رزقك بقى عل ربنا كتبهالك فيقولها بقى لما تيجي مسلا تاخد قرار تقولو لأ انا مينفعش بقى اشتغل انا مش هشتغل انا مش انا عايز اتفرغ بقى لكتاب ربنا عايز اتفرغ لاخرتي انا هعمل في

317
01:36:48.700 --> 01:37:08.700
الباب ده فيقول لها لأه بقى وانت ما بتستحميش معي في البيت ومش عارف وتعملي ايه وساعدي معي في الشغل بتاعي وانت كزا وانت كزا. انت لعلك ترزق بها اصلا العلي هي دي اصلا الناس حتى بالبالي كده تقول لك بركة البيت. انت لعل اللي هي منشغلة به ده لعل ربنا بيرزقك بالمال عشان

318
01:37:08.700 --> 01:37:25.800
انت تفرغها للكلام ده. علشان خاطر ان انت تكفلها في هزا الباب الكلام ده بقوله لزوج عنده زوجة زي كده في البيت. ولأ يضطرها بقى يرغمها بقى على ايه لأه انتي مش عارف ايه لأ بالعكس ده انت محتاج تفرغها لا تعرف

319
01:37:25.800 --> 01:37:35.800
تفرغها تفرغها لا تعرف توفره عليها توفره عليه. والله مش عارف لو جبت غسالة فوق اوتوماتيك توفر عليها وقت. هتلاقيها عاملة غسالة في اوتوماتيك. لعلك ترزق بها. انت شاركها في الاجر يا سيدي هي ايه

320
01:37:35.800 --> 01:37:55.800
الاجر اللي بتاخده انت بتاخده معه بالزبط انت انت شاريها في الاجر. يريحها ريحها مسلا في امر ما طيب مش عارف كزا ممكن يوفر ده وقت ماشي آآ توصله يا اخي ما تخسرش حاجة. الواحد مسلا في اوقات ممكن اه الحمد لله ربنا يكون مستعملك في طاعة بس جات لك فرصة ان مسلا مراتك ولا

321
01:37:55.800 --> 01:38:15.800
اختك ولا بنتك ولا مش عارف ايه آآ تستعمل في طاعة ساعدهم يمكن هو اللي بيعمله هو اللي يتقبل وانت اللي بتعمله ما بيتقبلش اصلا ده بقوله لراجل عنده الزوجة يفديه في بيته. بقوله لاب عنده البنت دي في بيته. بقوله الاخ عنده الاخت دي في بيته. بقوله

322
01:38:15.800 --> 01:38:25.800
لاب عنده البنت دي في بيته اخ عنده الاخت له في بيته. ابن عنده الام دي في بيته. ايوة على فكرة ممكن تروح تشتغل في الدنيا وتهري في الدنيا ولا تروح تقف معك في المحل

323
01:38:25.800 --> 01:38:45.800
ولا تروح تساعدك في البتاع المشروع بتاعك ولا تقعد تعمل لك الصابون اللي بتشتغل فيه ولا تقعد تعمل لك الحاجات ما انت كنت مؤمن ما انت ممكن واحدة تعمل الكلام ده معزرة وتديها يا عم خمسمية جنيه ولا اديها الف جنيه ماشي اديها المبلغ ده وفر دي لاخرتك يا اخي لك ولها يا اخي

324
01:38:45.800 --> 01:39:05.800
استسمار يا اخي لاخرتك يترد لك يا اخي في في عيالك ان انت واحدة يا اخي ده هي طول ما هي مع ربنا انت هتأمن غوائلها يعني المرأة دي سبحان الله! دا ممكن تقول لهم كده المرأة دي لو كانت صالحة يعني ما فيش حاجة في الدنيا احسن منها. الدنيا متاع وخير متاعها هي المرأة الصالحة

325
01:39:05.800 --> 01:39:25.800
ما فيش حاجة في الدنيا احسن منها. خير متاع الدنيا المرأة الصالحة. المرأة دي لما تبقى صالحة تبقى احسن حاجة احسن حاجة في الدنيا. احسن متاع في الدنيا اصلا تبقى المرأة دي صالحة تبقى حاجة تانية خالص تراس تاني. تبقى الواحدة بمية. ليس احد خير من مائة مثلي من المؤمن. وتبقى مؤمنة صالحة. وللاسف

