1
00:00:00.500 --> 00:01:00.500
اه اه  اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم تمشي في البشر تجلوح حزنا تذهب هما. تصرف عنا كل شر

2
00:01:00.500 --> 00:02:00.500
في صدر تغفر ذنبا تستفتح ابواب الخير تستفتح ابواب الخير. فاذكر ربا قد انزل قيدها فورا بالشكر. فتلقاها علما واقبلها دوما. بالبشر واقبلها دوما وافهمها حقا وتدبر يسارها سبيل الذكر متبعا صدقا مهتديا واصحابها

3
00:02:00.500 --> 00:02:20.500
نعم بالاجر واصحابها تنعم بالاجر. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل

4
00:02:20.500 --> 00:02:40.500
ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر. رسائل الخروج من الظلمات الى النور. ومن الحزن الى السرور. رسائل شعارها كل مشكلة

5
00:02:40.500 --> 00:03:00.500
ان نحياها سببها اية او سورة اهملناها. الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات هذه اخر حلقة ان شاء الله في الموسم الرابع من هذه السلسلة المباركة. آآ وهو سبحان الله كل يعني كل موسم كان له طابع. يعني

6
00:03:00.500 --> 00:03:20.500
الحمد لله ان يعني المفروض هذا الموسم الرابع كان ينتهي على في اول شهر رمضان المعظم وكنا نبدأ الموسم الخامس في شهر رمضان لكن احنا كان عندنا موضوع الملهيات هذا لم ننتهي منه بعد. فما كانش بينفع نبدأ في موسم جديد. احنا ما انتهيناش من اه

7
00:03:20.500 --> 00:03:40.500
اه موضوع قديم يعني فان شاء الله باذن الله اه اول جمعة بعد العيد ان شاء الله اللي هي هتبقى تاني يوم العيد يعني في الغالب كده ان شاء الله آآ بازن الله تكون يكون موعدنا مع الحلقة الاولى بازن الله في آآ الموسم الخامس من آآ رسائل آآ

8
00:03:40.500 --> 00:04:00.500
فجر نسأل الله سبحانه وبحمده الا يحرمنا هذه الرسائل ان شاء الله. آآ وان ينفعنا بما علمنا ويعلمنا ما ينفعنا وان اذا انا علما. اه بعتذر على التأخير في الخروج. اه بس ما اعرفش ماركي شكله كان زعلان مني. الفيسبوك رفعت السيرة دي يفتح. اه ولا

9
00:04:00.500 --> 00:04:20.500
بيرخم بقى الله اعلم. آآ طيب ان شاء الله احنا النهاردة هتبقى حلقتنا الاخيرة ان شاء الله نحاول ننهي آآ يعني ما تبقى من موضوع الملهيات اللي هو انعام خد معانا حلقات طويلة لكن الحقيقة هو مهم لان لان انتم لو لاحظتم يمكن الموسم ده ابتسم شوية

10
00:04:20.500 --> 00:04:40.500
بان احنا بنناقش اه مشكلات كبيرة يعني مشكلات كومباوند يعني مشكلة اه فيها يعني هي مركبة وفيها تعقيد يعني هي هي مركبة اكتر من حاجة في بعض وفيها لون من التعقيد والتداخل كان. هذه المشكلات الحقيقة

11
00:04:40.500 --> 00:04:50.500
يعني بتتضمن مشكلات تانية يعني احنا في الملهيات احنا قلنا مسلا القرآن لما بيتكلم بيتكلم عن سبع انواع ملهيات بشكل اساسي ورئيسي احنا كل واحد من الولايات دي في الحقيقة لو احنا

12
00:04:50.500 --> 00:05:10.500
اصلا اه هو هو لوحده فيه مشكلة وهو لوحده اصلا مشكلة. فيعني يمكن الى حد ما احنا بدأنا ايه بنتكلم اكتر في عناوين كبرى للمشكلات او دي من الحاجات اللي اتسم بها الموسم الرابع ده. آآ تركيز اكتر على مشكلات اجتماعية على مشكلات آآ يعني

13
00:05:10.500 --> 00:05:30.500
تخص سلوك الانسان وشكالات نفسية. يعني كان اعتقد الحمد لله انه كان من انضج المواسم. آآ فيما يخص رسائل الفجر آآ الطابع بتاع الموسم الجديد الله اعلم هيكون مشي ازاي آآ يعني حسبما ان شاء الله ييسر الملك سبحانه وبحمده بس ممكن

14
00:05:30.500 --> 00:05:43.350
اخد اا ابعاد اخرى ممكن ياخد انواع اخرى من المشاكل اا بس حاليا اا يعني الحمد لله يرجى ان احنا نكون اا لحد كبير الخطية هنا كتير من الحاجات المهمة

15
00:05:43.400 --> 00:06:03.400
طيب احنا في موضوع الموجات لو تذكره احنا احنا كنا اتكلمنا عن الحمد لله مثلا تتبعنا الملهي اللي اسمه الدنيا تتبعنا تكاثر تتبعنا الامل. خلاص قل كده تلاتة اهو. وبعدين آآ في الحلقة الماضية تقريبا تتبعنا

16
00:06:03.400 --> 00:06:23.400
تجارة آآ والمال خلاص آآ يعني والمسألة دي ككل يعني مسألة الشغل والاعمال وكل ما يتعلق بها حنا متبقي لنا حاجتين مهمين قوي آآ ما هي مسألة الاولاد ومسألة آآ آآ لهو الحديث مسألة الاولاد

17
00:06:23.400 --> 00:06:43.400
ومسألتها لهو الحديث. ويعني من تيسير الملك. ان احنا عندنا آآ اللي هنتناوله تلات ايات. واحدة منهم في لقمان اللي هي بتاعة لهو الحديث. الناس اللي بنشتري لهو الحديث. خلاص؟ وان شاء الله هنروح لها. وعندنا آآ اتنين منهم في سورة الجمعة

18
00:06:43.400 --> 00:07:03.400
اهو في سورة المنافقون. طبعا آآ اصلا كان من سنة النبي صلى الله عليه وسلم انه يقرأ سورة الجمعة والمنافقون في آآ في صلاة الجمعة. يعني كان النبي كان احيانا يقرأ الاعلى والغاشية. واحيانا كان يقرأ سورة الجمعة وسورة آآ المنافقون

19
00:07:03.400 --> 00:07:23.400
فيعني انتم لو ما كانش فرصة فتسمعوا فيها هاتين السورتين اليوم ان شاء الله يكونوا خيرا كبيرا. طيب آآ طبعا يعني هاتين السورتين في الحقيقة هم كمان داخلين في آآ يعني سورة الجمعة داخلة في المسبحات. فسورتين عظيمتين يعني. طيب نروح كده نشوف فين المواطن اللي عندنا في الجمعة وفين

20
00:07:23.400 --> 00:07:45.650
اللي عندنا في المنافقون. في سورة اه المنافقون الموت اللي عندنا هو في الاية آآ رقم تسعة. الاية رقم تسعة من آآ السورة. آآ وفيها قوله سبحانه وبحمده به يا ايها الذين امنوا لا تلهكم لا تلهكم اه لا تلهكم. ايه بقى

21
00:07:45.850 --> 00:08:15.850
اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله اوجه صريح وواضح اذا ايه هنا فيه يعني عاملين من عوامل الهاء الاول الاموال والتاني الاولاد. تمام الاموال ما يخصها والتجارة والكلام ده الحمد لله احنا تقريبا ناقشناه. ماشي؟ آآ لكن هنشير اشارة بس كده هنا يعني. وفيه اولادكم خلاص

22
00:08:15.850 --> 00:08:37.750
اه ودي برضه اللي هنتكلم عنها بشكل تفصيلي. ده المواطن بتاع صورة اه المنافقون. اما في سورة الجمعة فهو في اخر سورة الجمعة في الاية رقم حداشر آآ لما قال ربي سبحانه وبحمده واذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قائما

23
00:08:38.800 --> 00:08:59.600
اه قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين. هنا اه احنا نلاحظ اه ان يعني هذه عملية التهاء يعني الاية بتحكي عملية انتهاء. ايه عملية التهاء؟ ان ناسب وقاعدين فيروا تجارة او يروا لهوا ينفضوا اليه

24
00:08:59.600 --> 00:09:15.350
ما هم فيه من الخير. هذه الحالة قل ما عند الله خير من الله و من التجارة والله خير الرازقين. آآ ده فدلوقتي دي حالة التهاء الالتهاء هنا الملهي هو التجارة

25
00:09:16.200 --> 00:09:38.350
واللهو ايه بقى اللهو ده يعني هنا بقى الموضوع بقى اوسع اي صورة من صور اللهو تجارة يعني فيها فيها ربح مالي او ربح مادي آآ حاجة فيها مكسب يعني فيها مغنم وله حاجة فيها فيها تنعيم يبقى حاجة بيتبسطوا فيها

26
00:09:38.350 --> 00:09:58.350
بها حاجة شكلها حلو بتبسطهم ايا كان ده ايه يعني ناس بقى مش بيهرجوا ناس بيضحكوا ناس بيلعبوا ناس بيعملوا ناس بيودوا آآ دي دي حالة من الالتهاء مذكورة في سورة آآ الجمعة وفيها حتى لفظ اللهو بنفسه. طيب عندنا بتاعة لقمان اللي هي آآ الاية

27
00:09:58.350 --> 00:10:18.350
من الناس من يشتري لهو الحديث. طيب اه اللي موجود في سورة الجمعة يعني احنا ممكن نبدأ به لانه هو متصل باللي كان موجود في الحلقة قضية الكلام عن التجارة. الكلام عن التجارة. بس اضيف له هنا للهو. خلاص؟ آآ هي هنا

28
00:10:18.350 --> 00:10:38.350
هذه الحالة ذمها ربي سبحانه وبحمده. حالة ايه ؟ حالة ان انسان يكون يكون في خير ما. يعني اصلا هو اول الانتهاء لو تذكره احنا قلنا اهو عبارة عن ايه؟ عن انشغال عن شيء. هو هو في كلمة واحدة هو شغل او انشغال. خلاص؟ شغل او انشغال. هذا

29
00:10:38.350 --> 00:10:54.550
هذا الشغل او الانشغال انا بتكلم عن الالتهاء. انا قلت لازم افرق بين الالتهاء والالهاء الالتهاء اللي انا اللي بيحصل لي اللي بيحصل لي او يمارس علي. انما الالهاء اللي انا باقوم به او يوم او

30
00:10:54.550 --> 00:11:14.550
على احد. خلاص؟ ده الالهاء. فمثلا نقول ان التجارة بتمارس الالهاء او بتقوم بالالهاء. الشيطان يقوم بالالهاء. الدنيا تقوم بالالهاء وانا اللي حصل لي هو التهاء على على الارجح يعني حصل لي التهاء. فلما اقوم انا نفسي بقى يعني ربنا عافيني الهي احد يبقى كده ده نوع من ايه

31
00:11:14.550 --> 00:11:34.550
للالهاء ام مثلا بتلهي صبيها بحاجة او كلام من ده. تمام؟ طيب آآ في كلمة واحدة هو الانتهاء ده او هو هو شغل او انشغال التهاء خلاص؟ والالهاء هو اشغال. اشغال للغير. يبقى هو شغل او انشغاله ولو انهاء اشتغال. طيب اشتغال بايه

32
00:11:34.550 --> 00:11:44.550
اشتغل بشيء عن شيء يعني مش مطلق الانشغال لأ ده بداء مش انشغال ان انا مسلا في حاجة دلوقتي انا ما عنديش اي حاجة خالص اعملها فبعملها ده كده مش لا

33
00:11:44.550 --> 00:12:04.000
لابد يكون فيه حاجتين. انا اشتغلت بحاجة عن حاجة. خلاص؟ انشغلت بحاجة عن حاجة. دايما الحاجة دي زي ما قلنا شمال عن اليمين يعني حاجة المفروض انا اكون هنا في اليمين بقيت في الشمال. او حاجة تحت عن فوق. المفروض كنت اكون فوق بقيت تحت. ببساطة كده ويمكن قلنا

34
00:12:04.000 --> 00:12:24.150
اسئلة كتير قوي في اول هذه السلسلة. فهنا احنا امام مشهد من هذا النوع. ان دلوقتي هم فين؟ هم يمين. يمين فين؟ يعني في الطاعة الطاعة مع بقى مع مع الرسول صلى الله عليه وسلم آآ مع اي حد من الصالحين في اي باب من ابواب الخير فانا هنا في الطاعة انا في اليمين

35
00:12:24.150 --> 00:12:44.950
فيروح لما يجي الملهيه ياخده من اليمين ياخده الشمال او هو هنا فوق فييجي الموله ياخده من فوق ينزله تحت يبقى هو لو عايزين نضرب العصارين بحجر واحد نقول هو كده بالضبط. خلاص؟ يعني هو بقى خلينا يمكن نقول ما هو هنا فوق هنا يعني فوق يمين وده

36
00:12:44.950 --> 00:13:01.400
تحت شمال فانشغل باللي تحت شمال ده عن اللي فوق يمين. ان هو كان هنا فوق يمين فالملهي خده خلاه ايه تحت شمال. هذه الحالة من انتهاء التهاء بايه؟ بالتجارة. واتكلمنا عنها بتفصيل

37
00:13:01.400 --> 00:13:21.400
عن اي اعادة في هذه الحلقة. الحمد لله رب العالمين. واولى هو اي شيء بيلهي بقى. واذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا اليها ينفض اليها. ييجي رايح لها على طول جري هو كان هنا يروح لها جري. وتركوك قائما ما يبالي اصلا يعني. انظروا بقى قل ما عند

38
00:13:21.400 --> 00:13:41.400
والله خير من الله و من التجارة. والله خير الرازقين. اه. احنا قلنا ان احنا بنحاول نستعرض الايات مش بس رغبة في التحليل لأ احنا بنستعرضها بحسا عن الحلول خلاص؟ ايوة في رغبة في التحليل لكن الاهم بالنسبالنا حاليا هو البحث عن الحلول حللنا كتير المسألة ايه بقى

39
00:13:41.400 --> 00:14:05.050
ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة. او يعني في كلمة واحدة او في ما عند الله خير. والله خير الرازقين. هم كلامك جميل يا دكتور حلو اوي ودان الحل اه هو ده الحل

40
00:14:05.150 --> 00:14:15.150
طب ما احنا عارفين طب ما انا عارف ان انتم عارفين. انا عارف ان انتم عارفينه. ان ليه انت فعلا تكون في حاجة باب طاعة وتروح تسيبها وتروح لحاجة تانية؟ ليه

41
00:14:15.150 --> 00:14:25.150
انت تكون في خير وتلتهي به عنه بحاجة تانية. ليه ممكن واحد يكون بيسمع محاضرة زي كده ولا واحد بيسمع محاضرة زي كده ويقعد يقلب في الموبايل بتاعه ويروح في عالم تاني. له اصلا

42
00:14:25.150 --> 00:14:35.150
ليه يبقى مثلا حد قدامه حاجة زي كده ويجي سايبها وينشغل بحاجة تانية؟ ليه حد يكون مثلا في باب خير ويروح يسيب باب الخير ده ويروح مكان تاني؟ ليه اصلا؟ لماذا

43
00:14:35.150 --> 00:14:56.600
يحصل هذا يعني حاجات كتير. ما هو لو احنا عرفنا ليه هنقدر ناخد بالنا المشكلة. هنا في في يعني في ايه؟ في نقطتين ربنا اكد عليه آآ مش فكرة ان احنا عارفين هذا الكلام. ما احنا ما انا عارف ان احنا عارفين. لكن كما لاحظتم من خلال الملهيات السابقة كان في

