1
00:00:00.900 --> 00:00:26.550
قال الثالث  عن مشاجرة حصلت بين اخيها وزوج اختها وقام ابناء اختها بالتطاول على اخوالهم وخصومة عائلية وهي انحازت الى طرف وعملت حظر بلوك لتليفونات فريق من المتخاصمين فبتقول انا كده تصرفي صحيح

2
00:00:26.750 --> 00:00:46.550
ومكلأ طب اعمل ايه الكلام جميل استمعي جيدا يا سيدتي الصحيح ان تكوني جزءا من الحل ولا تكوني جزءا من المشكلة الا تنحازي الى احد من الفريقين الغاضبين ينبغي لك كظم الغيظ

3
00:00:46.950 --> 00:01:08.100
والسعي في اصلاح ذات البين. صلة للرحم وبرا بالاخوة والاخوال ومحافزة على الوشائي بين ذوي القربى وقد قال تعالى ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن. فاذا الذي بينك وبينه عداوة

4
00:01:08.100 --> 00:01:39.050
انه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا. وما يلقاها الا ذو حظ عظيم وقد قال تعالى وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء الى امر الله فان فائت. فاصلحوا بينهما

5
00:01:39.050 --> 00:01:59.050
ابي العدل واقسطوا ان الله يحب المقسطين. انما المؤمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم. واتقوا الله لعلكم ترحمون وقد قال سيد الاولين والاخرين صلوات ربي وسلامه عليه. الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصلاة

6
00:01:59.050 --> 00:02:14.050
صدقة؟ قالوا بلى يا رسول الله. قال اصلاح ذات البين. فان فساد ذات البين هي الحالقة. الا لا اقول تحرق الشعر ولكن لا تحلق الدين. هذا يا سيدتي موقف النبلاء العقلاء

7
00:02:14.200 --> 00:02:32.700
وليس كبير القوم من يحمل الحقد. فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واعلموا ان من عفا واصلح فاجره على الله وانه ليس الواصل بالمكافئ وانما الواصل من اذا قطعت رحمه وصلها

8
00:02:33.900 --> 00:02:53.900
تقولين ان انت عملت حظر حتى لا تكوني في حالة سلبية. واخدة موقف يعني. نقول ان المعنى الصحيح لعدم السلبية انما يتمثل في السعي في اصلاح ذات ذات البين وليس في حظر بعض اطراف الخصومة والانحياز الى طرفه

9
00:02:53.900 --> 00:03:07.950
فيها والمشاركة في ايغار الصدور وتأبيد العداوات واشعال الحرائق وتأبيد الضغائن الله ان يصبح ذات بينكم وان يؤلف بين قلوبكم