326
01:39:25.800 --> 01:39:45.800
للاسف الشديد بقى لما تبقى ما فيش في حياتها الدين ولا في حياتها الصلاح بتبقى نقمة. بتبقى نقمة غرابة غرابة بمعنى كلمة غرابة يعني فعلا فعلا عندها بقى ايه فراغ قلبي وفراغ عقلي وفراغ بص صراحة هتعزبك ان ده

327
01:39:45.800 --> 01:40:05.800
هي هي هتعزبك بمعنى كلمة هتعذبك. لما تبقى الاخرة او او دينها مش حاضر في حياتها او ربنا مش حاضر في حياتها فسبحان الله انت انت كزوج اول واحد مستفيد انت كاب انت كاخ انت حضرتك مستفيد اصلا من هزا الكلام. مستفيد ان هي صالحها في حد زاته ده كده ايه ده انت

328
01:40:05.800 --> 01:40:15.800
من حاجات كتيرة ربنا هيكفيك حاجات كتيرة قوي. ان ان يترد لك في في في اترد لك انت ان انت في بيتك الحمد لله ما تلاقيش واحدة بتعصي ربنا تلاقي واحدة بتطيع ربنا

329
01:40:15.800 --> 01:40:35.800
يزكرك بطاعة ربنا هناك على طاعة ربنا. الاهم من كده انك هتشاركها الاجر في كل اللي بتعمله اصلا. انت شاركها. انت هتاخد زيها بالزبط. لان انت ساعدتها لان اعنتها على هزا الباب اصلا فتبقى داخلة في كسبك فسبحان الله دي غنيمة باردة غنيمة باردة. ليه الانسان اصلا يضيع الغنيمة دي؟ فانا باقول الكلام ده باقوله

330
01:40:35.800 --> 01:40:55.800
بقى مسلا لام بقى مع بنتها. يا ستي معلش يعني فرغيها فرغيها آآ يعني هتاخدي اجرها. ولعل انت ربنا لك في صحتك ولا بيبارك لك في ما لك بها لعلك ترزقي بها. لعلك بترزقي من الوقت او الجهد او المال او الفكر بها. فرغي بنتك

331
01:40:55.800 --> 01:41:11.550
ده اخت مسلا كبيرة في السن وما لهاش في الكلام ده فرغي اختك يعني واحدة ساعدي صاحبتك يعني والله انا اعرف اخوات في الدايت كتير يعني اعرف امهات فضليات كانت تقعد لها بعيالها عشان هي تروح تتعلم في الدبلومة وهي وبعد كده الحمد لله

332
01:41:11.550 --> 01:41:21.550
هي اتعلمت فباتية بتقعد وهي تروح تتعلم مكانها حاجة عزيمة صراحة الواحد شاف حاجات جميلة. واحدة تقول لصاحبتها انا معلش مش هقدر اواكب في الكلام ده ومش هقدر زيي زيك

333
01:41:21.550 --> 01:41:41.550
عيالك علي انا مش عارف اساعدك في سألتي عيالك بصي ما تقلقيش في كزا انا وراك في ضهرك. حاجة عزيمة يعني الواحد بيشوف نمازج عزيمة الحقيقة. فليه مش كده انا برضو ده الكلام ده انا بقوله لمين للي ممكن يقدر يفرغ حد ويساعده وياخد بايده ولعلك ترزق به يا سيدي. الموضوع برضه ربح ما يتحسبش

334
01:41:41.550 --> 01:42:01.550
مش زي بقى ان المشتهر عند الناس. تعال بقى نروح للجنب التاني. يعني ايه الجنب التاني؟ تعال نروح بقى للزوجة دي. تعال نروح للبنت دي. تعال نروح للاخت اختي دي لأ لو سمحتي انت حضرتك انا اسف ما تستمرقيش كده. يعني ايه ما تستمرقيش كده ؟ والله تقدري تعمليه اعمليه. انت على قد ما تقدري برضو واحدة تقول لك ايه