44
00:14:56.600 --> 00:15:19.400
حاجات بيتم التأكيد عليها اوي. زي مسألة التعقل. علما وعملا. التعقل العلمي اللي هو الفهم والادراك مم تمييز الفهم والادراك والتعقل العملي اللي هو تمييز الضبط والامساك. وتمييز الفهم والادراك ده كان المستوى المطلوب منه اللي تم التأكيد عليه في

45
00:15:19.400 --> 00:15:35.500
سورة التكاثر يبقى انا لما هاجي اقول مسلا حتى الان الحلول هي التعقب والتعاقل ده منه تعقل علمي وتعقل عملي. التعقل العلمي ده ممكن نقول عليه تمييز الفهم والادراك. والتعقل العملي نقول عليه تمييز الضبط والامساك

46
00:15:35.500 --> 00:15:55.500
طب تمييز الفهم والادراك الى اي مدى؟ افهم يعني الى اي مدى؟ الى المدى اللي يكون اللي ذكر في سورة التكافل. ايه المدى اللي ذكر فيه؟ سورة التكاثر هناكم التكاثر حتى زرتم المقابر. كلا سوف تعلمون. ثم كلا سوف كلا لو تعلمون علم اليقين

47
00:15:55.500 --> 00:16:15.500
لترون الجحيم ثم لترون عين اليقين ثم لتسألني عن النهيت. ايوة يبقى المستوى مستوى علمي يقين. يتطور لعين يقين يتطور لحق يقين. يبقى مش الفكرة في ان انت تعلم ما انا عارف ان انتم تعلموا وانا اعلم. انا اعلم انكم تعلمون. وانا نفسي برده

48
00:16:15.500 --> 00:16:35.500
اعلم الكلام ده بس هي الفكرة في ايه الفكرة في منسوب اليقين في هذا الكلام. يعني دلوقتي حضرتك تعلم ان قعدتك دي او حضرتك تعلمي ان قعدتك دي عداد حسناتك شغالة. وبتتنزل عليك السكينة

49
00:16:35.500 --> 00:16:55.500
وبتغشاك الرحمة وتحفك الملائكة ويذكرك الله في من عنده. وآآ الا مغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون. ورضوان من الله اكبر ورحمة ربي خير مما يجمعون قل بفضل الله وراحة فلذلك فليفرحوا خير مما يجمعون. قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنة. كل الكلام ده حلو معروف. تمام وزي الفل اوي

50
00:16:55.500 --> 00:17:09.300
بس ليه ما انا ما بقعدش في القعدة دي ليه بسيبها وامشي؟ ليه ببقى عارف انها تبقى موجودة او شغالة وما بروحش؟ ليه ربما اؤثر عليها غيرها؟ اؤثر ان انا انام مسلا. وخصوصا انها في وقت صعب زي

51
00:17:09.300 --> 00:17:29.300
تمام؟ اؤثر ان انا مسلا آآ اعمل حاجة تانية. ممكن بعض الناس يقول انا امسك مصحف اقرأ. يعني حاجة كويسة بس هو دي حاجة كويسة بس هي اقل من ده دلوقتي. ليه اؤثر عليها ان انا اقول لا طب اصل انا كنت عايزها مش عارف اشوف الفيس بتاعي ولا اشوف مش عارف الواتس بتاعي واشوف التليجرام

52
00:17:29.300 --> 00:17:49.300
بتاعي. ليه؟ ليه؟ ليه؟ طب ما انا عارف الكلام ده كله. هو منسوب اليقين في هذه الاشياء. ان انا هل علمي بها علمي يقين وصل للعين يقين كأنما ان انا لما بقعد كده كأنما ارى الملائكة وهي بتتنزل والسكينة دي وهي بتتنزل والرحمة وهي بتغشانا كأني

53
00:17:49.300 --> 00:18:09.300
لاني ارى يعني لأ ده انا كمان انا بقوم عن المجلس كأن كأن فعلا ان الكلام ده حصل ان فعلا انا لو كان عندي هم راح لو عندي اشكال مش عارف بيبقى خلاص راح زعل او انا حتى في الفترات دي نفسها ببقى في شيء اخر وفي حالات اخرى. الكلام ده احنا عارفينه احنا متيقنين فيه. بس رغم

54
00:18:09.300 --> 00:18:29.300
ان احنا عارفين ومتيقنين فيه ومش حضراتكم بس يعني ربنا يبارك فيكم ويحفزكم جميعا يعني ويهدينا جميعا ويثبتنا آآ الحمد لله انتم موجودين خلاص لأ ناس كتير مش موجودين عارفين كده. وناس مش موجودين معزورين. وبعضهم بيعمل حاجات اوجب وافضل. بس آآ

55
00:18:29.300 --> 00:18:39.300
اه في في نوع مش كده مش مش معذور ولا حاجة وما بعملش حاجة اوجب ولا حاجة والكلام ده كله. طب ليه اصلا مش بيعمل كده؟ طيب سيبوا بقى سيبوا هذه الصورة

56
00:18:39.300 --> 00:19:03.550
تعالوا نروح لايه؟ لامر اخر. بنفتح الفيسبوك في نفس التوقيت دلوقتي كده. لقينا ان رئيس الوزراء بيقول ان اللي هيتوجه مثلا للمكان الفلاني خلاص في غضون ساعة من الان هيقعد معنا ساعتين هياخد

57
00:19:03.700 --> 00:19:33.450
ميت الف جنيه مسلا هيتراقب شغله هيستلم شقة. في مشروع اسكان   ما حدش هينشغل عنهم حاجة. الجانب الاخر ان القرار ده كان عبارة عن ايه؟ ان في خلال ساعة في غضون ساعة لو ما كنتش حضرتك موجود في المكان

58
00:19:33.450 --> 00:20:00.900
فلاني هيتحبس تلات تيام. هيتخصم منه مرتب الشهر ده هيتفرض عليه غرامة خمس تلاف جنيه. تعمل ايه؟ بس تروح فعلا. ليه بقى؟ منسوب اليقين لذلك اصلا يعني النبي قال صلاح هذه الاول هذه الامة بالزهد واليقين

59
00:20:00.900 --> 00:20:20.900
ويهلك اخرها بالبخل والامل. يقين هذا هذا صلاح الامة الاولى دي كانوا كده. يعني الامة الاولى اولها صلح بالزهد واليقين. هم الكلام ده عندهم حقيقة اكبر. انا دلوقتي معلش فعلا هل انسوا من قلبي

60
00:20:20.900 --> 00:20:30.900
ان انا لو قيل لي لو كنت في المكان الفلاني ومستيقز ومش عارف ايه هتاخد الحاجات دي. انس من قلبي ان ده العرض ده مش زي العرض بتاع آآ ولزلك لابد

61
00:20:30.900 --> 00:20:50.900
يودد على طول نيته في حاجات زي كده ويتفقدها. يعني ايه؟ انا عارف ان احنا عارفينه. بس الطرح اللي بيطرح او الحل اللي القرآن بيقول عليه القرآن بيقول ايه؟ بيقول ما عند الله خير من الله و من التجارة. ما عند الله خير ما عند الله خير

62
00:20:50.900 --> 00:21:12.750
شوفوا ربنا يقول ما عند الله يعني انا لو استحضرت ان انا انا فوق هناك كده في ايه؟ في ايه؟ احنا نقول ايه؟ لو اعتبرنا ده شرق ده غرب فانا هنا انا هنا شمال شرق خلاص وده جنوب غرب يعني شمال شرق وده جنوب غرب فايه اللي ايه اللي يخليني

63
00:21:12.750 --> 00:21:39.050
نصيب شمال شرق ده ويروح جايبه غرب يعني. خليني اسيب اليمين فوق واروح الشمال تحت. ليه كده؟ لها لها تردي هذا التردي لماذا اتردى هذا التردي؟ سبحان الله آآ مسألة صعبة جدا يعني مسألة هذا التردي مسألة صعبة جدا

64
00:21:39.700 --> 00:22:09.950
ربنا يقول آآ يعني امبارح كنت بقرأ في سورة آآ طه في آآ استوقفني جدا قول الله عز وجل آآ ان الساعة اتية اكاد اخفيها. وهو بيكلم سيدنا موسى بيقول له ان الساعة اتية اكاد اخفيها

65
00:22:10.050 --> 00:22:30.050
لتجزى كل نفس يعني هي هي قريبة جدا. يعني خلاص قربت خالص. لتوجز كل نفس بما تسعى يعني هي جاية جاية يعني هي زي ما زي ما كان سيدنا علي يقول ان الدنيا ان الدنيا قد ارتحلت مدبرة

66
00:22:30.050 --> 00:22:51.500
دي ماشية خلاص يعني الدنيا جاية كده مشي. وان الاخرة قد ارتحلت مقبلة. يعني الاخرة جاية علي. انا واحد واقف اهو فالدنيا ماشية ورايا انا اصلا ورايا انا عمال باودع الدنيا ورايا وباستقبل الاخرة ان الدنيا قد ارتحلت مدبرة والاخرة قد ارتحلت مقبلة

67
00:22:51.500 --> 00:23:11.500
كل منهما بنون. في ابناء الايه؟ المقبلين وابناء المدبرين. اه وكده يعني ولكل منهم ما بنوه فكونوا من ابناء الاخرة وتكونوا من الدنيا. فالشاهد ربي سبحانه وبحمده يقول ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى

68
00:23:11.500 --> 00:23:43.500
لتجزأ كل نفس بما تسعى جاية وكل الناس هتجزر ما تسعى. فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها واتبع هواه. اللي استوقفتني ايه؟ فترضى فتتردى. هو ده التردي في الحقيقة. هنا يحصل التردي. لما ما يكونش عندك هذا المنسوب من اليقين في الاخرة

69
00:23:43.500 --> 00:24:03.500
وفيما اعده الله في الاخرة وفيما سيكون من الجزاء في الاخرة هتتردى وهتتردى الادنى من كده. فلا يصدها عنها من لا يؤمن بها واتبع هواه. يعني هو هو مش بس لهم بالاخرة. هو اتبع هو اه. فتردى فتردى

70
00:24:04.350 --> 00:24:25.400
يعني لو تذكروا احنا مسلا كنا خدنا في الحلقة الماضية قول ربي سبحانه وبحمده وما يغني عنه ما له اذا تردى  وما يغني عنه ما له اذا ترد ما يغني عن هذا الانسان ما له اذا تردى. يعني انتم متصورين يعني انت انت ده هيرضيك وانت لو ترددت دي مصيبة اصلا

71
00:24:25.400 --> 00:24:46.050
ما الذي يجعل هذا الانسان يتردى من المكان العالي اللي في اليمين للمكان الواطي اللي في الشمال  ليه ايه اللي يخليها تتردى كده؟ واتبع هوى. فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها واتبع هو فترضى. الحقيقة في اخر

72
00:24:46.050 --> 00:25:06.050
دي هو ده اللي حصل. هذا الهبوط اللي حصل لابينا ادم صلى الله عليه وسلم. كان فكرة اتباع الهوى. فكرة ان هو هو استجاب لايه لوساوس الشيطان. ولذلك ده حاضر جدا في في اخر آآ السورة

73
00:25:06.050 --> 00:25:31.350
سبحان الله! في آآ في نفس الصورة يعني مع ذكر هذا المعنى ذكر هذا التردي الله سبحانه وبحمده بيكلمنا بقى عن ايه؟ عن التوبة. توبة بيقول واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا

74
00:25:31.400 --> 00:25:53.850
ثم اهتدى انتبه وامن وعمل صالحا ثم اهتدى. طيب معلش قبلها بقى حاجة بتستوقفني جدا يعني ان ربنا سبحانه وبحمده بيقول يا بني اسرائيل قد انجيناكم من عدوكم. ووعدناكم جانب الطور الايمن. عد النعمة انجيناكم من عدوكم ووعدناكم جانب الطور

75
00:25:53.850 --> 00:26:14.150
ونزلنا عليكم المن والسلوى. يعني نجوتم من العدو هذه هي حاجة. خلاص كل المكدرات وكل المحببات انفسكم وعدناكم زينب الطريق النعم الدينية. والنعم الدنيا وينزلنا عليكم منها والسلام. طيب خلاص كده ما قلكوش حجة. كلوا من طيبات ما رزقناها

76
00:26:14.150 --> 00:26:34.150
ولا تضعفي. سبحان الله! يعني انا بتصور نفسي كده ان ربنا بيقول لي قد انجيتك من عدوك واكرمتك بالنعم الدينية. وايضا بالنعم الدنيوية. قل من طيبات ما رزقت ولا تطغوا فيه. ولا تطغوا

77
00:26:34.150 --> 00:27:01.750
فيه اللي يستوقفني في حل عليكم غضبي. ومن يحلل عليه غضبي فقد هؤلاء. لزلك قلنا يعني هو الانسان بايه؟ اذا هوى هوى يبقى هوى هوى مش اذا هوى هوى سقط. هواه

78
00:27:02.400 --> 00:27:26.550
ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى طيب اللي هو نزل ده واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى. اللي عايز يطلع تاني يطلع. فهو من منسوب اليقين في في قلب الانسان المؤمن منسوب اليقين في قلب العبد المؤمن هو اللي بيخليه آآ الكلام ده يفرق معه انه يسمع ما عند الله

79
00:27:26.550 --> 00:27:46.550
بخير ما عند الله خير خلاص ما عند الله خير. ما عند الله خير طيب خلاص قضي الامر. ما عند الله خير. يعني ما ربنا وعدني ربنا يقول افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه. الهاء اما تعود على الوعد الحسن او

80
00:27:46.550 --> 00:28:06.550
تعود على الله يعني والاتنين صح الانسان سيلقى الله من وعده وسيلقى الوعد الحسن. افمن وعدناه وعد حسنا فهو لاقيه يعني فلا هو لاقي الوعد الحسن او فهو لاقي الله سبحانه وبحمده. كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم

81
00:28:06.550 --> 00:28:26.550
قيمة من المحضري الشاهد عندي قول ربي سبحانه وبحمده فهو لاقي فهو لاقيه يقيني في ان انا الاقيه. زي ما قلت قبل كده مرة متكررا يقيني في ان انا هقبض المرتب مم السنوي بشتغل

82
00:28:26.550 --> 00:28:46.550
المعشري كما مسلا وواحد بيشتغل فريرة لانسر مسلا واحد بيشتغل فري لانسر مع اه زي عمل حر كده مع مسلا شركة فايزر مسلا بس فقالوا له بس انت تقبض اخر السنة. ما فيش مشكلة. ده ممكن يشتغل في مشروع اربع خمس سنين ويقول له وهتاخد في الاخر المشروع شغلك. ما فيش مشكلة

83
00:28:46.550 --> 00:29:01.050
هذه الثقة او اليقين في الناس ربما كانوا كفار كما ليه ما فيش قلل الثقة واليقين في الله سبحانه وبحمده ان ما عند الله خير لهذا الايثار للعاجل على الاجل

84
00:29:01.650 --> 00:29:20.200
يعني المطلوب مش ان حضرتك تكون عرفت ان ما عند الله خير. لا لا لا تكون انت صرفت تصرفات العقلاء علميا. العقلاء علمي. يعني ايه؟ اللي عندهم تمييز الفهم والادراك لا على مستوى

85
00:29:20.200 --> 00:29:41.900
علم يقين انا متيقن ان ده جاي بل عين يقين كأنما ارى ما اعده الله لي. بل حقيقي كأن خلاص انا انا قبضت  انا مش قايم انا مش نازل يا جماعة اتفضلوا انتم انا مش نازل. انا مش خارج اتفضلوا انتم. انا مش رايح ناحية الشمال اتفضلوا انتم

86
00:29:41.950 --> 00:30:08.800
بس يعني ليه ان كل ما انت نفسك تاخدك او تحب انها تشدك انت فوق برضه اتمنى ان حضراتكم يعني تستوعبوا ان هو تردي. وان هو هبوط وان هوي في سورة طه كتير الحقيقة المسألة دي التردي الهبوط الهوي يعني