335
01:42:01.550 --> 01:42:21.550
فرغوني فرغوني. بقى ناقص تقول لك ايه اعملوا لي مقام في البيت ما تيجوا تزوروني ولا تطوفوا حوالين القبر خدوا مني البركات. لأ انت حضرتك اللي تقدري تعمليه اعمليه المؤمن برضو ما ينبغيش يكون عالة. يعني الصح ان الانسان على قد ما يقدر ما يكونش عالي على غيره. لأ على قد ما تقدري لأه

336
01:42:21.550 --> 01:42:41.550
سددي وقاربي في مصالح بيتك ربنا هيبارك لك برضه. سددي وقاربي مسلا في في حقوق زوجك وحقوق اولادك. في انت في حقوق والدك واخواتك. لأ معلش بقى ما تجيش لايه الواحد بقى انا اسف في اللفظ بقى بعض الناس كده بتتنح فيها او بتنبل فيها يقول لك ما هو بقى وساعدوني وساعدوني على طاعة ربنا لأ المؤمن

337
01:42:41.550 --> 01:43:01.550
مش كده المؤمن ده مش مش هيتنبل بقى ولا الصالح ده يتنبل لأ بالعكس ده انا اكون حريص ان انا يعني ابدو احسن كمان ان انا ما اخليش ان انا للاسف بنجد انا اشوف مسلا بعض اخوة افاضل يفرغ امرأته للطاعة وكلام من ده كله. يفرغها للطاعة بقى تتفرغ له هو. تتفرغ له للقرف

338
01:43:01.550 --> 01:43:21.550
فرغها للطاعة بقى تلاقيها مش عارف نشطة فيه ويجي يقول لها مسلا قومي اعملي كوباية شاي. بتزمجر. اه طب انا كنت عايز اكل كزا بكرة من فترة وهو ساكت مم مش عارف بيطلب حاجة تحسسه ان انت مش قلت طب يعني ما هو برضه مش للدرجة دي يعني برضه مش للدرجة

339
01:43:21.550 --> 01:43:41.550
الاسوأ من كده انه ما يحسش باي تطور حصل فيها. هي اخلاقها هي اخلاقها برضو. هي برضو صفاتها هي صفاتها برضو. هي ما فيش حاجة ما فيش حاجة اصل مش تور حصل فيه اساسا. برضو دي يعني فيه حاجات هي المرأة نفسها بتكون سبب في انها تحرم الامر ده. بس برضو المنطق بتاعها مش عارف اصل ايه لأ احنا

340
01:43:41.550 --> 01:44:01.550
انا بقول للشخص ده لعلك ترزق بها وبقول لحضرتك برضو لأ مش معنى كده ان الانسان يتمنى. تعال نسيب بقى الموضوع ونروح العكس بقى. المرأة النهارده اللي زوجها آآ مش عارف كان بيشتغل ومش عارف هنا وهنا وبيجيب فلوس ومش عارف ايه والكلام ده كله. هو ده ما انت كنت مش عارف ايه واعمل كزا يا ستي معلش لعلك انت بتفريغك

341
01:44:01.550 --> 01:44:11.550
ايه ان انت بتقولي له طب خلاص انت ما تغلبش نفسك في كزا انا هقضي انا المصلحة دي. وموضوع العيال ده انا ان شاء الله هتصرف فيه. ومش عارف ايه ما تقلقش انا هعمله. وانت بس كزا

342
01:44:11.550 --> 01:44:31.550
لعلك ترزقي به ترزقي بربنا يبارك لك في صحتك. النبي ربنا يبارك لك في في في عقلك في فكرك في آآ في مالك ان ربنا سبحان الله ان ربنا اعيني حتى انت نفس حتى ممكن انت امرأة مسلا تعيني الزوج انهي نفسك بمالك؟ يعني ايه المشكلة؟ لعلك ترزقي به لو انت ربنا عاطيكي ايه؟ لعلك ترزقي به تشاركيه له

343
01:44:31.550 --> 01:44:51.550
اجر انت بواحدة ما تقدرش تساهم معها بفلوسها. ساهمي معها بوقتك بجهدك بفكرك. ساهمي مع سعديه قال لك ترزقي به؟ قال لي ربنا يبارك لك مش دايما عايزاه يشاركك اللي انت فيه. وانت بقى فين؟ وما بتعملش معه ومش عارف كزا وما بتساعدش معي في البيت وما بتعملش معي في

344
01:44:51.550 --> 01:45:01.550
يعني ما تساعدش في تربية العيال ايه بقى تربية العيال؟ يعني مش تربية ان هو مسلا يمسك الشبشب اللي هو البتاع الطائر اللي انت عندك ده في البيت ويقعد يحدد به العيال؟ ما هو برضه ما هو يعني ايه اللي هو

345
01:45:01.550 --> 01:45:21.550
مسلا ما هي المرأة لها حاجات بتقوم بها راجل مسيحي يعني الا يقعد بالعيال يقعد تقعد بالعيال وانا اقعد كده شوية كده بقى ولا خروج اعمل مش عارف ايه ولا كزا ما في حاجات انت ممكن تكفئيها واحتسبي ترزقي به ربنا يرزقك من سعة الصدر ومن الجهد ومن الصحة ومن آآ ومن

346
01:45:21.550 --> 01:45:37.250
وسبحان الله ومن راحة البال اللي عليك ترزقي به سواء كان ده ابن بقى يعني حتى لو انت تنازلتي عن بعض حقوقك وانت احتسبت بها انك تساعديه. سواء كان بقى زوج سواء كان اب سواء كان اخ

347
01:45:37.250 --> 01:45:47.250
ان انت يعني يعني هتحتسبي فيه والانسان فينا بقى ما ما يحتسبش حاجة ويقعد بقى يرجع فيها تاني. ولزلك برضه لازم يعني ما اقعدش بقى اقول ايه ده انا عملت كده واقعد

348
01:45:47.250 --> 01:46:07.750
بقى على مراتي بقى ولعوا دم امن لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى يعني يعني لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى ان نيجي بقى طب ده انا مفرغاكي وانا عاطياكي مش عارف ايه وقاعدة انا مفرغاك ومش عارفة هم وكزا وفي الاخر خلاص الامر ده الانسان عمله لله

349
01:46:07.750 --> 01:46:27.750
غوريلا فيعني اتمنى بس ما ينساش لعلك ترزق به. لعلك ترزقين به او ترزقين بها ببنتك اه يعني بزوجك يعني الناس يعني المنطق اللي هم عايشينه بتاع اه ان حد

350
01:46:27.750 --> 01:46:47.750
انا مش عارف ايه يعني انا النهاردة بقول لنفسي انا شخصيا لو انا مثلا عندي اخ الاخ ده هو مشروع للمسلمين مشروع للمسلمين يعني هو مسلا الاخ ده ما شاء الله عنده من العلم وعنده من الاستعداد العلمي والاستعداد كزا كزا كزا كزا كزا. وهو كده كده اخويا في بيتي يعني اللي هو خلاص ويعني وانا

351
01:46:47.750 --> 01:46:57.750
كده كده بجيب ماشي طب ما انا هجيبه وانا وانا اقدر انفق طب ما انا انفق عليه وعلى وعلى بيتي اصلا يعني ايه المشكلة؟ على بيتي وبيتي والدنيا ماشية. ايه المشكلة يعني؟ لعلي ارزق به. العلي رزقه بيجي لي

352
01:46:57.750 --> 01:47:07.750
اصل اقول له لأ انت خليك مركز في كزا وعندي ابنك الواحد مسلا يتمنى يعني ان يكون عنده كده عنده الابن او البنت اللي يبني يقعد لكزا وانت ما ما تحملش هم حاجة انا

353
01:47:07.750 --> 01:47:27.750
بس انت ركز في هزا الامر. النقطة دي خلي بالكم يعني افقدتنا حاجات كتيرة اوي. افقدتنا حاجات كتير اوي. هو سيدنا احمد ولا سن الامام الشافعي ولا ولا سيدنا الامام مالك ولا العلماء دول كلهم على فكرة الانسان لو ما تفرغش مش هيعرف ينتج ومش هيبقى متميز