87
00:30:09.550 --> 00:30:25.550
قلنا اهبطوا منها جميعا. هذا الهبوط هذا الهوي هذا التردي مم انت لازم تبقى فاهم ابتداء ان انت طالما سبت سبت اللي انت فيه ده انت كده بتتردى. انت كده بتهوي بتهوي. انت كده يعني بتهبط

88
00:30:25.550 --> 00:30:49.000
افين دي وتبقى مستيقن وانت هنا ان كله بيجري تلك اللذة العاجلة الحاضرة وانت لأ انت ما انت متيقن في اللي عند ربنا. ما عند الله. الله. خير من له من التجارة. يا جماعة الخير ربي يقول والله خير وابقى

89
00:30:49.000 --> 00:31:13.400
مش بس خير ابقى اه اه اما ربي سبحانه وبحمده يقول ما عندكم ما عندكم ينفد وما عند الله باق فساعتها الانسان ما يلتهيش ابدا بحاجة من النوع ده عن حاجة من النوع ده. فهو حل رائع الحقيقة وجميل انك في هذه اللحظة تستحضر ايوة ما اعده الله لي اذا ابقيت

90
00:31:13.400 --> 00:31:23.400
ان شاء الله خير ليه؟ في الحقيقة في عرف الناس هو ممكن ما يكونش خير لك. خير لك ازاي انت عبيط؟ ازاي يا ابني انت؟ ده انت هنا هتاخد فلوس ومش عارف ايه. انت

91
00:31:23.400 --> 00:31:50.750
هنا هي دي الفكرة بقى فكرة ايه؟ فرق العمولات. فرق العملات هو انت هنا جنيهات هنا دولارات هنا ريالات هنا ايا كان لكن هنا حسنات. العملة مختلفة وهذه العملة هنا هنا اجرة وهنا ازر. وانك تبقى فاهم ان ما ما انك احوج

92
00:31:50.750 --> 00:32:12.600
من الاجراء هناك احوج تلك الحسنات من تلك الجنيهات. وقال لك طب ما انا اخد الجنيهات اعمل بها حسنات ده بس ده ده واحد بيستزكى بقى بيستنصح انت اصلا كده كده خسرت الحسنات دي مجرد انك نزلت. ما هو ده خير انت فين؟ فقل ما عند الله خير له من التجارة

93
00:32:12.600 --> 00:32:32.600
ماشي يا طيب خير يعني الى اي مدى؟ والله خير الرازقين سبحانه وبحمده. انت اي حد هيديك هيديك قد ايه؟ انا قلت قبل كده مرة متكررة فكرة ان الانسان يفهم يعني يعني ايه تجارة مع الله؟ يعني ايه تجارة مع الله؟ ده بيفرق والله جدا انه يفهم يعني ايه يتكرم على الله

94
00:32:32.600 --> 00:33:05.700
يعني انا النهاردة انا قلت قبل كده مليون مرة آآ مبالغة يعني خلاص جدا. آآ ان احنا مين مين على الارض انهي تجارة انت بتاخد الجنيه بعشرة الجنيه بسبعميت جنيه ويضاعف لمن يشاء. مين بيديك آآ تقريبا اربع خمس تلاف ضعف او

95
00:33:05.700 --> 00:33:25.700
اكتر النبي قال ومن تصدق بعدل تمرة تمرة من كسب طيب فان الله يربيها له كما يربي احدكم فلان مهره الصغير حتى تصير مثل الجبل. كنت قلت قبل كده وحدة الاوزان. لو قمنا وزنا التمراية دي

96
00:33:25.700 --> 00:33:42.700
قالت لها مسلا تلاتين جرام الجبل ده كم جرام لو قبيل كده حد صغير كم جرام؟ وحدة الحجوم. لو قلنا ان دي تساوي تلاتين مش عارف ايه سنتيمتر مكعب ولا مش عارف ولا ده. طيب

97
00:33:42.700 --> 00:33:57.400
تلاتين سنتي متر مكعب. طيب تلاتين سنتي متر مكعب دي الجبل ده كم سنتيمتر مكعب؟ في وحدة الحبوب قلت له انتم متصورين المشهد ان دي مين مين اد تمرة اخد جبل

98
00:33:58.150 --> 00:34:08.150
مين عنده كده؟ الله خير الرازقين. حتى في الدنيا اهو بلاش يعني حد يقول لك اوه يا دكتور بس ده بقى في علم الغيب واحنا ما احناش عارفين. لا لا لأ

99
00:34:08.150 --> 00:34:24.750
اللي انا عايش فيه دلوقتي اللي حضرتك عايشة فيه دلوقتي اللي احنا عايشين فيه دلوقتي. مين ادانا اللي ربنا اداه لنا؟ احنا عشان نتحصل على السمع بندفع كم؟ ما احنا ممكن نروح نعالج حاجة مسلا في ودانا ندفع لنا بتاع عشر تلاف عشرين الف

100
00:34:25.000 --> 00:34:45.000
ما لو احنا عايزين نحصل بقى على عايزين نحصل على جهاز السمع مسلا. عايزين نحصل على جهاز رؤية. وعايزين نحصل على كبد لازم نحصل على ولذلك سبحان الله يعني واحد من الصالحين جاله واحد بيشتكي يعني بقى

101
00:34:45.000 --> 00:35:05.000
سواء تشكي بالحسرة والنصرة وانا ظروفي وحواراتي والكلام من ده. الناس دي للاسف كتير يعني. يعني مرة واحد بيشكي برضو واحد من الصالحين. اعتقد كان ابراهيم ابن ادهم فقال له ده انا مش عارف ايه وعيالي وعيالي تعبني وكتير ومصاريفهم مش مصاريفهم قال له طيب هستأزنك ابعت لي آآ اللي منهم ليس رزق

102
00:35:05.000 --> 00:35:29.900
قوى على الله ربنا قال وما من وما من دابة في الارض اللي على رزقه اللي هو الراجل ده يقول هذا الرجل الصالح يقول له انا مش عارف قال اتود اتود ان لك بسمعك الف الف

103
00:35:29.900 --> 00:35:50.100
مليون يعني قال لا. قال اتود ان لك ببصرك؟ الف الف؟ قال لا قال اتود ان لك بكذا الف؟ قال لا قال رجل عنده ثلاثة الف الف ثم يقول انه فقير

104
00:35:50.200 --> 00:36:10.450
يعني مين مين في عطاؤه لنا في رزقه لنا؟ خلاص؟ في عطاؤه لنا في الارض ادانا قد اللي ربنا اداه لنا مم يعني لو انا امي ادتني لو ابويا اداني لو حد من اصحابي اداني لو زوجتي ادتني لو بنتي ابني مم صاحبي يعني

105
00:36:10.450 --> 00:36:29.400
وهيديني ايه؟ هيديني ايه؟ يعني يعني مهما يديني ديني هي دي زي اللي عطاه لي ربنا. واصبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة. انت نعمة الله لا تحصوها. يعني احنا في الدنيا بس في الدنيا عندنا شواهد ان ربي سبحانه بيحب خير الرازقين

106
00:36:29.550 --> 00:36:49.550
عندنا الشواهد دي. يعني انتم متخيلين ان مثلا انسان فقد سمعه نسأل الله العافية. وايه وعارف ان فلان ده الدكتور ده هو عنده وعنده جهاز سمع. وواحد تاني بيقول له طب تعال اصل انا ممكن اشوف لك حاجة كده واركب لك صفارة كده

107
00:36:49.550 --> 00:36:59.550
من فيها كده وهتسمع ولا ايه مش فيها الهوا يا عم مش مشغلني هو ده اللي بيحصل بالضبط لما انت تكون هناك كده كده تكون فوق في في اقصى اليمين خلاص

108
00:36:59.550 --> 00:37:19.550
اعلى نقطة فوق في اقصى اليمين وعايز وعايز تتشد لاوطى نقطة آآ تحت في اقصى الشمال بص وتروح وتسيب الطاعة وتمشي. انا ودي من الحاجات اللي بتزعل اوي يا جماعة يعني. لزلك في بعض الاراء الفقهية اللطيفة كده الجميلة اللي هو مسلا يعني

109
00:37:19.550 --> 00:37:39.550
مثلا بعض الفقهاء بيتكلموا في قضية ايه؟ قضية آآ مسلا آآ لو انسان صام صم تطوع يعني يحق له انه هو يفطر ولا ما يفطرش؟ اه ولو افطر يعني هو يأثم ولا ما يأثمش والكلام ده؟ طبعا هو يجوز انه يفطر لان النبي قال المتطوع امير نفسه براحته

110
00:37:39.550 --> 00:37:59.550
يعني عادي لكن هم عندهم لفتة كده سلوكية جميلة قوي لافتة في الوصال مع الله. قالوا يعني ربنا وصى ان لما سلم عبادة يتمها. قال واتموا الحج والعمرة لله. فالمفروض المؤمن يستحي من الله انه يكون عاهد الله على شيء وما يتموش

111
00:37:59.550 --> 00:38:19.550
فاهمين الفكرة؟ فتخيلوا بقى ان واحد انا مسلا النهاردة لو افترض ان حضرتك آآ قلت لك يا فلان تعالى والله انا كنت يعني فيه شوية حاجات كويسة لكم عشانكم وبتاع وتعالوا نقعد ونتكلم في شوية حاجات وكده. وان شاء الله حاجات هتنفعك في حياتك والكلام ده. وانا اخترتك او اصطفيتك من نص ناس كتير. جينا تلاتة اربعة خمسة ستة

112
00:38:19.550 --> 00:38:37.700
قعدوا قدامي الخمسة الستة دول وجا واحد منهم في الوسط كده جه سايبه جبهش طيب رايح فين ؟ والله عندي زرف قهري ومش عارف طب يعني مش استأزن. طيب ماشي ما استأزنش. ووقفناها رايح فين ؟ والله عندي زرف قهري وحاجة مهمة جدا جدا

113
00:38:37.700 --> 00:38:47.700
جدا ومشي وهو كداب راح لا عنده حاجة مهمة ولا حاجة ولا الكلام من دا كله او متصور كدا وقال لك اصل انا مش عارف خليني في في بدري اصل انا عندي مش عارف ايه بعد ايه

114
00:38:47.700 --> 00:39:07.700
طيب كده انا ما اعرفش انا هعذره. طب هو بقى احنا هنعرف نكدب على ربنا ازاي؟ يعني لما انا اترك اللي انا فيه ده واروح للايه؟ للهو او للتجارة. هكدب على ربنا ازاي؟ هقول له يا رب اصل كان عندي حاجة اهم؟ ما هو ربنا قال لي ايه الاهم

115
00:39:07.700 --> 00:39:26.700
هقول له يا رب اصل انا كان آآ مش آآ انا مش متخيل اصلا ان آآ التجارة او اللهوة دول هم المفترض هنا حاجات من الارزاق انا سؤالي التجارة دي ولا غيرها دول في ايد مين؟ يعني اللي حضرتك بتروح له ده او بيلهيك ده هو في ايد مين اصلا؟ دي من الحاجات العجيبة اوي ان انا مسلا ابقى بصلي وعايز اخلص بسرعة

116
00:39:26.700 --> 00:39:43.700
يا ابني انت ليه عشان خاطر اصل شغلي ورزقي وزروفي وفلوسي ومصالحي والكلام ده كله. يا ابني اللي انت يعني ان دلوقتي بتجري بتجري من بين يدي اللي انت رايح لحاجة هي في ايده هو بس

117
00:39:43.750 --> 00:40:03.750
اه صح. يعني حاجة عجيبة جدا. فانت دلوقتي لما لما يروح يعمل كده يترك انفض انفضوا اليها وتركوك قائما. انت رايح فين؟ اللي انت رايح له ده اصلا هو انت متخيل يعني ان هو في ايد مين اصلا؟ هو بيد من؟ بيد الله وحده سبحانه

118
00:40:03.750 --> 00:40:25.600
وبحمده لا انت ولا حد من البشر يملك شيء اصلا. بيد الله وحده سبحانه وبحمده. بارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير. له مقاليد السماوات والارض بيد الله سبحانه وبحمده. يعني انت بقى رايح وحاسس انك هتتبسط به ولا تتبسط به. واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه

119
00:40:25.600 --> 00:40:45.600
وحسب الذين يعملون السيئات اي يسبقون يفلتوا مننا سيئا ما يحكمون. فحتى هو لما تيجي تبص لها ادبيا او سلوكيا شيء ما يستقيم اصلا وما يليق ما يليق ان انت تكون يعني في طاعة الله وفي ذكر الله سبحانه وبحمده ثم تنفض بهذه الطريقة. ولذلك سبحان ربي انا بقول حد

120
00:40:45.600 --> 00:41:05.600
عنده عذر قهري او عنده مثلا شيء اولى من شيء اوجب او الكلام ده ماشي. انما شيء صراحة محزن جدا جدا. ان انت تبقى ده سلوكك مع الله ان انت احوج ما تكون اليه. ولذلك انا قلت مرارة وتكررا يا جماعة الخير الموضوع آآ لازم يكون عندكم حق ما نسميه ثقافة ما وراءه

121
00:41:05.600 --> 00:41:23.000
ايه ثقافة المهارة يد يا دكتور؟ ان في الحقيقة انت ما تشوفش الانسان شف ما وراء الانسان ده يعني ما تشوفش انسان. قلنا قبل كده لما تيجي تحط الصدقة فما بتحطهاش في ايد الفقير. ستنا عائشة كانت تقول فانها تقع في يد الله اولا. يعني انت بتدي ربنا وربنا بيديها للفقير

122
00:41:23.000 --> 00:41:39.300
يعني فاهم انت بتدي ربنا فربنا يقول لك اديها للفقير ان انت النهاردة لما بتقعد في مجلس مسلا علم ولا تروح لطاعة انت اصلا مش رايح في الحقيقة للشخص انت الحديث النبي صلى الله عليه وسلم رغم ان هو يعني هو النبي اصلا يستحق يؤتى

123
00:41:39.450 --> 00:41:55.250
ورغم كده قال لهم اما الاول فاوى الى الله فاواه الله. ما قالش فاوى الي ولا اوى الى الحلق. اما الثاني فاستحيا فاستحيا الله منه واما الثالث فأعرض فأعرض الله عنه

124
00:41:55.450 --> 00:42:15.450
النبي ربط الامر بالله لان هو ده في الحقيقة المفترض انا عندي ما ورائيات. انا شايف ورا شريف طه ده آآ شايف وراه وراه ان انا اصلا ان الله يعنيه يراقبنا وكده يعني انا جاي لله مش جاي ليه اصلا يعني واضح انا مش قاعد مع الناس دول انا قاعد

125
00:42:15.450 --> 00:42:35.450
مكان ربنا يحبه انا انا انا دلوقتي انا في هذا الوقت انا جليس طاعة الله سبحانه وبحمده. ما وراء ايات ان الانسان نرى ما وراء الشيء ده اصلا. ان انت قاعد دلوقتي كده وانت شايف ما وراء الكلام ده ان ربك يرضى عنك سبحانه وبحمده. المهم لو ان العبد استجمع هذا اليقين في قلبه

126
00:42:35.450 --> 00:42:55.450
وحضر في قلبه هذا اليقين وترقيا من العلم الى العين الى الحق. خلاص. قضي الامر. فحل هل هو حل من اروع الحلول. اه ولذلك هي السورة المفترض انها بتبني الكلام ده. طب يا دكتور ماشي كلامك حلو وجميل وطيب ولطيف وكل حاجة. بس احنا بقى