354
01:47:27.750 --> 01:47:47.750
بس الناس دي كان وراها حد يعني سيدنا الامام البخاري ابوه ابوه ترك له ثروة طائلة انفقها كلها في طلب الحديث. اكيد سيدنا الامام البخاري بقى ما كانش بيروح يسيب ده ويروح يشتغل في شغلانة عشر ساعات في اليوم. انا ما بتكلمش على كل الناس. انا بتكلم على اقل التقديرات على على اللي انا ناديت به قبل كده في ايه؟ فلولا آآ في

355
01:47:47.750 --> 01:48:00.400
العضلات اللي هي بتاعة كيف نتفقه فلولا نفرة من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا صناعة الفقهاء ده ان يبقى مشروع قومي. ان انا مسلا تيسر لي ان في بيتي الشخص اللي

356
01:48:00.400 --> 01:48:20.400
ويبقى الفقيه ده ان انا بكل ما اوتيت من قوة ادعمه ماليا وفكريا ومش عارف ايه عشان خاطر اصنع هزا الانسان. يعني في بيتي الشخص اللي ممكن الشخصة اللي ممكن تكون كده الولد اللي ممكن يكون كده البنت اللي ممكن تكون كده في بيتي وجد رزقي جاء لي لغاية عندي. للاسف الشديد هذه المشاريع القومية

357
01:48:20.400 --> 01:48:40.400
مش فين دول بقى للدين؟ وفي الجانب الاخر برضه انا دايما اقول للشخص لا ما انت معلش يكون عندك من عزة النفس اللي هو تأنف ان حد معلش يبقى لي يد عليك. ربك هيبارك لك وربك هيكرمك وما حدش يكسر عينك. ولا حد يكسر عينك. لأ ربنا بالقليل يبارك

358
01:48:40.400 --> 01:48:50.400
سبحان وبحمده الامور تبقى زي الفل ما يبقاش فيه اي مشاكل. انا يعني انا بقول كده صراحة انا شخصيا لا اقبل لنفسي كده الا كده ما اقبلش لنفسي ان انا حد يكسر

359
01:48:50.400 --> 01:49:10.400
تاني بحاجة ولا حد انا وربنا جعل لي باب خلاص آآ الحمد لله. آآ انا انا برضو ما احبش هزه السورة. يعني انا اذكر ان مرة اخ كده يا بنتكلم يعني في مسألة بيتكلم في زواج ومش زواج وبتاع لحد يعني انا اعرفه يعني

360
01:49:10.400 --> 01:49:20.400
اسأله يعني طب انت هتعيش منين ومش هتعيش منين وبتاع هو منشغل بالدعوة ومش الدعوة قال لي انت عارف بقى اللي زينا يعني على بيبقى من التبرعات ومش عارف ايه وده دخلهم

361
01:49:20.400 --> 01:49:36.350
يعني انا مش مشكلة ان هو ممكن يكون له راتب. بيعمل في الدعوة له راتب مش مشكلة يعني مش دي القضية. فكرة احساسي من كلامه ان هو مستمرء هزه الصورة يعني ان دي تبقى حياتك تبقى يعني مستمرء الصورة دي

362
01:49:36.500 --> 01:49:59.300
الواحد عايش على اوساخ الناس يعني حاجة كده مش يعني مش الانسان يشوف لنفسه اي سبيل كده ولو يسير وربنا يبارك فيه ان شاء الله وربنا يرزقه او يبقى حتى لما هو معزرة بيبقى شغال في مكان او يشتغل في المكان الاكرم له. ما يروحش يشتغل مسلا في المكان اللي بقعد الم من العيال الشهريات

363
01:49:59.300 --> 01:50:09.300
وامه تجيب له بتجيب لي بيضتين ولا تجيب لي مش عارف ايه ولا يقعد يتخانق معي. طب ما انا ممكن اشتغل في مؤسسة حتى لو بتاخد اجر اقل شوية ومش عارف ايه بس انا استحمل يعني هزا النوع