127
00:42:55.450 --> 00:43:12.850
الكلام ده بقى نجيبه منين بقى؟ نجيبه منين؟ احنا لو لو بصينا للصورة كده من اولها من اول اية فيها. يقول ربي سبحانه وبحمده يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحي. ودي السورة المفروض انها تدرس تفهم بل تحفز

128
00:43:12.850 --> 00:43:30.150
رواية عندنا حفز الدراية بتاعها على اقل التقديرات وحفظ الرواية. لانها من المسبحات اللي هتستعمل كده كده انت هتقراها في اورادك المفروض يوميا عشان تذكر نفسك بهذه المعاني. وسبح لله ما في السماوات وما في الارض. الملك القدوس العزيز الحكيم

129
00:43:30.650 --> 00:43:43.750
شف يسبح له ويخضع له ما في السماوات وما في الارض. ملك قدوس عزيز حكيم سبحانه وبحمده. ملك يملك كل شيء. قدوس سبحان الله وبحمده متنزه سبحان الله وبحمده عن نقائص والدنيا عزيز

130
00:43:43.800 --> 00:43:59.300
قوة وغلبة ومنعوا سموه تفرد ورفعة حكيم حكم وحكمة واحكام هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل في ظالم. لهم مين هؤلاء؟ اهل مكة

131
00:43:59.300 --> 00:44:19.300
بعث الله فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياته يعلمهم يزكيهم يعلمهم الكتابة والحكمة يعلمهم الكتاب والحكمة. وان كانوا من قابلوا لفي ضلال مبين اننا في امتنان في الامتنان بتقدم التزكية. انما في الترتيب الوجودي التزكية بتبقى الاخيرة. وان كانوا من قبل في ضلال مبين

132
00:44:19.300 --> 00:44:39.300
فيعني يبقى دخلني كده على طول في الرسول والرسالة والمرسل اليه. ودخلنا على طول في العمليات نفسها العمليات اللي هتم ماشي المدخل كان ناس في ضلال مبين والمخرج آآ في تزكية

133
00:44:39.300 --> 00:44:59.300
منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم. وغيرهم كمان هينتفعوا امورهم بالحاجات دي. ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم. هذا فضل الله اللي ما ينبغي ان الانسان يفرط فيه ولا يقصر فيه ولا يضيعه. مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها. هننتقل بقى لناس تانية. ده في

134
00:44:59.300 --> 00:45:19.300
في مقارنة هتعقد ما بين الناس دول اللي هم جالهم كده وما بين بقى ناس تانيين منهم مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا منهاج التعامل مع الوحي المنهج ده حملوا امانة معانيها ومبانيها امانة العلم بها العلم بها والعمل بها

135
00:45:19.300 --> 00:45:39.300
فحملوا امانة مبانيها واهملوا معانيها وحملوا امانة ولما حملوا امانة معانيها حملوا العلم بها العلم بها وتركوا العمل بها. وحملوا العلم وتركوا العمل بها ولذلك كانوا عند الله كأنهم يحملوها. ولذلك شبههم الله سبحانه بحمده بالحمار الذي يحمل الاسفار. علاقة الحمار

136
00:45:39.300 --> 00:45:55.650
والاسفار لا تقول عنه شيء. هي مش هتسيره يعني حصان اسفار كتب عظيمة النفق وهو في الحقيقة ما اندفعش منها باي حاجة. بئس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين. ودي من الايات اللي بيستدل بها على ايه

137
00:45:55.650 --> 00:46:15.650
ان التكذيب منه قولي ومنه عملي ان هم يتركوا العمل. والله لا يهدي القوم الظالمين. قل يا ايها الذين هادوا لا زلنا معهم. ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموتى ان كنتم صادقين. يعني انتم على حالكم ده كمان بتزعموا ان انتم اولياء الله من دون الناس. تمنوا الموتى ان كنتم صادقين. لو انتم بقى فعلا

138
00:46:15.650 --> 00:46:35.650
انت جاية طب يلا ها كمان نقول يا رب نموت عشان نشوفك ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليهم بالظالمين. وشتموني ولا حاجة. هم حابين الجو ده حبين الدنيا حابين الهوا حابين اللهو حابين الحاجات دي مش مش آآ مش صادقين قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم ثم تردون العالم

139
00:46:35.650 --> 00:46:55.650
فينبئهم يؤاخذهم تعملون. ان هذا الذي تفرون منه هيلقاكم. طيب كده عرض حال دول وحال دول مم ليه؟ تيجي بقى بعدها ربي يقول يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة يجيء التوجيه المباشر. ربنا ذكر ما حصل مع الاميين وربنا

140
00:46:55.650 --> 00:47:05.650
ذكر ما حصل مع اليهودي الملحي. خلاص؟ ويجي بعد كده التوجيه المباشر بدأ من التاسعة. يا ايها الذين امنوا اذا نود للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا

141
00:47:05.650 --> 00:47:25.650
بيع. ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون. يبقى نودي للصلاة من يوم الجمعة. اذا نودي للصلاة في اي وقت. بس يوم الجمعة تحديدا يعني الناس واصلة كمان ان يبقى عندها مشكلة في الجمعة؟ اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله. اسعى هو ده اللي يعني

142
00:47:25.650 --> 00:47:45.650
هما سعيان كل الناس يغدوا يغدوا يخرج من بيته صباحا. فبائع نفسه فمعتقها او موبقها هو كده سعيان سعيان. فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسمع السوء اليسر. اما من بخل واستغنى

143
00:47:45.650 --> 00:48:05.650
بالحسنى فسنيسره للعسر. وما يغني عنه ما له اذا تردى. وما خلق الذكر وانثى ان ساعكم لشتى فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع. ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون الله. اهو. يبقى ما فيش موطن فيه كلام عن الالهاء الا وهي

144
00:48:05.650 --> 00:48:25.650
يتم التأكيد على الايه؟ العلم او اليقين. ان كنتم تعلمون وقلنا العلم هنا مقصود بايه؟ كنا بتعرفون ذلك. ان كنتم تتيقنون وكنتم بتعملوهم بمقتضاه ان كنتم تثبتون عليه. هتعرفوا ان ده خير لكم. فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض

145
00:48:25.650 --> 00:48:35.650
هي كده لما ييجي ما هي دي الفكرة يعني سبحان ربي يعني انت مسلا لما بيتقال لك تطيع ربنا بيتقال لك طايع ربنا او بيتقال لك اطيعي الله. مسلا اربعة وعشرين ساعة

146
00:48:35.650 --> 00:48:45.650
يعني مثلا حتى بعض الاخوة مسلا والاخوات الافاضل يقول لك ايه يا دكتور دروس كتير ماشي انا فعلا كنت بقعد اقول كده مسلا دروس كتير طيب دروس كتيرة دي مسلا مسلا يعني لو افترضنا تلات

147
00:48:45.650 --> 00:49:11.500
دروس. فرضنا كل درس مسلا واخد له ساعتين مسلا يوميا بقى يوميا يبقى ست ساعات مسلا الست ساعات دول احنا قصادهم في ايه تاني؟ ما بينهم في ايه هو في حاجات تانية كتير اصلا بتاعة الدنيا مش هنعمل حاجة. يعني هي فكرة ان انت يعني الصلوات الخمس. بياخد وقت قد ايه؟ الاذكار لو جمعت كل

148
00:49:11.500 --> 00:49:31.500
الاوراق اللي انت ممكن تعملها في اليوم والليلة. خمس ساعات مسلا! عندك عندك تسعتاشر ساعة. طيب يعني وانت عاملها بقى بهدوء الهدوء وبالتمام وزي الفل يعني يعني سبحان الله! يعني انت في النهاية هو مش يعني مش وقتك كله متاخد مش جهدك كله متاخد. المشكلة بقى ايه

149
00:49:31.500 --> 00:49:54.150
نيجي بقى في الوقت اللي هو بتاع الحاجة المهمة الحاجة بقى اللي هو سبحان الله. آآ آآ ربنا يقول فما كان لله فهو يصل الى شركائه فمن كانوا شركاء فليسوا الى الله ومن كان لله فهو يصل الى شركائه. يعني هو ده فما كان لو هو مسلا يقسم يقول ده لله وده

150
00:49:54.150 --> 00:50:14.150
للنفس للهوى للشيطان. فما كان لله خلاص ما كان الله هو يعني نجيب شركاؤه ويديهم فيه طب وما كان لشركائه ما يجبش ربنا فيه. يعني ما يخليش ربنا ياخد منه. بس يخلي شركائهم ياخدوا منها. وده اللي بيحصل ان مسلا هل انا مسلا وانا

151
00:50:14.150 --> 00:50:34.150
في وسط مسلا الامر من امور الدنيا في وسط نومي كده بصحى مسلا كل عشر دقايق ولا وانا نايم مسلا باقعد ايه آآ اسبح والازكار واقوم قرش القرآن واكمل لهم وعشر دقايق واقوم اسبح تسبيحتين وانام والعشر دقايق واقوم هل بدخل كده؟ ما بدخلش. انما بقى تلاقي مسلا ان احنا في امر من الامور

152
00:50:34.150 --> 00:50:56.350
اخرها مدته ساعة ولا ساعتين بندخل فيه الاكل والشرب واللبس ومش عارف وايه وكزا والعيال وراحوا يعني ليه  المهم فاذا قضيت الصلاة فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله. لما

153
00:50:56.350 --> 00:51:16.350
الصلاة انتشروا في الارض. قضيت الصلاة حقيقة بقى. ما ادوش الرب وابتغوا من فضل الله. واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون. ولذلك اللقطة بقى ان انت يعني من الحاجات المهمة اوي اللي لازم تتضاف بقى الذكر. مش اي ذكر. ذكر الله كثيرا الذكر

154
00:51:16.350 --> 00:51:33.400
كثير. ليه؟ عشان تفضل محافظ على منسوب اليقين اللي حاضر في قلبك ده واذا رأوا التجارة قالوا لهم انفضوا اليه وتركوه قائمون قل ما عند الله خير لله والتجارة والله خير الرازقين. طيب ده كده المواطن اللي كان آآ موجود في سورة آآ الجمعة ننتقل بعد

155
00:51:33.400 --> 00:51:53.400
بسورة المنافقون وفيها موطن مهم. اه سورة المنافقون نجيبها بقى من الاول آآ ربنا بيتحدث في السورة عن المنافقين بيقول اذا جاءك اللي بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم بيقول اذا

156
00:51:53.400 --> 00:52:21.450
فجاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله. والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون. اني الناس يعني ما عندهمش مشكلة خالص في الكدب. يعني اتخذوا ايمانهم جنا فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون. ان اتخذوا ايمانهم هذه جنة يعني ايه؟ يستجنون بها. عندي الحلفان الحلفان عادي

157
00:52:21.450 --> 00:52:41.450
يخرج من المشكلة دي ويقولوا والله العزيم تلاتة علي مش عارف ايه. اقسم بالله فقدوا ايمانهم جنة تلك اليمين الفاجرة ويوحنا تبقى يمين غموس عادي عشان خاطر يعمل ايه يعني يخرج بها من ده كمان يصد بها عن سبيل الله فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون. ايه اللي خلاهم يعملوا

158
00:52:41.450 --> 00:52:59.950
كده. ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون يا بيتصرفوا تصرفات حد كأنه ما يفقهش. مش متفقه ولزلك خدوا بالكم من لقطة مهمة ان هم اصبحوا لا يفقهون

159
00:53:00.250 --> 00:53:21.700
والفقهون بسبب ايه؟ بسبب هذه الافعال منهم. امنوا ثم كفروا. ده كلامهم. ده ده حالهم في كلامهم واقوالهم. طب بقى نروح نشوف بقى شكلهم وكاريزمتهم. واذا رأيتهم تعجبك اجسامهم. وان يقولوا تسمع لقوله. يعني

160
00:53:21.700 --> 00:53:41.700
يقول كلام حلو وكلام جميل خالص والله العزيم الدنيا دي فانية واهم حاجة الاخرة وبعدين ما تتركوش يا جماعة طاعة الله لاجل اي حاجة وعارفين انتم الجماعة اللي هو ايه يعني ما شاء الله بيتكلموا حلو قوي دول. الواحد يسمع كلامهم كده عامل زي لو حد عارفه جامد يقول له يعني شف كلامك

161
00:53:41.700 --> 00:53:51.700
اسمع كلامك اصدقك اشوف امورك هتستعجب يعني المسل اللي بيضرب ده. هو كده الناس ما شاء الله بيتكلموا كلام ضخم جدا. انا بسمع مسلا بعض الناس احيانا بيتكلموا كلام ايه الحلاوة دي

162
00:53:51.700 --> 00:54:08.250
ايه الحلاوة دي! حاجة كده آآ فخيمة جدا. وبيقول كلام بقى يعني الله! يعني بينطق بالحكمة لأ كلام عزيم فعلا واحنا ولابد ومش عارف ايه وتيجي تشوف حاله  حاجة تاني خالص

163
00:54:08.450 --> 00:54:21.200
اذا رأيتم تعجبك اجسامهم يقول تسمع لقولهم يعني من كتر الكلام ده كده يا وجيه واهم حاجة الدين ولابد ان نكون مخلصين ونصرة الدين وما يهمكش موقعك انت فين؟ اهم حاجة تكون بتخدم الحوارات دي

164
00:54:21.250 --> 00:54:41.250
كانهم خشب مسندة. يحسبون كل صيحة عليه. لكن بقى رغم كده ايه تلاقيهم برضه ايه مروشين لانهم عارفين يعني زي ما بيقولوا يكاد المريب يقول فخذوني فكل ما حاجة انت قصدك علي الكلام ده علي انا صح؟ اه علي انا ماشي؟ ايوا الكلام ده انت انت

165
00:54:41.250 --> 00:55:00.200
علي صح؟ بيترموا علي بتقطموا في. انتم مش الكلام ده ولما يسمع حاجة ده شكله شكلي انا هيحصل لي ان هو اصلا يكاد المريب يقولوا خذوني قوموا العدو فاحذرهم. سبحان ربي! ربي يقول هم العدو

166
00:55:00.550 --> 00:55:22.300
فاحذرهم رغم انهم شكلهم كده كويس وشكلهم مش خطيرين ولا حاجة يعني. لا دول خاطرين. المنافقين دول اخطر من العدو الصريح. هم العدو فاحذرهم. قاتل لهم الله انى يؤفكون. ولذلك هنا اول توجيه صدر للنبي صلى الله عليه وسلم. هم العدو فاحذرهم. طيب

167
00:55:22.300 --> 00:55:42.300
لا زالت الايات تذكر من احوالهم لان سورة المنافقون دي كانها ملخص سورة التوبة. ماشي؟ واذا قيل لهم تعالى ويستغفر لكم رسول الله ادخلوا بقى استغفر لكم رسول الله. حاجة جميلة يعني تعالوا استغفر لكم رسول الله. لووا رؤوسهم ورأيتهم يصدون وهم مستكبرون

168
00:55:42.300 --> 00:55:57.950
الحراقة الا بالله. لزلك تلاقيهم ايه مش راغبين في انهم يتوبوا. ولا راغبين في انهم يقوموا. ولما حد يحب ياخدهم كده عشان يصلحوا اخطائهم ولا يصلح لهم اخطأوا مش راضيين. سواء عليهم. استغفرت لهم

169
00:55:58.350 --> 00:56:08.350
ام لم تستغفر؟ استغفرت لو ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم. بالنسبة لهم هم اصلا بالنسبة لهم الموضوع مش فارق اصلا. آآ عشان هم منافقين. وعند ربنا بقى

170
00:56:08.350 --> 00:56:28.350
مم مش هيفرق اصطافات ام الصف الاول؟ ليه؟ اه لن يغفر الله لهم لان ان الله لا يهدي القوم الفاسقين. هم فاسقين ومن اعمال فسقهم هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا. يعني وصل فجورهم واجرامهم يعني

171
00:56:28.350 --> 00:56:44.500
ايه ما تنفقوش عليهم عشان خاطر ايه؟ ما تساعدهمش. ما تقفوش معهم. علشان خاطر الدنيا تضيق عليهم ويبطلوا ولا يوقفوا الخير اللي هم فيه ده ضيقوا عليهم ما تساعدهمش آآ اشتغلوا معهم بفتور

172
00:56:44.700 --> 00:56:57.650
لما يطلبوا حاجة ومش عارف يقول اه ما تمام وبس بفتور كده لغاية ما ايه الدنيا عشان الموضوع يفشل. لله يا خزائن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون ومش بيفهم

173
00:56:58.250 --> 00:57:13.950
يقولون يقولون ان رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز من الاذل تاني. سورة المفقودة احنا كنا تناولناها في عزبة المصطلق لانها النزلة يقولون ان رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل

174
00:57:14.400 --> 00:57:34.400
انا واصلة بقى ان عندهم مفاهيم مختلطة ان متصورين ان هم على انهم منافقين ومجرمين هم اعز من المؤمنين. ولله العزة طوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون. هم لا يفقهون ولا يعلمون. يا ايها الذين امنوا بعد كل

175
00:57:34.400 --> 00:57:44.400
كل الكلام ده احنا تم التوجيه لنا بقى. زي ما سبحان الله ربنا كلمنا في الجمعة كلمنا في الجمعة كلمنا عن الاميين وكزا واتكلمنا عن اليهود. وبعد كده بدأ يوجه لها

176
00:57:44.400 --> 00:58:03.400
يا ايها الذين امنوا اذا نودي بالصلاة من يوم الجمعة. كان حاجة ولزلك حاجة عظيمة قوي الجمع بين السورتين دول. حاجة عظيمة جدا الجمع بين الصورتين دول لك يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا اذا نودي بالصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وداروا البيع. ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون

177
00:58:03.900 --> 00:58:13.900
شوف هنا شوف التوجيه المهم ده وسبحان الله جاي من انهي زاوية ان انتم عندكم الكتاب العزيز اللي المفروض كزا وما ينبغيش يدخلوا زي اليهود. وهنا عشان لو يعني وكأن في

178
00:58:13.900 --> 00:58:33.900
جمعة وانتم خايفين من حالة اليهود واللي كانوا فيه ونفرتم من هذه السورة؟ طيب خلاص. انتم قدامكم اهو السبيل الذي ينبغي ان ان انتم من خلاله تكونوا مش زيهم. زي هنا انت خلاص نفرت بالمنافقين واللي هم طب خد بالك بقى ياللا. يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا

179
00:58:33.900 --> 00:58:50.300
عن ذكر الله. ومن يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون. انفقوا وانفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي يوم يأتي احدكم الموت الموت فيقول ربي لولا اخرتني الى اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين

180
00:58:50.300 --> 00:59:10.300
يؤخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خير مما تعملون. هي هي برضو فكرة الالهاء. فكرة ايثار شيء على شيء. بس هي بتوجه لشيء تاني هناك كان بيتوجه ان هو الصلوات وذكر الله وما ضيعهاش انا بقى احب باب تاني. باب بقى الانفاق وباب النسيان وفقه من ماله ومات من جهده. ده ده ده

181
00:59:10.300 --> 00:59:30.300
كنا بنتكلم على الصلاة وهنا بنتكلم على الحياة. يا ايها الذين امنوا لا تلهكم لا تلهكم بشكل واضح صريح. اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله. صح ومن يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون. اي حاجة هذا الالهاء عن ذكر الله سبحانه وبحمده. طبعا احنا كان عندنا صلاة فجر اتكلمنا فيها عن الاولاد لو تذكره

182
00:59:30.300 --> 00:59:50.300
آآ يعني لما لما حكينا آآ القصة بتاعة آآ الاية اللي هي نزلت آآ اموالكم واولادكم فتنة يعني وحكيناها ساعتها فممكن تراجع ان شاء الله تبقى مفيدة جدا في باب الاولاد والالهاء بالاولاد. وطبعا اصلا يعني مسألة

183
00:59:50.300 --> 01:00:00.300
اشكال كبير في مسألة الالهاء. يعني ازا كنا اتكلمنا عن التجارة وفسرنا الكلام فيها وقلنا الهاء ومش عارف ايه انا الحقيقة مش عايز اتكلم بس عن الاولاد. لان طبعا اتكلمنا عنهم كلام

184
01:00:00.300 --> 01:00:20.300
واسع جدا في تلك الرسالة. وحتى من قريب برضو اتكلمنا لما كنا في السيرة وعرضنا الايات بتاعة سورة التوبة قل ان كان اباؤك وابناؤكم واخوانكم واخوانكم وازواجكم عشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة سواء كسادة ومساكن ترضونها. احب اليكم من الله

185
01:00:20.300 --> 01:00:40.300
ورسوله جاهد في سبيله فتربص حتى يأتي الله بامره. تمام؟ فالاولاد في الحقيقة اشكال كبير جدا. اشكال كبير جدا جدا في الالهاء آآ الاب والام متصور ان هو رسالته في الحياة ان هو عياله مش عارف ايه يعني وبرضه للاسف الشديد بعض الناس يصور ان هي امرأة لو كانت

186
01:00:40.300 --> 01:00:50.300
ما اعرفش فيه شفت تحليل كده لحد يعني يقول ان مسلا فلانة الفلانية ولا فلان الفلاني كان من اهل الجنة وما عملش اي حاجة غير انه كان مش عارف او هي انها كانت

187
01:00:50.300 --> 01:01:10.300
ست بيت. مين انك انت ست بيت بس يعني؟ مين قال انها ما كانش يعني لها في نصرة الدين وخدمة الدين وحاجات تانية؟ يعني ليه احنا ما نعرفلهاش يعني ما انت ما تعرفش ده ولا ده هو على اساس ان انت عندك نص انك ست بيت وقاعدة في البيت بس وما بتعملش اي حاجة تاني ولا عند هل عند حضرتك نص مسلا ان فلان ده كان بيعمل كزا

188
01:01:10.300 --> 01:01:20.300
طب اللي احنا ما احنا بنستصحب الحاجات العامة امها نفسها نصرت الدين بكل ما اوتيت من قوة. مش عارف ايه. طب ليه يعني احنا ليه نقول ده بس كده؟ طب ما هو ماشي هو انجاز صح وما نقللش

189
01:01:20.300 --> 01:01:32.450
من شأن هذا الانجاز ابدا بس الامور لا تقف عند ذلك. لا تقف عند ذلك اصلا. هنقول ايه بقى في النماذج الاخرى؟ هنقول ايه بقى في النماذج التانية؟ اللي هي بقى نصرة الدين وخدمة الدين

190
01:01:32.450 --> 01:01:52.450
واتحركت وعملت وودت اللي شايفة كل ابناء المسلمين كأنهم ابنائها وبتتحرك لهم. المهم يعني فالاولاد دول اه مم انا اعتقد كمان عندنا مقالة بيروح الناحية المجموعة التالتة اسمها بين المنة والفتنة. بين المنة والفتنة. كنا بنقول الابناء دول منا

191
01:01:53.050 --> 01:02:03.050
وهذه المنة لو اتوجدوا يعني منة آآ ولو ما توجدوش يبقى خير. فلما توجدوا منا زي ما بقول كده اللي هو اللي هو ما ما يجيلوش يبقى ده خير له

192
01:02:03.050 --> 01:02:13.050
تسلم وفتنته في ان هو ما جوش. طب واللي يجوله ماشي؟ يبقى هو ده الخير لان هم عنده. بس فتنته في ان هم جو بقى. هم منة وهذه المنة في

193
01:02:13.050 --> 01:02:33.050
فتنة اختبار وهذه الفتنة قد تتسبب للاسف الشديد في محنة واذكر برضو ان احنا في سلسلة بناء الابناء اتكلمنا عن المسألة بكلام طويل يعني عشان كده انا مش عايز افصل فيه هنا. فالاولاد في الحقيقة مم ملهية يعني بتلهي بتلاقيها لدرجة ان النبي صلى الله عليه وسلم يصف

194
01:02:33.050 --> 01:02:56.200
الولد يقول الولد مجبنة مبخلة محزنة وفي رواية مجهلة. مجبنة يخلي اصلا الاب ده يشبن عن انه الام تجبن عن انها تضحي تتجرد وتضحي مبخلة يبخل يحاول ايه كزا يقول لك اصل عيالي اولى مش عارف ايه من احوج

195
01:02:56.200 --> 01:03:16.200
محزنة محزنة يدخلون الحزن على الاباء فيلهونهم بايه؟ بالجبن. يلهونهم بالبخل يلهونهم بالحزن مزهلة. خلي الانسان اصلا التصرفات الجهلاء الجهلة دي مش لازم تكون نقص علم يعني نقص حلم. يعني ما تصرفاته تصرفات كأن واحد ما يعرفش الاخرة ما يعرفش ربنا

196
01:03:16.200 --> 01:03:36.200
حاجة غريبة جدا. المهم فهؤلاء فتنة ومن اكبر الملهيات اللي لابد ان تتفهم. ويتفهم كيف يتعامل معها يعني قلنا ببساطة شديدة ببساطة شديدة ان يبقى الانسان عنده طاعة ربنا خط احمر. ان عنده لا احد يقدم على الله سبحانه وبحمده

197
01:03:36.200 --> 01:03:55.100
لا تلهيكم اموالكم واولادكم عن ذكر الله. طيب ومن يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون. ايه الحلول بقى؟ وما يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون حمار حجم الخسارة وحجم وحجم الحسرة اللي هتصيب الواحد مننا لو انه

198
01:03:55.200 --> 01:04:15.200
آآ سمح لامواله واولاده انها تلهيه. مش هقول بقى الخسارة دي مش هقول بس في الاخرة بان في الدنيا والله. بيجي الانسان في اخرة حياته طب عمل ايه؟ ده مش عارف اتجوز وراح ولا ده مش عارف عمل ايه. يعني على احسن احوال الابن والبنت ان هو بر وتمام وزي الفل. بس كده كده في الاخير هو مش هينام في حضن حضرتك هينام في حضن مراته

199
01:04:15.200 --> 01:04:25.200
وفي الاخير هو ابنك مش هيقعد مع حضرتك هيقعد مع ميس مراته وعياله وهيبقى ممكن منشغل بابنه اكتر من شغل بك. يعني دي سنة الحياة اصلا هي طبيعة الحياة كده اصلا

200
01:04:25.200 --> 01:04:45.200
طبيعة الحياة كده اصلا. انت بقى في النهاية لأ فضلا بقى عن انه يكون حد مش مش كده او يعني يكون الاب عنده يعني طبعا بقى الاب اللي ما عملش ولا الام اللي ما عملتش كده كده ما هو يستحق يعني في الغالب ما هو مش مش هينتزر حاجة. انما بقى الاب اللي عمله وكان عمره كله مسخره والام اللي عمرها كله

201
01:04:45.200 --> 01:05:08.300
مسخرة له ولادها ويجي في الاخر هي الدنيا كده طبيعتها كده. طب يوم القيامة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منها يومئذ شأن الاغنية  يعني يوم يوم القيامة والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم او في قراءة ذرياتهم. فكرة ان هو يكون اصلا نسب الايمان اهم من انساب

202
01:05:08.300 --> 01:05:18.300
انا قدر الله ان ابني ده يكون من صلبي ولا بنتي تكون من صلبي خلاص وبقى بينا ناس وابدان لازم الناس دي تحول نسب ايمان والا نسب الابدان مش هتكون ليه معنى عصر يوم القيامة فلا ينساها بينهم اذ ولا

203
01:05:18.300 --> 01:05:28.300
يتساءلون المفروض المرء من اخيه وام ابيه وصاحبته وبنيه مثلا تذهب كل مرضعة عما ارضعت وضع كل ذات حامل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد

204
01:05:28.300 --> 01:05:46.300
ده الواقع ده مش مدعاة لاهمال الاولاد ولا مدعاة للتفريط في حقهم لأ ما اقصدش بس ما حدش يليق عن ذكر ربنا ما حدش اه عشان انت مش عارف عايز ايه يعني ايه يخليك تخسر اخرتك ما تخسرش اخرتك عشان حد. ما تخسرش طاعة ربنا عشان حد. لما بنلاقي مسلا

205
01:05:46.300 --> 01:06:03.100
امرأة بتحب زوجها جدا جدا جدا ومتعلقة به كتير وولادها مش عارف هيشغلوها ولا مش عارف ايه وممكن ايه يا ماما كزا لأ استنى عشان ابوك اي تؤثر ابوها عليهم اهو يعني هي بتحبه وبتعزه وما تحبش ما ينفعش طب لأ ده بتاع باباكم. ما حدش يجي عند ده عشان تعرف باباك

206
01:06:03.500 --> 01:06:19.800
والاولاد متصالحين مع الفكرة دي ليه؟ لان هم فاهمين ان آآ يعني باباهم اهم. هي نفسها بقى لو راحت آآ مسلا بدت الولاد دول عن ابوهم  الهياء كام تقول لهم لأ دي انا شايلها لبابايا شايلة لمامتي

207
01:06:20.150 --> 01:06:30.150
اللي ما حدش ييجي مش عارف ايه انا رايح عند ابي. طب امي تقعدي معي لأه راح عند جده. اروح عند ابيه. راح عند امي شوية. هيبقى صالحه برضو مع دينا. ده طبيعي

208
01:06:30.500 --> 01:06:50.500
اننا متصورين بقى ان ده ابديتهم على على زوجها اللي هو المفترض اه الاعظم الناس حقا عليها على ابوها على امها فما طبيعي هم اه احنا بنعمل كده في الدنيا بنعمل كده في الدنيا لأ ده ابعد من كده بقى ممكن واحدة صاحبتها ممكن مش عارف حاجة تخصها بنعمل كده نلاقي ده

209
01:06:50.500 --> 01:07:05.550
خطوط حمراء ما هنجيش عندها. ما تشغلونيش عن كزا ابدا. واحدة تقول لك ما تشغلنيش عن مستقبلي. ودراستي واه مش عارف وايه. وان انا مش عارف بذاتي واولع في قدراتي والحوارات دي. عادي بيعملوا كده

210
01:07:05.750 --> 01:07:15.750
فاول ما يسمح وممكن اخد الولادة دول تاخدهم تروح ترميهم في اي بتاع حضانة ولا مش عارف ايه بيبي كلاس ولا بتاع ومش فارقة معها انا كنت اشوف ناس واحدة

211
01:07:15.750 --> 01:07:25.750
آآ تقعد تقول لك ايه معلش لا انا بس مش هقدر اعمل الطاعة دي ولا هقدر انزل مش عارف ايه وتبطل مسلا انها تعمل خير خير كانت بتعمله يقول لك لأ اصل انا عندي ولد

212
01:07:25.750 --> 01:07:35.750
صغنون وحرام وما ينفعش اسيب ابني الصغنون ده. ابنها الصغنون ده مسلا ممكن تقعد حوالي ست شهور كده اللي هو مسلا من اول ست شهور امتى الصغنون ده كبر امتى؟ يعني لما يكمل اربع

213
01:07:35.750 --> 01:07:55.750
مسلمين. هي نفس الانسانة بالضبط اللي هم يقولوا لها ايه؟ لا خدي اجازة بقى سنة وكده ونشوفك في الشغل مسلا. ما هو في الشغل بقى في مرتب حلو لأ انا نازلة وهتعملي ايه في ابنك هتصرف فيه؟ وسيبه مع عمي هسيبه مع حماتي هسيبه مع اختي هشوف حد مش عارف يقعد به هعمل