364
01:50:09.300 --> 01:50:29.450
بس لانه اكرم مؤسسة كانها زي مدرسة او حاجة الواحد بياخد الراتب بتاعه زيه زي الطبيب وزي المهندس وزي المدرس وزي اي حد ما فيش مشكلة يعني فكرة يعني النبي صلى الله عليه وسلم آآ سيدنا جبريل آآ قال يا محمد آآ يعني عش ما شئت فانك ميت

365
01:50:29.450 --> 01:50:49.450
واعمل ما شئت فانك مجزي به. واحبب من شئت فانك مفارقه. واعلم ان شرف المؤمن قيامه بالليل وان عزه استغناؤه عن الناس. فبرضو انا لا احب للمرأة الصالحة والانسان الصالح ان هو يبقى عالة على حد ولا يتكفف حد

366
01:50:49.450 --> 01:51:09.450
لازم يكون عنده هذه العزة عزة النفس ان كل شيء يأتي به عزة فيأتيه بعزة لكن في المقابل اقول بقى للي ربنا مش ممكن مش لازم على فكرة كنا انا راجل غني ولا ثري واحد يقول لك واحد يقول لك ياه يا رب بس كان يبقى معي فلوس كده وكنت اعمل وادي. لا على فكرة الانسان يقدر بما يستطيع

367
01:51:09.450 --> 01:51:29.450
ممكن واحد اصلا يخلف واحد في حاجة تاني. زي ما كان بيحصل بين سيدنا عمر وصاحبه ده. كان بيخلفه. يعني تروح ايه آآ يعني هو مسلا ينزل يقول له انا هقعد مكانك في الشغل وانزل انت. النهاردة. هقعد مكانك في الشغل وانزل انت. ما ايه كده

368
01:51:29.450 --> 01:51:39.450
اللي هو ييجي سيدنا عمر يقول له خلاص انا هقعد مكانك النهاردة وانت انزل النهاردة. ان الانسان حتى يخلف انسان يخلف في ماله يخلف في وقته. واحد يقول له طب بص انا هشيل

369
01:51:39.450 --> 01:51:49.450
عندك الشغل ده وانت اروح توكل على الله. واحدة تقول لبنتها مسلا بصي يا بنتي طب خلاص انت المفروض كنت تعملي كزا. لأ خلاص انا هاعمله وربنا يعيني ويقويني وانت اعملي

370
01:51:49.450 --> 01:51:59.450
خلاص ان هو يعني مش لازم مش لازم ان احنا نفرغ حد او نخلو في حد مش لازق واحد مسلا يقول لزوجته طب خلاص خلاص بصي النهاردة انا هتصل اجيب دليفري ما فيش مشكلة. آآ

371
01:51:59.450 --> 01:52:09.450
ما فيش اي مشاكل. الزوجة النهاردة تقول لزوجها طب بص لأ انا كان المفروض احنا مش عارفة تعمل ايه لا لا ما تقلقش انا هتصرف انا ما هاجيبها كده كده. انت كان هو المفروض هتروح تجيب حاجة لأ انا هاتصل

372
01:52:09.450 --> 01:52:19.450
ان انا اجيبها بالدليفري ومش مشكلة يعني الموضوع ايه هيتحل ان شاء الله. هتصل بمش عارف مين اخويا جاي ولا مش عارف اتصل بمين يجيبها معه وهو جاي. يعني اللي هو فكرة ان انت يعني كل ده يؤجر

373
01:52:19.450 --> 01:52:39.450
عليه المرأة اجتهادا ان انا افرغ غيري ان انا مسلا كرجل افرغ امرأتي كامرأة تفرغ زوجها وكأب افرغ اولادي واولادي يفرغوني وكصاحب افرغ صاحبي ويعني وكاخ وفارغ اخويا ان فكرة ان ان انا ما بعملش الكلام ده له هو انما انما افعله

374
01:52:39.450 --> 01:52:59.450
ابتغاء وجه الله ابتغاء وجه الله. انا ما بعملش الانسان ده انا باخد ثواب. وبعدين ما اعرفش بقى بحس ان في الناس يعني ليه دايما متصورين الصدقات هي ان انا ان انا او الانفاق او التصدق ان انا اتصدق بمالي. طب ما انا ممكن اتصدق بوقتي. طب ما انا ممكن اتصدق اصلا