214
01:07:55.750 --> 01:08:06.500
المش عارف ايه انما لأ لأ ما تخليكي انت من ست شهور لاربع سنين زي ما كنت بتقولي ولا سنتين تلاتة زي ما كنت هتقولي لا لا ده انا هاخده اوديه حضانة

215
01:08:06.550 --> 01:08:24.850
حضانة كده وتسيبيه كده وهو لسه بيرضع مش شايف حاجة في الدنيا. مع واحدة ممكن تعمل فيه جريمة. جريمة بيعملوها والله العزيم. جريمة يعني اه عادي عادي مش مشكلة عشان تنزل الشغل. ما هو طب ما احنا في حاجات اهي الهتنا عنهم وعن مصالحهم الاساسية

216
01:08:25.550 --> 01:08:42.700
يعني ليه ربنا يبقى اهون حد عندنا ليه طاعة ربنا تبقى اول حاجة عندنا اصلا؟  طب ما هو انت اهو عادي انت كراجل فيه حاجات الهتك عن ولادك عشان الشغل ومش عارف ايه وسبتهم. سابهم باليوم والاتنين والتلاتة

217
01:08:42.700 --> 01:08:52.700
والاسبوع استغرب على واحد يقول لي ايه معلش اصل انا ما اقدرش تلات تيام اسيب العيال. ده بقى في شغل مسلا بقى بياخد من وراها ولا جت له صفقة يسيبهم تلات تيام

218
01:08:52.700 --> 01:09:11.950
وتلات اسابيع وتلات شهور وتلت سنين وتلاتين سنة. الناس بتوع موسم التزاوج دول خلاص؟ تلاتين سنة يسيبهم بقى وعادي ولا يسأل فيهم شيء المهم ان هو ييجي في اخر مش عارف ايه يعمل ايه. طب ما هو عملت كده اهو. لا اصل انا ما والله لما سبت العيال

219
01:09:11.950 --> 01:09:21.950
اهو بقى يجي لنا الشيطان بقى واحد مسلا مشغول بطاعة ولا واحدة مسلا مشغولة في طاعة بقى ومشغولة مسلا في امر من من امور المسلمين آآ تقول لك ايه لا اصل برضه ربنا هيسألني

220
01:09:21.950 --> 01:09:37.050
ومش عارف ايه والعيال هتبوز مش هتبوز طب هي قاعدة فاضية ما بتعملش حاجة معهم اصلا النادي اللي ابعد من كده اساسا ان هي بقى كانت لسه الفترة اللي قبلها ولا فترة ما في عمرها كانت سايباهم ورايحة للدنيا عادي. وهي نفس الشخصة دي لو جت لها حاجة للدنيا

221
01:09:37.050 --> 01:09:58.150
تسيبهم وتسيب ابوهم اوي خالص. ما هو للاسف للاسف ده الواقع. نحكي على نفسنا ليه مش يعني احنا الانسان مش الخسارة بس يستحضر ان الخسارة مش هتبقى بس في في الاخر هتبقى في الدنيا. ده انا بقول كده مسلا لما تيجي واحدة كده مسلا

222
01:09:58.150 --> 01:10:08.150
آآ وتكون عيالها دول سبب مش عارف ايه ولا في الاخر يطلعوا عيال اندال وجوزها يطلع مش عارف ايه وكانت مسلا مسلا هي هتحضر ماجستير ودكتوراه ولا كانت شاطرة مسلا في تخصصها

223
01:10:08.150 --> 01:10:24.650
دمرتوني ضيعتوا مستقبلي انتم عملتم في؟ طب ليه مش مش شاغلة بالك بمستقبلك الاخروي؟ ليه ما فكرتيش انت هتبقي ايه في الاخرة؟ يعني انت عايزة بقى في الدنيا لو زعلانة على اللي فاتك في الدنيا. زعلانة على اللي فاتها من الدنيا. طب مش زعلانة يعني اللي فاتك من الاخرة

224
01:10:25.750 --> 01:10:40.650
والله العزيم حاجة عجيبة. على اللي فاتك من طاعة ربنا يعني ليه مش زعلانة ومتضايقة بقى منهم ومش عارف ايه وممكن تقعد فترة كبيرة جدا مع جوزها ومش عارف بتبص لعيالها كده مش عارف ايه وانتم مش عارف كزا

225
01:10:40.650 --> 01:11:00.650
انا كان زماني كزا ولا تبقى متضايقة من ابوها عشان مش عارف ما اخليهاش كملت مش عارف ايه. ايه الحسرة دي كلها على ما فاتنا من الدنيا؟ قال لي خسرناه في الدنيا. طب فين الحسرة دي على اللي فاتنا من امور الاخرة او اللي خسرناها من امور الاخرة؟ ليه مش ما انا كان زماني دلوقتي الحمد لله كان زماني خاتمة لكتاب ربنا والحمد لله

226
01:11:00.650 --> 01:11:10.650
لا عارفة كله بالتفسير وحافظاه دراية ورعاية ورواية. وكان زماني مش عارف ايه. وكان زماني علمت كم واحد من اطفال المسلمين. وكان زماني مش عارف علمت كم مسلمة. وكان زماني مش عارف

227
01:11:10.650 --> 01:11:30.650
ليه مش بنفكر في كده ليه مش بنفكر في لازم نعمل خسارة ما فكرش ما فكرش فاستحضار المفهوم الصحيح الخسارة فاولئك هم الخاسرون. ان حضرتك تستحضري هنا اللي بقى يخليني بقى ايه انا هاجات له هتخسر هتخسر

228
01:11:30.650 --> 01:11:52.350
في الدنيا قبل الاخرة ومش بس هتخسر هتتحسر في الدنيا قبل الاخرة اهو وانفق مما رزقناكم من قبل ان يأتي احدكم الموت فيقول ربي لولا اخرتني الى اجل قريب فقد صدقكم. فرصة يا رب اديني فرصة بس اه طب شهرين اسبوع اسبوعين يوم يومين

229
01:11:52.350 --> 01:12:06.600
ساعة ساعتين دقيقة دقيقتين ما فيش خلاص دلوقتي فاتصدق واكن من الصالحين طب ما انت فيها اهو. ما تتصدقي وتكوني من الصالحين. وتتصدق وتكوني من الصالحين ما ما تسمحش لحد انه يلهيك

230
01:12:06.750 --> 01:12:25.350
عن عن الصدقة والصلاح ما تسمحش لحد يلهيك انه يتصدق من وقتك من جهدك ومن مالك ومن فكرك انك تكون صالح ما تسمحش لحد يلهيك ساعتها لما هيبقى خلاص يجي لك ملك الموت. ابنك هيقول لك يا رب عشان خاطر يدي له يومين ده لو اتقال له خلاص خلاص خلاص ابوك هيعيش وهتموت انت

231
01:12:25.350 --> 01:12:45.350
لا يعني اشوفك في الاخر يا حاج. ربنا وييجي هنجيبها. انا برضو مش مش بحاول اصدر صورة سيئة يعني للابناء ولا غيره. بس هو طبيعي الناس متعلقة بالحياة. عادي. يعني

232
01:12:45.350 --> 01:13:05.350
آآ بنت طب ماما يعني كده كده يعني اهو. وبنشوف الدنيا ان ممكن مسلا تكون حياة دي مسلا حياة الام دي مش عارف اتنقل لها كده ولا ايه وبنتها مش عارف آآ وهي مسلا طب اصل انا كده لو نقلت كده مش عارف ياسر على ولادي وصحتي ومش هقدر اخدم ولادي قالت لي يا ماما معك ربنا بقى

233
01:13:05.350 --> 01:13:23.800
والايام اللي فاتت دي في الكورونا دي بالزات شفنا الكلام ده. شفنا ان واحدة خايفة تروح تزور امها. عشان الامهات بسبب الكورونا فخايفة تروح تزورها وتقول لك والله عشان ماما عشان ماما مين ؟ ماما جالها الكورونا خلاص

234
01:13:24.300 --> 01:13:44.300
تخافي على نفسك وتقعد بالشهر وبالشهرين وبالتلاتة وما بتروحلهاش. عشان خايفة على نفسها. ودي خايفة وده خايف وده عامل ودوت ووصل بقى الاوقات كمان ان هم ما يغسلوهمش يخافوا يغسلوهم ويخافوا ويكفنوهم نسأل الله العافية. ويخافوا يصلوا عليهم. ياه

235
01:13:44.300 --> 01:13:54.300
هزا الحد اه الى هزا الحد. اللي انت يعني ممكن تكون قفلت عمرك اسهل. دا في الدنيا. فاضل بقى يا عم في الاخرة. وبرضو دا ما ينفيش الحمد لله ان في ابناء صالحين

236
01:13:54.300 --> 01:14:04.300
وبنات صالحات وكده بس اقصد ده طبيعة الدنيا ده ممكن ييجي علينا انا قلت ممكن لحزة هي الام تحلف تقول لها يا بنتي ما تجيش. فابني ما يجيش ويبقى انت ما تحلفش الوحدة لوحدك

237
01:14:04.300 --> 01:14:24.300
الانسان لما لما يعني اللي يبقى له طاعة ربنا دايما نقول آآ يعني في الله عوض من كل احد. الله خير وابقى الانسان يكون موصول بالله وموصول بمن اراد الله له ان يتصل بهم. بس ما فيش وصال اهم من الوصال مع الله. آآ فيجي بقى رب لولا

238
01:14:24.300 --> 01:14:39.000
اخرتني الى اجل قريب فتصدق واكن من الصالحين. ما انت كنت فيها فمش بس هيخسر هيتحسر ولن يؤخر الله نفسا اذا جاء اجلها الله خبير بما تعملون. ربنا يعلم انتم كنتم بتعملوا ايه؟ وانتم هتعملوا ايه حتى لو امهلتم زي

239
01:14:39.000 --> 01:14:59.000
برضه حتى اذا جاء احد الموت قال رب ارجعون ليه؟ لعلي اعمل صالحا فيما تركت. زي ما انت كنت كان عندك الفار بيقول كلا انها كلمة هو قائلها ده كلام ده زيطة ما كلمة هو قائلها؟ ومن ورائهم برزخ ده كلام والا لو كان صادق ما كانش عنده الفرصة اصلا. فهي القضية

240
01:14:59.000 --> 01:15:19.000
كده ببساطة قضية ان انت من الحاجات اللي تساعدك على انك تتجاوز المشكلة دي انك تشهد تشهد انك هتخسر وهتتحسر الهجري والهيك ده اللي هياخدك كده من من من آآ من اقصى من اعلى نقطة اقصى اليمين خلاص؟ لاسفل نقطة اقصى الشمال

241
01:15:19.350 --> 01:15:36.300
انت هتخسر وهتتحسر. مش بس في الدنيا مش بس في الاخرة عذرا كمان في الدنيا دي من الحاجات اللي تساعد المرء انه لأ يقف على حقيقة الامر. يعطي كل ذي حق حق. اخر حاجة معنا من الملهيات وسامحونا على الاطالة

242
01:15:36.300 --> 01:16:03.100
اخر حاجة معنا من الملهيات هي آآ لهو الحديث. وفي سورة لقمان في الاية السادسة. نروح كده نشوف فيكونك  يقول ربي سبحانه وبحمده ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم

243
01:16:03.100 --> 01:16:23.100
ويتخذها هزوا. اولئك لهم عذاب مهين. واذا تتلى عليه اياتنا ولى مستكبرا كان لم يسمعها. كأن في اذنيه وقرأ فبشره بعذاب اليم. طب نشوف سياق الكلام ده ايه الحكاية والكلام ده جاي فين والكلام ده. آآ السورة الكريمة بتبدأ بتلك ايات الكتاب

244
01:16:23.100 --> 01:16:43.100
حكيم وكلام عن القرآن. ما قال الكتاب الحكيم ده هدى ورحمة للمحسنين. مين دول؟ الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون. والبداية بتاعة السورة شبيهة شباب البقري. بس تأكيد على المحسنين. الذين يقيمون الصلاة ويؤتون

245
01:16:43.100 --> 01:17:03.100
زكاة وهم بالاخرة هم يوقنون. ما لهم دول؟ اولئك على هدى من ربهم واولئك هم المفلحون. ادي دول كده المفلحين اهم. ما لهم؟ ناس ثم مفلحين في تعاملهم مع الكتاب اهتدوا به رحموا به احسنوا. كانوا محسنين. بيقيموا الصلاة بيؤتوا الزكاة بالاخرة

246
01:17:03.100 --> 01:17:23.100
يوقنون على هدى من ربهم وهم المفلحون. هؤلاء المفلحين. طيب مفلحين المحسنين الموقنين المزكين المصلين خلاص؟ طيب آآ دول بقى هؤلاء الناس دول على يمينهم. نبدأ بقى الكلام عن الناس بتوع الشباب. دول الناس اللي النكري فوق بقى. عشان نبدأ ومن الناس ما لهم؟ من

247
01:17:23.100 --> 01:17:43.100
لهو الحديث ليضل عن سبيله وفي قراءة ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا. اولئك لهم عذاب مهين. واذا تتلى عليه ايات تناول له مستكبرا كان لم يسمعك ان في اذنيه وطرا. فبشره بعذاب اليم. نرجع تاني للصالحين. ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم

248
01:17:43.100 --> 01:18:03.100
خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم. خلق السماوات بغير عمد ترونها والقى في الارض رواسيا ان تبيد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم. هذا خلق الله فاروني ماذا خلق

249
01:18:03.100 --> 01:18:23.100
الذين من دونه بل الظالمون في ظلال مبين. ويبدأ بعد كده الكلام عن آآ سيدنا لقمان وما حصل بينه وبين ابنه والصحيح لابنه ولقد اتينا لقمان الحكمة نشكر لله ونشكر فليشكر نفسه. وهو صايح لولده. اللي مهم اوي اللي مرتبطة جدا بمطلع السورة. الوصايا اللي

250
01:18:23.100 --> 01:18:43.100
الحاجات اللي كل الحاجات اللي ربنا قال عليها صفات المفلحين صفات المفلحين وصفات الضالين المضلين. يعني ازاي بيحزروا من دول وازاي بيوصلوا ان هو يكونوا من دول ولو تتبعتوا كده ببساطة هتلاقوا الامور كده. الاول هي اقم الصلاة والمعروف ونهى عن المنكر واصبر على ما اصابك ان ذلك من عازم الامور وغيرها من الايه؟ من الاشياء. صفات

251
01:18:43.100 --> 01:19:03.100
المفلحين بعد كده بعد ما بتنتهي هذه الصفات بتنتهي السورة آآ مجموعة من آآ الايات لم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واصبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا يهدى ولا

252
01:19:03.100 --> 01:19:13.100
الكتاب المنير. ما لوش علم ولا هذا ولا كتابه منير. واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله وقالوا بانتبهوا ما وجدنا عليه ابانا. ولو كان الشيطان يدعوهم الى عذاب السعير ومن يسلم وجهه الى الله وهو

253
01:19:13.100 --> 01:19:33.100
المفلحين فقد استمسك بالعروة الوثقى والى الله عاقبة الامور. ومن كفر فلا يحزنك كفره. فلينا مرجع فننبئهم بما عملوا ان الله عليهم بذات الصدور ومتعهم قليلا ثم نضطرهم الى عذاب غليظ. ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله. قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون. لله

254
01:19:33.100 --> 01:19:53.100
في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد. ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام اللي في الارض كله تحول اقلام. والبحر يمدهم بعده سبعة ابحر. سبع ابحر. ما نفذت كلمات الله. ان الله عزيز حكيم. ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع

255
01:19:53.100 --> 01:20:13.100
بصير المتر ان الله يولد الليل في النهار يولد النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كله يجري الى اجل مسمى. وان الله بما تعملون خبير بان الله هو الحق سبحانه وبحمده. وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله وان الله سبحانه وبحمده هو العلي الكبير. الم تر ان

256
01:20:13.100 --> 01:20:33.100
ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من اياته. ان في ذلك لايات لكل صبار شكور. واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين. فلما نجاهم الى البر فمنهم مقتصد. وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور. يا ايها الناس. مهم. يا ايها الناس اتقوا رب

257
01:20:33.100 --> 01:20:53.100
ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا. ان وعد الله حق. فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور. ان الله عنده علم الساعة ينزل الغيث ويعلم ما في الارحام. وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت

258
01:20:53.100 --> 01:21:13.000
ان الله بما ان الله عليم خبير. طيب ده كده استعراض للسورة التي جاءت فيها هذه الاية الكريمة. طيب تروح بقى نفسها ومن الناس من يشتري لهو الحديث. في تحليل الاية نفسها بقى يقول ربي سبحانه وبحمده ومن الناس من يشتري له الحديث

259
01:21:13.700 --> 01:21:38.200
ومن الناس من يشتري يشتري هيدفع ايه اللي هيدفع؟ او احنا لهو الحديث بندفع؟ اه بندفع بيدفع من ما له بيدفع من وقته يدفع من جهده يدفع من فكره. رؤوس ما له كلها. ادفع من من ملكاته وممتلكاته

260
01:21:38.850 --> 01:22:00.400
كل ملكاته وممتلكاته راس ماله ملكاته وممتلكاته ملكاته آآ جهده وفكره مم وقته وممتلكاته امواله مقتنياته بيدفع ملكاته من درجاته بيدفع. طب ايوة بيدفع انا بدفع بقى هشتري ايه؟ حاجة حلوة. يشتري له. الحديث

261
01:22:00.850 --> 01:22:10.850
ايه الغباوة دي! وفيه حد بيعمل كده يا دكتور؟ اه فيه بيعمل كده. كنت دايما اقول كده لما مسلا واحد يروح يقول ايه يفتح مسلا الفيسبوك ويقعد يقلب كده في اي كلام فاضي

262
01:22:10.850 --> 01:22:28.000
فاضي كانه بيقول لمارك اه بيقول له ايه بيقول لك ايه اه ما بص اه اديني اديني بساعة سيئات خد ساعة واديني اديني مسلا الفين سيئة خد مني ساعة وما تدينيش حاجة اديني هوا اديني شوية تفاهة

263
01:22:28.200 --> 01:22:47.150
ها يروح يقعد قعدة مسلا مع اصحابه رايحين فين خارجين هتعملوا ايه؟ هننسى حاجة. هنقعد كده يروح يقول له خد يوم يوم خد خد اتناشر ساعة اللي هي يعني اليوم كله بقى ما هواش بقى حاجة ده انا هنام. خد يوم واديني تفاهة

264
01:22:47.400 --> 01:23:05.200
ودي حاجات ما لهاش اي لازمة في اي لازمة يعني احيانا يبيع يبيع. او ياخد راس ما له ده يشتري به تفاهة سفاهة حاجة ملهاش اي معنى لأ ده احنا نشتري زنوب ومعاصي

265
01:23:05.600 --> 01:23:32.150
اشتريه بوقته النعمة اللي ربنا اداها له نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ. نعمة الامهال ان ربنا امهله ما قبضوش. لو احنا النهاردة في رمضان وكان فيه كام انسان يتمنى يكون في رمضان وما بقاش في رمضان السنة دي. نعمة ان هو امهله ربنا ادى له ربنا مد له يوم تاني في عمره واليوم ده يروح يعمل بايه؟ يروح يشتري به سيئات

266
01:23:32.150 --> 01:23:59.600
يروح يضيعه وقته جهده وقته وجهده وماله ده كان المفروض يكون تمنه الجنة. يحصل به الجنة. يحصل به مرضاة الله. ينفع به نفسه حتى يروح فعلا يزهب في الخير الكبير يروح لحاجة مش خير ولا حاجة. يستبدل الذي هو ادنى بالذي هو خير

267
01:23:59.600 --> 01:24:21.100
يشتري له الحديث يشتري بماله بوقته وجهده. طيب يشتري ايه؟ يشتري محرمات. يشتري له. حاجة ما لهاش اي معنى في اي معنى لهو يدا اللهو ميعودش عليه بطال لأ ده ممكن كمان هزا اللهو يعني يعود عليه بذنوب يدمر عليه حتى دنياه مش هقول بس

268
01:24:21.100 --> 01:24:31.100
رح اشتري اشتري بملاكاته بممتلكاته. القعدة اللي انت بتقعدي فيها تغتابي وتنمي ومش عارف ايه. ان انت تقعدي مع فلانة وتقعدي تتكلمي مش عارف كزا. نقعد نضيع وقت في كلام ما لوش اي لازمة في اي لازمة

269
01:24:31.100 --> 01:24:51.950
اللي بنضيع من جهدنا فلوسنا فلوسنا اه سنة تعب فيها ويسلم اين اكتسبه وفيما انفقه؟ يضيع. افكارنا نفكر بقى نكيد لفلان ونعمل اشتري لهو الحديث ولزلك هي كلمة لهو الحديث مثلا الصحابة فسروها بالغناء

270
01:24:53.500 --> 01:25:03.500
من الصحابة اللي فسرها بالغنى واقسم ان هو الغناء. لكن في الحقيقة هو الموضوع ابعد من كده. مش الغناء بس. واعادة الغيبة دي لهو الحديث. ما اللي قاعد آآ قاعد قاعدين مش عارف

271
01:25:03.500 --> 01:25:24.150
اتفرجوا على مسرحية ولا مش عارف ايه ولا الفيلم الفلاني ما هو لهو الحديث كل ده له حديث. لهو الحديث ما يلهي من الحديث يقولها الانسان يقول للانسان ما هو انفع ما هو لما سمع الاغاني هتغنيه عن القرآن هتلهي قلبه عن القرآن. لما آآ لما

272
01:25:24.150 --> 01:25:35.700
تعمل اضطراب في مسألة احنا بنقول عليها مسألة الايقاع اتكلمنا عنها قبل كده في وحدة الرسالة. هيعمل هو دلوقتي هو لما يقعد جنب مش عارف ايه هيلهيها لحاجات تانية موبايل

273
01:25:35.850 --> 01:25:55.850
لزلك انا احذر احذر احذر احذر الاطفال البنات والولاد اللي هم في سن البلوغ وكلام من ده ما قبل وما بعده اثناء موبايلات موبايلات ملهية ملهية ملهية ملهية ملهية. هيروح هيروح يضيع هيلهيه الكلام الفاضي ده

274
01:25:55.850 --> 01:26:05.850
والحديث يقعد يتابع يخش كده مسلا في شقة مش عارف على وبقى وفرحان بقى هو معاه مسلا ايفون اللي خد الايفون بتاع باباه ولا بتاع ولا هو الراجل عنده ايفون وفرحان بقى خش على كلاب هوا

275
01:26:05.850 --> 01:26:25.850
بص بقى شف بقى كلاب هاوس ويقعد يتكلم مع مين ويناحر مع مين ويهرف مين وفي الاخر وقت يروح يبص على ساعته يبص على جهده يبص على قالوا الانترنت اللي راح ده ومش عارف طب ما كان ممكن يعمل به حاجة تكون ابرك له في اخرته يعني. الافكار اللي هو بقى قعد يستعملها في في الشاتنج ده ولا مش عارف في

276
01:26:25.850 --> 01:26:43.400
في المنحرات مع الناس على الفيسبوك ولا يشتري له الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم نسأل الله العافية ممكن الانسان يعني هنا بقى احنا اصبح فيه مشكلة القراءة بتاعة ليضل عن سبيل الله ده كده يلزمه هو هيحصل له كده يعني كأن واحد بيشتري

277
01:26:43.400 --> 01:27:07.350
ضلالة يعني اولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى. زي ما ربي قال فما ربحت تجارتهم ومكانهم مهتدين. يشتري الضلالة فبروح يشتري الضل بنفسه ليضل لا ده هو بقى ما بياخدش باله ان هو اللي بيعمله ده بيضل به غيره. ما هو مسلا ده اه نروح بقى نلعب فيديو جيمس. حط بابجي بقى. حط مش عارف ايه وخلي

278
01:27:07.350 --> 01:27:17.350
كلنا قاعدين ورايحين جايين ونعمل ونودي ايه يقعد طول النهار بيلعب بابجي هو اللي بيلعب فيفا ولا بيلعب مش عارف ايه. بس يشتري لها ويسكر يسكر فعلا. انما الخمر والميسر والانصار

279
01:27:17.350 --> 01:27:31.350
والازدام نجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون لما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخبر والميسر وصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فان انتم منتهون. بيصدوا عن ذكر الله عن الصلاة

280
01:27:31.350 --> 01:27:44.700
تلاقي البنت من دول آآ لا ما بقتش بتفتح المصحف ما بقتش بتقول اذكار طول الوقت على الموبايل. الصلاة بتقوم للصلاة بالعافية كأنهم يسقون الموت وهم ينظرون. كان عندها ما تعملش كده

281
01:27:44.850 --> 01:28:04.850
صدق مع ذكر الله وعن الصلاة. هل انتم منتهون؟ والاسكار ده هو ده هو ده الضابط. بيصدهم عن ذكر الله عن الصلاة. يعني ايه ليضل ليضل دي ماشي يضل لأ ان ممكن كمان يضل غيره بقى ما اللي هو قاعد مع البابج ده ما عمل فيه كده وللاسف الاباء والامهات دونما شعورهم

282
01:28:04.850 --> 01:28:24.850
كده لما بنهيأ لهم الكلام ده ولا بنديهم الفرصة لهذا الكلام ولا رجل يدي الفرصة لامرأته؟ احيانا مسلا ممكن الست تزعل لأ ما اما لازم يبقى فيه تناصح حتى الرجل برضو ما يزعلش لما مراته تنصحه. انت بتقعد على البتاع ده كتير قوي. طب انت بتعمل ايه؟ طب بكزا. وخصوصا ازا كان فعلا الناس مش مش بيعملوا حاجة نافعة

283
01:28:24.850 --> 01:28:39.500
ليضل عن سبيل الله بغير علم للاسف ممكن اصلا يعفي في انه يضل عن سبيل الله. هنا بقى عندنا الحل بغير علم. اه يعني لو ان الانسان ده كان عنده علم

284
01:28:39.500 --> 01:28:59.500
ما كنش يعمل كده ما كنش يشتري لهو الحديث. اشتري له الحديث. للاسف الشديد ان يتخذوها هزوا. اولئك لهم عذاب مهين. اسأل الله العافية ايوة يا دول مش لناس ممكن يكونوا كفار بس قلنا مرارا وتكرارا. لما ربنا يذكر حاجة في معرض الذمح لازم نخاف منها. ولازم نشوف النصيب والترتيب. النصيب اللي هو الحال

285
01:28:59.500 --> 01:29:14.750
والترتيب المآل نصيب انا من حال ونصيبي قد ايه طب وهما قالوا نصيبي قد ايه ما انا اخاف بقى لما يشابه الحال الحال اخاف انه يشابه المال المال. فاولئك لهم عذاب مهين

286
01:29:14.750 --> 01:29:27.250
واذا تدلى عليه اياتنا ما هو بقى ما هو هو لهو الحديث ده عمل ايه؟ عمل انهاء للقلب. فما هيقعدش فعلا فعلا مش هيبقى هو مش مش عارف ده اللي بيحصل

287
01:29:27.250 --> 01:29:43.800
احنا في اول رمضان مسلا في اول العشر الاواخر بتلاقي ايه القلب ماله في حالة الهاء اصلا اذا تدلى عليه اياتنا ولى مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا. نسأل الله العافية. ما هو يعني بقلبه بيروح في مكان تاني مش عايز حاجة تعضه مش عايز حاجة تنصحه مش عايز حاجة

288
01:29:43.800 --> 01:30:00.900
حاجة تفوقه اللي هو سبني كده انا مش عايز افوق انواع من النصائح او المواعظ مش عايز يسمعها هو ده اللي بيحصل فعلا انت ممكن تيجي تقولي لبنتك طب تعالي يا حبيبتي اسمعي المحاضرة دي. لا لا اصل الشيخ ده مش عارف ايه. والشيخ ده اصل كزا. لأ وده بيزعق وده اصل هو مش عارف بيعمل ايه. وده هو في حاجة

289
01:30:00.900 --> 01:30:15.000
يا شيخ كده وده لأ بلاش مش عارف وده طب اقعدي مش عايز اسمع مش عايز تسمع قلبي حاصل له الهاء في عالم اخر اصلا في دنيا تانية. يبقى من الملهيات من الملهيات لهو الحديث

290
01:30:15.050 --> 01:30:32.750
اه الكلام الحوارات بنشوفها نسأل الله العافية مثلا لما بنت تروح تتعلق بولد ماشي؟ لما ولد يروح يتعلق ببنت اما الراجل اتعلق بستر والست اتعلق براجل ممكن يمسكه التليفون اقعد اهو

291
01:30:32.750 --> 01:30:52.750
بقى. ايوة مش عارف ايه ده عنده عشر ساعات عنده عشرين ساعة. حتى في الحلال برضه يعني في الحلال بقى تلاقي واحدة ايه بقى مخطوبة بقى واتخطبت بقى وتقعد بقى مع خطيبها هو اجنبي عنك يا بنت الناس اصلا يا ابني هي اجنبية عنك اصلا ما يحلكش الهبل اللي انت عايش فيه ده كله اصلا. المفروض ما تتعلقش

292
01:30:52.750 --> 01:31:02.750
سلوكه اللي اتعلق بها اساسا لان انت كده انت اصلا ما فيش حاجة تربطك بها ما فيش نفاق غليظ اصلا. انا بنبه الاخوات والاخوة وبنبه الاباء والامهات للكلام ده. ما فيش حاجة

293
01:31:02.750 --> 01:31:12.750
ماسكين التليفون ونقعد بقى عشر ساعات كل يوم كل يوم كل يوم عايشين كده هم لسه مخطوبين اصلا. ماشي الزيارات كده مسلا على فترات متفق عليها تكون قاعد مع اهلها ومش عارف ايه يتكلموا شوية ساعة ساعتين

294
01:31:12.750 --> 01:31:25.850
زي ما يكون انما بقى اصل خلاص دي مخطوبة بقى انا متكلق ده مش مخطوب متكلم عليها وعيش بقى نعيش بقى في ايه ؟ ايوة اصل مش عارف ايه لأ ودلوقتي بقى خلاص ما فيش التليفونات ومش التليفونات التليفونات غالية

295
01:31:26.000 --> 01:31:36.000
وبقى يعني ايه الباقات دي خربت الدنيا يعني واحدة بقى عندها باقة بس عندها الف دقيقة تعمل فيهم ايه؟ عشر تلاف دقيقة تعمل فيهم ايه؟ ما فيش اي حاجة واحدة قاعدة كده وتبص كده ما فيش فراغ

296
01:31:36.000 --> 01:31:46.000
تيجي ماسكة التليفون اما اتصل بواحدة كده اعمل لي شوية لهوة دي اشتري لي شوية لهوة حديس. سلام عليكم. ازيك يا فلانة عملت ايه؟ وهي عملت ايه في كزا؟ وعملت ايه في كزا وصوت تضغط

297
01:31:46.000 --> 01:31:56.000
فين ومش عارف وايه وازاي لأ ده في ابعد آآ عملت ايه النهاردة على الفطار عملت كزا طب والبطاطس بقى طب مش عارف ايه والطماطم طب ومش عارف وكزا لا لا لأ انا بحب اجيب