375
01:52:59.450 --> 01:53:19.450
اصلا بوقتي ان انا مسلا آآ اوفر لفلان وقت. مش لازم انا ادي حتى احيانا اوفر لفلان وقت. آآ اوفر لفلان جهد. اوفر لفلان يعني افكر له اساعده. فالمسألة دي الحقيقة المسألة في منتهى الاهمية. وانا اوصي بها الناس يعني

376
01:53:19.450 --> 01:53:39.450
لانها غنيمة باردة. غنيمة باردة ان ايه المشكلة ان انا مسلا ها النهاردة انا هاروح مسلا اوصل وليكن اروح اوصل بنتي لمكان وبسواب كل اللي بتعمله واللي هيترتب على كل اللي بتعمله. انا لما اقوم النهاردة اوصل بنتي مسلا مسلا هي رايحة تتعلم في مكان. هي كل القعدة دي في ميزان حسناتك

377
01:53:39.450 --> 01:54:00.100
تمام واللي هيترتب على القعدة دي من تعليم في ميزان حسناته ان انا ادي بنتي الفلوس اللي هتركب بيها تروح المكان ده ان انا اوفر لبنتي الوقت انه تروح كزا ان انا اوفر لامي كزا ان انا اوفر لاختي كزا ان انا اوفر ان انا اوفر لصاحبي كزا

378
01:54:00.100 --> 01:54:16.800
يعني مش دايما يا جماعة الخير الصدقات ان انا نفسي ادي ولا اعمل لأ انا ممكن انا بجهدي بمالي احاول اوفر لحد حاجة اهيأو لحاجة اهيأو لطاعة فكل تهييئي للطاعة ده انا شريكه شريكه قولا واحدا شريكه في الامر ده

379
01:54:17.150 --> 01:54:37.150
وما تنسوش المفهوم بتاع لعلك ترزق به لعلك ترزق به. ان كده كده ما يعني سبحان الله هزا الانسان لان الطائفة دي لازم تبقى موجودة لازم تبقى موجودة في الامة. الناس دي لازم تبقى موجودة عشان عشان تنذرنا وتبشرنا وتحذرنا وتنبهنا وتاخد بايدنا وتدعمنا وتوجهنا

380
01:54:37.150 --> 01:54:50.150
الطائفة دي اللي ما تقعدش تشوف الام هنعمل ايه البيوت لو ما فيهاش الناس دي هتبقى ايه؟ البيت اللي ما فيهوش الست اللي كده. البيت اللي ما فيهوش الراجل اللي كده اللي ما فيهوش البنت اللي كده. ما فيهوش الام اللي كده هيبقى ايه

381
01:54:50.150 --> 01:55:00.150
فحنا سبحان ما هو يا جماعة يعني سبحان الله والله انا بشوفها تلاقي مسلا انت عندك اولاد في واحد بتزق فيه زق عشان خاطر يقعد يتعلم حاجة عن دينه ولا يعمل حاجة

382
01:55:00.150 --> 01:55:21.650
حاجة وهو مش غاوي خالص وتلاقي عندك عيل تاني هو غاوي وانت للاسف الشديد مقصر في حقه مش مهتم به وما بتدعموش  تلاقي واحد مسلا عنده عياله نفسه يكونوا صالحين ومش عارف ايه وكلام من ده. بس ما طلعوش صالحين ولا منيلين خالص. وعنده مسلا مراته هي الحمد لله مقبلة

383
01:55:21.650 --> 01:55:41.650
بس بيدعمها هي واحدة نفسها كان عيالها دول يطلعوا كويسين ومش عارفين ما طلعوش كويسين. وزوجها ادعميه. هو مقبل على ادعميه هنخسر ايه! طب ممكن كان نفسك يبقى مراتك ومش عارف وايه تلاقيها مش في السكة دي خالص. بس عندك بنت كده ولا عندك ابن الحمد لله. ادعموا ادعموا يعني

384
01:55:41.650 --> 01:55:59.700
وبكل ما اوتيت من قوة ايه يعني اقف في ضهره اقف في ضهره يعني الكلام ده للاسف يعني الواحد بيحزن عليه لأ ده احنا بقينا يعني اعباء عليهم. يعني عبء عليه زائد

385
01:55:59.800 --> 01:56:09.800
لأ مش انت بقى مش انت عاملة لي فيها مش عايزة بقى تروحي طب اعملي كزا. طب اعملي واقفل لهم على الواحدة بقى ولا اتعلمت ولا فرق مع ولا بقينا بنشكل

386
01:56:09.800 --> 01:56:29.800
عبء زائد عليهم بدل ما نفرغهم لأ مش بس نشغلهم حتى يعني عذرا يعني مش نشغلهم حتى آآ يعني هقول ماديا يعني من ناحية وقتهم وجودهم وفكرهم لأ بنشغلهم حتى نفسيا. بمشاكل وخناقات وقرف وتضييق واسلوب وحش ومعاملة وحشة

387
01:56:29.800 --> 01:56:49.800
يعني بنشغلهم نفسيا حتى كمان بشكل ايه يخليهم يعني مش مش يبقوا حتى متفرغين ان هم ينتجوا. ولا يعرفوا ان هم يصلحوا اصلا سبحان الله انا بقول اللي اللي يهيأ له هزا الشخص وما يدعموش والله

388
01:56:49.800 --> 01:57:09.800
اسمع اللي قدام ربنا. وخصوصا في الزمن ده ان الامة محتاجة محتاجة. احنا محتاجين الولد المقبل على دين ربنا. البنت المقبلة محتاجين. لان ما تزعلوش مني ما انت ممكن تلاقي ابنك عمال تزق فيه وبنتك تزق فيه يمين وشمال ومش جاي خالص وممكن تلاقي حد تاني كده سبحان الله! تلاقيه مقبل وحريص ومش عارف ايه والكلام ده كله. احنا ندعمه بكل ما اوتينا من

389
01:57:09.800 --> 01:57:29.800
لهل بلغت اللهم فاشهد لان دي دي يعني فرص استثمارية وكنوز موجودة عندنا لعلنا نرزق بها اصلا يعني لعل المرء يرزق به. فكده كده انت رايح. انت خلاص يعني يمكن انت بقى ايه؟ وده اللي بقوله كميزان في مسألة التجارة والانشغال. آآ انت

390
01:57:29.800 --> 01:57:56.200
عندك معايير ومقاييس مرحبا بهذه التجارة مرحبا بالمال الصالح للرجل الصالح. مرحبا بهذه التجارة اللي هي تعف المرأة عن ان يمد يده لغيره وتخليه لا يضيع من يعول. بضوابطها ما تشغلوش عن كتاب الله ما تشغلوش عن عمران اماكن الطاعة وخصوصا بيوت الله. ما تشغلش الانسان عن ذكر الله عن قبض الصلاة عن ايتاء الزكاة. ما تشغلوش عن

391
01:57:56.200 --> 01:58:13.200
العمل لاخرته هو نفسه بهزا الوقت يحتسب او هو بما يفعله هذا يحتسب ان هو يدعم غيره لعلك ترزق به. انما احنا حتى ما بندعمش غيرنا في دينه. وتلاقي الاب ولا الام لما بيشتغلوا عايز يدعمهم في دنياهم

392
01:58:13.450 --> 01:58:23.450
عايز اصل الواد عشان الواد مش عارف يعمل ايه والبنت بقى ولا وقفت في ضهره وابويا ما قصرش معي والكلام ده كله. فين بقى اخرته؟ يعني فين فين اخرته؟ الله المستعان على اليوتيوب لا

393
01:58:23.450 --> 01:59:03.450
آآ نكتفي بهذا القدر اليوم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. جزاكم الله خيرا اه اه واحفر واحملها. هي زادك في طول السفر

394
01:59:03.450 --> 01:59:40.748
وتلوها في كل زمان وقيام الليل في السحر كنزا كانت ورسالات نورا يشركون جري ما اعظم تلك الايات تسعد قلبي ترفع او قادرين تساعد قلبي ترفع قدري