298
01:31:56.000 --> 01:32:15.750
الحمرا اوعى تجيب وخلي بالك تقولي له طماطم طبيخ مستواه بكزا عيش بقى ادينا فاضيين بقى. اسكتي مش عرفتي اني مش فراغ فراغ بشع وخصوصا بقى اللي مسلا بقى ما هي واحدة واحدة مسلا بقى تكون ايه بناتها اتجوزوا لأ لازم تاخد التقرير عن كل بنت النهاردة. ومش عارف ايه وغيرت الولد البامبرز

299
01:32:15.750 --> 01:32:25.750
ازن لو ما غيرتيش وتروحي تشوفي التانية بقى اما اشوف مش عارف فوزية عملت ايه. وبعدين تشوف اه فاطمة وتشوف سمية فراغ بقى عمالين سبحان الله طب ما نمسك مصحف نعمل حاجات الانفاق

300
01:32:25.750 --> 01:32:45.750
قالنا في اخرتنا مش عارف ايه التواصل صلة الرحم دي مش صلة الرحم بقطع الرحم ده ده حاجة يعني من الناس ايه ايه اللي بتعمله ده تتصل تسأل تطمن مش عارف ايه ما فيش داعي بقى نقعد نحكي عن اخبار الخدع. وتسعين في المية من الحكايات تسعين في المية من الحكايات ما تخصهمش. والله

301
01:32:45.750 --> 01:33:05.750
تسعين في المية من حكايتها مع بنتها على جوزها وعلى آآ حماتها والتانية بامها بتكلمها على على مرات ابنها خلاص اللي هي مرض اخوي اللي بيكلمها دي وعلى ابنها وعلى ابوها وشفت ابوك عملوا ودى وجابوا فراغ ناس ناس عايشة فراغ صراحة ناس عايشة في غفلة

302
01:33:05.750 --> 01:33:21.550
برعة تايهة ولا تايهين وبيتوهوا غيرهم كمان نسأل الله العافية. ان انت واحد من مسلا ييجي ايه اصل انا متعود مش عارف بقعد اكلم مراتي يروح ساعتين تلاتة بيكلمها بتعمل ايه الساعتين التلاتة؟ ايوة يعني يعني

303
01:33:21.550 --> 01:33:38.500
يتصل يسأل يطمن مرة مرتين يقعد يتكلم. او في موضوع مهم ما بينهم له اهمية يتكلموا فيه لأ ده بقى الساعتين تلاتة بيقعد يحكي بقى واسكتي بقى وركبت مش عارف الايه القطر بقى يوه على القطر ده بقى ما احكيلكيش هقولك بقى ايه اللي حصل انا رحت واشتريت

304
01:33:38.500 --> 01:33:48.500
التزكرة وبعدين وانا ماشي كده لقيت ايه لقيت في محل كده فقلت اشرب لي عصير انت عارفة انا بحب البيبسي فجبت بيبسي بقى. وبعدين بقى ايه بس كانت ما كتش مشبرة بقى

305
01:33:48.500 --> 01:34:08.500
بتاع البيبسيهات دي فبقى ايه فشربت البيبسي وبعدين قلت كده اما خد لي بسكوت احنا ايه الفراغ ده يعني حاجة روتين المناقص دول بقى ودخلت الحمام وعملت كزا في الحمام وبصي مش عارف احكي لك بقى وبصي بقى جريت وجريت عشر خطوات بالزبط وبعدين جيت راكب في البتاع في عربية الاترو

306
01:34:08.500 --> 01:34:24.000
في ناس بهزا الملل وابعد من هزا الملل يعني ايه معندكوش حاجة تعملوها مفيش اخرة خالص مفيش حاجة انسان هو نفس الانسان ده بقى لو عنده حاجة مهمة قال لها معلش طب بصي بصي هكلمك بكرة. ده انا عندي حاجة مطلوبة مني في الشغل دلوقتي

307
01:34:25.750 --> 01:34:35.750
لو بقى الام دي مسلا عندها حاجة مهمة بقى وعارفة ان عندها حاجة مهمة ولا مع الدكتور. طب بس بقى خلاص يا بنتي بقى عشان معها الدكتور انا مش فارقها النهاردة. مم اشمعنى لما يكون للدنيا زي الفل

308
01:34:35.750 --> 01:34:55.750
انما الاخرة رخيصة. ديننا مش غالي علينا. فعلا فيه ناس عندها عندها يعني الدراهم والجنيهات اغلب الاوقات اغلب المجهودات عادي خالص. نفس الناس دي بقى نفس هزه الكائنات عذرا يعني. ييجي مسلا بقى يقعد في محاضرة بص كلام جميل ورائع بس بس

309
01:34:55.750 --> 01:35:22.900
كتير يعني معلش يعني بس يعني وبعدين بنقعد نقول كتير اللبت ونعجن ايه؟ ما عرفتكش انت بقى نبت ناجح. ده مين؟ انت مين انت مين اللي بتقعدي تعملي مكالمة ساعتين تلاتة اصلا ولا ساعة ونص بتقعدي تهري في التقيير الازرق والتيار الاسود ومش عارف ايه واسكتي بقى اصل مش عارف نزل ايه وده ما شفت لك بقى على الفيسبوك مش عارف كزا

310
01:35:22.900 --> 01:35:42.900
المصنع كزا بيعمل كزا ممكن تقعد تتكلم على الجزمة ساعتين الجزمة عادي تستاهل ساعتين تتكلم على الجزمة ورحلة شراء الجزمة المقدسة بتقعد تتكلم على الجزمة دي ده ايه جزمة الملكة فيكتوريا تقعد تتكلم على الجزمة دي ساعتين انما بقى تتكلم بقى

311
01:35:42.900 --> 01:36:02.900
في طاعة ربنا ولا تقعد تسمع في طاعة ربنا ساعتين لا نستطيل بقى الحاجة اللي هي لله. مش عارف للدنيا بقى وللكلام بس ما هو الحديث بس عايشة في الله و اشتروه بيشتروه شرا بيدفعه عشانه بيشتروه شرا عشان يتفرج على المسلسل ولا مش عارف ايه تروح تعمل اشتراك في نتفليكس

312
01:36:02.900 --> 01:36:22.900
ولو تروح تعمل اشتراك مش عارف مش عارف شاهد ولا مش شاهد يعني عشان تشوف المسلسل ولا تشوف الفيلم ولا تقعد تقعد تتابع مسلا مسلسل تلاتين حلقة التلاتين حلقة دول كل حلقة مسلا ساعة تلاتين ساعة. هي نفس الانسانة ما تبعدش تلاتين ساعة من المحاضرات على مدار شهر رمضان

313
01:36:22.900 --> 01:36:42.900
لأ ده ده المسلسل ده مسلا كده على منصة على منصة نتفلكس بقى مسلا تشوف لها مسلا كده مسلا مسلسل يعني الناس كت بتابع مسلا الحاجة اللي بيسموها تليفزيون الواقع ده. تليفزيون الواقع ده واحدة تافهة وكائن تافه. ما لوش اي معنى في اي معنى. بيحكي حياته. بيطلع كده الصبح بيصحى من النوم ويقعد بقى

314
01:36:42.900 --> 01:37:02.900
ايه اللي بيعمله بقى لبس النهاردة كزا وكل كزا وعمل كزا وودا كزا ومش عارف ايه واهو ماشي وانتهت والحلقة التانية وهكزا. ويقعدوا يتفرجوا على ستار ميكر ولا ده مش ستار ميكر واشباهها يعني عيال قاعدين مع بعض ومش عارف ايه والكلام ده كله وعمالين نتفرج ما عندوش مشكلة يقعد يتفرج على يتابع

315
01:37:02.900 --> 01:37:22.900
ماتشات الكورة النهاردة ده النهاردة مانشستر مانشستر سيتي هيلعب مع آآ اسمه ايه ده آآ مع باريس سان جيرمان وبعدين مش في ايه اللي اسمه هيلعب مع ريال مدريد. وبعدين بقى نشوف يعني نشوف الماتش ده النهاردة الماتش التاني بكرة. رمضان. وبعدين بقى ايه نشوف بقى ده ليفربول كان هيلعب مع مانشستر يونايتد

316
01:37:22.900 --> 01:37:38.950
اه وبعدين يعني يشوف له نفس هزا الشخص بالضبط لأ معلش اصل انتم يعني بتطولوا وبعدين مش كتير كتير كده يعني يا بخت من من من قال وخفف. كده يعني

317
01:37:38.950 --> 01:38:00.000
اللي هو ايه واحد واحد اصلا انا اذكر كده كان في البلد عندنا هو اصلا قاعد طول النهار في الشارع يعني بيصحى من النوم الصبح يقعد في الشارع  يقعد يشاكس في اللي رايح واللي في جي ويقعد معه يتلم والشلة بتاعته كده يقعدوا بقى يتكلموا ويقولوا ويودوا ومش عارف وايه ويتكلموا على كزا ونفخوا سجاير والكلام ده كله

318
01:38:00.000 --> 01:38:15.850
ويدخل بقى الايه؟ يدخل بقى المسجد بقى يصلي التراويح. الامام صلى بايه؟ الامام كله على بعضه صلى خمسة وعشرين دقيقة يا شيخ آآ ده الرسول صلى الله عليه وسلم عنده حديث بيقول كن خفيفا

319
01:38:16.550 --> 01:38:34.900
كن انت خفيفا يا سيدي باللي انت بتعمله برة. حبيبي دي كن جميلا ترى الوجود جميلة بتاع ايه يا ابو ماضي دي مش الرسول ما قالش تكون خفيفة. اتفضل يعني ده موجود اهو الناس دي كده بيشتروا لهو الحديث بيشتروه شراء بيدفعوا من عمرهم ويقتلوا جهدهم

320
01:38:35.000 --> 01:38:54.900
بغير علم هل دول هل دول بقى فعلا يعلموا ان يعلموا علم يقين بقى يعني فعلا ان في اخرة وان في حساب عند ربنا وان الاوقات دي محسوبة انما نعد لهم عدة عد الانفاس. ان انا هسأل بقى عن الانسان يتسأل عن العمر ده مرتين. عن عمره فيما افنىه. وعن شبابه تحديدا كمان فيما ابلاه

321
01:38:55.150 --> 01:39:15.950
ان الانسان يتساءل عمال من اي اكتسب وفيما انفقه هيتسأل عن كل الحاجات دي ثم تسألونهم اذا النعيم فين ده؟ ده بيعطله بيعرقله عن طاعات قد ايه لا يعني فكرة آآ شراء اللهو شراء اللهو ده وخصوصا لهو الحديث

322
01:39:16.050 --> 01:39:36.050
كلام يسولف ولا يهدر ولا مش عارف ايه يعني ضيع بقى وقت. عادي بقى خالص ما فيش مشاكل. وخصوصا بقى على السوشيال ميديا النهاردة بقى كمان الدنيا سهلة خالص. نروح مش عارف نفتح الزوم ونرغي. ومش عارف يعني ولا مش عارف التليفون نمسك في التليفون يندموا

323
01:39:36.050 --> 01:39:58.100
الشركات على الباقات اللي عاملينها. واحدة عندها انا عندي عندي تلتميت دقيقة اعمل فيهم ايه هعمل فيهم ايه اروح اعمل مش عارف ايه  يعني ويضيع وقت في كلامه ويضيع حياته الناس دي فين ولا عايشة فين ايه التوهان ده ايه التوهان الناس ده فين؟ دول فعلا لو لو

324
01:39:58.100 --> 01:40:12.700
يعني كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم ثم لا ترون ثم تسألون ماذا عن النعيم الناس دي بقى بدل ما شاغلة بالها بقى بالايه؟ بالكتاب العزيز. زي الناس المفلحين اللي قبلهم. كانوا بقى على هدى من ربهم

325
01:40:12.850 --> 01:40:32.850
كانوا يقيموا الصلاة يؤتوا الزكاة وهم بالاخرة يوقنون. اهي هي دايما سبحان الله! مركزية الوحي مركزية الاخرة مركزية التوحيد. زي ما قلنا كده مجملا مرة واحنا بنتكلم عن الولايات. حاضر الكلام ده خلاص. الحقيقة الكلام عن الموضوع بقى اللهو الحديس والملهيات والحاجات دي كتيرة وفيها امثلة كتيرة في الواقع. نسأل الله العافية ان

326
01:40:32.850 --> 01:40:52.850
نسأل الله سبحانه وبحمده ان هو يسددنا ويهدينا سواء الصراط. وآآ يعني نكتفي بهذا القدر فيما يخص هذا الباب وآآ يعني نسأل الله سبحانه آآ ان يعيذنا من منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء والادواء. اسأله سبحانه وبحمده ان يؤتي نفوسنا تقواها وان يزكى

327
01:40:52.850 --> 01:41:12.850
وخير من زكاه وهو وليه سبحانه وبحمده ومولاه. اسأله ان يهدينا الاحسان الاخلاقي والاعمال لا يهدي لاحسنها الا هو. وان يصرف عنا سيئها لا يصل وعنا سيئها الا هو. ونسأل الله سبحانه وبحمده انه يعني ما زوى عنا مما اه نحب يجعله فراغا لنا فيما نحب. وما

328
01:41:12.850 --> 01:41:32.850
مما نحب يجعله شغلا لنا آآ فيما يحب سبحانه آآ وبحمده. اسألوا فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين. وان يغفر لنا ويرحمنا ويتوب علينا واذا اراد بعباده فتنة ان يقبضن اليه سبحانه وبحمده غير آآ مفتونين. الحمد لله الذي آآ بنعمته آآ تتم آآ الصالحات

329
01:41:32.850 --> 01:41:52.850
جزاكم الله خيرا آآ جزاكن الله خيرا. انا بشكر الحقيقة كل الناس اللي بتتابع معنا هذه السلسلة آآ المباركة. على مدار هذا يعني على مدار عام كامل الحمد لله انا كده عام وشهر كمان بفضل الله. آآ واسأل الله ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا بما ينفعنا وان يزيدنا علما. وان يجعل ذلك

330
01:41:52.850 --> 01:42:12.850
ففي موازين حسناتنا آآ وده الاهم يعني نسأله سبحانه وبحمده علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا. رزقا هذا الرزق الطيب ورزق ربي خير وابقى فنسأله سبحانه وبحمده العلم النافع يعني هذا الذي اعطانا اياهم بالعلم النافع ان يرزقنا سبحانه وبحمده العمل الصالح بقى

331
01:42:12.850 --> 01:42:32.850
آآ نعوذ به من علم لا ينفع ومن عمل لا يرفع وآآ من قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع آآ ومن صلاة لا ترفع ومن دعاء آآ لا يسمع آآ نسأله سبحانه وبحمده الا يحرمنا من طاعته. ونعوذ به من زوال نعمته ومن تحول عافيته ومفاجأة نقمته

332
01:42:32.850 --> 01:42:52.850
ومما جميع اه سخطه ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا تقصيرنا انك على كل شيء قدير. ربنا اننا سمعنا منادي ينادي الايمان ان امنوا بربكم في اماننا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا ويكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار. ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا

333
01:42:52.850 --> 01:43:12.850
اخلف الميعاد ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا. آآ اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وبهابة عمومنا نسألك ان تجعلنا من اهله الذين هم اهلك وخاصتك يا ارحم الراحمين يا رب العالمين. جزاكم الله خيرا. سبحانك

334
01:43:12.850 --> 01:43:32.850
اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك ونراكم على خير ان شاء الله في آآ بداية الموسم الخامس يوم الجمعة القادمة قدر الله اللقاء والبقاء. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

335
01:43:32.850 --> 01:44:32.850
اه اه واحفظها وعين واحمل هي زادك في طول السفر. واتلوها في كل زمان وقياما ليلا في سحري. كنزا كانت رسالة نورا يشرك الفجر ما اعظم تلقى الاية تسعد قلبي ترفع قدري. تسعد قدري

336
01:44:32.850 --> 01:44:36.772
قلبي ترفع قدري